Đề bài Bình giảng bài thơ Thiên Trường vãn vọng của Trần Nhân Tông Bài làm Nền văn học Việt Nam trong thời trung đại (từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX), cùng với những bài thơ biểu ý như Nam quốc sơn hà[.]
Đề bài: Bình giảng thơ Thiên Trường vãn vọng Trần Nhân Tông Bài làm Nền văn học Việt Nam thời trung đại (từ kỉ X đến hết kỉ XIX), với thơ biểu ý Nam quốc sơn hà, Tụng giá hoàn kinh sư, cha ông ta sáng tác nhiều tác phẩm biểu cảm “Để biểu cảm, người viết biến đồ vật, cảnh vật, việc, người… thành hình ảnh bộc lộ tình cảm mình” Bài thơ Thiên Trường vãn vọng Trần Nhân Tông Côn sơn ca Nguyễn Trãi hai văn Qua tranh cảnh vật người, hai tác giả bộc lộ tình cảm thật chân thành Hai tranh thiên nhiên, hai hồn thơ thắm thiết tình yêu quê hương, đất nước, niềm lạc quan, yêu đời, đáng trân trọng Thiên Trường vãn vọng (Buổi chiều đứng phủ Thiên Trường trông ra): Thôn hậu thôn tiền đạm tự yên, Bán vô bán hữu tịch dương biên Mục đồng địch lí ngưu quy tận, Bạch lộ song song phi hạ điền” Nhà văn Ngơ Tất Tố dịch là: “Trước xóm sau thơn tựa khói lồng, Bóng chiều man mác có dường khơng Mục đồng sáo vẳng trâu hết, Cị trắng đơi liệng xuống đồng” Tương truyền, sau lãnh đạo quân dân ta chiến đấu chống giặc Mông – Nguyên thắng lợi, đất nước trở lại bình, thăm quê hương Thiên Trường (thuộc tỉnh Nam Định ngày nay), vua Trần Nhân Tông ngẫu hứng sáng tác thơ Bài thơ viết theo thể thơ Đường, thất ngơn tứ tuyệt, âm điệu hài hịa, nhẹ nhàng, Đây tranh thơn dã vào lúc chiều tà, ngả dần tối Hai câu đầu tả cảnh làng xóm mơ màng, yên ả: “Trước xóm sau thơn tựa khói lồng, Bóng chiều man mác có dường khơng” Thơn xóm, nhà tranh mái rạ nối nhau, sum vầy phía trước, phía sau, bốn bề san sát, khói phủ nhạt nhịa, mờ tỏ, “bán vơ bán hữu” nửa có, nửa khơng Khói tỏa từ đâu thế? Phải chăng, sương chiều lãng đãng hịa quyện với vầng khói thổi cơm từ mái nhà lan tỏa thành sương – khói trắng mờ, êm dịu bay nhẹ nhàng thản khiến người ngắm cảnh cảm thấy chỗ tỏ, chỗ mờ, lúc có, lúc khơng Cảnh thống, nhẹ, khiến tâm hồn người lâng lâng Hay lịng người lâng lâng, mơ mộng nên nhìn thấy làng xóm, khói sương êm ả, bình thế? Ngoại cảnh tâm cảnh hòa hợp tự nhiên Xuống hai câu sau, cảnh có chút xao động: “Mục đồng sáo vẳng trâu hết, Cò trắng đôi liệng xuống đồng” Bức tranh thôn dã có thêm âm thanh, màu sắc vài ba cử động Nơi gần, có “mục đồng” lùa trâu xóm, vừa vừa thổi sáo, tiếng sáo vi vu, văng vẳng cất lên Nơi xa, cánh cò trắng, đơi, đơi sà xuống đồng mn tìm mồi, hay định nghỉ ngơi! Người vật, thiên nhiên, đồng ruộng, âm màu sắc…, tất hòa nhập với vẽ nên tranh quê hương bình, êm vắng mà thật có hồn Nhà thơ chọn vài chi tiết tiêu biểu, chấm phá vài nét muốn thổi tâm hồn vào cảnh vật Cảnh vốn đẹp, qua hồn người đẹp thêm Cả miền quê rộng lớn thu lại bốn dòng thơ hàm súc biểu cảm Rõ ràng cảnh tượng buổi chiều phủ Thiên Trường cảnh tượng vùng q trầm lặng mà khơng đìu hiu có sống người mối giao hòa với cảnh vật thiên nhiên đỗi nên thơ Một ông vua mà sáng tác vần thơ gợi cảm chứng tỏ người có địa vị tối cao, tâm hồn gắn bó máu thịt với q hương thơn dã Nói khác đi, qua thơ Thiên Trường vãn vọng, vua Trần Nhân Tơng bộc lộ tình u q hương, tình yêu nhân dân, yêu đời sáng Điều chứng tỏ, thời đại nhà Trần, dân tộc ta, nhân dân ta sống cao đẹp Bài thơ Trần Nhân Tơng góp thêm vầng sáng vào “Hào khí Đơng A” thơ văn đời Trần