VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH (Lê Hữu Trác) A Nội dung tác phẩm Sáng sớm tinh mơ mồng 1 tháng 2, tôi được lệnh là có thánh chỉ triệu tập về phủ chầu ngay lập tức Tôi nhanh chóng chuẩn bị mũ áo chỉnh tề rồi được[.]
VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH (Lê Hữu Trác) A Nội dung tác phẩm Sáng sớm tinh mơ mồng tháng 2, tơi lệnh có thánh triệu tập phủ chầu Tơi nhanh chóng chuẩn bị mũ áo chỉnh tề điệu cáng chạy ngựa lồng Đi vào cửa sau vào phủ, nhìn quanh tơi thấy cối um tùm, chim hót líu lo, mn hoa đua thắm Vốn quan thực không lạ với chốn phồn hoa bước chân vào phủ hay cảnh giàu sang vua chúa khác dường Qua lần cửa, hành lang dài miên man đưa tới nhà thật lớn gọi phòng trà Đồ đạc phòng cổ vật quý giá chưa nhìn thấy, sơn son thếp vàng Lúc thánh thượng ngự phịng thuốc phi tần nên yết kiến Tôi hầu hạ bữa sáng với mâm vàng, sơn hào hải vị Ăn xong đưa đến yết kiến Đông Cung khám bệnh cho tử Trịnh Cán Tôi thấy bệnh tử nằm chốn che trướng rủ, ăn no, mặc ấm, lười vận động nên phủ tạng yếu đi, bệnh phát lâu Sau hồi suy nghĩ: sợ danh lợi ràng buộc không núi nghĩ lại chịu ơn nước nên cuối kê đơn theo bệnh Sau tơi từ giã, lên cáng trở kinh Trung Kiền để chờ thánh Bạn bè ai kinh đến thăm hỏi B Đôi nét tác phẩm Tác giả - Lê Hữu Trác (1724 – 1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông, người làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, trấn Hải Dương (nay thuộc huyện Yên Mĩ, tỉnh Hưng n) - Dịng tộc ơng vốn có truyền thống khoa bảng: ông nội, bác, chú, anh em họ đỗ Tiến sĩ làm quan to - Thân sinh ông đỗ Đệ tam giáp Tiến sĩ, làm Thị lang Bộ Công triều Lê Dụ Tông, gia phong chức Ngự sử, tước Bá, truy tặng hàm Thượng thư (năm 1739) - Khi ấy, Lê Hữu Trác 20 tuổi, ông phải rời kinh thành q nhà, vừa trơng nom gia đình vừa chăm đèn sách, mong nối nghiệp gia đình, lấy đường khoa cử để tiến thân - Nhưng xã hội rối ren, phong trào nông dân dậy khắp nơi Chỉ năm sau (1740), ông bắt đầu nghiên cứu thêm binh thư võ nghệ - Chẳng sau, ông nhận xã hội thối nát, chiến tranh tàn phá mang bao đau thương, làm ông chán nản muốn khỏi quân đội, nên nhiều lần từ chối đề bạt - Đến năm 1746, nhân người anh Hương Sơn mất, ông liền viện cớ nuôi mẹ già, cháu nhỏ thay anh, để xin khỏi quân đội, thực “bẻ tên cởi giáp” theo đuổi chí hướng mới. - Ơng danh y, khơng chữa bệnh mà soạn sách mở trường dạy nghề thuốc để truyền bá y học. - Bộ Hải Thượng y tơng tâm lĩnh gồm 66 quyển, cơng trình nghiên cứu y học xuất sắc ông thời trung đại Việt Nam: + Tác phẩm khơng có giá trị y học mà cịn có giá trị văn học, lịch sử, triết học + Qua tác phẩm, thấy Lê Hữu Trác nhà văn, nhà thơ với đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nước nhà. Tác phẩm a Xuất xứ hồn cảnh sáng tác - Trích trong Thượng kinh kí sự (Kí đến kinh đơ) tập kí Hán, hoàn thành năm 1783, xếp cuối bộ Hải Thượng y tông tâm lĩnh như phụ lục - Thượng kinh kí sự tả quang cảnh kinh đơ, sống xa hoa phủ Chúa Trịnh quyền uy, lực nhà chúa – điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe chuyến từ Hương Sơn Thăng Long chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Chúa Trịnh Sâm Qua đó, người đọc thấy thái độ coi thường danh lợi tác giả Tác phẩm kết thúc với việc Lê Hữu Trác lại quê nhà, trở với sống tự tâm trạng hân hoan, tiếp tục cống hiến đời cho y thuật b Thể loại - Kí sự: thể kí, ghi chép việc, câu chuyện có thật tương đối hồn chỉnh c Phương thức biểu đạt: Tự sự, miêu tả d Ngôi kể: Ngôi kể thứ e Bố cục: phần - Phần ( Từ đầu đến xem mạch Đông cung cho thật kĩ): Cuộc sống nơi phủ chúa - Phần (Còn lại): Cảnh Lê Hữu Trác bắt mạch, kê đơn cho tử Trịnh Cán f Giá trị nội dung: Bằng tài quan sát tinh tế ngòi bút ghi chép chi tiết chân thực, tác giả vẽ lại tranh sinh động sống xa hoa quyền quý phủ Chúa Trịnh Qua người đọc thấy tài năng, đức độ cốt cách nhà nho, danh y, nhà văn người Lê Hữu Trác g Giá trị nghệ thuật - Kết hợp việc ghi chép chi tiết với việc miêu tả sinh động điều “mắt thấy tai nghe”, bộc lộ thái độ đánh giá kín đáo - Kết hợp văn xi thơ ca làm tăng tính chất trữ tình cho tác phẩm - Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt tự sự, miêu tả, biểu cảm làm gia tăng khả phản ánh thực khách quan tác phẩm C Đọc hiểu văn Cuộc sống phủ Chúa Trịnh - Quang cảnh: + Khi vào phủ phải qua nhiều lần cửa, có lính canh gác, có điếm "Hậu mã qn túc trực" + Vườn hoa: cối um tùm, chim kêu ríu rít, gió đưa thoang thoảng mùi hương + Bên trong: Có đồ đạc nhân gian chưa thấy, đồ nghị trượng sơn son thếp vàng + Đến nội cung tử: phải qua năm, sáu lần trướng gấm, đồ đạc sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm, hương hoa ngào ngạt - Cung cách sinh hoạt: + Nhiều nghi lễ: Khi vào phủ theo lệnh chúa có tên đầy tớ chạy trước hét đường, phủ: người giữ cửa rộn ràng + Lời lẽ nhắc đến Chúa Trịnh tử phải cung kính lễ độ. + Bữa cơm sáng đầy ngon vật lạ, đồ dùng mâm vàng chén bạc + Chúa Trịnh ln có phi tầng chầu chực xung quanh + Thế tử bị bệnh có đến bảy tám thầy thuốc phục dịch và lúc có người hầu bên ⇒ Giá trị thực: Phủ chúa với sống xa hoa, tráng lệ không đâu sánh đến tuyệt đỉnh uy quyền tuyệt đối nhà chúa Thái độ, tâm trạng suy nghĩ tác giả - Thái độ khơng đồng tình với sống xa hoa, dửng dưng với quyến rũ vật chất cảm thấy ngột ngạt, khơng có khí trời - Tâm trạng bắt mạch, kê đơn: hiểu rõ bệnh tử thẳng thắn đưa kiến giải hợp lí, thuyết phục, có cách chữa bệnh bảo vệ ý kiến ⇒ Một người thầy thuốc tài năng, có kiến thức sâu rộng, già dặn kinh nghiệm, coi thường danh lợi, yêu thích sống giản dị đạm D Sơ đồ tư