Dung do giua cac nen van minh Samuel Huntington Sự đụng độ giữa các nền văn minh Samuel Huntington Tên sách nt Nguồn chịu không nhớ được Đánh máy+biên tập bản dịch capthoivu (TVE) Sửa chính tả capthoi[.]
Sự đụng độ văn minh Samuel Huntington Tên sách: nt Nguồn: chịu không nhớ Đánh máy+biên tập dịch: capthoivu (TVE) Sửa tả: capthoivu (TVE) Chuyển sang ebook: capthoivu (TVE) Ngày hoàn thành: 21/08/2006 Nơi hoàn thành: AEM-KL Bản chất văn minh Tại văn minh không tránh khỏi đụng độ với nhau? Tại lại vậy? Ranh giới văn minh Tập hợp Văn minh: Hội chứng ”quốc gia thân tộc” Phương Tây đốí đầu với phần lại giới Các nước phân rã Khối Nho giáo - Hồi giáo Những hàm ý Phương Tây Chú thích Chính trị giới bước vào thời kỳ mới, học giả vội vã dội vào kiến giải diện mạo tương lai nó: cáo chung lịch sử, phục hồi cạnh tranh truyền thống nhà nước dân tộc, sa sút nhà nước dân tộc trước sức ép khuynh hướng khác chủ nghĩa phân lập lạc, chủ nghĩa toàn cầu Mỗi cách kiến giải nắm bắt khía cạnh riêng biệt thực hình thành Nhưng tất chúng bó qua khía cạnh cốt yếu vấn đề Tôi cho nguồn gốc xung đột giới khơng cịn hệ tư tưởng hay kinh tế Các ranh giới quan trọng chia rẽ loài người nguồn gốc bao trùm xung đột văn hóa Nhà nước dân tộc nhân vật chủ yếu sân khấu giới, xung đột trị tồn cầu diễn dân tộc nhóm người thuộc văn minh khác Sự đụng độ văn minh trở thành nhân tố chi phối trị giới Ranh giới văn minh chiến tuyến tương lai Sự đụng độ văn minh giai đoạn diễn biến cuối xung đột toàn cầu giới đại Trong kỷ rưỡi sau đời hệ thống quốc tế đại với Hịa ước ơng vua: hoàng đế, quốc vương, nhà quân chủ chuyên chế quân chủ lập hiến, người sức mở rộng máy quan liêu; tăng cường quân đội, củng cố sức mạnh kinh tế mình, mà Cái liên kết vùng đất vào lãnh thổ Quá trình đẻ nhà nước dân tộc, Ðại Cách mạng Pháp, tuyến xung đột kéo người cầm quyền, mà dân tộc Như R.R Palmer nói năm 1793: „Những chiến tranh ông vua chấm dứt, chiến tranh dân tộc bắt đầu.“ Cái mơ hình kéo dài suốt kỷ 19 tận Chiến tranh Thế giới thứ Rồi kết cách mạng Nga phản ứng chống lại nó, xung đột dân tộc nhường chỗ cho xung đột hệ tư tưởng Các bên xung đột lúc đầu chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa quốc xã chế độ dân chủ tự do, sau chủ nghĩa cộng sản chế độ dân chủ tự Trong thời kỳ Chiến tranh lạnh, xung đột thể qua đọ sức hai siêu cường, mà hai nhà nước dân tộc theo nghĩa cổ điển Châu Âu Mỗi siêu cường tự xác định phạm trù hệ tư tưởng Xung đột ông hoàng, nhà nước dân tộc hệ tư tưởng chủ yếu xung đột văn minh phương Tây William Lind gọi „những nội chiến Phương Tây“ Ðây chất Chiến tranh lạnh chiến tranh giới chiến tranh hồi kỷ 17, 18 19 Với kết thúc Chiến tranh lạnh, giai đoạn Phương Tây phát triển trị quốc tế kết thúc Trọng tâm xung đột chuyển thành tác động qua lại Phương Tây văn minh phi Phương Tây Trong giai đoạn này, dân tộc phủ văn minh Phi Phương Tây khơng cịn đóng vai trò đối tượng lịch sử mục tiêu sách thực dân Phương Tây nữa, mà với Phương Tây, chúng bắt dầu khởi động sáng tạo lịch sử Bản chất văn minh Trong thời kỳ Chiến tranh lạnh, giới bị phân chia thành Thế giới thứ Nhất, Thế giới thứ Hai Thế giới thứ Ba Nhưng sau đó, cách phân chia khơng cịn thích hợp Giờ có ý nghĩa nhiều phân nhóm nước theo tiêu chí văn hóa văn minh không vào hệ thống trị hay kinh tế, theo trình độ phát triển kinh tế chúng Khi nói tới văn minh, ta hàm ý điều gì? Văn minh thực thể văn hóa Làng xóm, khu vực, nhóm sắc tộc, dân tộc, cộng đồng tôn giáo, tất mang sắc thái văn hóa đặc thù mình, phản ánh mức độ khác tính khơng đồng văn hố Về văn hóa, làng phía Nam khác với làng phía Bắc Italia, song chúng xóm làng Italia, bạn khơng thể lẫn lộn chúng với xóm làng người Đức Về phần mình, nước Châu Âu có đặc tính văn hóa chung phân biệt chúng với giớl Trung Quốc hay Ảrập Vậy tới chất vấn đề Bởi giới Phương Tây, vùng Ảrập Trung Quốc phần cộng đồng văn hóa lớn Chúng văn minh Chúng ta xác dịnh văn minh cộng đồng văn hóa cao nhất, trình độ cao tính đồng văn hóa người Cấp độ phân biệt lồi người với loài động vật khác Các văn minh xác định hữu nhân tố chung khách quan ngôn ngữ, lịch sử, tôn giáo, phong tục, thể chế đặc tính chủ thể người Con người có cấp độ tự đồng khác nhau: cư dân thành Rôm xác định mức độ khác người Rơm, người Italia, tín đồ Thiên chúa giáo, tín đồ Kito giáo, người Châu Âu người Phương Tây Nền văn minh cấp độ tính đồng rộng lớn mà sở thuộc Tính tự đồng văn hóa người thay đổi đó, thành phần ranh giới văn minh thay đổi theo Nền văn minh bao hàm lượng người đơng Trung Quốc mà Lucian Pye nói, „đó văn minh đóng vai trị nhà nước“, nhóm người nhỏ cộng đồng người Carribe nói tiếng Anh Một văn minh bao hàm số nhà nước dân tộc văn minh Phương Tây, Mỹ Latinh, Ảrập, gồm nhà nước văn minh Nhật Bản Rõ ràng, văn minh bị pha trộn, chồng lấn lẫn bao gồm nhiều tiểu văn minh Nều văn minh Phương Tây có hai biến thể chủ yếu châu Âu Bắc Mỹ, cịn văn minh Hồi giáo có tiểu văn minh Ảrập, Thổ Nhĩ Kỳ Mã Lai Dầu sao, văn minh chỉnh thể xác định ranh giới chúng rạch rịi có thực Các văn minh động với bước thăng trầm, tách nhập Và sinh viên sử học biết, có văn minh đi, cát bụi thời gian chôn vùi chúng Ở Phương Tây người ta cho nhà nước dân tộc nhân vật chủ yếu sân khấu quốc tế Nhưng chúng đóng vai trò trăm năm Một phần lớn lịch sử loài người lịch sử văn minh Theo tính tốn A Toynbee, lịch sử lồi người biết tới 21 văn minh Chỉ có số chúng tồn giới Tại văn minh không tránh khỏi đụng độ với nhau? Tính đồng cấp độ văn minh ngày quan trọng diện mạo giới định hình mức độ đáng kể tiến trình tương tác bảy tám văn minh lớn Chúng bao gồm văn minh: Phương Tây, Khổng giáo, Nhật Bản, Hồi giáo, Ấn Ðộ, Slave Ðơng giáo, Mỹ Latinh Phi Châu, xung đột quan trọng tương lai nổ dọc theo đường ranh giới phân cách văn minh Tại lại vậy? Trước hết, khác biệt văn minh thực mà Các văn minh khác lịch sử, ngơn ngữ, văn hóa, truyền thống quan trọng tôn giáo Con người thuộc văn minh khác nhìn theo cách khác quan hệ Chúa Con người, cá nhân nhóm, cơng dân nhà nước, cha mẹ cái, vợ chồng, có quan niệm khác tầm quan trọng tương quan quyền nghĩa vụ, tự cưỡng bức, bình đẳng đẳng cấp Những khác biệt sản phẩm nhiều kỷ Chúng không nhanh chóng biến Chúng so với khác biệt hệ tư tưởng trị chế độ trị Đương nhiên khác biệt khơng thiết có nghĩa xung đột, xung đột khơng thiết có nghĩa bạo lực Song qua nhiều kỷ, khác biệt văn minh gây xung đột dai dẳng đẫm máu Thứ hai, giới trở nên bé Tác động qua lại dân tộc thuộc văn minh khác tăng lên Ðiều làm tăng tự ý thức văn minh, làm sâu thêm nhận biết khác biệt văn minh điểm tương đồng khn khổ văn minh Làn sóng người Bắc Phi nhập cư vào Pháp gây thái độ thù địch người Pháp đồng thời làm tăng thiện cảm người nhập cư khác: „những tín đồ Thiên chúa giáo người Châu Âu ngoan đạo“ từ Ba Lan Người Mỹ phản ứng trước đầu tư Nhật cách bệnh hoạn nhiều so với khoản đầu tư mức lớn Canada nước Châu Âu Mọi chuyện diễn theo kịch mà Donald Horowitz viết: „Một ngườ Ibo Oweri Ibo Onitsha Ibo miền Ðông Nigeria Nhưng đến thủ đô Lagot, đơn người Ibo Tới London, người Nigeria, tới New York người châu Phi“ Tác động qua lại đại biểu văn minh khác củng cố ý thức văn minh họ điều đó, đến lượt nó, lại làm gay gắt thêm bất đồng „thù hận vào chiều sâu lịch sử hay tiếp nhận theo kiểu Thứ ba, q trình đại hố kinh tế biến đổi xã hội tồn giới phá vỡ tính đồng truyền thống người nơi địa bàn cư trú, đồng thời làm suy giảm vai trò nhà nước dân tộc với tính cách nguồn gốc đồng Những khoảng trống hình thành phần lớn tơn giáo, thường dạng phong trào thống, lấp vào Những phong trào xuất không Hồi giáo, mà Kito giáo Phương Tây, Do Thái giáo, Phật giáo, Ấn Ðộ giáo Ở hầu hầu hết tôn giáo, trào lưu thống ủng hộ người trẻ tuổi có học vấn, chuyên gia có chuyên môn cao tầng lớp trung lưu, người làm nghề tự do, nhà doanh nghiệp Như George Weigel nhận xét: „Phi tục hóa giới tượng xã hội bật cuối thể kỷ XX“ Sự phục sinh tôn giáo, hay Gilles Kepel nói, „sự phục thù Chúa“ tạo sở cho đồng gắn bó với tính chung, vượt ngồi biên giới quốc gia, cho thống văn minh Thứ tư, phát triển tự ý thức văn minh định vai trò mặt Phương Tây Một mặt, Phương Tây đứng đỉnh cao quyền lực mình, mặt khác, văn minh phi Phương Tây diễn tượng trở cội nguồn Người ta nghe thấy đề cập ngày nhiều tới xu hướng hướng nội „Châu Á hoá“ Nhật, tới kết thúc ảnh hưởng Nehru „Hindu hóa“ Ấn Ðộ, tới tư tưởng sụp đổ tư tưởng Phương Tây Chủ nghĩa Xã hội Chủ nghĩa dân tộc „Hồi giáo hóa“ Trung Ðơng, gần dây tranh cãi Phương Tây hóa Nga hóa đất nước Boris Elsin Một Phương Tây đỉnh cao quyền lực đối dầu với nước phi Phương Tây ngày có mong muốn, tâm nguồn lực để hình thành giới theo mơ hình phi Phương Tây Trong khứ, giới elit nước phi Phương Tây thường người có liên quan nhiều đến với Phương Tây, đào tạo trường Oxford (Anh), Sorbonne (Pháp) Sandhurst (Anh) hấp thụ giá trị lối sống Phương Tây Trong đó, cư dân nước thường trì mối liên hệ liên tục với văn hóa địa Song đây, thứ thay đổi Ở nhiều nước phi Phương Tây, giới elit diễn trình mạnh mẽ phi Phương Tây hóa quay trở với cội nguồn văn hóa riêng Trong tập quán lối sống văn hóa Phương Tây, thường Mỹ, lại phổ biến tầng lớp quần chúng đơng đảo Thứ năm, đặc tính khác biệt văn hố thay đổi so với đặc tính khác biệt kinh tế trị việc giải đưa chúng tới thỏa hiệp phức tạp Ở Liên Xơ trước đây, người cộng sản trở thành người giàu, người Nga dù có muốn trở thành người Estonia, người Azerbaizan trở thành người Armenia Trong xung dột giai cấp hệ tư tưởng, câu hỏi mấu chốt «Anh theo phe phái nào?“ người ta lựa chọn đứng phe nào, thay đổi lập trường chọn Trong đụng độ văn minh, câu hỏi đặt theo cách khác: „Anh ai?“ Ðấy điều định khơng thay đổi Như biết qua kinh nghiệm Bosnia, Kavkaz, Suđan, trả lời sai câu hỏi này, anh nhận viên đạn vào đầu Tôn giáo chia rẽ người cịn khắt khe tính quy thuộc sắc tộc Một người lai nửa Pháp, nửa Ảrập chí cơng dân hai nước này, phức tạp nhiều nửa tín đồ Thiên chúa giáo, nửa tín đồ Hồi giáo Cuối cùng, chủ nghĩa khu vực kinh tế tăng lên Tỷ lệ chu chuyển thương mại bên khu vực thời kỳ năm 198089 Châu Âu tăng từ 51 lên 59%, Ðông Á từ 33 lên 37% Bắc Mỹ từ 32 lên 36% Nhìn chung, vai trị mối liên hệ kinh tế khu vực tăng cường Một mặt, chủ nghĩa khu vực kinh tế thành công củng cố ý thức quy thuộc văn minh Mặt khác chủ nghĩa kinh tế khu vực thành cơng bắt rễ sâu vào tính chung văn minh Cộng đồng Châu Âu dựa vào sở chung văn hóa Châu Âu Kito giáo Phương Tây Thành công Khu vực Mậu dịch Tự Bắc Mỹ (NAFTA) phụ thuộc vào nhích dần liên tục văn hoá Mỹ, Canada Mexico Ngược lại, Nhật vấp phải khó khăn việc tạo cộng đồng kinh tế tương tự Ðông Nam Á Nhật xã hội văn minh cá biệt Dù mối quan hệ thương mại tài Nhật với nước cịn lại Ðơng Nam Á có mạnh khác biệt văn hóa Nhật với nước cản trở chúng tiến lên theo đường liên kết kinh tế khu vực mô hình Tây Âu hay Bắc Mỹ Trái lại, tính cộng đồng văn hóa rõ ràng tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển mau chóng mối quan hệ kinh tế Cộng hoà Nhân dân Trung Hoa với Hồng Kông, Ðài Loan, Singapore cộng đồng người Hoa nước Châu Á khác Với kết thúc Chiến tranh lạnh, tính cộng đồng văn hóa nhanh chóng lấn át bất đồng hệ tư tưởng Trung Hoa lục địa Ðài Loan ngày xích lại gần Nếu tính cộng đồng văn hóa tiền đề cho liên kết kinh tế trung tâm khối kinh tế Ðơng Á tương lai Trung Quốc Thực tế khối xuất Như Murray Weidenbaum nhận xét: „Mặc dù Nhật Bản chi phối khu vực, trung tâm công nghiệp, thương mại, tài Châu Á nhanh chóng xuất sở Trung Quốc Không gian chiến lược có tiềm cơng nghệ sản xuất hùng mạnh (Đài Loan), có cán với kỹ lỗi lạc lĩnh vực tổ chức, tiếp thị dịch vụ (Hồng Kơng), có mạng lưới truyền thơng tốt (Singapore), nguồn vốn tài lớn (cả ba nước) nguồn lực to lớn đất đai, tài nguyên lao động (Trung Hoa lục địa) Cái cộng đồng có ảnh hưởng mà phần nhiều xác lập phát triển sở tông pháp truyền thống chạy dài từ Quảng Châu tới Sinenpore, từ Kuala Lumpur tới Manila Đó xương sống kinh tế Ðơng Á“ [l] Tính tương đồng văn hóa tơn giáo tạo thành tảng Tổ chức Hợp tác Kinh tế, liên kết 10 nước Hồi giáo không thuộc khối Ảrập: Iran, Pakistan, Thổ Nhĩ Kỳ, Azebaizan, Kazakhstan, Kirgizitan, Turmenia, Tadzhikistan, Uzbekistan Afghanistan Tổ chức vốn sáng lập năm 1960 nước Thổ Nhĩ Kỳ, Pakistan Iran, song xung lực quan trọng cho khôi phục mở rộng việc nhà lãnh đạo số nước tham gia tổ chức ý thức họ khơng có hội thu nhận vào Cộng đồng châu Âu Tương tự, tổ chức CARICOM, Thị trường chung Trung Mỹ MERCOSUR dựa tảng văn hóa chung Tuy vậy, nỗ lực xây dựng cộng đồng kinh tế rộng lớn gồm đảo ... Ảrập: Iran, Pakistan, Thổ Nhĩ Kỳ, Azebaizan, Kazakhstan, Kirgizitan, Turmenia, Tadzhikistan, Uzbekistan Afghanistan Tổ chức vốn s? ?ng lập năm 1960 nước Thổ Nhĩ Kỳ, Pakistan Iran, song xung lực quan... XX“ S? ?? phục sinh tôn giáo, hay Gilles Kepel nói, ? ?s? ?? phục thù Chúa“ tạo s? ?? cho đồng gắn bó với tính chung, vượt ngồi biên giới quốc gia, cho thống văn minh Thứ tư, phát triển tự ý thức văn minh. .. vật chủ yếu s? ?n khấu quốc tế Nhưng chúng đóng vai trò trăm năm Một phần lớn lịch s? ?? loài người lịch s? ?? văn minh Theo tính tốn A Toynbee, lịch s? ?? lồi người biết tới 21 văn minh Chỉ có s? ?? chúng tồn