Đang tải... (xem toàn văn)
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA oOo BÀI LUẬN NHÓM 4 NĂM 2022 Tên đề tài So sánh con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc với các con đường cứu nước trước đó?Tại sao trong quá trình tìm đườ[.]
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA oOo - BÀI LUẬN NHÓM NĂM 2022 Tên đề tài: So sánh đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc với đường cứu nước trước đó?Tại q trình tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Nguyễn Ái Quốc lại lựa chọn đường cách mạng vô sản? Giảng viên: Lớp: Lịch sử Đảng HÀ NỘI, 2022 I MỤC LỤC Tổng quan Tiểu sử Nguyễn Ái Quốc từ năm 1890 đến năm 1920 Tình hình đất nước Việt Nam cuối kỉ 19 đầu kỉ 20 II So sánh đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc với đường cứu nước trước đó? Con đường cứu nước lớp người trước: .7 Con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc .8 III Tại trình tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Nguyễn Ái Quốc lại lựa chọn đường cách mạng vô sản? IV Ý nghĩa lịch sử lựa chọn đường cách mạng vô sản 12 V Tài liệu tham khảo 15 I Tổng quan Tiểu sử Nguyễn Ái Quốc từ năm 1890 đến năm 1920 Chủ tịch Hồ Chí Minh (lúc nhỏ tên Nguyễn Sinh Cung, học Nguyễn Tất Thành, nhiều năm hoạt động cách mạng lấy tên Nguyễn Ái Quốc nhiều bí danh, bút danh khác) sinh ngày 19/5/1890 xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An; ngày 2/9/1969 Hà Nội Hồ Chí Minh sinh gia đình nhà nho yêu nước, lớn lên địa phương có truyền thống anh dũng chống giặc ngoại xâm Sống hồn cảnh đất nước chìm ách đô hộ thực dân Pháp, thời niên thiếu niên mình, Hồ Chí Minh chứng kiến nỗi khổ cực đồng bào phong trào đấu tranh chống thực dân, Hồ Chí Minh sớm có chí đuổi thực dân, giành độc lập cho đất nước, đem lại tự do, hạnh phúc cho đồng bào Với ý chí tâm đó, tháng 6/1911, Hồ Chí Minh rời Tổ quốc sang phương Tây để tìm đường giải phóng dân tộc Từ năm 1912 - 1917, tên Nguyễn Tất Thành, Hồ Chí Minh đến nhiều nước châu Á, châu Âu, châu Mỹ, châu Phi, sống hồ với nhân dân lao động Qua thực tiễn, Hồ Chí Minh cảm thơng sâu sắc sống khổ cực nhân dân lao động dân tộc thuộc địa nguyện vọng thiêng liêng họ Hồ Chí Minh sớm nhận thức đấu tranh giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam phận đấu tranh chung nhân dân giới tích cực hoạt động nhằm đoàn kết nhân dân dân tộc đấu tranh giành độc lập, tự Cuối năm 1917, Hồ Chí Minh từ Anh trở lại Pháp, hoạt động phong trào Việt kiều phong trào công nhân Pháp Năm 1919, lấy tên Nguyễn Ái Quốc, thay mặt người Việt Nam yêu nước Pháp, Hồ Chí Minh gửi tới Hội nghị Vécxây (Versailles) yêu sách đòi quyền tự cho nhân dân Việt Nam quyền tự cho nhân dân nước thuộc địa Dưới ảnh hưởng Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 Luận cương Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa, tháng 12/1920, Nguyễn Ái Quốc tham dự Đại hội lần thứ XVIII Đảng Xã hội Pháp bỏ phiếu tán thành Đảng gia nhập Quốc tế III (Quốc tế Cộng sản), trở thành người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Từ người yêu nước trở thành người cộng sản, Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, khơng có đường khác đường cách mạng vô sản” 2 Tình hình lịch sử cuối kỉ 19 đầu kỉ 20 Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX chủ nghĩa tư chuyển từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền Các đế quốc đua xâm lược nước châu Á, châu Phi Mỹ la tinh Sự xâm lược bóc lột thực dân làm cho nhân dân thuộc địa khổ cực Mâu thuẫn đế quốc với dân tộc thuộc địa mâu thuẫn đế quốc với gay gắt a) Tình hình giới Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX chủ nghĩa tư chuyển từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền Các đế quốc đua xâm lược nước châu Á, châu Phi Mỹ la tinh Sự xâm lược bóc lột thực dân làm cho nhân dân thuộc địa khổ cực Mâu thuẫn đế quốc với dân tộc thuộc địa mâu thuẫn đế quốc với gay gắt Mâu thuẫn nước đế quốc dẫn đến chiến tranh giới thứ (1914 — 1918); để lại cho nhân dân giới hậu nặng nề Thực dân Pháp trút gánh nặng, tăng cường bóc lột, đàn áp cách mạng nước thuộc địa Đầu kỷ XX, V.I Lênin (1870 - 1924) bảo vệ phát triển học thuyết Mác, đưa lý luận đảng vô sản kiểu giai cấp công nhân, cách mạng vô sản điều kiện chủ nghĩa đế quốc; nhiệm vụ kinh tế trị xây dựng chủ nghĩa xã hội Sự phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin thúc đẩy phong trào cách mạng giới phát triển Thắng lợi Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 làm rung chuyển giới, thức tỉnh hàng triệu người, mở thời đại cách mạng chống đế quốc giải phóng dân tộc Tháng 3/1919, Quốc tế Cộng sản, trung tâm lãnh đạo phong trào cách mạng giới thành lập, thúc đẩy đời đảng cộng sản dẫn đến cao trào cách mạng giới (1919 - 1923) Tháng 7/1920 V.I Lênin gửi tới tới Đảng Cộng sản Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc đọc tìm thấy bàn Luận cương Lênin đường cứu nước, giải phóng dân tộc Việt Nam Cuộc cách mạng Tân Hợi (10/1911) Trung Quốc, công Canh tân đất nước Nhật Bản cuối kỷ XIX; phong trào “bất bạo động“ Đảng Quốc Đại Ấn Độ lãnh đạo năm đầu kỷ XX ảnh hưởng đến tư tưởng, thu hút quan tâm nhiều người yêu nước Việt Nam b) Tình hình nước Sự thống trị khai thác thuộc địa thực dân Pháp: đêm 31/8/1858, thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Tháng 6/1884, triều đình nhà Nguyễn ký Hiệp ước Patơnốt, từ Pháp thiết lập thống trị toàn Việt Nam Tư Pháp bỏ vốn nhiều vào nông nghiệp (lập đồn điền cao su, cà phê, chè ) ngành khai mỏ (chủ yếu than, sẳt, thiếc, vàng ) để thu lợi nhuận nhiều nhanh Tư Pháp xây dựng ngành giao thông vận tải đường bộ, đường sắt, phát triển sở công nghiệp chế biến; độc quyền ngoại thương Ngân hàng Đơng Dương Pháp độc quyền tài chính, đặt hàng trăm thứ thuế, tàn ác thuế thân; thi hành rộng rãi sách cho vay nặng lãi Kết kinh tế nước ta có phát triển mức độ theo hướng tư chủ nghĩa kinh tế thuộc địa, cân đối, phụ thuộc vào Pháp Về văn hoá, thực dân Pháp thực sách nơ dịch văn hoá; xoá bỏ hệ thống giáo dục phong kiến, thay chế độ giáo dục thực dân hạn chế Pháp mở nhà tù, trại giam nhiều trường học; khuyến khích hoạt động mê tín, tệ nạn cờ bạc, rượu chè, hạn chế xuất sách báo, gây tâm lý tự ti dân tộc Kết 90% nhân dân ta bị mù chữ, bị bưng bít thơng tin tiến từ bên ngồi Sự thay đối tính chất xã hội cấu giai cấp xã hội Việt Nam: Dưới thống trị thực dân Pháp, tính chất xã hội Việt Nam thay đổi Việt Nam từ xã hội phong kiến trở thành xã hội thuộc địa, nửa phong kiến Trong xã hội Việt Nam nối lên hai mâu thuẫn Mâu thuẫn thứ đồng thời mâu thuẫn chủ yếu mâu thuẫn toàn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp Mâu thuẫn thứ hai nhân dân Việt Nam, đa số nông dân với địa chủ phong kiến Hai mâu thuẫn gắn bó, tác động lẫn địi hỏi đồng thời giải Độc lập dân tộc người cày có ruộng hai yêu cầu xã hội Việt Nam độc lập dân tộc yêu cầu bản, chủ yếu phản ánh nguyện vọng thiết dân tộc Việt Nam đầu kỷ XX Các phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến tư sản: Phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến: Tiêu biểu phong trào cần Vương vua Hàm Nghi phát động Phong trào cần Vương diễn từ năm 1885 đến năm 1896 với hàng loạt khởi nghĩa vũ trang Nổi bật khởi nghĩa Hương Khê Phan Đình Phùng lãnh đạo (1885 1896); khởi nghĩa Ba Đình Phạm Bành Đinh Cơng Tráng tổ chức (1885 - 1886); khởi nghĩa Bãi Sậy Nguyễn Thiện Thuật đứng đầu (1885 - 1892) Kéo dài liệt phong trào nông dân Yên Thế Hoàng Hoa Thám lãnh đạo (1884 — 1913) v.v Các khởi nghĩa vũ trang tiếp tục khẳng định tinh thần yêu nước, ý chí bất khuất chống xâm lược dân tộc ta làm cho thực dân Pháp tổn thất nặng nề, không ổn định thống trị hàng chục năm trời Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến thất bại phong trào yêu nước theo khuynh hướng phong kiến thiếu đường lối đắn Giai cấp phong kiến không đủ sức lãnh đạo phong trào yêu nước Việt Nam đến thành công Phong trào yêu nước theo khuynh hướng dẫn chủ tư sản: Đầu kỷ XX chịu ảnh hưởng cách mạng tư sản bên ngoài, phong trào yêu nước Việt Nam diễn sôi theo hai khuynh hướng chính: Khuynh hướng bạo động vũ trang Phan Bội Châu lãnh đạo Ông tổ chức phong trào Đông Du (1906 — 1908) chủ trương nhờ Nhật Bản giúp đỡ Phong trào du học diễn gần hai năm, Pháp - Nhật Bản thoả hiệp trục xuất Phan Bội Châu du học sinh Việt Nam Phong trào Đông Du thất bại Sau cách mạng Tân Hợi Trung Quốc (1911) thắng lợi, Phan Bội Châu Trung Quốc thành lập Việt Nam Quang phục Hội, chủ trương vũ trang chống Pháp nước, khôi phục độc lập dân tộc Khuynh hướng cải cách dân chủ Phan Châu Trinh (1782 - 1926) tổ chức Những năm 1906 - 1908, ông chủ trương cải cách dân chủ nâng cao dân trí, cổ vũ tinh thần, cải thiện đời sống nhân dân đường bất bạo động, cơng khai khai hố cải cách, chấn hưng văn hóa, cơng nghệ, chống mê tín dị đoan Các phong trào khác phong trào dạy học theo lối Trường Đông Kinh Nghĩa Thục, Hà Nội (1907); phong trào biểu tình chống thuế Trung Kỳ (1908); phong trào đấu tranh Đảng Lập Hiến (1923), Đảng Thanh Niên (1926) Mạnh mẽ phong trào Việt Nam quốc dân Đảng (1929- 1930) Các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản phản ánh tinh thần dân tộc phận trí thức, tư sản Việt Nam tất thất bại Nguyên nhân thất bại thiếu đường lối đắn Địa vị kinh tế, trị non yếu giai cấp tư sản Việt Nam không đủ sức lãnh đạo cách mạng Tóm lại, cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, cách mạng Việt Nam thời kỳ khủng hoàng, bế tắc đường lối cứu nước giai cấp lãnh đạo Cách mạng Việt Nam ví “trong đêm tối khơng có đường ra” II So sánh đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc với đường cứu nước trước đó? Con đường cứu nước lớp người trước: Phan Bội Châu chọn đường sang phương Đông (Nhật Bản, Trung Quốc), đối tượng mà ông gặp gỡ khách Nhật Bản để xin họ giúp Việt Nam đánh Pháp, chủ trương đấu tranh bạo động Phan Châu Trinh chủ trương cứu nước biện pháp cải cách, dựa vào Pháp để đánh đổ vua bọn phong kiến hủ bại, giành độc lập dân tộc Các phong trào yêu nước chống Pháp thất bại Nguyên nhân sâu xa thiếu đường lối trị đắn, khoa học, thiếu lãnh đạo giai cấp tiên tiến Giai cấp phong kiến, có vai trị tiến định lịch sử trở thành giai cấp phản động, bán nước, tay sai cho đế quốc Giai cấp tư sản đời, non yếu với lực lượng kinh tế phụ thuộc khuynh hướng trị cải lương, khơng có khả lãnh đạo đấu tranh chống đế quốc phong kiến để giành độc lập tự Giai cấp nông dân tiểu tư sản khao khát độc lập, tự do, hăng hái chống đế quốc phong kiến, vạch đường giải phóng đắn khơng thể đóng vai trị lãnh đạo cách mạng Cách mạng Việt Nam đứng trước khủng hoảng trầm trọng đường lối cứu nước Thực tế thất bại lớp cha ông rằng: Sự bất lực hệ tư tưởng phong kiến hệ tư tưởng tư sản trước nhiệm vụ lịch sử đặt lãnh đạo toàn dân chống Pháp, giành lại độc lập dân tộc Cách mạng Việt Nam khủng hoảng đường lối, tức thiếu hệ thống lý luận cách mạng tiên tiến giai cấp công nhân có khả dẫn dắt đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam thành cơng Câu hỏi "bài toán kỷ" đặt cho dân tộc ta: Ai người lãnh đạo thành công nhiệm vụ giải phóng dân tộc Việt Nam? đến lúc chưa có lời giải Thất bại cụ Hồng Hoa Thám, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh… nói lên thật lịch sử là: cứu nước lập trường phong kiến hay lập trường giai cấp tư sản, tiểu tư sản Các đường lối phương pháp không đáp ứng yêu cầu giải phóng dân tộc điều kiện chủ nghĩa đế quốc trở thành hệ thống giới Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam đòi hỏi đổi mới, nhu cầu cấp thiết Con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc Để tìm lời giải cho câu hỏi này, hẳn tương đồng Nguyễn Tất Thành Nguyễn Ái Quốc với nhà yêu nước sang phương Tây tìm đường cứu nước, phải xem xét thấu đáo điều khác biệt cách tìm đường cứu nước Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc với nhà yêu nước khác thời Khác biệt thứ nhất: Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc suốt gần 10 năm hoàn toàn sống lao động, với đủ nghề kể nghề cực nhọc Tự lao động để sống, sống để học hỏi, sống để tìm cho kỳ “Cái cần thiết cho chúng ta”, “Con đường giải phóng chúng ta” Trong người Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc có thân phận: người dân nước người lao động bị áp Điều hẳn đem đến cho Nguyễn Tất Thành nhận thức sâu rộng gắn bó mật thiết yêu nước với thương dân, giải phóng dân tộc với giải phóng người lao động Khác biệt thứ hai: Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc không sang Pháp, Pháp mà sang Anh, sang Mỹ số nước châu u Còn đến nhiều nước khác châu Phi có thân phận thuộc địa “được” văn minh phương Tây “khai hóa” nước Việt Nam Hẳn nhờ đó, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc thấu hiểu sâu sắc, cặn kẽ điều gọi “Văn minh phương Tây”, thân phận dân tộc dân tộc bị áp toàn giới Vượt ngồi tầm nhìn quốc gia dân tộc, Người vươn lên tầm nhìn nhân loại Khác biệt thứ ba: Hồn tồn khơng đứng ngồi để quan sát, tìm tịi học hỏi, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc dấn thân vào trung tâm đấu tranh giải phóng dân tộc bị áp toàn giới, vào trung tâm đấu tranh phong trào công nhân lịng châu u tư chủ nghĩa Nhờ đó, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc nhận mối quan hệ đường cứu nước dân tộc Việt Nam với nghiệp giải phóng dân tộc bị áp toàn giới Đặc biệt, nhận mối quan hệ đấu tranh giải phóng dân tộc với đấu tranh giải phóng giai cấp Nhận mối quan hệ ấy, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc giác ngộ sâu sắc hiệu Lê nin “Giai cấp vô sản dân tộc bị áp toàn giới đoàn kết lại” Và từ đó, với Người, đấu tranh để giành lại độc lập cho dân tộc “đứng mình” mà thiết phải phận đấu tranh phong trào giải phóng dân tộc Nhất thiết phải đặt cơng giải phóng dân tộc vào quỹ đạo cách mạng vô sản giới Khác biệt thứ tư: Học từ thực tiễn đấu tranh, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc đặc biệt tự vượt lên để học lý luận từ nhà cách mạng mà nhân loại có từ kỷ XVIII, kỷ XIX, kỷ XX Người không dị ứng với học thuyết cách mạng nào, mà ln tìm cho hạt nhân hợp lý từ học thuyết để làm giàu tri thức lý luận Người kết hợp chặt chẽ nhuần nhuyễn việc học sách với học thực tiễn đấu tranh Nhờ kiên tâm kiên trì tìm tịi học hỏi lý luận, nhờ phương pháp học hỏi khoa học vậy, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc đến với Chủ nghĩa Mác-Lê nin, đến với học thuyết khoa học cách mạng thời đại Chính tảng lý luận để từ tầm nhìn truyền thống - dân tộc nâng lên tầm nhìn thời đại - quốc tế III Tại q trình tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Nguyễn Ái Quốc lại lựa chọn đường cách mạng vô sản? Những năm 20 kỷ XX năm quan trọng đời sống trị đất nước, gọi năm lề lịch sử cận đại Việt Nam gắn chặt với tên tuổi Nguyễn Ái Quốc” Đây thời kỳ đánh dấu tìm đường cứu nước đắn Người cho dân tộc Việt Nam bắt đầu hướng dân tộc Việt Nam theo đường - đường cách mạng vơ sản Vậy Nguyễn Ái Quốc lại lựa chọn đường cách mạng vơ sản q trình tìm đường cứu nước nội dung đường cách mạng vô sản (trong giai đoạn hoạt động 1920-1927) sao? Nguyễn Ái Quốc (1890-1969) sinh gia đình nhà nho giàu truyền thống yêu nước, vùng quê giàu tinh thần cách mạng ý chí tâm tìm đường cứu nước Người có từ sớm Ngay từ trẻ, Nguyễn Ái Quốc biết đến đường cứu nước theo ý thức hệ phong kiến, hay theo tư tưởng dân chủ tư sản với hai khuynh hướng bạo động Phan Bội Châu ơn hồ Phan Châu Trinh, sau bước đường hoạt động đầy gian khổ nước (1911-1919), Người tiếp xúc với nhiều đường, cách thức đấu tranh dân tộc thuộc địa khác thân giai cấp công nhân Đến năm 1920 Nguyễn Ái Quốc bắt đầu biết đến tiếp xúc với đường cách mạng vô sản qua “Sơ thảo luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa” Lênin đăng báo Nhân Đạo - quan ngôn luận Đảng cộng sản Pháp Sau thời gian tìm hiểu, nghiên cứu đường cách mạng vô sản, Nguyễn Ái Quốc củng cố niềm tin vào đường cách nghiệp giải phóng dân tộc thuộc địa Từ đây, Người hoàn toàn tin theo chủ nghĩa Mác-Lênin, theo cách mạng tháng Mười Nga Cuối cùng, sau trình nghiên cứu, tìm hiểu nhiều đường giải phóng dân tộc khác nhau: đường theo ý thức hệ phong kiến, ý thức hệ tư sản ý thức hệ vô sản Nguyễn Ái Quốc định chọn đường cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc Việt Nam Nguyễn Ái Quốc lựa chọn đường vì: Thứ nhất, đến cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX, đường cứu nước Việt Nam vào giai đoạn bế tắc Những đường cứu nước mà Người biết đến từ sớm bị thất bại có nhiều hạn chế, sai lầm lớn: đường cứu nước theo ý thức hệ phong kiến thất bại Năm 1897, lửa Hương Sơn tắt, phong trào Cần Vương thất bại chấm dứt thời kỳ đấu tranh lãnh đạo tầng lớp sĩ phu mang đậm tư tưởng Nho giáo Đến kỷ XX, cầm vũ khí đánh Pháp tương đối quy mơ cịn có Hoàng Hoa Thám Yên Thế Mà Hoàng Hoa Thám khơng thể đề cho phương lược mới, thắng lợi lại thực tư tưởng “khôi phục Đại Nam y cựu” mang nặng cốt cách phong kiến Trong lịch sử vượt qua mức rồi, yêu cầu trị bắt đầu rộng hơn, nước Việt Nam độc lập trở lại nước quân chủ chuyên chế Xa xa, Nhật Bản tân trở nên cường thịnh, gần tri giả Trung Quốc xôn xao bàn luận tư tưởng Âu Mỹ, tiếng dội đến Việt Nam” Thất bại phong trào đầu kỷ XX chứng tỏ phá sản chủ nghĩa trung quân thất bại hồn tồn trước nhiệm vụ lịch sử Nguyễn Tất Thành xuất thân gia đình nhà Nho khơng bị ràng buộc tư tưởng trung quản, kiên không lựa chọn đường khơng thể giải phóng dân tộc Việt Nam Con đường cứu nước theo hệ ý thức tư sản thể bất lực trước nhiệm vụ lịch sử Ngọn cờ tiên phong Duy tân hội phát lên vào đầu kỷ XX với tư tưởng: phải tân khơng tân khơng quang phục Và có đường tân sang Nhật học hỏi (Đơng du) cầu viện Điều không khác “đuổi hùm cửa trước rước sói” cửa sau Kết Phan Bội Châu nhận rằng: “đồng văn đồng chủng” không “đồng bệnh”, tư tưởng chủng tộc lùi bước trước tư tưởng dân tộc Trái ngược với đường lối Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh chủ trương cách mạng theo đường lối ơn hồ Tư tưởng cốt lõi “ỹ Pháp cầu tiến bộ”, dựa vào Pháp mà lên Song dù có bạo động hay bất bạo động, dù theo đường lối Phan Bội Châu hay Phan Châu Trinh kết cuối bị thực dân Pháp phá hoại, bắt giam người lãnh tụ tìm cách ly khai họ khỏi phong trào lợi dụng tư tưởng họ Nhận thức sai lầm đường cứu nước hai khuynh hướng Nguyễn Ái Quốc không tham gia phong trào Đông du (1905) cụ Phan Bội Châu muốn đưa ông số niên sang Nhật Như vậy, dù kính trọng bậc anh hùng tiền bối, Nguyễn Tất Thành khơng lịng với đường nước bước họ khơng muốn theo vết mịn lịch sử Người khơng tán thành hồn tồn cách làm người Người thay rõ hệ tư tưởng phong kiến hay tư sản mà họ dựa vào để chống thực dân Pháp trở nên lỗi thời yếu nhiều so với phát triển chủ nghĩa tư giai đoạn Do Người không lựa chọn đường cứu nước họ tự định đường nên Mặt khác, Người chọn đường cách mạng vơ sản cịn tính đắn cách mạng nước thuộc địa Đây đường cách mạng có khả giải phóng dân tộc Việt Nam, đường phù hợp với hoàn cảnh cụ thể đầy khó khăn cách mạng nước ta Tính đắn phù hợp thể rõ nét qua nội dung đường cách mạng mà Người nêu lên thời gian hoạt động từ 1920-1927 Sự kiện đánh dấu bước ngoặt đời hoạt động Nguyễn Ái Quốc việc Người đọc bản“Sơ thảo luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa Lênin đăng báo Nhân đạo Với kiện này, lần Nguyễn Ái Quốc tìm thấy đến với đường cách mạng vơ sản Trên đường tìm chân lý cho dân tộc Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin từ phương diện thực tế: có chủ nghĩa cộng sản, đường cách mạng vô sản đường cửu nước đủng đàn để giải phóng dân tộc đồng thời thực ba giải phóng vốn ước mơ từ lâu nhân loại giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người Nếu luận cương Lênin làm cho Nguyễn Ái Quốc hoàn toàn tin theo Lênin, tin theo Quốc tế III, lựa chọn đường cách mạng vơ sản loạt kiện trị sau góp phần củng cố vững thêm niềm tin Đó việc đọc điều thứ 21 điều kiện kết nạp vào Quốc tế Cộng sản làm Nguyễn Ái Quốc thật tâm đắc khẳng định giúp đỡ, tinh thần đoàn kết quốc tế giai cấp vô sản nước đế quốc nước thuộc địa phụ thuộc: “Về vấn đề thuộc địa dân tộc bị áp Đảng nước giai cấp tư sản có thuộc địa áp dân tộc khác, phải có đường lỗi đặc biệt rõ ràng minh bạch Đảng muốn gia nhập Quốc tế III buộc phải thẳng tay vạch mặt thủ đoạn xảo trá bọn đế quốc nước thuộc đại ủng hộ thực tế không lời nói phong trào giải phóng thuộc địa, địi hỏi phải trục xuất bọn đế quốc nước khỏi thuộc địa ấy, gây công nhân nước minh thái độ anh em chân thành với nhân dân lao động nước thuộc đại dân tộc bị áp tiến hành tuyên truyền có hệ thống quân đội nước chồng áp dân tộc thuộc địa Mặt khác Đại hội Quốc tế cộng sản đại hội dân tộc phương Đông đưa hiệu tư tưởng cách mạng quốc tế mối quan hệ chặt chẽ giữ giai cấp vô sản phương tây dân tộc phương Đông bị áp bức: Vô sản tất nước dân tộc bị áp đồn kết lại Như vậy, đường cách mạng vơ sản thuộc địa không bị cô lập, ủng hộ, giúp sức Trong trình tìm đường cứu nước, tiêu chuẩn cao cho lựa chọn định hướng Người kiên đứng phía học thuyết tổ chức cách mạng thực quan tâm đến quyền lợi sống dân tộc bị áp bức, bênh vực, ủng hộ đường đắn để giải phóng dân tộc Tiêu chuẩn thiết thực nghiệp giải phóng nước thuộc địa lại phù hợp với đường lối cách mạng vô sản - đường cách mạng giai cấp vô sản lãnh đạo nhằm dùng bạo lực cách mạng lật đổ ách thống trị giai cấp tư sản, lập nên chế độ xã hội chủ nghĩa cuối người niên yêu nước Việt Nam định chọn đường cách mạng vô sản cho dân tộc theo Mặt khác, đường cách mạng vơ sản có tiền lệ, trở thành thực nước Nga để lại nhiều học kinh nghiệm Chính đường cách mạng vơ sản đưa đến thắng lợi vang dội Cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 đánh đổ chủ nghĩa tư nước Nga Lần lịch sử cách mạng giới, thành cách mạng đưa giai cấp công nhân nhân dân lao động lên nắm quyền Con đường cách mạng khơng lý thuyết chung chung mà trở thành thực nước Nga rộng lớn có Việt Nam Vì vậy, Nguyễn Ái Quốc lựa chọn đường cách mạng vô sản Như vậy, thất bại phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX vừa chứng tỏ lỗi thời hệ tư tưởng phong kiến, yếu ớt bất lực hệ tư tưởng tư sản Điều đặt yêu cầu lịch sử phải tìm đường cứu nước đắn, phù hợp với hồn cảnh Việt Nam Và q trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc thấy rằng: có cách mạng vơ sản có chủ nghĩa Mác- Lênin có khả giải phóng dân tộc ta có Quốc tế cộng sản thực quan tâm đến vấn đề giải phóng dân tộc thuộc địa phụ thuộc Vì Người vui sướng lần bắt gặp đường cứu nước ấy: “Tơi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà tơi nói to lên nói trước quần chúng đơng đảo Hội đồng bào bị đọa đày đau khổ Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng Tử tơi hồn tồn tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba” Thực tế lịch sử Việt Nam sau chứng minh lựa chọn hoàn toàn đắn, sáng suốt với biểu đời Đảng cộng sản Việt Nam, với thắng lợi cách mạng tháng Tám (1945) IV Ý nghĩa lịch sử lựa chọn đường cách mạng vô sản Sự lựa chọn đường cách mạng vô sản Nguyễn Ái Quốc đáp ứng hai câu hỏi lớn đặt cho dân tộc Việt Nam: làm để giải phóng dân tộc khỏi ách cai trị đế quốc, thực dân, giành lại độc lập, tự cho nhân dân; lựa chọn đường, phương thức để bảo vệ, xây dựng phát triển đất nước phù hợp với xu lên thời đại Nói cách khác, với việc lựa chọn đường cứu nước đắn, chủ trương “làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản”, Nguyễn Ái Quốc giải khủng hoảng đường lối cứu nước, giải phóng dân tộc kéo dài 2/3 kỷ Từ nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn vận động phong trào cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh kết luận: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, khơng có đường khác đường cách mạng vô sản”(4) Đường lối độc lập dân tộc gắn liền với CNXH nêu lên Cương lĩnh đầu tiên, phản ánh lựa chọn khách quan lịch sử, cách mạng Việt Nam xu phát triển thời đại, đáp ứng nguyện vọng nhu cầu thiết đại đa số tầng lớp nhân dân Việt Nam “Đối với nước ta, khơng cịn đường khác để có độc lập dân tộc thực tự do, hạnh phúc cho nhân dân Cần nhấn mạnh lựa chọn lịch sử, lựa chọn dứt khoát từ năm 1930 với đời Đảng ta lúc phong trào cứu nước từ lập trường Cần Vương đến lập trường tư sản, tiểu tư sản, qua khảo nghiệm lịch sử thất bại”(5) Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH lựa chọn đắn, khoa học, hợp quy luật phát triển dân tộc thời đại, lý tưởng, mục tiêu, cờ hành động cách mạng Việt Nam Cách mạng Việt Nam trở thành phận cách mạng giới, vận động phát triển theo quỹ đạo cách mạng vô sản, hòa nhập vào trào lưu phát triển thời đại từ sau Cách mạng Tháng Mười Nga Thực tiễn vận động phát triển cách mạng Việt Nam sau năm 1930 cho thấy: lựa chọn đường cách mạng vô sản theo tư tưởng Cách mạng tháng Mười Nga, gắn liền độc lập dân tộc với CNXH lựa chọn sáng suốt, đắn, gắn liền với vai trò to lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh, người tìm đường, mở đường dẫn đường cho dân tộc Việt Nam Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với CNXH sợi đỏ xuyên suốt, đường lối chiến lược quán Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định rõ ràng Cương lĩnh (năm 1930) Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH (Bổ sung, phát triển năm 2011) Đây vừa học lớn, xuyên suốt trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam 85 năm qua, vừa cội nguồn dẫn đến thắng lợi cách mạng Việt Nam nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc công xây dựng CNXH, đổi đất nước Qua chặng đường cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam với đường lối độc lập dân tộc gắn liền với CNXH lãnh đạo toàn dân vượt qua thử thách cam go lịch sử, chiến thắng đế quốc, thực dân Thắng lợi kháng chiến chống Mỹ, cứu nước thắng lợi việc tiến hành đồng thời kết hợp chặt chẽ hai chiến lược: cách mạng XHCN miền Bắc cách mạng dân tộc dân chủ miền Nam; thắng lợi trí tuệ lĩnh nhân dân Việt Nam, khát vọng ý chí độc lập dân tộc, thống đất nước “Có thể khẳng định rằng, năm 1930, 1945, 1954, 1975, 1986 trở thành cột mốc lịch sử quan trọng cho lựa chọn đường xã hội chủ nghĩa, tạo thành sợi dây logic - lịch sử đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta”(6) Trong công đổi đất nước, Đảng ta tiếp tục đường cách mạng lựa chọn, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc CNXH, vận dụng sáng tạo phát triển lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh điều kiện cụ thể Việt Nam Đường lối đổi Đại hội VI hoạch định, bổ sung, phát triển qua kỳ Đại hội VII, VIII, IX, X XI nhận thức đắn, khoa học quan điểm, nguyên tắc chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, CNXH đường lên CNXH Việt Nam Qua bước ngoặt lịch sử, Đảng ta khẳng định: “Đảng nhân dân ta tâm xây dựng đất nước Việt Nam theo đường xã hội chủ nghĩa tảng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh”(7)được thể Cương lĩnh Đồng thời, Đảng ta nhận thức sâu sắc chủ nghĩa Mác - Lênin, xác định rõ luận điểm trước đúng, lâu dài sau đúng; luận điểm trước khơng cịn phù hợp thực tiễn thay đổi; luận điểm vốn bị nhận thức sai, làm sai; luận điểm cần bổ sung vào lý luận qua tổng kết thực tiễn đổi Đảng ta ngày làm rõ, sáng tỏ mục tiêu, mơ hình xây dựng phương thức thực mục tiêu CNXH, xác định điều kiện nội dung bỏ qua chế độ TBCN, tiến lên CNXH Sự nghiệp đổi đất nước vào chiều sâu, đòi hỏi Đảng ta phải nắm vững quán triệt mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với CNXH; giải đáp vấn đề thực tiễn đặt ra, tiếp tục làm sáng tỏ đường lên CNXH Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập phát triển bền vững Trong trình Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo thực nghiệp đổi đất nước, Đảng kiên đấu tranh chống lại biểu hội, xét lại chủ nghĩa, xa rời vấn đề có tính ngun tắc; kiên triệt để đấu tranh chống lại quan điểm sai trái phủ nhận đường lên CNXH Việt Nam; kiên định mục tiêu độc lập dân tộc CNXH Nhân dân ta không chấp nhận đường khác đường lên CNXH Thực tiễn vận động phát triển cách mạng Việt Nam từ năm 1930 đến với thắng lợi kháng chiến chống giặc ngoại xâm, xây dựng CNXH, đổi đất nước chứng minh tính đắn, cách mạng, khoa học sáng tạo lựa chọn đường cách mạng Việt Nam V Tài liệu tham khảo (1) V.I Lênin:Toàn tập, t.41, Nxb Tiến Mátxcơva, 1997, tr.199-200 (2) Hồ Chí Minh:Tồn tập, t.10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.127 (3) Ban Tuyên giáo Trung ương: Phê phán, bác bỏ quan điểm sai trái, thù địch, bảo vệ tảng tư tưởng Đảng Cộng sản Việt Nam (Tài liệu tham khảo nội bộ), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007, tr.110 (4) Hồ Chí Minh:Tồn tập, t.9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.314 (5) ĐCSVN: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1991, tr.109 (6) GS,TS Lê Hữu Nghĩa: “Kiên định đường chọn”, Tạp chí Lý luận trị số 1-2010, tr.20 (7) ĐCSVN: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr.83