HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA CHÍNH TRỊ QUỐC TẾ VÀ NGOẠI GIAO Logo Học viện TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN MÔN LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ Chủ đề Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn và ý nghĩa của nó đối[.]
HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA CHÍNH TRỊ QUỐC TẾ VÀ NGOẠI GIAO -Logo Học viện TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN MƠN LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT CHÍNH TRỊ Chủ đề: Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn ý nghĩa Việt Nam Giáo viên hướng dẫn: TS Phạm Thị Hoa Sinh viên thực hiện: Phạm Minh Thy Mã sinh viên: QHQT48C1-1145 Lớp: QHQT48C2 Ngành: Quan hệ quốc tế Hà Nội – 2022 MỤC LỤC I ĐẶT VẤN ĐỀ II NỘI DUNG Đôi nét Tôn Trung Sơn Bối cảnh đời chủ nghĩa Tam dân 2.1 Bối cảnh quốc tế 2.2 Bối cảnh nước Nội dung chủ nghĩa Tam dân .7 3.1 Chủ nghĩa Dân tộc .7 3.2 Chủ nghĩa Dân quyền 3.3 Chủ nghĩa Dân sinh 11 3.4 Hạn chế chủ nghĩa Tam dân 12 Ý nghĩa chủ nghĩa Tam dân 14 4.1 Ý nghĩa Việt Nam đầu kỷ XX (cụ thể hoạt động cứu nước Phan Bội Châu) 14 4.2 Ý nghĩa Việt Nam giai đoạn 15 III KẾT LUẬN 16 IV DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 I ĐẶT VẤN ĐỀ Đã kỷ kể từ chủ nghĩa Tam dân đời, giá trị, ảnh hưởng để lại ý nghĩa to lớn quan trọng tận ngày nay, nước Đông Nam Á nói chung đặc biệt thể rõ nét Việt Nam Trong lịch sử nhân loại, việc đấu tranh cho dân tộc độc lập, dân chủ tự dân sinh hạnh phúc ưu tiên hàng đầu cịn mang tính thời nhiều quốc gia Sinh thời, Hồ chí Minh khẳng định: "Chủ nghĩa Tơn Trung Sơn có phù hợp với nước chúng ta" Học thuyết yếu tố cốt lõi, tảng Chủ tích Hồ Chí Minh vận dụng để hình thành nên tư tưởng xây nước, dựng nước, giữ nước Việt Nam Tư tưởng dân tộc, dân chủ, dân sinh Tôn Trung Sơn thể rõ ràng lời tuyên ngôn, lời khẳng định chủ tịch Hồ Chí Minh, nhờ hệ thống tư tưởng tồn diện Hồ Chí Minh mà Đảng Nhà nước ta noi theo, lấy làm sở, tảng để tiếp tục đưa ra, hồn thiện, thực đường lối, sách với mục tiêu tối thượng cao đẹp xây dựng Nhà nước dân, dân dân Trong bối cảnh nay, trước đổi thay to lớn nhanh chóng giới, lực khủng phản động quốc tế tranh thủ điều kiện mới, lợi dụng vấn đề dân tộc, dân quyền, tôn giáo để can thiệp vào công việc nội nhiều quốc gia, dân tộc khắp giới việc nghiên cứu nhận thức lại thật đắn thành tựu tư tưởng trị nhân loại có chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn thiết tưởng công việc cần thiết, nhằm củng cố vững hệ thống tư tưởng nước ta tránh sa vào sai lầm, thất bại việc bị lôi kéo, dụ dỗ theo định hướng lệch lạc, đẩy xa khỏi mục tiêu đề ban đầu chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn thể tiến bộ, tầm nhìn xa trơng rộng vượt thời đại với ý nghĩa, ảnh hưởng cịn mang tính ứng dụng cao sống ngày Là sinh viên ngồi ghế nhà trường, cảm thấy cần thiết mong muốn tìm hiểu rõ thêm học thuyết trị giới có ảnh hưởng trực tiếp, lớn lao đến đất nước mình, cụ thể chủ nghĩa Tam dân (vì kết nối văn hóa, lịch sử, gần gũi vị trí địa lý Trung Quốc với Việt Nam) để xây dựng cho thân hệ thống kiến thức vũng chắc, lĩnh trị kiên cường, trở thành cơng dân tốt, phục vụ cho q trình kiên cố đất nước ta, tiến lên chủ nghĩa xã hội II NỘI DUNG Đôi nét Tôn Trung Sơn Tôn Trung Sơn (1866 – 1925) tên Văn, tên tự Dật Tiên, sinh trưởng Hương Sơn, Quảng Đơng, Trung Quốc Ơng sang Hawai học từ nhỏ, học trường tiểu học, trung học, có hội tiếp xúc với văn hóa phương Tây Năm 1894, Tôn Trung Sơn tập hợp Hoa kiều chí hướng Hawai thành tổ chức cách mạng lấy tên “Hưng Trung hội” - Hội cách mạng giai cấp tư sản Trung Quốc đề Cương lĩnh: “Đánh đuổi giặc Thát, khôi phục Trung Hoa, sáng lập phủ hợp quần” Hội thu hút nhiều nhân sĩ niên Trung Quốc u nước tham gia, qun góp kinh phí, mua sắm vũ khí chuẩn bị khởi nghĩa Quảng Châu (1895), Huệ Châu (1898), không thành công, ông lại phải chạy trốn, lưu vong nước Năm 1905, Tokyo (Nhật Bản), ông hợp Hưng Trung hội với số tổ chức nước lập thành “Trung Quốc Đồng Minh hội”, đề cương lĩnh trị “Đánh đuổi giặc Thát, khôi phục Trung Hoa, sáng lập Dân quốc, bình quân địa quyền” Tháng 11/1095, tờ Dân báo – quan ngôn luận hội, ông khái quát cương lĩnh trị Đồng Minh hội thành ba chủ nghĩa: “Dân tộc độc lập – Dân quyền tự – Dân sinh hạnh phúc” Mục tiêu cương lĩnh đánh đổ vương triều phong kiến Mãn Thanh, phản đối áp dân tộc, bảo vệ dân tộc độc lập quốc gia thống nhất, xây dựng nước cộng hịa dân chủ, bình qn địa quyền2 Cương lĩnh tiếp tục bổ sung, phát triển hồn thiện dần sau Ơng coi chủ nghĩa Dân tộc chủ nghĩa Dân quyền cương lĩnh để giành quyền lợi quốc gia độc lập dân tộc, coi chủ nghĩa Dân sinh cương lĩnh phát triển kinh tế thông qua việc “hạn chế tư bản”, tức quốc hữu hoá tư lớn nước địa chủ nghĩa Tam dân trở thành phương hướng mục tiêu hành động cho Đồng Minh hội Cũng từ đây, tư tưởng trị khơng cờ tập hợp lực lượng đấu tranh, mà trở thành cương lĩnh trị hồn chỉnh cách mạng Chương Thâu, “Từ ba chủ nghĩa Tôn Trung Sơn đến ba tiêu ngữ Hồ Chí Minh”, 2006.[Trực tuyến] Địa https://xuanay.vn/tu-ba-chu-nghia-cua-ton-trung-son-den-ba-tieu-ngu-cua-ho-chi-minh/ [Truy cập 1/6/2022] Trần Thị Hạnh, “Ảnh hưởng chủ nghĩa Dân quyền Tôn Trung Sơn đến trình chuyển biến tư tưởng số nho sĩ Duy Tân đầu kỷ XX Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Bắc Á, số 8(198), trang 62 – 63, 8/2017 Tân Hợi (năm 1911) - cách mạng đấu tranh phá vỡ thống trị chủ nghĩa đế quốc, phong kiến, thúc đẩy tồn diện tiến trình cận đại hố Trung Quốc1, lập nên nước Trung Hoa Dân quốc ông bầu làm Tổng thống Như V.I.Lênin ra: cách mạng này, "nhân dân Trung Quốc lật đổ chế độ cũ mang tính chất thời trung cổ phủ trì chế độ Tại Trung Quốc, chế độ cộng hòa thiết lập và nghị viện đầu tiên của nước châu Á vĩ đại"2 Bối cảnh đời chủ nghĩa Tam dân 2.1 Bối cảnh quốc tế Năm 1642, cách mạng tư sản Anh bùng nổ, đánh dấu kết thúc thời kỳ trung đại, mở đầu cho thời kỳ cận đại châu Âu Vào năm 1750 -1760 kinh tế nước cịn q đơn giản, quy mơ nhỏ, chủ yếu dựa sức gỗ, lao động tay chân, sức nước, sức gió, sức kéo, Điều dẫn đến cách mạng công nghiệp lần giới bắt đầu nước Anh vào cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, với mong muốn thay đổi phát minh loại máy móc hoạt động quy mơ lớn sử dụng sức người Cuộc cách mạng công nghiệp bắt nguồn từ nước Anh, sau lan rộng châu Âu, Hoa Kỳ nước toàn giới, diễn tiếp tục suốt kỷ 19 Tác động vào ngành: Ngành dệt may, luyện kim giao thông vận tải Các cách mạng công nghiệp mang lại nhiều biến đổi mới, thay hệ thống kỹ thuật truyền thống cũ thời đại nông nghiệp hệ thống kỹ thuật tân tiến với nguồn lực máy nước nguyên, nhiên vật liệu Ngoài cịn tìm kiếm lượng sắt than đá, phát vùng đất – thị trường Sự thay đổi giúp sản xuất phát triển mạnh mẽ, gia tăng suất đột biến, bứt phá nông nghiệp, giúp kinh tế nước lên Nền kinh tế hàng hóa phát triển mạnh mẽ, xã hội phân hóa thành giai cấp tư sản vô sản Bên cạnh phát triển vươt bậc kinh tế khoa học kỹ thuật, thời kỳ cận đại đánh dấu xuất trào lưu tư tưởng quyền người quyền công dân; “V.I.Lênin với “chủ nghĩa tam dân” Tôn Trung Sơn”, Tạp chí Triết học, số (215), 4/2009 Địa http://philosophy.vass.gov.vn/Triet-Hoc-Mac-Lenin/VILenin-voi-chu-nghia-tam-dan-cua-Ton-Trung-Son107.0#_ftnref1 [Truy cập 1/6/2022] V.I.Lênin.Tồn tập, t.23, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2005 tr.176 học thuyết thể chế trị quyền tự dân chủ Những kiện có ý nghĩa vơ to lớn chuyển phương Tây, mà cịn đống góp tích cực cho phát triển lịch sử nhân loại thời kỳ cận đại Đến đầu kỷ XX, phát triển chủ nghĩa tư đạt đến cực điểm Chủ nghĩa dân chủ bắt đầu nhen nhóm lịng xã hội tư Khơng Pháp, Anh, Đức, xây dựng thể lập hiến, mà quốc gia Nga, Tây Ban Nha, Thổ Nhĩ Kỳ, tiến hành đấu tranh chống lại chế độ chuyên chế, giành quyền tự dân chủ Cùng thời điểm này, giai cấp vô sản giới trưởng thành phát triển lớn mạnh Năm 1848, Tuyên ngôn Đảng Cộng sản đánh dấu đời chủ nghĩa Mác Đây kiện quan trọng, báo hiệu trước thay đổi quan trọng cán cân lực lượng giai cấp tư sản giai cấp vô sản vũ đài trị giới Việc thành lập Hội Liên hiệp lao động quốc tế (1864), tức Quốc tế thứ – tổ chức cộng sản giai cấp công nhân phong trào chủ nghĩa cộng sản phát triển mạnh mẽ hình thành lực lượng đối trọng, phản đối, công vào chế độ tư Lý tưởng xã hội cộng sản chủ nghĩa Các Mác – nơi khơng cịn bất bình đẳng quan hệ lao động sản xuất, kinh tế, khơng cịn áp bức, bóc lột, người hưởng cải vật chất tương ứng với sức lao động nhiều nhà tư tưởng, nhà cách mạng dân chủ hưởng ứng, noi theo, mong muốn biến thành thực Tôn Trung Sơn khơng nằm ngồi số 2.2 Bối cảnh nước Bước vào thời kỳ cận đại, Trung Quốc vốn nước lớn mạnh, hưng thịnh với văn minh rực rỡ, quốc gia rộng lớn, đông dân giàu tài nguyên – sớm trở thành “miếng bánh ngon” bị dịm ngó, mục tiêu xâm lược nước đế quốc Từ năm 1840 – 1842, thực dân Anh tiến hành Chiến tranh thuốc phiện, mở đầu trình xâm lược Trung Quốc, bước biến Trung Quốc từ nước phong kiến độc lập thành nước nửa thuộc địa, nửa phong kiến Đến cuối kỉ XIX, đất nước Trung Quốc bị Chu Thùy Liên, “Chủ nghĩa Tam Dân Tôn Trung Sơn ý nghĩa lịch sử” Luận án thạc sĩ , Trường ĐH KHXH&NV, ĐHQG HN, Hà Nội, 2005 nước thực dân “nhảy vào xâu xé”: Đức chiếm vùng Sơn Đông; Anh chiếm vùng châu thổ sông Dương Tử; Pháp chiếm vùng Vân Nam, Quảng Tây, Quảng Đông; Nga, Nhật chiếm vùng Đông Bắc Tôn Trung Sơn sinh lớn lên xã hội Trung Quốc có nhiều biến động phức tạp: Sau chiến tranh Trung – Pháp (1884), Trung Quốc thất bại, tổn thất kinh tế nặng nề, buộc phải kí hiệp ước Thiên Tân (1885) thỏa hiệp với Pháp, triều đình phong kiến Mãn Thanh ngày thể rõ nét mục nát, bất lực, trước công chủ nghĩa tư phương Tây, dấy lên phẫn nộ lịng dân chúng Trung Quốc khơng phải mở cửa mà phải cắt đất bồi thường chiến phí cho nước đế quốc Tương tự, thất bại chiến tranh Giáp Ngọ với Nhật Bản (1894 – 1895) buộc nhà Thanh tiếp tục phải ký Hòa ước Mã Quan (1895) nhượng lại lãnh thổ, bồi thường khoản chiến phí khổng lồ, cơng nhận quyền xây dựng công xưởng, đường sắt, khai mỏ Trung Quốc Dân chúng lại phẫn nộ bất chấp thất bại nặng nề sau chiến tranh, triều đình tổ chức đại lễ chúc thọ Từ Hi Thái hậu, tiêu tốn triệu 19 vạn lạng bạc Trung Quốc đứng trước nguy nước nghiêm trọng, quyền thối nát, lịng người căm phẫn, Tơn Trung Sơn tới Hawai kêu gọi kiều bào thành lập nên Hưng Trung hội Tháng 10/1895, ông phát động khởi nghĩa Quảng Châu kế hoạch bị bại lộ nên ông buộc phải bôn ba hải ngoại Đây thời gian ơng có điều kiện lưu lại châu Âu để nghiên cứu khảo sát tình hình trị, kinh tế, xã hội kết giao với bậc hiền tài Trên sở đó, chủ nghĩa Tam dân ơng bước hình thành hồn chỉnh.1 Năm 1896, ơng bắt đầu chuyến viếng thăm châu Âu năm Về nước, năm 1900, ông phát động khởi nghĩa Huệ Châu thất bại Ơng tiếp tục bơn ba nước ngoài, tới Nhật Bản, châu Âu, Mỹ Canada Mãi đến năm 1905, ông viếng thăm châu Âu lần nữa, ơng đưa triết lý trị phát biểu Brussels (Bỉ) Sau đó, Đồng Minh hội thành lập, Tơn Trung Sơn cơng bố triết lý tờ Dân báo Triết lý Tôn Trung Sơn chịu ảnh hưởng lớn từ trải nghiệm ông Mỹ quốc hàm chứa nhiều yếu tố rút từ cải cách nước Ông chịu ảnh hưởng Hoàng Thị Nguyên, “Hoạt động cách mạng Tôn Trung Sơn Nhật Bản” Luận án thạc sĩ, Trường ĐH Vinh, Nghệ An, 2014 lớn từ tổng thống Mỹ Abraham Lincoln Ông trích dẫn đoạn diễn văn Gettysburg tiếng Abraham Lincoln: “một quyền dân, dân dân”, cho nguồn cảm hứng cho chủ nghĩa Tam dân mình.1 Nội dung chủ nghĩa Tam dân chủ nghĩa Tam dân bao gồm chủ nghĩa Dân tộc, chủ nghĩa Dân quyền chủ nghĩa Dân sinh Nội dung chủ nghĩa Tam dân trình bày qua 16 giảng ơng từ tháng Giêng đến tháng 08/1924 Bài giảng mở đầu để tuyên truyền cho chủ nghĩa Tam dân ông thực vào ngày 27/1/1924 Ông đặt câu hỏi: chủ nghĩa Tam dân ? “Định nghĩa theo cách đơn giản nhất, chủ nghĩa Tam dân chủ nghĩa cứu nước “chủ nghĩa Tam dân đưa Trung Quốc tới địa vị quốc tế bình dẳng, địa vị trị bình đẳng, địa vị kinh tế bình đẳng, làm cho Trung Quốc mãi tồn giới”2 3.1 Chủ nghĩa Dân tộc Trước tiên, theo Tôn Trung Sơn, dân tộc Trung Hoa cần độc lập khỏi thống trị áp đế quốc - hay nói cách khác, dân tộc đất nước Trung Hoa không bị lực ngoại lai xâm chiếm Để đạt điều này, Tôn Trung Sơn tin rằng, người Trung Hoa phải hình thành tinh thần Trung Hoa, “ý thức dân tộc”, không phân biệt dân tộc riêng lẻ đoàn kết trước xâm lược Đế quốc Ông cho người Trung Quốc lúc có chủ nghĩa gia tộc, tơng tộc, khơng có chủ nghĩa Dân tộc Sức đồn kết người Trung Quốc đạt tới tông tộc chưa đạt tới dân tộc Trung Quốc lúc có 400 triệu người, có lịch sử văn minh 4000 năm Trung Quốc có gia tộc tơng tộc, khơng có tinh thần dân tộc, đó, nước lớn dân đơng mảng cát rời rạc, nước ngèo nhất, yếu giới nay, có địa vị thấp trường quốc tế3 “Nếu không lưu tâm đề xướng chủ nghĩa Minh Nhật, ““Độc lập, tự do, hạnh phúc” – Chủ nghĩa Tam Dân Tôn Dật Tiên”, 2021 [Trực tuyến] Địa https://trithucvn.org/van-hoa/doc-lap-tu-do-hanh-phuc-va-nguon-goc-chu-nghia-tam-dan-cua-ton-dat-tien.html [Truy cập 1/6/2022] Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 50 Nguyễn Thị Lan, “Chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn - Một nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh” 2012 [Trực tuyến] Địa http://hocvienchinhtribqp.edu.vn/index.php/tu-tuong-tam-guong-dao-duc-hochi-minh/chu-nghia-tam-dan-cua-ton-trung-son-mot-trong-nhung-nguon-goc-hinh-thanh-tu-tuong-ho-chi- Dân tộc, kết hợp 400 triệu người thành dân tộc kiên cố, Trung Quốc có nguy nước, diệt chủng Muốn cứu nguy, phải đề xướng chủ nghĩa Dân tộc, dùng tinh thần dân tộc để cứu nước.”( tr 124) “chủ nghĩa Dân tộc bảo bối giúp quốc gia phát triển dân tộc sinh tồn.”1 Để khôi phục chủ nghĩa Dân tộc, ông đưa hai giải pháp Thứ nhất, phải làm cho 400 triệu người dân Trung Quốc biết dang đứng đâu Ơng cho vị Trung quốc lúc không nước thuộc địa nên gọi “thứ thuộc địa” Từ nước Trung Quốc có địa vị cao mà lại rơi xuống vực thẳm đánh tinh thần dân tộc. Thứ hai, người Trung quốc phải biết tu thân, biết học tập hay, tốt người nước Vì người Trung Quốc khơng chịu tu thân nên khơng tề gia, trị quốc Do người nước ngồi liền địi tới chia cai trị chung ta2 Có tu thân tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Với hiệu đanh thép “Đánh đuổi giặc Thát, khôi phục Trung Hoa, thành lập Dân quốc, bình quân địa quyền”, chủ nghĩa Dân tộc Tôn Trung Sơn trực tiếp công vào chế độ phong kiến lâu đời Trung Quốc, với mong muốn giành lại độc lập địa vị dân tộc từ tay ngoại bang, xây dựng chế độ dân quốc theo nguyên tắc thiết chế nhà nước tư sản, từ cải thiện đời sống nhân dân Đây điểm ưu việt tư tưởng Tôn Trung Sơn so với trào lưu tư tưởng trị cách mạng trước Trung Quốc Những mục tiêu tư tưởng Tôn Trung Sơn phản ánh thực trạng xã hội Trung Quốc đương thời, thể nguyện vọng chung toàn nhân dân Trung Quốc Vì thế, động viên đông đảo quần chúng nhân dân theo đường cách mạng này, làm cho cách mạng giải phóng dân tộc Trung Quốc đầu kỉ XX giành thành ban đầu, khiến tinh thần đấu tranh dân tộc ngày dâng cao Có ý kiến phê phán chủ nghĩa Dân tộc Tôn Trung Sơn hạn chế chỗ “không trọng vào mục tiêu chống đế quốc” Tuy nhiên, xét vào tình hình lúc Trung Quốc cuối kỷ XIX đầu kỷ XX minh.html [Truy cập 1/6/2022] Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 89 Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 142, tr 151 xã hội phong kiến nửa thuộc địa, ách cai trị chủ nghĩa đế quốc chưa thiết lập hồn tồn Đơng Dương, Ấn Độ, Malaysia, Indonesia Sự cai trị thực dân thực gián tiếp qua triều đình “bù nhìn” nhà Thanh mâu thuẫn gay gắt, trực tiếp nhân dân triều đình phong kiến Nhà Thanh coi chướng ngại vật lớn đường phục hưng, phát triển Trung Quốc thời Vì vậy, hiểu việc loại bỏ chế độ phong kiến lại Tôn Trung Sơn ưu tiên so với mục tiêu chống đế quốc Mặt khác, lúc chủ nghĩa đế quốc trình hình thành phát triển chưa lộ hết chất nên hạn chế Tơn Trung Sơn khó tránh khỏi 3.2 Chủ nghĩa Dân quyền Theo Tôn Trung Sơn, dân quyền sức mạnh trị nhân dân Vậy trị gì? Chính việc dân chúng, trị quản lý Suy ra, quản lý việc dân chúng gọi trị Lực lượng quản lý việc dân chúng gọi quyền Nay nhân dân quản lý cơng việc trị nên gọi dân quyền Lịch sử giới có thần quyền, quân quyền dân quyền Ông đưa Trung Quốc thực theo dân quyền Nếu thực theo quân quyền, tức người đứng lên làm vua chiến tranh giành địa vị làm vua xảy liên miên, thiên hạ đại loạn Ông tâm xây dựng nước cộng hịa Thực điều đó, 400 triệu dân đứng lên làm vua, tức làm chủ đất nước Để thực dân quyền, phải thực quyền dân quyền phủ Người dân có bốn quyền lợi trị bản: tuyển cử, bãi miễn, sáng chế, phức Nó tương ứng với quyền cơng dân phương Tây Đối với Tơn Trung Sơn, điều thực hóa phủ có hiến pháp, giống phủ Mỹ quốc Chính phủ có năm quyền - “ngũ quyền phân lập” khác với “tam quyền phân lập” phương Tây: lập pháp, hành pháp, tư pháp, kiểm sát thẩm tra.2 Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 162 – 163 Minh Nhật, ““Độc lập, tự do, hạnh phúc” – Chủ nghĩa Tam Dân Tôn Dật Tiên”, 2021 [Trực tuyến] Địa https://trithucvn.org/van-hoa/doc-lap-tu-do-hanh-phuc-va-nguon-goc-chu-nghia-tam-dan-cua-ton-dat-tien.html [Truy cập 1/6/2022] Dùng bốn quyền nhân dân để để quản lý năm trị quyền phủ, xem quan trị dân quyền hoàn hảo Như vậy, ta thấy nội dung cốt lõi chủ nghĩa Dân quyền nhằm đánh đổ chế độ quân chủ chuyên chế, thiết lập thể chế dân chủ cộng hoà tư sản Cuộc cách mạng trị khơng đơn đánh đuổi ách thống trị dân tộc Mãn Thanh mà nhằm lật đổ thể chế lỗi thời phản động, cản trở phát triển Trung Quốc Ngồi ra, thực chủ nghĩa Dân quyền cịn nhằm tránh cho Trung Quốc hoạ quân phiệt hỗn chiến chia cắt đất nước xảy thường xuyên thời phong kiến Ưu điểm chủ nghĩa Dân quyền tự thể chỗ hệ tư tưởng tương đối tiến bộ, phù hợp với tình hình xã hội Trung Quốc cận đại kết hợp ý tưởng xây dựng thể cộng hồ theo chế độ nghị viện tư sản phương Tây với tư tưởng dân chủ truyền thống lấy dân làm gốc (“Dân vi bang bản”), thiên hạ chung (“Thiên hạ vi công”) Tôn Trung Sơn cho thể nhà nước mang lại trị tồn dân bình đẳng, đồng thời ơng trao quyền quản lý hành vào tay nhân dân, để nhân dân trở thành “chủ nhân” thật đất nước Ông đặt lợi ích quần chúng nhân dân lên vị trí cao nhất, chủ trương thực dân quyền trực tiếp dân chủ hố đời sống trị Hạn chế chủ nghĩa Dân quyền thể chủ yếu hai điểm: Thứ Tôn Trung Sơn không đề cao tự cá nhân cách mạng tư sản nước phương Tây, ông phản đối vô điều kiện chủ nghĩa cá nhân coi thường tự giá trị cá nhân, nhấn mạnh chủ nghĩa quốc tộc, khơng có cá nhân, có nhà nước Nhưng để độc lập, giải phóng quốc gia phải xuất phát từ giải phóng cá nhân, người khỏi thống trị thần quyền, xác định giá trị, vai trò thân người xã hội, giải phóng cá tính, tự chân hay sao? Hơn nữa, trình giải phóng tư tưởng người, người chưa ý thức đầy đủ giá trị thân khơng thể coi trọng u mến dân quyền Như chủ nghĩa Dân tộc Tôn Trung Sơn xuất mâu thuẫn với chủ nghĩa Dân quyền Bằng việc cô lập, nhấn mạnh đề cao chủ nghĩa Dân quyền, vơ hình chung học thuyết Tơn Trung Sơn bóp Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 309 10 chết chủ nghĩa cá nhân Kết chủ nghĩa Dân quyền mở rộng, khiến cho vỏ phong kiến tồn che đậy chủ nghĩa Dân tộc Thứ hai Tôn Trung Sơn chưa thấy sức mạng to lớn quần chúng nhân dân Trước việc không thừa nhận giá trị quần chúng nhân dân chưa phát huy đầy đủ vai trò quần chúng, chủ nghĩa tập thể dễ bị dẫn dắt thành chủ nghĩa chun chế Do đó, ơng khơng tận dụng nguồn sức mạnh mà phát động người dân đấu tranh làm chỗ dựa vững chống phong kiến bọn quân phiệt Ông sử dụng sai nguồn lực tàn quân nhà Thanh tuyên truyền cách mạng để chống lại tàn dư phong kiến Kết cục thất bại, thành cách mạng bị thủ tiêu Cộng hòa sau Cách mạng Tân Hợi tồn ngắn ngủi Tôn trung Sơn lầm tưởng cần đánh đổ Hoàng đế nhà Thanh, thiết lập phủ Dân Quốc xóa bỏ tận gốc chế độ phong kiến mà nhường chức Tổng thống cho tên quân phiệt Viên Thế Khải để đổi lấy thối vị Hồng đế nhà Thanh, tạo hội cho mầm mống tàn dư phong kiến tiếp tục phát triển 3.3 Chủ nghĩa Dân sinh Bàn chủ nghĩa Dân sinh, ông đưa định nghĩa; Có thể nói chủ nghĩa Dân sinh đời sống nhân dân , sinh tồn xã hội, sinh kế quốc dân, sinh mệnh quần chúng1 Ý tưởng Tôn Trung Sơn ảnh hưởng nhà tư tưởng Henry George, chủ yếu tập trung vào phương pháp cải cách thuế Tôn Trung Sơn phân chia dân sinh hạnh phúc thành bốn lĩnh vực: quần áo, thức ăn, nhà cửa y tế.2 Để thực chủ nghĩa Dân sinh, ông chủ trương thực hai biện pháp bình quân địa quyền tiết chế tư bản3 Hai vấn đề quan trọng mà ông lưu ý thực chủ nghĩa Dân sinh ăn mặc Ông mưu cầu cho 400 triệu người hạnh phúc - tức phải trọng nâng cao đời sống nhân dân, phải làm cho 400 triệu người dân Trung Quốc có cơm ăn với giá rẻ. Tơn Trung Sơn cịn khẳng định rằng: “Sự tình cách mạng vạn bất đắc dĩ dùng Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 317 Minh Nhật, ““Độc lập, tự do, hạnh phúc” – Chủ nghĩa Tam Dân Tôn Dật Tiên”, 2021 [Trực tuyến] Địa https://trithucvn.org/van-hoa/doc-lap-tu-do-hanh-phuc-va-nguon-goc-chu-nghia-tam-dan-cua-ton-dat-tien.html [Truy cập 1/6/2022] Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 345 11 liên tiếp làm tổn hại đến nguyên khí quốc dân Khi thực cách mạng dân tộc, cách mạng trị cần phải đồng thời nghĩ cách đổi tổ chức kinh tế, xã hội đề phòng cách mạng xã hội sau Tóm lại mục đích cách mạng đem lại lợi ích cho nhân dân Trung Quốc.”1 Như vậy, Tôn Trung Sơn đề chủ nghĩa Dân sinh nhằm đem lại hạnh phúc cho nhân dân, Mặt khác, ơng cịn thể quan điểm dứt khoát việc tránh phải tiến hành thêm cách mạng xã hội để giải hậu xấu phát triển tư chủ nghĩa làm tổn hại đến ngun khí, bất ổn đời sống nhân dân Tuy nhiên, hạn chế Tôn Trung Sơn thể chỗ ông cho chủ nghĩa Dân sinh chủ nghĩa xã hội, gọi chủ nghĩa cộng sản, tức chủ nghĩa đại đồng2 Ông đặt vấn đề: chủ nghĩa Dân sinh suy cho có khác biệt với chủ nghĩa xã hội? Vấn đề lớn chủ nghĩa Dân sinh đề kinh tế- xã hội Vấn đề vấn đề đời sống dân thường Có thể nói chủ nghĩa Dân sinh vấn đề chất chủ nghĩa xã hội Điều chứng tỏ hiểu biết ông chủ nghĩa xã hội cịn mang tính chủ quan nhanh chóng đánh đồng chất chủ nghĩa Dân sinh với chủ nghĩa xã hội Thực ra, dân chủ chất chủ nghĩa xã hội.4 3.4 Hạn chế chủ nghĩa Tam dân Tuy hệ tư tưởng tiến mang tính cách mạng bên cạnh giá trị tích cực, chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn cịn tồn số điểm hạn chế Cho dù trước Tôn Trung Sơn đời hay sau ơng xã hội mà chủ nghĩa Tam dân muốn xây dựng giống ước mơ tươi đẹp mà Trên đường hướng tới Trung Hoa dân quốc ln có ngăn trở khó vượt qua Đó quyền qn phiệt quan liêu Chủ nghĩa Tam dân chưa đủ khả lật đổ nó, ngược lại cịn bị lợi dụng sau Tơn Trung Sơn từ chức Tổng thống qua đời Tìm hiểu Lê Trọng Đại, “Chủ nghĩa Tam dân ảnh hưởng Việt Nam” Luận văn, Trường ĐH Quảng Bình, Quảng Bình, 2015 Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 313 Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995, tr 320 “Dân chủ chất chế độ xã hội chủ nghĩa”, 2022 [Trực tuyến] Địa https://hvannd.edu.vn/bv/ct/6198/dan-chu-la-ban-chat-cua-che-do-xa-hoi-chu-nghia [Truy cập 1/6/2022] 12 nguyên nhân sâu xa vấn đề này, chúng tơi cho rằng, chủ nghĩa Tam dân chưa giải triệt để vấn đề Lấy tiến hoá luận làm giới quan khiến cho người ta dễ tiếp thu tư tưởng mới, tư tưởng chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn dựa vào lý luận này, bước hướng tới việc tiếp cận hoàn toàn với thực Trung Quốc Tuy nhiên, đem tới vấn đề phương diện khác Đó “tính bao dung” hệ thống lý luận chủ nghĩa Tam dân Quan sát theo chiều ngang, nguồn gốc chủ nghĩa Tam dân tương đối phức tạp, vừa có tư tưởng giai cấp tư sản phương Tây, cịn dung hợp văn hố truyền thống Trung Quốc, lại thấm sâu tinh thần chủ nghĩa xã hội Liên Xơ Chính ngun nhân nói khiến cho lý luận Tôn Trung Sơn không tránh khỏi việc xuất số điểm mâu thuẫn, logic không chặt chẽ Ngồi ra, tính thực dụng vội vã làm trở nên mờ mịt Tóm lại, dù vào thời điểm hay tận tồn số ý kiến cho rằng, chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn cịn chưa triệt để, mang nặng tư tưởng đại Hán tộc có màu sắc khơng tưởng, cịn nhiều hạn chế như: tính khơng kiên quyết, quy động lực phát triển xã hội vấn đề sinh tồn, tính chất sai lầm số quan điểm Tôn Trung Sơn khơng có chỗ dựa giai cấp vơ sản tư tưởng ơng mang màu sắc dân chủ tư sản, nằm hệ tư tưởng tư sản, chưa hồn tồn lơi đông đảo quần chúng nhân dân Trung Quốc tham gia cách mạng, ), cần phải khẳng định rõ ràng điều là, xét cùng, chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn cách tương đối rõ ràng mâu thuẫn chủ yếu xã hội Trung Quốc trước chủ nghĩa Mác truyền bá vào Trung Quốc Đồng thời sở lý luận đó, kết hợp với thực tiễn đất nước, Tơn Trung Sơn đạo thành công cách mạng dân tộc dân chủ Trung Quốc đầu kỷ XX Ý nghĩa chủ nghĩa Tam dân 4.1 Ý nghĩa Việt Nam đầu kỷ XX (cụ thể hoạt động cứu nước Phan Bội Châu) Việt Nam đầu tế kỷ XX quốc gia thuộc địa thực dân Pháp, quyền phong kiến cịn hình thức Quốc gia độc lập, tự do, nhân dân chịu áp bức, bóc lột, bất cơng, 13 vơ cực khổ Trong bối cảnh đó, lớp lớp người Việt Nam yêu nước đứng lên đấu tranh đòi độc lập, tự do, dân chủ, chống lại phong kiến chủ nghĩa đế quốc Sự chuyển biến cấu kinh tế xã hội Việt Nam hồi đầu kỷ XX sở cho luồng tư tưởng giới truyền vào, trước hết từ Nhật Bản Trung Hoa Sự phân hoá xã hội diễn không đồng nên có chung tư tưởng gốc rễ yêu nước chống ngoại xâm, mức độ tiếp thu ảnh hưởng tư tưởng tư sản từ vào đậm nhạt khác nên thời kỳ có hai xu hướng bạo động cải lương song song tồn Có thể nói rằng, 20 năm đầu kỷ XX, hoạt động cứu nước Phan Bội Châu phong trào dân tộc ông sáng lập lãnh đạo bật Khi thành lập Duy Tân hội (04/1904) Cụ Phan chủ trương giải phóng dân tộc, thiết lập quân chủ lập hiến Nhưng thất bại phong trào Đông du cho thấy nước ta nhờ cậy vào nước đế quốc Nhật Bản để tiến hành giành lại độc lập đường bạo động vũ trang Nhờ có hội tiếp xúc với Tơn Trung Sơn lưu học sinh Trung Quốc thuộc chi Vân Nam Trung Quốc Đồng Minh hội làm biên tập cho tờ Vân Nam tạp chí, Phan Bội Châu tiếp thu tư tưởng dân chủ chủ nghĩa Tam dân Tháng 06/1912, Phan Bội Châu lập Việt Nam Quang phục hội để thay cho Duy Tân hội ngừng hoạt động Việt Nam Quang phục hội xác định rõ tôn hội "đánh đuổi giặc Pháp, khôi phục Việt Nam, thành lập nước Cộng hòa Dân quốc Việt Nam” Như vậy, tôn tổ chức Việt Nam Quang phục hội hồn tồn mơ Trung Quốc Đồng Minh hội, song sâu vào nội dung Việt Nam Quang Phục hội chưa đạt tới trình độ Trung Quốc Đồng Minh hội mà cương lĩnh Hưng Trung hội thời kỳ cách mạng có tính chất tư sản chưa có hiệu “Bình quân địa quyền” Đồng Minh hội Trung Quốc Tuy nhiên lập trường cụ Phan đồng chí cụ trước vốn theo qn chủ chuyển hẳn sang dân chủ Do đó, với đời Việt Nam Quang Phục hội, Phan Bội Châu phong trào dân tộc ông lãnh đạo hoàn toàn chuyển hẳn sang lập trường dân chủ cộng hoà tư tưởng cốt lõi chủ nghĩa Dân quyền chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn.1 Lê Trọng Đại, “Chủ nghĩa Tam dân ảnh hưởng Việt Nam” Luận văn, Trường ĐH Quảng Bình, Quảng Bình, 2015 14 4.2 Ý nghĩa Việt Nam giai đoạn Tư tưởng Tôn Trung Sơn, hôm nay, có giá trị cơng đổi nước ta Thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh thực mong ước nhà cách mạng tiền bối chủ nghĩa xã hội Dân tộc, dân quyền, dân sinh vấn đề không cũ Ảnh hưởng chủ nghĩa Tam dân lịch sử Việt Nam thể rõ nét qua vĩ nhân Hồ Chí Minh Sau Cách mạng tháng Tám, tiêu ngữ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ, Hồ Chí Minh trang trọng đặt hàng thứ hai dòng chữ "Độc lập - Tự - Hạnh phúc" làm hiệu mục tiêu phấn đấu cho 56 dân tộc "Khẩu hiệu Hồ Chí Minh rút từ chủ nghĩa Tam dân tư tưởng "Tự - Bình đẳng - Bác ái" Cách mạng Tư sản Pháp Người phát triển khái niệm "Độc lập - Tự - Hạnh phúc", nâng lên trình độ mang tính giai cấp, tính nhân dân, tính dân tộc tính cách mạng triệt để cách mạng dân tộc dân chủ lãnh đạo Đảng giai cấp công nhân lấy chủ nghĩa Mác - Lê nin làm tảng tư tưởng Hiện nay, kế thừa ý nghĩa, giá trị tinh thần, khích lệ lịng dân chủ nghĩa Dân tộc Tôn Trung Sơn, Việt Nam tập trung phát huy chủ nghĩa yêu nước nhân dân, củng cố vững khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực chủ nghĩa Dân tộc tránh sa vào chủ nghĩa Dân tộc cực đoan, có biện pháp hiệu để ngăn ngừa chủ nghĩa Dân tộc cực đoan chủ nghĩa Dân tộc ly khai Còn chủ nghĩa Dân quyền, thấy rõ đặc trưng quyền lực nhà nước Việt Nam phát huy tính dân chủ, tổ chức thực theo nguyên tắc dân chủ, xây dựng nhà nước dân, dân, dân Đại hội XIII (2021) Đảng khẳng định: “Công tác dân vận trọng tiếp tục đổi mới; quan điểm “dân gốc”, chủ thể công đổi nhận thức thực ngày sâu sắc, đầy đủ hơn; mối quan hệ mật thiết Đảng với nhân dân củng cố, tăng cường Nhận thức, trách nhiệm cấp ủy, tổ chức đảng hệ thống trị nâng cao; coi trọng việc lắng nghe, nắm tình hình giải nguyện vọng, kiến nghị hợp pháp, 15 đáng, vấn đề xúc nhân dân; góp phần tăng cường mối quan hệ mật thiết Đảng với nhân dân phát huy vai trò nhân dân tham gia xây dựng Đảng” Kế thừa phát huy ý nghĩa chủ nghĩa Dân sinh, Đảng Nhà nước ta chủ trương ko ngừng sửa đổi, phát triển, rút kinh nghiệm thực nghiên cứu sâu rộng để hoàn thiện kế hoạch, đề án để phát triển đất nước, lĩnh vực đảm bảo ngày nâng cao chất lượng đời sống nhân dân Cụ thể sách: phát triển nơng thơn mới, xóa đói giảm nghèo, giảm tỉ lệ mù chữ, hỗ trợ dân dân tộc thiểu số III KẾT LUẬN Như vậy, sau kỷ kể từ đời, qua việc tìm hiểu, nhìn lại chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn, có q đủ thời gian để khẳng định giá trị tích cực lẫn nhìn nhận rõ hạn chế Cũng học thuyết trị khác, chủ nghĩa Tam dân khó tránh khỏi hạn chế quy định thời đại thân tác giả Nhưng, đồng ý cơng nhận tính vĩ đại, tính vĩnh cửu tính thời Tơn Trung Sơn trước thời đại với tân tiến, linh hoạt việc tiếp thu, kết hợp giá trị phương Đông phương Tây để tìm đường cải cách, dẫn dắt đất nước Trung Hoa tiến hành cách mạng thành công (dù cho thành cơng có kéo dài ngắn ngủi), phẩm chất đáng khâm phục noi theo người trẻ bắt đầu nghiên cứu lịch sử trị gia đứng đầu đất nước Việc nghiên cứu chủ nghĩa Tam dân gợi mở, phát vấn đề, thiếu sót để áp dụng giải vấn đề nước ta tránh mắc sai lầm tương tự, chẳng hạn vấn đề phối hợp nhuần nhuyễn chủ nghĩa Dân tộc Dân quyền mà không vơ tình bóp chết chủ nghĩa cá nhân hay để theo đuổi, tiến lên mơ hình nhà nước chủ nghĩa xã hội mà tránh sa vào mơ hồ, không tưởng phi thực tế Xem xét ảnh hưởng Việt Nam cịn gợi mở cho góc nhìn mới, giá trị tích cực việc giải vấn đề lý luận thực tiễn cách mạng nước ta Ngồi ra, quan điểm Tơn Trung Sơn tự bình đẳng cịn gợi cho Nguyễn Thị Ngọc Cảnh, “TIN MỚI NHẤT CÔNG TÁC DÂN VẬN CỦA ĐẢNG THEO TINH THẦN NGHỊ QUYẾT ĐẠI HỘI XIII”, 2022 [Trực tuyến] Địa https://hcma3.hcma.vn/tintuc/Pages/dua-nghi-quyet-dh13-vao-cuoc-song.aspx?ItemID=50195&CateID=0 [Truy cập 1/6/2022] 16 phải suy ngẫm vấn đề giải mối quan hệ dân chủ chuyên chính, tự kỷ luật, kiểm soát trị tự kinh tế thị trường Như vậy, từ học lịch sử, vấn đề thời để lại, gợi mở thêm chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn, có hội để nhìn nhận lại thể chế trị, vấn đề tồn đọng nước có cải tạo, sửa đổi kịp thời để ngày hoàn thiện máy nhà nước, hệ thống trị, tư tưởng trị nhằm xây dựng nhà nước Việt Nam “Dân giàu nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh.” IV DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Chương Thâu, “Từ ba chủ nghĩa Tôn Trung Sơn đến ba tiêu ngữ Hồ Chí Minh”, 2006.[Trực tuyến] Địa https://xuanay.vn/tu-ba-chu-nghia-cua-ton-trung-sonden-ba-tieu-ngu-cua-ho-chi-minh/ [Truy cập 1/6/2022] [2] Trần Thị Hạnh, “Ảnh hưởng chủ nghĩa Dân quyền Tơn Trung Sơn đến q trình chuyển biến tư tưởng số nho sĩ Duy Tân đầu kỷ XX Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Đông Bắc Á, số 8(198), trang 62 – 63, 8/2017 [3] “V.I.Lênin với “chủ nghĩa tam dân” Tôn Trung Sơn”, Tạp chí Triết học, số (215), 4/2009 Địa http://philosophy.vass.gov.vn/Triet-Hoc-Mac-Lenin/VILenin-voichu-nghia-tam-dan-cua-Ton-Trung-Son-107.0#_ftnref1 [Truy cập 1/6/2022] [4] V.I.Lênin.Toàn tập, t.23, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2005 tr.176 [5] Chu Thùy Liên, “Chủ nghĩa Tam Dân Tôn Trung Sơn ý nghĩa lịch sử” Luận án thạc sĩ , Trường ĐH KHXH&NV, ĐHQG HN, Hà Nội, 2005 [6] Hoàng Thị Nguyên, “Hoạt động cách mạng Tôn Trung Sơn Nhật Bản” Luận án thạc sĩ, Trường ĐH Vinh, Nghệ An, 2014 [7] Minh Nhật, ““Độc lập, tự do, hạnh phúc” – Chủ nghĩa Tam Dân Tôn Dật Tiên”, 2021 [Trực tuyến] Địa https://trithucvn.org/van-hoa/doc-lap-tu-do-hanh-phuc-vanguon-goc-chu-nghia-tam-dan-cua-ton-dat-tien.html [Truy cập 1/6/2022] [8] Nguyễn Như Diệm, Nguyễn Tu Tri (dịch), Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn Hà Nội: Viện thông tin khoa học xã hội, 1995 [9] Nguyễn Thị Lan, “Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn - Một nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh” 2012 [Trực tuyến] Địa 17 http://hocvienchinhtribqp.edu.vn/index.php/tu-tuong-tam-guong-dao-duc-ho-chi-minh/ chu-nghia-tam-dan-cua-ton-trung-son-mot-trong-nhung-nguon-goc-hinh-thanh-tu-tuongho-chi-minh.html [Truy cập 1/6/2022] [10] Lê Trọng Đại, “Chủ nghĩa Tam dân ảnh hưởng Việt Nam” Luận văn, Trường ĐH Quảng Bình, Quảng Bình, 2015 [11] Dân chủ chất chế độ xã hội chủ nghĩa”, 2022 [Trực tuyến] Địa https://hvannd.edu.vn/bv/ct/6198/dan-chu-la-ban-chat-cua-che-do-xa-hoi-chu-nghia [Truy cập 1/6/2022] [12] Nguyễn Thị Ngọc Cảnh, “TIN MỚI NHẤT CÔNG TÁC DÂN VẬN CỦA ĐẢNG THEO TINH THẦN NGHỊ QUYẾT ĐẠI HỘI XIII”, 2022 [Trực tuyến] Địa https://hcma3.hcma.vn/tintuc/Pages/dua-nghi-quyetdh13-vao-cuoc-song.aspx?ItemID=50195&CateID=0 [Truy cập 1/6/2022] 18 ... quyền dân, dân dân”, cho nguồn cảm hứng cho chủ nghĩa Tam dân mình.1 Nội dung chủ nghĩa Tam dân chủ nghĩa Tam dân bao gồm chủ nghĩa Dân tộc, chủ nghĩa Dân quyền chủ nghĩa Dân sinh Nội dung chủ nghĩa. .. bá vào Trung Quốc Đồng thời sở lý luận đó, kết hợp với thực tiễn đất nước, Tôn Trung Sơn đạo thành công cách mạng dân tộc dân chủ Trung Quốc đầu kỷ XX Ý nghĩa chủ nghĩa Tam dân 4.1 Ý nghĩa Việt. .. chủ nghĩa Tam dân .7 3.1 Chủ nghĩa Dân tộc .7 3.2 Chủ nghĩa Dân quyền 3.3 Chủ nghĩa Dân sinh 11 3.4 Hạn chế chủ nghĩa Tam dân 12 Ý nghĩa chủ nghĩa