Đang tải... (xem toàn văn)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN http //www lrc tnu edu vn i ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM LÊ THỊ THẢO TÌM HIỂU THIÊN NHIÊN TRONG “QUỐC ÂM THI TẬP” VÀ “ỨC TRAI THI TẬP” CỦA NGUYÊN TRÃ[.]
Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM LÊ THỊ THẢO TÌM HIỂU THIÊN NHIÊN TRONG “QUỐC ÂM THI TẬP” VÀ “ỨC TRAI THI TẬP” CỦA NGUYÊN TRÃI TỪ GĨC NHÌN SINH THÁI Chun ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: TS Trần Hải Yến Thái Nguyên, năm 2015 i Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các kết nghiên cứu nêu luận văn trung thực nội dung chưa công bố cơng trình nghiên cứu trước Thái Ngun, tháng 09 năm 2015 TÁC GIẢ Lê Thi Tha ̣ ̉o XÁC NHẬN CỦA GV HƯỚNG DẪN XÁC NHẬN CỦA KHOA NGỮ VĂN TS Trần Hải Yế n ii Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Bằng kính trọng lịng biết ơn sâu sắc, xin chân thành cảm ơn TS Trần Hải Yế n - người tận tình hướng dẫn giúp đỡ tơi suốt q trình thực luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu, thầy cô giáo khoa Ngữ văn, khoa Sau đại học trường Đại học Sư phạm – Đại học Thái Nguyên hỗ trợ tạo điều kiện thuận lợi cho tơi q trình học tập, nghiên cứu trường Cuối cùng, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc tới gia đình, bạn bè động viên, quan tâm, chia sẻ tạo điều kiện giúp tơi hồn thành tốt luận văn Thái Ngun, tháng 09 năm 2015 TÁC GIẢ Lê Thi Tha ̣ ̉o iii Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn DANH MỤC VIẾT TẮT STT Từ viế t tắ t Từ đầ y đủ Nxb Nhà xuất bản UTTT Ức Trai thi tâ ̣p QATT Quố c âm thi tâ ̣p iv Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN iii DANH MỤC VIẾT TẮT iv MỤC LỤC iv MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đố i tươ ̣ng và pha ̣m vi nghiên cứu 4 Ý nghiã khoa ho ̣c và thực tiễn của đề tài nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kế t cấ u đề tài NỘI DUNG Chương NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Giản lươ ̣c phê bình sinh thái khả nghiên cứu văn học Việt Nam 1.2 Thiên nhiên đời sống tinh thần Việt Nam thời trung đại 13 1.3 Hai thi tập chặng đời Nguyễn Trãi 19 Tiểu kết 23 Chương 24 MÔI TRƯỜNG THIÊN NHIÊN TRONG QATT VÀ UTTT 24 2.1 Hệ sinh vật QATT UTTT 24 2.2 Những chuyể n vâ ̣n của thế giới tự nhiên 39 2.3 Nơi chố n thơ Nguyễn Traĩ 47 Tiểu kết 63 Chương 64 TRIẾT LÍ MÔI SINH CỦA NGUYỄN TRÃI 64 3.1 Thiên nhiên – môi sinh khiết, lý tưởng 64 3.2 Thiên nhiên - chuẩ n mực đa ̣o đức, thẩ m mỹ 68 3.3 Thiên nhiên - đố i tươ ̣ng tu ̣ng ca, thưởng ngoa ̣n 72 Tiể u kế t 80 KẾT LUẬN 81 TÀ I LIỆU THAM KHẢO 83 PHỤ LỤC 87 [1] BẢNG THỐNG KÊ THỰC VẬT, ĐỘNG VẬT VÀ ĐỊA DANH TRONG UTTT 87 [2] BẢNG THỐNG KÊ THỰC VẬT, ĐỘNG VẬT VÀ ĐỊA DANH TRONG QATT 96 iv Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn [3] THỐNG KÊ TỪ “QUÊ” TRONG QATT 109 v Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nguyễn Trãi tác gia lớn văn học Việt Nam Đươ ̣c coi là người mở đầ u cho thi ca cổ điể n Viê ̣t Nam, thơ của Nguyễn Trãi đã đươ ̣c nhiề u nhà nghiên cứu tìm hiểu Mảng thơ thiên nhiên của Nguyễn Trãi cũng nằm số đó Tin ̀ h yêu thiên nhiên, mố i tri kỷ giữa tác giả và thiên nhiên, giá tri ̣ thẩ m mỹ đạo đức qua hin ̀ h ảnh thiên nhiên là những kế t luâ ̣n đươ ̣c nhiề u nhà nghiên cứu rút Đó kế t của phương thức tiế p cận thiên nhiên từ góc nhiǹ chủ đề /đề tài Phê bình sinh thái - Phê bình bàn về mố i quan hệ giữa văn ho ̣c và môi trường - là mô ̣t hướng nghiên cứu mới phê bình văn ho ̣c Kế thừa những kết luận nhà nghiên cứu trước, vận dụng lí thuyết mới, chúng tơi sẽ khảo sát la ̣i mảng sáng tác thiên nhiên Nguyễn Trãi theo cách hình dung thiên nhiên mơ ̣t mơi sinh của thi nhân Cụ thể hơn, theo hướng tiế p câ ̣n phê bình văn ho ̣c sinh thái, thiên nhiên thơ của Nguyễn Trãi sẽ đươ ̣c tìm hiể u mố i quan ̣ tương tác với quan niêm ̣ của tác giả về vũ tru ̣, quan niê ̣m đa ̣o đức và mỹ ho ̣c của ông về ̣ sinh thái Lịch sử vấn đề Nguyễn Trãi tác gia có tầm ảnh hưởng lớn đến văn học Việt Trong kho tàng tác phẩm mà Nguyễn Trãi để lại UTTT (Ức Trai thi tập) QATT (Quố c âm thi tập) hai thi tập xuất sắc thể tài nhân cách tác giả Trong QATT UTTT thơ thiên nhiên chiếm phần phong phú và đa dạng Vì mà bên cạnh nhiều cơng trình nghiên cứu hai tập thơ nói chung, có số chun luận, phê bình đề cập đến thiên nhiên thơ Nguyễn Trãi với tư cách là đố i tươ ̣ng nghiên cứu chính Có thể kể đến số tác giả như: Bùi Văn Nguyên, Pha ̣m Luâ ̣n, Đinh Gia Khánh, Nguyễn Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Huê ̣ Chi, Trầ n Đình Sử…Những bài viế t của các tác giả này đươ ̣c in cuố n Nguyễn Traĩ về tác gia và tác phẩ m của Nhà xuấ t bản Giáo du ̣c, năm 2007 Trong Pha ̣m vi luâ ̣n văn, chúng chỉ phân tích những tác giả và bài viế t có liên quan trực đế n nô ̣i dung nghiên cứu Cu ̣ thể là bài viế t của các tác giả Mai Trân, Nguyễn Thiên Thụ, Đặng Thanh Lê, N.I Niculin, Lã Nhâm Thìn, Phạm Luận Trong viết “Thiên nhiên thơ Nguyễn Trãi”, tác giả Nguyễn Thiên Thụ trình bày khúc triết vai trò thiên nhiên thơ Nguyễn Trãi Thiên nhiên vừa nguồn mỹ cảm vừa người bạn thân thi nhân đồng thời biểu tượng chân thiện mỹ Với viê ̣c chỉ và phân tích hình ảnh thiên nhiên quen thuộc thường nhà nho ưa dùng để thể quan điểm đạo đức người quân tử: Nhân-nghĩa-lễ-trí-tín (như tùng -trúc-cúc-mai); hay triết lý Lão giáo Phật giáo (được thể qua Hồng tinh, Hịe, Mộc cận, Lão hạc, Miêu…) Nguyễn Thiên Thụ khẳ ng đinh: ̣ Nguyễn Traĩ không chệch khỏi khuynh hướng: “văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngơn chí” văn học Viê ̣t cổ Bên ca ̣nh đó, “Tả cảnh ngu ̣ tình” cũng là điể m dễ nhâ ̣n qua các bài thơ viế t về thiên nhiên của Nguyễn Traĩ [16, 778] Đă ̣t thiên nhiên của Nguyễn Traĩ dòng văn ho ̣c yêu nước, nhà nghiên cứu Đă ̣ng Thanh Lê nhâ ̣n đinh: ̣ “Thơ thiên nhiên Nguyễn Trãi kết tinh đầy đủ khuynh hướng thẩm mỹ văn hóa cổ Việt Nam đề tài này: nhãn quan tôn giáo nhà Phật, tâm trạng thoát ly nhà nho, truyề n thố ng yêu nước anh hùng và cảm hứng nhân đạo chủ nghiã của nhân dân lao động, của dân tộc Viê ̣t Nam” [16, 798] Đă ̣c biêt,̣ tác giả đã chỉ những nét bút hùng tráng của Nguyễn Traĩ miêu tả thiên nhiên qua điạ danh lich ̣ sử gắ n liề n với những trâ ̣n thắ ng lớn của dân tô ̣c Tuy nhiên điạ danh đươ ̣c tác giả tâ ̣p trung chủ yế u tác phẩ m “Bình Ngô đa ̣i cáo” và “Ba ̣ch Đằ ng hải khẩ u” chứ chưa khảo sát UTTT và QATT Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Trong cuố n “Thơ Nôm đường luật”, tác giả Lã Nhâm Thìn đã có sự thớ ng kê cũng phân tích khá tỉ mỉ về ̣ thố ng đề tài, chủ đề thiên nhiên của các tác giả thơ Nôm, mà người giữ vi ̣ trí “khai sơn phá tha ̣ch” là Nguyễn Traĩ Tác giả đã chỉ điể m khác biê ̣t giữa thơ thiên nhiên thơ chữ Hán và thơ chữ Nôm của tác giả nói chung và Nguyễn Traĩ nói riêng Tác giả chỉ những loài đô ̣ng vật, thực vâ ̣t chưa từng xuấ t hiê ̣n thơ ca trước đó (niề ng niễng, đòng đong, núc nác, mồ ng tơi, muố ng, mùng, đậu kê, bèo…) để khẳ ng đinh ̣ phong cách bình di,̣ đậm tính dân tô ̣c thơ thiên nhiên của Ức Trai Nhà nghiên cứu Lã Nhâm Thìn đánh giá rấ t cao thơ thiên nhiên QATT của Nguyễn Traĩ : “Những bức tranh thiên nhiên của Nguyễn Trãi phong phú và nhiều tới mức phòng tranh thiên nhiên không đủ chỗ trưng bày, nhà thơ đã phải treo sang cả phòng tranh dành cho mảng đề tài khác” [27, 57] QATT cũng là nơi chấ t trữ tình, chấ t thi si ̃ của Nguyễn Traĩ đươ ̣c bô ̣c lô ̣ đâ ̣m nét nhấ t Hoă ̣c: “Thơ thiên nhiên thể tài độc lập thơ ca, lấy thiên nhiên làm đối tượng thẩm mỹ chủ yếu thông qua miêu tả cảnh vật để bộc lộ tâm tình” [30] Nói cách khác, theo nhà nghiên cứu Lã Nhâm Thìn thiên nhiên tiǹ h yêu rô ̣ng lớn Ngyễn Trãi; đồ ng thời hiǹ h ảnh đó đã đươ ̣c Nguyễn Traĩ thể hiê ̣n theo đúng tinh thần “tả cảnh ngụ tình” truyền thống [27] Có thể thấ y các công trình trước đã khẳ ng đinh ̣ đươ ̣c: tiǹ h yêu thiên nhiên, sự hòa cảm với thiên nhiên cũng vai trò đă ̣c biêṭ của thiên nhiên viêc̣ truyề n tải tư tưởng và là phương tiê ̣n để bày tỏ, bô ̣c lô ̣ cảm xúc, tâm tư của Nguyễn Traĩ Đă ̣c biêṭ đă ̣t hai thi tâ ̣p ở thế đố i sánh thì nhâ ̣n thấ y rõ ràng: miêu tả thiên nhiên, Nguyễn Trãi “trung hòa” hai phương diện tưởng đối cực với: thiên nhiên UTTT thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng, với địa danh nổi tiếng gắn với lịch sử hào hùng dân tộc với hình ảnh ước lệ, quen thuộc qua thấy tâm hồn cao rộng, khống đạt, phong tình tinh tế; còn thiên nhiên QATT thiên nhiên mang phong Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn vị dân tộc, phong vị đồng quê với hình ảnh giản dị, mộc mạc lần xuất thơ ca cổ điể n Có thể nói, những tiế p câ ̣n đó đã cha ̣m đế n thiên nhiên với tư cách mô ̣t môi trường số ng, về bản đó vẫn là cách nhiǹ thiên nhiên mô ̣t đề tài Đố i tươ ̣ng và pha ̣m vi nghiên cứu - Đối tượng của đề tài là thi phẩ m viế t về thiên nhiên mang hình ảnh của thế giới tự nhiên hai thi tâ ̣p QATT và UTTT của Nguyễn Traĩ - Pha ̣m vi vấ n đề : Viê ̣c khảo sát này sẽ tập trung tìm hiể u thiên nhiên môi trường số ng và tác đô ̣ng qua lại giữa thiên nhiên và tác giả - Pha ̣m vi tư liê ̣u: Chúng tố i sử du ̣ng các thơ hai công trình sau: Quố c âm thi tập - Nguyễn Trãi, phiên âm chú giải, của nhà nghiên cứu Pha ̣m Luận, Nxb Giáo du ̣c – Hà Nô ̣i, năm 2012 Ngũn Trãi toàn tập, Nxb Văn hóa thơng tin – Hà Nô ̣i, năm 2011 Ý nghiã khoa ho ̣c và thư ̣c tiễn của đề tài nghiên cứu Mu ̣c đích của chúng thưc̣ hiê ̣n đề tài nà y tìm hiể u thiên nhiên hai tâ ̣p thơ của Nguyễn Trãi từ cách nhìn của Phê bình sinh thái Hướng nà y hứ a he ̣n mở cách hiể u cho tác phẩm văn ho ̣c đã trở thành kinh điển nề n văn ho ̣c cổ ; đồ ng thời đưa la ̣i những bài học, gơ ̣i ý cho viê ̣c bảo vê ̣ và ta ̣o lâ ̣p ý thức về môi sinh tố t đe ̣p cho người cả vâ ̣t chấ t và tinh thầ n Đó là những đóng góp mà chúng hy vo ̣ng có thể mang lại sau thưc̣ đề tài nà y Phương pháp nghiên cứu Để giải quyế t tố t mu ̣c tiêu của công trình, quá trình thực hiê ̣n chúng tiế n hành kế t hơ ̣p các phương pháp sau: Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn - Phương pháp văn ho ̣c sử - Phương pháp ̣ thố ng-cấ u trúc - Phương pháp phân tích tổ ng hơ ̣p - Phương pháp so sánh - Phương pháp thố ng kê, phân loa ̣i - Phương pháp Phê biǹ h sinh thái văn ho ̣c Kế t cấ u đề tài Ngoài phầ n Mở đầ u, Kế t luâ ̣n, Tài liêụ tham khảo, luận văn “Tim ̀ hiểu thiên nhiên Quố c âm thi tập và Ức Trai thi tập của Nguyễn Trãi từ góc nhìn sinh thái” gồm chương: Chương 1: Những vấ n đề liên quan đế n đề tài Chương 2: Môi trường thiên nhiên QATT và UTTT Chương 3: Triế t lí môi sinh Nguyễn Traĩ Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn NỘI DUNG Chương NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 1.1 Giản lươ ̣c phê bình sinh thái khả nghiên cứu văn học Việt Nam Con người vốn có nguồn gốc tự nhiên Trải qua q trình tiến hóa, người dần khỏi giới tự nhiên để trở thành cá thể độc lập Đó cũng là quá trin ̀ h biế n đổi mố i quan ̣ người-tự nhiên Ở thời kì đầu, chưa hiểu rõ vận hành trời đất, quy luật tượng tự nhiên sống hoàn toàn phụ thuộc vào tự nhiên nên người ngun thủy ln nhìn tự nhiên ánh mắt khiếp sợ thành kính Thần thoại suy nguyên với ý thức hệ thần linh chủ nghĩa hoàn toàn phù hợp với việc phản ánh trình độ tư duy, khả phân tích cung cách ứng xử người với tự nhiên thời kì Dầ n dầ n trình lao động sản xuất giúp người ngày mô ̣t hiểu rõ tự nhiên Thay việc khiếp sợ tự nhiên, người học cách chung sống hài hịa với tự nhiên Có thể nói, người thời cở trung đại khơng tách rời khỏi tự nhiên thời kì cịn sống chủ yếu vào nơng nghiệp, họ chưa nhìn nhận tự nhiên đối tượng để khai thác, chiếm hữu mà chủ yếu sống hài hòa quan hệ “nhất thể” Văn học trung đại với mảng sáng tác đồng quê thể rõ quan hệ “thiên nhân tương dữ”, “thiên địa vạn vật thể” Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Sự xuất bước đầ u khoa học kĩ thuật thời kì Phục hưng, thức đánh dấu bước phát triển nhảy vọt người việc khai phá thiên giới Cho phép người thoát khỏi nỗi sơ ̣ haĩ thế giới thầ n linh; cho phép người nhin ̀ những khả của chính mình và đă ̣t mình vào trung tâm của các giá tri.̣ Cách ứng xử với tự nhiên theo mà thay đởi Tuy nhiên chỉ đế n thế kỷ Ánh sáng, tư lý tính lên ngôi, khoa học kỹ thuâ ̣t phát triể n thêm bước thì mố i quan ̣ người-tự nhiên mới thực sự có biế n đổ i lớn Con người coi thiên nhiên khách thể mà có thể chiếm lĩnh, trinh phục thống trị Gurevits viết thuyết phục sau: Sự phát triển dân cư thành thị với mọt phong cách tư mới, lí bắt đầu làm biến đổi cách cảm thụ thiên nhiên truyền thống Con người sống điều kiện văn minh thị hình thành phụ thuộc vào nhịp độ tự nhiên, tách khỏi tự nhiên dứt khốt hơn, bắt đầu quan hệ với tự nhiên với khách thể [9, 96] Nhưng càng ngày, thực tế càng cho thấy, tác động người lên giới tự nhiên dẫn đến hàng loạt tượng biến đởi có nguy đe dọa đến tồn người Đó “sự trả thù giới tự nhiên” với tàn phá khốc liệt người Sống cách chúng ta hàng trăm năm, Ănghen sớm nhận vị trí sai lầm người mối quan hệ với tự nhiên: Chúng ta hồn tồn khơng thống trị giới tự nhiên kẻ xâm lược thống trị dân tộc khác Bởi lẽ: Chúng ta nằm lòng giới tự nhiên tất thống trị chúng ta tất sinh vật khác chúng ta nhận thức quy luật giới tự nhiên có thể sử dụng quy luật cách xác Và quan trọng người “khơng nên q tự hào Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn lần thắng lợi chúng ta với giới tự nhiên Bởi vì, lần ta đạt thắng lợi lần giới tự nhiên trả thù lại chúng ta” [14, 187] Nguy sinh thái xem đe dọa nghiêm trọng sống người kỉ XX đưa lên bàn nghị Cốt lõi vấn đề nằm chỗ, nguy sinh thái có nguồn gốc khơng phải thân hệ sinh thái mà hệ thống văn hóa người Cụ thể cách ứng xử, cách tương tác của người với môi trường thiên nhiên Đây nguyên dẫn đến đời khoa sinh thái học mà phê bình sinh thái phận cấu thành Sinh thái học (Ecology) hình thành từ năm 30 kỉ XX Thuật ngữ này có nguồn gốc từ chữ Hy Lạp, bao gồm hai phần “Oikos” chỉ nơi sinh sống “Logos” học thuyết Sinh thái học hiểu theo nghĩa hẹp khoa học nơi Phát triển rộng khoa học nghiên cứu mối quan hệ sinh vật với môi trường xung quanh Như sinh thái học học thuyết nơi sinh sống sinh vật, môn học quan hệ tương hỗ sinh vật mơi trường khoa học mơi sinh (Environmental Biology) [14, 18] Vai trị mơn khoa học nhanh chóng khẳng định lí luận thực tiễn Cụ thể là: Về lí luận: sinh thái học giúp người hiểu biết sâu chất sống mối tương tác với yếu tố mơi trường Từ đó, tạo nguyên tắc định hướng cho hoạt động người với thiên nhiên để phát triển văn minh ngày đại Về thực tiễn: sinh thái học giúp nâng cao suất, hạn chế, tiêu diệt dịch bệnh, bảo vệ đời sống sinh vật, khai thác hợp lí tài nguyên thiên nhiên, đảm bảo cho phát triển bền vững sinh vật (trong có người) Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Hệ sinh thái cấu thành sinh thái học tự nhiên sinh thái học nhân văn Con người hệ sinh thái tự nhiên nghiên cứu nguồn gốc, thích nghi tương tác người với yếu tố tự nhiên Con người hệ sinh thái nhân văn nghiên cứu mối quan hệ qua lại tác động lẫn người với môi trường sống môi trường xã hội mơi trường tự nhiên Tính nhân văn môi trường thể dấu ấn người ảnh hưởng lên giới tự nhiên Đến năm 70 kỉ, trước khủng hoảng sinh thái mang tính tồn cầu, Chủ nghĩa Sinh thái đời đánh dấu mốc Tuyên ngôn môi trường nhân loại Tuyên ngôn Hội nghị môi trường Liên Hợp Quốc thông qua năm 1972 với nội dung nói nguy khủng hoảng mơi trường chưa có lịch sử nhân loại Tiếp khái niệm “deep ecology” – “sinh thái học sâu” Naess phát minh vấn đề sinh thái tinh thần người có tư tưởng sâu sắc Từ Sinh thái học xuyên qua nhiều nhánh nghiên cứu nhỏ: triết học sinh thái, trị sinh thái, luân lí học sinh thái, tâm lí học sinh thái , nhân loại nhân văn sinh thái… Người đầ u tiên đươ ̣c coi là ho ̣c giả phê bình sinh thái là Chery Glotfelty Bà đã đưa mô ̣t đinh ̣ nghiã về phê bình văn ho ̣c sinh thái và đươ ̣c nhiề u người chấp nhâ ̣n là: “phê bình bàn mối quan hệ văn học tự nhiên” [34] Chery Glotfelty đã trở thành học giả mang danh hiệu “giáo sư môi trường” Như vâ ̣y, Phê bình văn ho ̣c sinh thái kết hợp Sinh thái học với Văn học nghệ thuật giống Phê bình Văn hóa học hay Phê bình Phân tâm học Nhưng “Phê bình sinh thái đem phương pháp nghiên cứu sinh thái học, sinh vật hóa học, tốn học phương pháp nghiên cứu khoa học tự nhiên khác vào phân tích văn học, “nó dẫn nhập quan niệm triết học sinh thái vào phê bình văn học mà thơi” [34] Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Mă ̣t khác, khái niê ̣m Phê bình văn ho ̣c sinh thái cũng mă ̣c nhiên xác đinh ̣ đố i tươ ̣ng của nó là văn học sinh thái Ở thời kì đầu phê bình văn ho ̣c sinh thái tác phẩm coi Văn học sinh thái tác phẩm miêu tả phong cảnh tự nhiên, hay gắn kết người với nơi chốn qua thể tình u thiên nhiên tác giả Nhưng qua trình phát triển, thấy rõ vai trị phê bình sinh thái việc thay đởi tái hình thành quan hệ hịa hợp người với tự nhiên nô ̣i hàm văn học sinh thái mở rộng Văn học sinh thái có thể hiểu tác phẩm văn học viết mối quan hệ người với môi trường, cách người tương tác với môi trường, và về nguy sinh thái phương thức tác động khơng tương thích của người đế n môi trường số ng Cách hiểu này cho phép tác phẩm nhìn khơng có hình tượng người hay không miêu tả tự nhiên chỉ cần có nguyên văn hóa tư tưởng dẫn đến nguy sinh thái, chỉ cần có ảnh hưởng đến quan hệ người với tự nhiên có thể “gia nhâ ̣p” vào văn học sinh thái Như vậy, phê bình văn ho ̣c sinh thái đời trước yêu cầu cấp thiết nguy khủng hoảng môi trường sinh thái, và có nhiê ̣m vu ̣ phân tích tác phẩm văn chương đưa cảnh báo môi trường Bằng cách phân tích diễn ngơn thiên nhiên mơi trường để tác động đến tâm thức điều chỉnh nhận thức người Khắc phục ngộ nhận mơi trường để từ có hành động đúng đắn hơn, hướng đến phát triển bền vững Đồng thời quan trọng xây dựng chủ nghĩa nhân văn mà người biết nghe tiếng nói thiên nhiên ta ̣o mô ̣t mố i quan ̣ hài hòa cho người và tự nhiên Ngoài ra, phê bình văn ho ̣c sinh thái góp phần giúp cho tác phẩm văn học của quá khứ nhìn nhận mẻ đầy đủ 10 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Trong năm gần đây, Việt Nam, phê bình sinh thái nhà nghiên cứu phê bình văn ho ̣c bước đầu tiếp cận thông qua số dịch để thu hoạch điểm với tư cách phương pháp lí thuyết lí luận phê bình Phê biǹ h sinh thái gầ n đã đươ ̣c giới thiêụ vào đời số ng học thuâ ̣t Viê ̣t Nam qua mô ̣t số bản dich, ̣ như: Văn chương môi trường Lawrence Buell, Ursula K Heise, Karen Thornber (Nguyễn Hạnh Quyên dịch, Trần Hải Yến hiệu đính), Những tương lai phê bình sinh thái văn học Phê bình sinh thái tác giả Karen Thornber (Hải Ngọc dịch) [34], Phê bình sinh thái - Khuynh hướng văn học mang tính cách tân Phê bình sinh thái-Cội nguồn phát triển ho ̣c giả Trung Quố c Đồ ng Khánh Biń h (Đỗ Văn Hiểu dich) ̣ [1],[2] Hoă ̣c những nhìn nhâ ̣n ban đầ u như: tham luâ ̣n Trần Hải Yến “Nghiên cứu, phê bình đại di sản văn hóa: nhìn từ cách Sinh thái học tìm lại tam giáo” trình bày ta ̣i Hô ̣i thảo Phát triển văn học Việt Nam bối cảnh đổi hội nhập quốc tế (tháng 5/2014), Phê bình sinh thái – Nhìn từ lí thuyết giải cấu trúc Nguyễn Thị Tịnh Thy [31] Bên cạnh xự suất viết mang tính thực hành, sử dụng lí thuyết Phê bình sinh thái vào tìm hiểu tác phẩm cụ thể như: Bước đầu tìm hiểu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp từ điểm nhìn phê bình sinh thái Đặng Thái Hà Trong viết, tác giả phát trình bày phản ứng cụ thể diễn ngôn văn học đương đại Nguyễn Huy Thiệp trước thực trạng môi trường Mọi xem xét viết đối sánh cách “phản ứng”, “kiến tạo”, “trình hiện” văn xi Nguyễn Huy Thiệp với hệ thống phân cấp nhị nguyên luận trở thành cố hữu Qua đưa nhìn chung dịch chuyển hệ giá trị tiến trình đởi văn học, mang lại từ thức nhận vấn đề sinh thái [7] Tiếp viết Những gió Hua Tát Nguyễn Huy Thiệp nhìn từ lí thuyết phê bình sinh thái tác giả Vũ Minh Đức [5] Tác giả tiến 11 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn hành đọc tập truyện Những gió Hua Tát Nguyễn Huy Thiệp với mong muốn khám phá thêm tác giả tác phẩm qua tác giả thấy giá trị tích cực Phê bình sinh thái, cần thiết việc tìm hiểu phát triển, áp dụng lí thuyết nghiên cứu văn học với mục tiêu định hướng cho văn học hướng tới nhiệm vụ thiết đời sống: góp phần gìn giữ cân môi trường sinh thái [5] Gần viết Biến đổi môi trường sống – nhân tố thúc đẩy khơng gian văn hóa thơ Tú Xương tác giả Dương Thu Hằng [8] Trong nghiên cứu này, sử dụng lí thuyết Phê bình sinh thái vào phân tích tác phẩm văn học trung đại Đặc biệt lại với Tú Xương, tác giả thơ viết thiên nhiên Hình ảnh thiên nhiên gần vắng bóng thơ ơng Tác giả viết lần tái khẳng định địa hạt rộng mở văn học sinh thái Có thể thấ y so với khuynh hướng nghiên cứu văn học khác phê bình văn ho ̣c sinh thái khuynh hướng nghiên cứu mới, có phát triển đa dạng lĩnh vực đặc biệt khơng bị gị bó, khn ép phương pháp đơn lẻ Học giả Timothy Clark nhận định: “Phê bình sinh thái tạo khu vực hoạt động động, chưa đánh giá hết được, nơi vấn đề, chuyên ngành học thuật trị giao cắt Sức mạnh tiềm tàng khơng phải chỉ nhánh phê bình văn học khác, đặt bên biên giới thiết chế có sẵn mà chỗ cách tiếp cận mang tính khiêu khích việc phân tích văn học lẫn vấn đề vừa động hiện, vừa che khuất lẫn khoa học, đạo đức, trị thẩm mỹ [34] Như vậy, Phê bình sinh thái trạng thái “trăm hoa đua nở” Đây vừa khó khăn, thách thức đồng thời tạo hội để nhà nghiên cứu phê bình khám phá thử nghiệm Không chỉ văn học phương Tây mà văn học phương Đông mảnh đất hứa hẹn khai phá nhiều nguồn lợi cho Phê bình sinh thái 12 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn 1.2 Thiên nhiên đời sống tinh thần Việt Nam thời trung đại Ở thời kì trung đại Việt Nam, người sống chủ yếu nông nghiệp nên phải dựa vào thiên nhiên để tồn phát triển Bởi họ ln sống hịa hợp với thiên nhiên Tra ̣ng thái và nguyên tắ c chi phố i mố i quan ̣ này đươ ̣c thể hiê ̣n rấ t rõ hệ thố ng tư tưởng Phâ ̣t giáo, Nho giáo và Đa ̣o giáo ba hệ tư tưởng đă ̣c biê ̣t quan trọng đố i với các hoa ̣t đô ̣ng tinh thầ n, đó có văn chương nghê ̣ thuâ ̣t của người Đông Á thời trung đa ̣i Trước hế t Phâ ̣t giáo: ̣ tư tưởng, tơn giáo có vị trí tối trọng Việt Nam với nhánh Thiền tơng Khả dung hịa với tín ngưỡng, tơn giáo khác giúp cho Phật giáo Thiền tơng có số lượng mơn đệ đơng đảo Tư tưởng chủ đạo Phật giáo dạy người hướng thiện, số ng yên vui thực Triết học Phật giáo coi tượng vũ trụ tương tác tương hỗ Kinh Tạp a hàm đưa khái niê ̣m “Duyên khởi” và định nghĩa là: Cái có nên có, sinh nên sinh…cái khơng nên không, diệt nên diệt [25] Trong đó, Duyên điều kiện nguyên nhân Như vậy, vật điều kiện nguyên nhân mà tồn tại, biến điều kiện nguyên nhân đi: Có nhân có duyên tập thành gian, có nhân có duyên gian tập thành, có nhân có duyên diệt gian, có nhân có duyên gian diệt [25] Mọi vật “vô thường” (luôn vận động biến đổi) vũ trụ tồn mối quan hệ nhân-quả Tất vật đề u q trình ln thay đởi khơng ngừng tồn nhờ vào nhân duyên Phật giáo tôn giáo đặc biệt khơng cơng nhận có đấng tối cao chi phối đời sống người, không ban phúc hay giáng họa cho mà sống người phải tuân theo luật Nhân – Quả Nhân nguyên nhân, Quả kết quả, báo Như người làm việc thiện 13 Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn hưởng phúc cịn làm việc ác phải chịu báo ứng Nếu vật vũ trụ nương tựa vào chịu chi phối luật Nhân – Quả Con người giống bao sinh vật khác thành phần giới tự nhiên Là “cái này” trường hợp “cái kia” trường hợp khác Con người không thể tồn tách biệt với thiên nhiên mà phải có quan hệ gắn bó khăng khít Như nói, Dun khởi q trình biến đởi khơng ngừng phụ thuộc vào nhân duyên nên người thành phần phải tham gia vào biến đổi tham gia với mục đích tối thượng phải trì mối quan hệ hài hịa, nương tựa vào Mô ̣t quan niê ̣m khác có vai trò quan tro ̣ng tư tưởng Phật giáo là quan điểm bình đẳng phở biến thơng qua ý niê ̣m: “Chúng sinh không giống có phật tính” Sự bình đẳng bao gồm bình đẳng người với người, người với sinh loài khác, giữa người với vâ ̣t cảnh Có thể nói khái quát vật tồn vũ trụ (có sinh mệnh hay khơng có sinh mệnh) bình đẳng với giá trị tồn bên trong, ở Phật tính Quan điểm Bình đẳng phổ biến Phật giáo có thể coi là nguyên tắ c cân hệ sinh thái [25] Bàn mối quan hệ người với thiên nhiên đề cập Phật giáo không thể bỏ qua chủ trương “Phá ngã chấp, đoạn tham dục” đạo Phật Giáo luật xây dựng xuất phát từ thực tế điều hành Tăng đàn với quy định, điều cấm nhằm hướng người tới Chân – Thiện – Mỹ để giác ngộ giải thoát Chi tiế t hóa điề u này, Phâ ̣t giáo đưa khái niê ̣m “Ngũ giới” “Thập thiện” Điều đáng nói “Ngũ giới” “Thập thiện” đề cập đến nguyên tắ c là: Không sát sinh Đây vừa coi điều cấm vừa coi đạo đức “Ngã chấp” coi nguồn gốc điều ác, nguyên sai lầm mà phải “phá” “Tham dục” nguyên 14 ... Nguyễn Thi? ?n Thụ, Đặng Thanh Lê, N.I Niculin, Lã Nhâm Thìn, Phạm Luận Trong viết ? ?Thi? ?n nhiên thơ Nguyễn Trãi? ??, tác giả Nguyễn Thi? ?n Thụ trình bày khúc triết vai trị thi? ?n nhiên thơ Nguyễn Trãi Thi? ?n. .. tác thi? ?n nhiên Nguyễn Trãi theo cách hình dung thi? ?n nhiên mơ ̣t mơi sinh của thi nhân Cụ thể hơn, theo hướng tiế p câ ̣n phê bình văn ho ̣c sinh thái, thi? ?n nhiên thơ của Nguyễn Trãi. .. vững sinh vật (trong có người) Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN http://www.lrc.tnu.edu.vn Hệ sinh thái cấu thành sinh thái học tự nhiên sinh thái học nhân văn Con người hệ sinh thái tự nhiên