TVE tb Suy Ngẫm www e thuvien com Suy Ngẫm (chùm truyện ngắn và tư tưởng) Nguồn http //www daophatngaynay com/vn http //www thuvienhoasen org/ Mục Lục 1 Ai Là Người Giàu Nhất? (Pháp Nhật) 2 Truy tìm t[.]
www.e-thuvien.com Suy Ngẫm (chùm truyện ngắn tư tưởng) Nguồn: http://www.daophatngaynay.com/vn http://www.thuvienhoasen.org/ Mục Lục Ai Là Người Giàu Nhất? (Pháp Nhật) Truy tìm tự ngã (Thích Tuệ Sỹ) Phát triển tâm từ (Thích Tuệ Sỹ) Trí tuệ Đạo Phật (HT Thích Minh Châu) Cơng đức phước đức (Cư sĩ Chính Trực) Nắng Mưa qua nhìn nhân (Thích Pháp Bảo) Suối nguồn bình đẳng tánh (Thích Nữ Chân Liễu) Quán chiếu lẽ vô thường (Thanh Liên Việt dịch) Những tư tưởng để suy niệm năm (14th Dalai Lama ) 10 Chữa lành tâm sân hận (Đức Đạt Lai Lạt Ma - Nhật Tịnh Việt dịch) 11 Bần giàu có (貧窮與富有) - Tinh Vân Đại Sư-Thích Quảng Lâm Ai Là Người Giàu Nhất? (Pháp Nhật) Ngày xưa, miền Đơng Nam Á có vương quốc đặc biệt, ơng ta ln có tham vọng trở thành người giàu gian Vì dân chúng sống không hạnh phúc cai trị ơng Nhưng dù cịn may mắn bên cạnh ơng, có vị cận thần giỏi nhiều tình thương Ln cố vấn cho ơng xử lý định cấp bách cho dân chúng theo hướng hiểu biết thương yêu Chính nhờ từ bi trí tuệ vị cận thần mà vua tránh nhiều lỗi lầm Những lỗi lầm tham vọng muốn giàu gian đem lại Tuy nhiên, tham vọng muốn người giàu gian chưa nguôi Một hôm vua họp mặt tất cận thần lại, hỏi: - “Này khanh Các khanh nói cho trẫm biết vương quốc người giàu nhất.” Các cận thần vua đáp: - “Thưa hồng thượng! vương quốc này, trị hoàng thượng, hoàng thượng người giàu nhất.” Vua cảm thấy thỏa mãn nghe cận thận tâu lên Nhưng sau vài giây, sắc mặt vua thay đổi Vua nói: - “Nhưng ta nghe nói, làng Tỉnh Thức có vị khất sĩ, người đồn rằng, gian khơng giàu vị khất sĩ cả.” Một cận thần khác vua, tên Hướng Thượng, bước nói: - “Tâu bệ hạ! cơng việc quốc gia, hạ thần có lần ngang qua, lại làng Tỉnh Thức tuần, thật thần thấy dân làng sống với hạnh phúc Khơng họ cịn sống hài hịa với mn thú xung quanh rừng, đặc biệt họ không ăn thịt động vật sống cạn, bay trời, động vật sống nước Thức ăn họ rau ngũ cốc Đời sống họ thật giản dị thưa bệ hạ…” Nói đoạn, viên quan Hướng Thượng im lặng lúc xúc động, ơng nói tiếp: - “Tâu bệ hạ, hạ thần có hội gặp vị khất sĩ mà bệ hạ vừa nói Và hạ thần vơ xúc động nhìn thấy ơng ta Ở ơng ta có hút hạ thần, làm cho hạ thần quy phục kính nể hạ thần quy phục kính nể bệ hạ Thưa bệ hạ, hạ thần đến đó, hạ thần thấy khung cảnh, mà đến hạ thần cịn kinh ngạc xúc động Đó hình ảnh trẻ làng chơi với nai hồn nhiên đầy bình an Đứa ơm bụng nai lét, đứa chạy vui đùa với nai khác, cịn đứa cỡi lên lưng nai bố đứng bên cạnh… Dường khoảng cách người muôn thú khơng cịn Nhìn cảnh mà nước mắt hạ thần chảy dài Lúc hạ thần có mong ước là, tất người dân nước hưởng cảnh an bình vậy.” Vua ngạc nhiên biết nước người lại có người, ngơi làng đặc biệt kỳ lạ vậy. Sự hiếu kỳ vua trỗi dậy Vua nói với quan Hướng Thượng: - “Trẫm nghe khanh nói, mà lịng cảm thấy vui lây, trẫm mừng cho nước nhà có bậc kỳ tài Bảy ngày tới ngày trăng tròn, trẫm muốn khanh tùy tùng xuất cung tới Trẫm muốn tận mắt chứng kiến thực hư Và trẫm muốn biết nhiều người nói vị khất sĩ bậc giàu có gian này.” Thời gian mà tới ngày trăng tròn Vua viên quan Hướng Thượng số cận thần cải trang làm thường dân hướng làng Tỉnh Thức Phái đoàn vua phải qua năm núi, ba sông tám khu rừng đến làng Tỉnh Thức Lúc vua trăng trịn Khi vua tới làng Tỉnh Thức trăng khơng cịn Bấy cuối tháng, vua phái đoàn khoảng mười lăm ngày Tới đầu làng Tỉnh Thức, vua phái đoàn cảm lượng bình an đến lạ kỳ Tiếng động người, ngựa làm cho muôn thú rừng ngạc nhiên ngơ ngác nhìn, dường tiếng động khơng làm cho chúng hoảng sợ Có lẽ khu rừng chưa xảy săn - “Thưa bệ hạ, phía trước cịn hai dặm đến làng Tỉnh Thức Viên quan Hướng Thượng thưa.” Vua dõi mắt nhìn phía trước mà lòng đầy niềm vui, cảm giác vua chưa có trước Tự nhiên đầu vua có ý nghĩ rằng, vua có nhiều vua muốn vua gặp vị khất sĩ Phía xa xa, cánh đồng cỏ xanh ngát, có sáu đứa bé chơi với nhau, hai bé gái bốn bé trai Chúng độ cỡ sáu tuổi đến tám tuổi Bên cạnh đứa trẻ bầy nai nhai lọn cỏ nhỏ, tươi Những nai trông thật hiền dễ thương Chúng đùa giỡn, cõng lên lưng nhau, đưa mõm phía đứa trẻ, dường muốn rủ bọn trẻ chơi trị chơi Hàng trăm sáo nâu bay lên, lượn xuống cổ thụ gần muốn tham gia vào vui bọn trẻ nai Đây lần vua thấy cảnh tượng Vua có vườn thượng uyển, có cơng chúa hồng tử nhỏ, vua thấy cơng chúa hồng tử chơi với nhau, vua chưa có cảm giác bình an n hơm nhìn diễn trước mắt Vua đoàn tùy tùng tiến đến bọn trẻ Bọn trẻ dường thấy vua đoàn tùy tùng tới phía Tất dừng lại chơi, đứng lên khoanh hai tay, lễ phép chào vua người đoàn Vua tiến đến gần hỏi: - “Bác nghe nói tất người dân làng không ăn thịt cá, ăn rau ngủ cốc, có khơng ?” - “Thưa bác, phải.” Một bé gái dường lớn nhóm trả lời - “Vì vậy? có phải cấm không ăn không? Hay ăn thịt, cá phạm tội.” - “Dạ không Chúng cháu không ăn chúng bạn chúng cháu ạ.” Tất bọn trẻ đồng trả lời Những hình ảnh vua nhìn thấy cách khơng lâu tới làng, dường lời giải thích hùng hồn cho câu trả lời bọn trẻ Vua mỉm cười tiếp tục vào trung tâm làng sau vẫy tay chào Vua phái đoàn vào cổng làng, dừng chân lại quán trọ làng để nghỉ ngơi Sáng hôm sau vua phái đoàn mời dùng bữa sáng chung với gia đình chủ quán Gia đình chủ quán gồm sáu người - vợ chồng chủ quán, hai người con, trai gái hai người làm việc chung Nhà vua đỗi ngạc nhiên thấy người gia đình chủ quán im lặng thưởng thức đồ ăn, nhìn nhau, mỉm cười mà khơng nói lời Sau buổi ăn vua tò mò hỏi: - “Vì tơi thấy q vị ăn khơng nói lời nào, khác với cách sống dân làng tơi Q vị giải thích cho hiểu lý không?” Người bố gia đình mỉm cười trả lời với đức vua - “Thưa ông, với chúng tôi, người dân sống ngơi làng này, điều trân q có mặt Ăn cơm im lặng cách mà chúng tơi thể niềm trân q Cũng nhờ ăn cơm im lặng mà chúng tơi có hội tiếp xúc với thức ăn cách sâu sắc Và lịng biết ơn chúng tơi nuôi dưỡng lớn lên sau buổi ăn.” Dường vua chưa hiểu rõ câu trả lời lắm, dù thỏa mãn cho vua phần Còn vị quan Hướng Thượng biết tất truyền thống làng, ơng khơng nói trước hay giải thích cho vua điều gì, ơng muốn vua phải tự khám phá từ từ Nếp sống làng tỉnh thức thật bình yên nhẹ nhàng Vua muốn đến bờ sơng cạnh khu rừng, sau bữa ăn vua có nghe người gia đình chủ qn nói, hơm ngày khỉ đem trái đến cho dân làng Khi vua phái đoàn tới bờ sông, lúc khỉ đem trái đến Tiếng khẹc khẹc đàn khỉ tiếng cười nói niên thiếu nữ làng, âm làm cho nhà vua bật cười Cảnh tượng thật ngộ nghĩnh Vua chưa thấy Những khỉ làm đủ trò chuyển trái cho người trẻ làng Chú bỏ trái táo rừng vào đầy hai má Chú dùng xâu lại tràng trái lạ Thân loại trái có màu hồng vàng, có khoảng trống nhỏ. Chú hai tay ơm nải chuối Có khỉ con, tay khơng cầm gì, lúc bám lên lưng khỉ bố mẹ… Sau truyền trái xong, khỉ vui đùa ríu rít với Chúng nhảy lên lưng, chúng đu vai niên, thiếu nữ làng Những khỉ vén tóc người làng để bắt rận, hệt khỉ mẹ làm cho chúng Nhìn cảnh vậy, vua khơng khỏi ngạc nhiên Trong cung, vua xem nhiều khỉ, chúng giỏi Chúng có khả làm xiếc đủ trị Nhưng vua thấy ánh mắt chúng ln có nỗi buồn man mác Có lẽ ánh mắt mang nỗi buồn nhớ rừng Ánh mắt muốn có tự Ngày hơm sau ngày vị khất sĩ khất thực, vua đoàn tùy tùng chờ vị khất sĩ gốc đa lớn Cây đa trăm tuổi, gốc đa có nhiều tua xung quanh, nhìn trơng giống râu ơng tiên truyện cổ tích Cây đa nơi nghỉ ngơi dùng cơm vị khất sĩ - “Thưa hồng thượng, hồng thượng có thấy bóng người từ xa tiến lại gần khơng Bóng người người mà hồng thượng mong đợi.” Viên quan Hướng Thượng thưa Vua đưa mắt nhìn phía trước theo hướng tay viên quan Hướng Thượng Bóng người dần rõ Vua chăm nhìn người nhỏ nhắn tiến dần phía mà khơng có lấy chớp mắt Từng bước chân an lạc, bước chân thảnh thơi người tỏa bình an vơ bờ Vua chưa thấy người có dáng vẻ uy nghi thản đến Bóng người tiến dần đến trước mặt vua nở nụ cười hồn hậu Vua đáp trả lại nụ cười với lịng cung kính ngưỡng mộ mặt dù lần gặp Vị khất sĩ nhẹ nhàng đến bên cạnh gốc đa, ngồi xuống tư vững chãi để dùng phần ăn Người ăn cách chậm rãi, khoan thai Vua đoàn tùy tùng quan sát vị khất sĩ ăn im lặng. Bữa ăn kết thúc, vị khất sĩ nhẹ nhàng đứng lên để chuẩn bị trở lại tịnh thất Nhà vua tranh thủ vị khất sĩ đứng lên tiến lại gần thưa: - “Thưa ngài, có phải ngài vị khất sĩ mà người thường đồn người giàu gian?” Vị khất sĩ đáp lại nhà vua nụ cười - “Thú thật với ngài quốc vương vương quốc Đã từ lâu nghe tiếng ngài, mà hôm tơi có hội diện kiến Sau gặp ngài, thấy thật không uổng công lặn lội muôn dặm xa đến đây” đức vua tiếp tục nói Khi biết người đứng trước mặt quốc vương người xung quanh quan cận thần nét mặt vị khất sĩ không thay đổi Người ln bình thản trang nghiêm Vị khất sĩ cất giọng ôn tồn hỏi “thưa quốc vương, chẳng hay ngài đến làng Tỉnh Thức có việc gì?” - “Chỉ lí đơn giản, tơi muốn tìm hiểu người ta nói ngài người giàu gian người ngài chẳng có báu vật nào.” - “Vậy theo hồng thượng người người giàu gian.” - “Người giàu gian người khơng có thiếu báu vật cả.” - “Thưa hoàng thượng, người ta cần, người ta tìm cầu người thiếu phải khơng?” - “vâng.” - “Một người khơng cịn tìm cầu điều người có cịn thiếu khơng?” - “Thưa ngài khơng.” - “Vậy thưa hồng thượng gọi người người giàu gian khơng? Người mà thân khơng thấy thiếu thứ gì?” - “Có phải ý ngài muốn nói người biết đủ, người khơng cịn tham dục với cải gian người giàu không?” Với câu hỏi vua vị khất sĩ im lặng mỉm cười Và đức vua hiểu người nói vị khất sĩ người giàu gian mà người khơng có thứ q giá Điều đức vua khám phá người biết đủ nghèo mà giàu, cịn người khơng biết đủ giàu mà nghèo Sau trở lại hoàng cung hình ảnh an lạc thảnh thơi vị khất sĩ làng Tỉnh Thức lên tâm trí nhà vua Nhà vua lệnh đem phân phát tài sản cho người dân nghèo nước Luôn tham vấn vị quan Hướng Thượng trước định điều có liên quan đến quốc gia Vua thực tập đời sống đơn giản Bây vua cảm thấy người giàu Cuộc sống dân chúng nơi nơi ấm no Những kết mà vua có thăm vị khất sĩ làng Tỉnh Thức vua mong muốn Trước nhà vua hà, nhà vua nói đức vua kế nhiệm trai khắc lên bia mộ vua hàng chữ: Người Biết Đủ Hamburg, 2009 Truy tìm tự ngã (Thích Tuệ Sỹ) Trong Phật giáo, Tiểu ngã hay Đại ngã, khái niệm giả danh Nhưng giả danh đông kết tích lũy vơ số vọng tưởng điên đảo Cái ngã hình thành đời này, ảnh hưởng truyền thống, tôn giáo, tư tưởng, xã hội, để từ hình thành nhân cách, linh hồn, chấp chặt vào tồn Chúng ta khởi đầu đọc kinh Kim-cang tác phẩm văn học Giá trị văn học biểu thẩm mỹ nội dung tư tưởng Kinh Kimcang soạn tập tiếng Phạn tiêu chuẩn, tiếc không thông thạo thứ cổ ngữ này, nên chắn hiểu hết tư tưởng ẩn áo kinh hàm chứa từ ngữ câu văn Như người chữ Hán mà đọc thơ Đường qua dịch khơng thể thưởng thức hết giá trị thơ Lời thơ lời phàm phu mà vậy, chi lời kinh lời Phật Tuy nhiên, khơng hiểu chữ Hán đọc thơ Đường qua dịch Nhưng nên nói thêm giới xưa chưa có Huệ Năng thứ hai Kinh điển Nguyên thủy Đại thừa kết tập không giống Kinh điển Nguyên thủy kết tập theo dạng truyền khẩu; có nét đẹp văn học truyền Kinh điển Đại thừa phần lớn ký tải văn tự, có nét đẹp riêng văn tự Văn học Đại thừa xuất vào giai đoạn mà văn học Ấn Đợ nói chung phát triển đến hình thức định, với văn chương thi ca, các thể loại kịch, truyện, vốn rất ít phổ biến thời Phật Như kinh Pháp hoa chẳng hạn, mở đầu nhân duyên Phật phóng quang, sau đó ngài Di-lặc hỏi, Văn-thù trả lời Đó phần mở đầu giới thiệu, thường thấy thể loại kịch cổ Trong kinh Kim-cang, thấy không giống kinh điển Đại Thừa khác, mà lại gần với Ngun thủy chỗ Phật ơm bình bát khất thực xong trở Tinh xá Sau bữa ăn, vị tỳ-kheo thường tập hợp giảng ...www.e-thuvien.com Suy Ngẫm (chùm truyện ngắn tư tưởng) Nguồn: http://www.daophatngaynay.com/vn http://www.thuvienhoasen.org/... đẳng tánh (Thích Nữ Chân Liễu) Quán chiếu lẽ vô thường (Thanh Liên Việt dịch) Những tư tưởng để suy niệm năm (14th Dalai Lama ) 10 Chữa lành tâm sân hận (Đức Đạt Lai Lạt Ma - Nhật Tịnh Việt dịch)