Dàn ý Cuộc đấu tranh giữa thiện và ác trong truyện Tấm Cám I Mở bài Giới thiệu những nét khái quát về truyện Tấm Cám Truyện cổ tích được nhiều thế hệ thiếu nhi Việt Nam ưa thích Đi vào giới thiệu bài[.]
Dàn ý Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám I Mở - Giới thiệu nét khái quát truyện Tấm Cám: Truyện cổ tích nhiều hệ thiếu nhi Việt Nam ưa thích - Đi vào giới thiệu học thiện – ác mà truyện đưa đến cho độc giả: Hơn nhằm mục đích giải trí, truyện cổ tích Tấm Cám cịn cho ta suy ngẫm sâu sắc đấu tranh thiện ác, kẻ tốt người xấu xã hội xưa II Thân Thế đấu tranh thiện ác? - Thiện: tốt đẹp, hợp với đạo đức - Ác: tính hay gây tai họa, đau khổ cho người khác ⇒ Cuộc đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu đấu tranh với điều xấu, điều ác gây tai họa cho người để hướng tới điều tốt đẹp, hợp đạo đức Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm – Cám - Cuộc đấu tranh thiện – ác diễn với hai mẹ Cám đại diện cho xấu, ác: + Cám lười biếng muốn cướp phần thưởng lụa đào nên lừa Tấm lấy hết giỏ tép + Mẹ Cám muốn diệt trừ người bạn Tấm: cá bống + Mẹ Cám không muốn cho Tấm xem hội, trộn thóc lẫn gạo, bắt Tấm nhặt riêng + Mẹ Cám đuổi giết tận hịng chiếm đoạt vinh hoa phú q, khơng cho Tấm đường sống - Tấm đại diện cho “thiện”, đứng trước hành động mẹ Cám: + Ban đầu: Chỉ biết khóc + Bất bình trước hành vi mẹ Cám làm + Tấm có phát triển hành động, phản kháng, đấu tranh cách mãnh liệt để giành giữ lấy hạnh phúc thuộc thơng qua lần hóa thân + Trước ngỡ ngàng khát khao xinh đẹp chị, Tấm để Cám xuống hố, dội nước sơi cho trắng đẹp chết + Dì ghẻ ăn mắm làm từ thịt gái kinh khiếp lăn chết ⇒ Có ý kiến đồng tình, có ý kiến phản đối kết thúc mâu thuẫn với hiền lành, thùy mị Tấm ⇒ khẳng định Tấm nhân vật chức năng, thực việc tiêu diệt tận gốc ác Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa - Từ truyện Tấm Cám, thấy, ác hai tượng song hành xã hội, khơng khó để bắt gặp đấu tranh thiện- ác xã hội xưa: + Chu Văn An bất bình, ln mong muốn đấu tranh tới cho điều chân chính, điều “thiện” mà sớ mong vua chém đầu tên gian thần không thành từ quan quê sống đời bạch - Ngày nay, nhiều gương chiến sĩ hi sinh thời gian, công sức chí tính mạng để bảo vệ điều thiện đấu tranh cho điều ác: + Gần hai hiệp sĩ đường phố Sài Gòn hi sinh tính mạng đường đấu tranh cho điều thiện, ngăn chặn điều ác ⇒ Những người với đấu tranh khơng khoan nhượng điều thiện xứng đáng ngợi ca trân trọng Mục đích, ý nghĩa đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu - Tại lại cần có đấu tranh thiện- ác? + Lúc xã hội tồn hai điều song song, thiện ác hai đối cực nhau, xã hội toàn điều ác ⇒ người rơi vào bi kịch, xã hội náo loạn + Ngược lại, xã hội ngập tràn điều thiện ⇒ người sống, đón nhận điều tốt đẹp, xã hội bình yên, người phát triển - Nhìn nhận thực tế dù xã hội phát triển tới đâu tồn điều xấu, điều ác, đấu tranh thiện – ác đấu tranh lâu dài - Khẳng định xấu có mạnh đến đâu, điều ác có khủng khiếp cuối điều thiện ln giành chiến thắng III Kết - Khẳng định lại vấn đề nghị luận: Câu chuyện Tấm Cám để lại bàn luận nhiều khía cạnh khác thiện ác - Liên hệ thân: Mỗi người cần nhận thức ý nghĩa đấu tranh thiện – ác để không ngừng vươn tới điều thiện, mong trở thành người tốt Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Dù có xã hội chế độ ln tồn hai mặt tốt xấu, thiện ác Chính đấu tranh thiện ác tâm điểm ý Nếu bạn đọc truyện Tấm Cám bạn thấy đấu tranh khốc liệt Và góp phần thể khía cạnh khác xã hội xưa Câu chuyện Tấm Cám câu chuyện cổ tích xây dựng trí tưởng tượng phong phú tác giả dân gian thể mong muốn họ gửi gắm vào sống Câu chuyện xoay quanh nhân vật Tấm đứa trẻ bất hạnh mồ côi cha mẹ từ thuở bé Tấm phải sống ghẻ lạnh ganh ghét mẹ dì ghẻ mẹ nhà Cám Họ hết lần đến lần khác chèn ép áp Tấm Thân phận yếu đuối Tấm biết nhẫn nhịn cam chịu lần ấm ức khóc Bụt lại lên để giúp đỡ Tấm Cho đến Tấm làm hoàng hậu mẹ nhà Cám tìm cách giết Tấm hết lần đến lần khác Mẹ Cám bày mưu để Tấm trèo cau ngày giỗ cha chặt cau, Tấm chết hóa thành chim Vàng anh Cám giết chim vàng anh Tấm hóa thành xoan đào Vua mắc cửi hóng mát, Cám chặt xoan đào làm khung cửi Khung cửi chửi Cám, Cám đem đốt rắc tro quanh gốc thị, kì lạ thị có Rụng vào bị bà cụ bán nước bà cụ mang để ngửi Ngày ngày Tấm chui từ thị nấu cơm, dọn nhà cho bà cụ Bà cụ nhìn thấy từ hai người sống nương tựa vào Nhà vua qua tình cờ gặp lại Tấm hai vợ chồng chung sống hạnh phúc Thấy chị trở lại xinh đẹp Cám lân la hỏi chị bí Tấm bày cách cho Cám việc đào hố sâu nhảy xuống Tấm đổ nước sơi xuống giết chết Cám Cám chết, Tấm lấy đầu lâu làm mắm gửi cho mụ dì ghẻ ăn Mụ ăn đến cuối thấy đầu lâu lăn đùng chết Người xưa xây dựng nên hai tuyến nhân vật vô điển hình đại diện cho hai lực xã hội: Tấm đại diện cho thiện lương Cám với dì ghẻ đại diện cho xấu Cái thiện hành động suy nghĩ tích cực giúp ích cho xã hội Cịn ác điều xấu xa làm hại đến người cần phải loại trừ sống Mỗi lần bất hạnh Tấm biết khóc lóc, đau khổ lần Bụt lại lên giúp Tấm giải chuyện Bụt đại diện cho thiện đại diện cho số đông người yêu thiện Những tình hư cấu truyện tác giả dân gian sáng tạo nhằm xoa dịu phẫn nộ người dân khẳng định quy luật hiền gặp lành Tấm dù không mạnh mẽ đơn độc cuối Tấm chiến thắng lực bạo tàn Câu chuyện Tấm Cám phản ánh ước mơ khát vọng bình yên vào sống Sự chiến thắng Tấm chiến thắng tất yếu chân lí Hành động cuối Tấm gây nên nhiều tranh cãi cho độc giả Tuy nhiên bạn đặt hồn cảnh bạn thấy hợp lí Mẹ Cám cố tình bao lần giết chết TẤm cách tàn nhẫn Vì kết cục hồn tồn dễ hiểu hợp lí Nhưng thực tế, nhiều người hiền lành tử tế khơng chiến thắng ác Nhất xã hội phong kiến lúc bắt chết phải chết Cũng chẳng có ông Bụt xuất hết lần đến lần khác Câu chuyện thêu dệt người dân nhằm nói lên khát vọng xã hội xưa Trong sống vậy, lúc chiến thiện ác dành phần thắng Bạn nhận đấu tranh đâu gia đình đến ngồi xã hội Anh em tranh chấp đất đai tiền bạc cha mẹ để lại….Vậy để công hữu khắp nơi? Vậy trước hết thân người phải thiện lương phải nhận biết tốt xấu để mạnh mẽ lên án loại trừ Tuyệt đối đừng nên để thân dính vào điều sai trái Bên cạnh khơng nên xa lánh kẻ có lỗi biết hối lỗi Con người sinh mong điều tốt đẹp dành cho thực tế sống khơng phải lúc thuận buồm xi gió Hãy giữ cho tâm hồn lương thiện, cao khiến sống bạn trở nên ý nghĩa xã hội tốt đẹp văn Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Vạn vật tồn giới ln tồn mặt hồn tồn đối lập Những mặt đối lập đối cực va đập vào giúp cho vật trở nên tốt hơn, hồn thiện Con người ta thế, ln tồn thiện, ác tâm hồn Để hồn thiện hơn, người ta phải ln đấu tranh thiện, ác, người tốt kẻ xấu, câu chuyện cổ tích Tấm Cám gợi nhắc Tấm Cám câu chuyện cổ tích khơng cịn xa lạ với người dân Việt Nam từ bao đời Bởi cô Tấm gắn liền với hình ảnh thị sức sống mãnh liệt với lần hóa thân thần kì Tấm đứa trẻ mồ cơi, sống với dì ghẻ gái mụ nhà Cô Tấm người hiền lành, chịu thương chịu khó nên ln nhận phần thua thiệt mình, phải chịu cảnh sống tủi nhục, bị đàn áp bóc lột Mỗi lần uất ức, Tấm biết khóc lóc Khi ấy, Bụt - nhân vật thần kì câu chuyện cổ tích, người giúp Tấm thực thi cơng lí, lên giúp đỡ cô Để trở lại làm hồng hậu, Tấm bị mẹ Cám tìm cách giết hại hết lần đến lần khác: từ hóa thành chim vàng anh bị giết, hóa thành xoan đào bị đẵn, hóa thành khung cửi bị đốt đến hóa thành thị rơi vào bị bà lão Cuối cùng, Tấm trở lại làm người, xinh đẹp xưa gấp bội phần, đoàn tụ với hoàng tử trở trừng trị mẹ Cám Câu chuyện cổ tích có kết có hậu giống câu chuyện cổ tích khác, thiện chiến thắng ác dù có trải qua biến cố thăng trầm Tấm thân cho thiện tâm hồn ta, thân người tốt xã hội, Cám thân ác, người xấu xa sống Sự chuyển biến mạnh mẽ Tấm câu chuyện từ việc thụ động, biết khóc lóc, bất lực trông chờ giúp đỡ người khác (ông Bụt) trở thành người chủ động đấu tranh giành lại hạnh phúc Tấm phải chết sống lại lần, lần sống lại, mức độ cảnh cáo trả thù mẹ Cám lại tăng thêm bậc Cuối chết định sẵn cho mẹ Cám Họ phải trả giá cho điều độc ác, xấu xa mà làm Đó chân lí niềm tin bất diệt người xưa vào cơng xã hội, vào chân lí: hiền gặp lành, ác giả ác báo Cuộc sống ngày đại, người phát minh công cụ khiến cho sống trở nên tốt nhiều so với thời kì sơ khai loài người Thế nhưng, hệ lụy kéo theo đằng sau người trở nên yếu đuối đánh Họ quên rằng, ác, xấu luôn tồn hữu thể Họ mải mê với vui thâu đêm suốt sáng, với nhậu nhẹt chơi bời ngày qua ngày khác Chính lúc ấy, ác lấn át thiện, lên để ngự trị chi phối người Con người thường khơng có khả phịng vệ với điều nhỏ nhặt Nhưng điều nhỏ nhặt mà họ tặc lưỡi cho qua lại mầm mống ác lớn lên Đơi khi, xích mích nhỏ gia đình, qua thời gian trở thành mâu thuẫn lớn để anh em gia đình nhẫn tâm giết nhau, trở mặt thành thù Gia đình tan nát, người chết, kẻ tù tội Bỗng chốc, gọi sợi dây liên kết gia đình bị điều nhỏ nhặt cắt đứt Ngoài xã hội kia, ác lại hữu cách rõ ràng Người ta phải đánh đổi nhiều thứ để có sống đại, tơi đề cao Đó thờ ơ, vô cảm, lãnh đạm người với người Chúng ta thờ trước nỗi đau đồng loại Chứng kiến cảnh tai nạn giao thông, cảnh bạn bè bị ức hiếp ta không mảy may nghĩ tới việc giúp đỡ họ Ta đứng lại tò mò vội vàng lướt qua thể khơng phải việc mà ta can dự vào Chao ơi, cịn đâu qng thời gian mà người ta sẵn sàng chia đôi sẻ nửa bát cơm ngày đói cho Ngày xưa ấy, dù nghèo, vui, người sống với tình nghĩa Trên thực tế, khơng có ơng Bụt tồn Ơng Bụt câu chuyện lý trí, sức mạnh tinh thần người - thứ ta dùng để chống lại ác đấu tranh thiện ác Khơng có sinh người xấu Chỉ suy nghĩ họ, thiện chưa đủ mạnh khoảnh khắc ấy, họ để ác lấn át phần lương thiện Lịng trắc ẩn tình thương ln tồn ta Chỉ có điều, ta có đủ tỉnh táo lí trí để giữ vững đấu tranh thiện ác mà ranh giới chúng mong manh sợi Con người ta tin vào chân lí thiện chiến thắng ác Đó trở thành sức mạnh tinh thần khiến cho người ta vượt qua khó khăn, bất trắc sống Bởi người ta cịn tin, họ bước tiếp dù chân họ than hồng hay gai nhọn, phía trước có biển hay núi cao họ bước Vì họ có chỗ dựa tinh thần Chỉ cần Nhưng khơng phải lúc thiện chiến thắng ác Bởi lẽ, đặt mối tương quan với vấn đề khác, thiện có phải chùn bước Anh em gia đình, ghét mà ruồng bỏ mối quan hệ ruột thịt hay không? Cho nên, làm thiện lương người phải lớn tơi ích kỉ cá nhân Mỗi cần phải tự ý thức việc đấu tranh không ngừng với dục vọng tầm thường, với ác suy nghĩ nhỏ nhen, ích kỉ để hồn thiện thân, để tốt ta lớn dần lên Vì, gieo xuống hạt mầm hạnh phúc, chăm bón ngày suy nghĩ tích cực trái tim yêu thương, nảy mầm, xanh tốt chẳng nữa, thành đại thụ với cành sum suê, che mát tâm hồn người ta Trong chiến thiện ác, chắn khơng có khoan nhượng khơng có hồi kết Muốn hồn thiện hơn, ta buộc lịng phải đấu tranh với ác tồn khơng thể làm ngơ ác diễn trước mắt Chỉ ấy, xã hội nhân văn, người với người sống với tình thương lừa lọc, gian dối Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Nếu tục ngữ thiên biểu trí tuệ nhân dân việc nhận thức giới, xã hội người, ca dao tiếng nói tình cảm người lao động truyện cố tích lại thể đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu xã hội xưa Một truyện cổ tích thể đấu tranh gay go liệt truyện Tấm Cám Qua câu truyện này, nhân dân ta ca ngợi thiện, tốt phê phán xấu, ác Để biết nhân vật đại diện cho thiện, tốt, nhân vật đại diện cho xấu, ác, trước hết phải hiểu thiện, tốt? Thế xấu ác? Thiện, tốt biểu đáng quý tư cách đạo đức, hành vi, quan hệ phù hợp với đạo đức nhân dân Còn xấu, ác người việc thường gây đau khổ, tai hoạ cho người khác Như vậy, truyện cổ tích Tấm Cám, hai tuyến nhân vật phân định rõ ràng Một tuyến nhân vật đại diện cho thiện, tốt Tấm, ông Bụt, bà lão hàng nước,… mà Tấm nhân vật Một tuyến nhân vật đại diện cho xấu ác mụ dì ghẻ, Cám Mụ dì ghẻ Cám tìm cách hãm hại Tấm Có thể nói hãm hại khơng lần mà xảy nhiều lần Ngay từ buổi đầu Cám lừa dối Tấm cướp thành lao động Tấm Phải lặn lội, chăm chỉ, Tấm bắt nhiều tôm tép Cám lười biếng lại lừa chị để trút giỏ tép chị, cướp công chị Giả sử thôi, đủ cho ta lên án Cám giả dối Đằng này, hết lần đến lần khác, mẹ nhà Cám tìm cách hãm hại Tấm Tấm có cá bống làm bạn, có ảnh hưởng, có tổn hại đâu đến mẹ nhà Cám Ấy mà mẹ nhà Cám tìm cách giết bống Ngày giỗ bố, Tấm nhà trèo lên hái cau, mẹ nhà Cám chặt cau, Tấm hoá thành chim vàng anh Mẹ nhà Cám lại giết chim vàng anh, Tấm hóa thành xoan đào Cây xoan đào bị chặt, đóng khung cửi Khung cửi lại bị đốt Cuối cùng, Tấm hoá thành thị Mẹ nhà Cám giết Tấm nhiều lần Lần sau, hành động mẹ nhà Cám lại độc ác, dã man lần trước Như vậy, sống xưa, ác, xấu thuộc giai cấp thống trị Trong đấu tranh, người bị áp thường bị thiệt thịi người dân lao động Vì vậy, nhân dân gửi gắm ước mơ công xã hội qua tác phẩm văn học dân gian Trong truyện Tấm Cám, ước mơ công gửi gắm qua nhân vật mang yếu tố thần linh, qua nhân vật Tấm “Con giun xéo quằn”, Tấm bước, bước phản kháng lại kẻ ác Nếu lúc đầu, Tấm biết khóc bị Cám trút hết giỏ tép, cá bống bị giết, phải ngồi nhặt thóc lẫn gạo, khơng có quần áo xem hội bị giết, Tấm đấu tranh không khoan nhượng Khi hố thành chim vàng anh, Tấm hót: “Giặt áo chồng tao phơi sào, phơi bờ rào, rách áo chồng tao” Chỉ tiếng hót tiếng hót phản kháng Sự đấu tranh liệt Tấm hoá thành khung cửi: “Kẽo cà kẽo kẹt, lấy tranh chồng chị, chị khoét, mắt ra” Và đỉnh cao đấu tranh thiện, tốt với xấu, ác việc Tấm trừng trị mẹ nhà Cám Cám hỏi Tấm đẹp vậy, Tấm cách cho Cám Cám đào hố, Tấm dội nước sôi cho Cám chết lấy xác Cám muối mắm gửi cho mụ dì ghẻ Việc Tấm trả thù Cám hoàn toàn xứng đáng Bởi vì, mẹ nhà Cám khơng giết Tấm lần mà giết Tấm nhiều lần Nếu Tấm không giết Cám, định mẹ nhà Cám lại giết Tấm thêm nhiều lần “Gieo gió gặt bão” hậu tất yếu “Ở hiền gặp lành, ác gặp ác”, điều mà nhân dân ta muốn gửi gắm qua câu chuyện Tấm Cám Ngày nay, sống tốt đẹp, bình đẳng, khơng phải hết xấu, ác Cái xấu, ác biểu cụ thể hành động trộm cắp, tệ nạn xã hội, thói ích kỉ, lối sống vơ cảm, hành hạ người khác,… bọc vỏ bề lịch sự, sang trọng, mức độ nguy hiểm ác, xấu thể vấn đề có tính tồn cầu huỷ hoại mơi trường, chiến tranh hạt nhân, Tuy phổ biến trẻ em, người già, người bất hạnh bị ngược đãi… Ngày nay, đấu tranh thiện với ác, tốt với xấu phức tạp hơn, đa dạng hơn, cam go liệt cuối thắng lợi đồng tình, ủng hộ tồn nhân loại Ngày nay, đấu tranh chống ác, xấu cách chủ động cách phát hiện, ngăn chặn nên cuối tội ác kẻ vô đạo đức bị lôi ánh sáng bị trừng trị xứng đáng Để có chiến thắng, thiện, tốt phải đấu tranh liệt, một cịn với xấu, ác Khơng thể có nửa vời, khoan nhượng đấu tranh Để góp phần vào đấu tranh thiện, tốt với ác, xấu, cần luôn trau dồi, rèn luyện phẩm chất đạo đức, khơng ngừng đấu tranh với thói xấu tồn thân sống xung quanh Với học sinh, không ngừng học tập, nâng cao nhận thức, nâng cao tinh thần cảnh giác với ác, xấu Chúng ta không đấu tranh lẻ loi mà phải cần đồn kết, góp sức cộng đồng Câu chuyện Tấm Cám để lại cho học quý tinh thần đấu tranh chống xấu, ác, học hướng thiện, để người góp sức việc xây dựng xã hội ngày tốt đẹp, chỗ cho xấu, ác Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Truyện cổ tích nơi người Việt xưa gửi gắm ước mơ, khát vọng sống Tấm Cám câu chuyện hay, tiêu biểu cho đấu thiện với ác xã hội xưa Vấn đề đặt truyện nguyên giá trị thực ngày Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa khắc họa qua truyện Tấm Cám Trong truyện, hồn cảnh Tấm đáng thương, mồ côi mẹ từ nhỏ, phải với mẹ Cám, bị mẹ Cám bóc lột vật chất lẫn tinh thần Qua đó, ta phần hình dung độc ác, nham hiểm mẹ Cám Khi cịn với họ bị tước đoạt quyền lợi mà lẽ cô xứng đáng nhận với nhân cách tốt đẹp Sau trở thành Hồng hậu, mẹ họ không buông tha cho cô, lừa giết cô lần hóa thân Từ đó, ta thấy mẹ Cám đại diện cho ác, cho điều xấu xa, thấp hèn, trái với lương tâm Cái ác ngày lộ liễu, tàn nhẫn với nhiều thủ đoạn Còn Tấm đại diện cho thiện, cho điều tượng trưng cho nghĩa, lẽ phải Cái thiện bị ác chèn ép, bắt nạt, hãm hại Ban đầu, Tấm nhu nhược, bị động, bị hãm hại biết khóc trơng chờ vào giúp đỡ Bụt Thế người ta bị áp mức, bị dồn vào đường cùng, giới hạn mà lòng chịu đựng cho phép tự vùng lên, đấu tranh kiên với ác để giành lại hạnh phúc cho Cuộc đấu tranh thiện ác xã hội xưa căng go, liệt Cái ác lực mạnh, bất chấp thủ đoạn để hãm hại thiện Nhưng thiện không đơn độc mà ln có giúp đỡ người xung quanh Cái thiện phải tự trưởng thành, tự đấu tranh để giành lại hạnh phúc Trong đấu tranh đó, thiện phải trải qua gian nan, thử thách kết cuối phần thắng nghiêng thiện ác bị trừng trị thích đáng giống quy luật đời: ''Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo'' Trong xã hội đại ngày nay, đấu tranh không ngừng nghỉ, đầy cam go, liệt Cái thiện ác song song tồn Cái ác ngày nhiều thủ đoạn tinh vi hơn, nham hiểm Các quan chức nhà nước biến chất dựa vào quyền lực địa vị để tham ô, ăn hối lộ, vùi dập người dám đấu tranh Tiêu biểu ơng Nguyễn Đức Kiên Phó chủ tịch hội đồng quản trị ngân hàng ACB có hành vi thu lợi nhuận bất chính, gây rối loạn thị trường tiền tệ, ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc thực sách tài phủ Giới xã hội đen bất chấp luật pháp, dùng bạo lực đồng tiền để thực hành vi phạm pháp, khống chế người khác, trà đạp nhằm mục đích bn bán chất cấm, phụ nữ trẻ em Những kẻ tha hóa, biến chất, lười lao động, ăn chơi xa đọa, sẵn sàng làm chuyện trái với đạo nghĩa làm người để thỏa mãn mục đích cá nhân ích kỉ, xấu xa, bỉ ổi mà khơng thèm quan tâm đến hậu sau Cuộc đấu tranh thân người để chống lại thói hư tật xấu tham lam, ích kỉ, gian lận, gay go người tồn hai mặt tốt xấu Hậu gây cho xã hội làm chậm phát triển kinh tế, xã hội, tạo nên bất ổn định trị đời sống người dân Gây tâm lí hoang mang, lo sợ, niềm tin tầng lớp nhân dân Ảnh hưởng nghiêm trọng đến phát triển chung người Nguyên nhân luật pháp nhiều kẽ hở, tạo điều kiện cho loại tội phạm, quan thi hành luật pháp lúc nghiêm minh Lòng tham lam kết hợp với ích kỉ, độc ác cịn tồn số phận thân người Ngoài ra, phát triển xã hội, sống đầy đủ, dư thừa, người dần suy thoái xuống cấp đạo đức lối sống nên dễ xảy hành vi phạm pháp Mỗi người cần phải biết sống thiện Nhưng sống nhu nhược, yếu đuối sống tốt, trước ác người phải kiên đấu tranh để đòi lại thứ đáng thuộc Vậy sống, dù thiện chiến thắng ác Chừng ác tồn tại, lương tâm đen tối người cịn đó, đấu tranh xung đột thiện ác cịn có người bị chìm đau khổ Thế nên người cần phải cố gắng hồn thiện thân để đến ngày ác cịn truyện cổ tích mà thơi Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Từ xưa đến nay, đấu tranh thiện ác, người tốt với kẻ xấu vô gian nan, phức tạp Đặc biệt, đấu tranh thiện ác thân người lại phức tạp, gian nan Xong, kể xã hội xưa nay, lúc thiện chiến thắng ác, mà nhân dân xưa đưa mơ ước, nguyện vọng, lý tưởng xã hội thơng qua chiến thắng tất yếu đẹp, thiện vào câu chuyện cổ tích, tiêu biểu câu chuyện "Tấm Cám" Từ người hình thành tri thức, thiện ác song hành với xã hội Cái thiện tất có vai trị tích cực, có tác động thuận lợi đời sống người toàn xã hội Cái ác tất gây trở ngại có hại cho người xã hội Cái thiện ác hai mặt đối lập lại chỉnh thể Bản chất mâu thuẫn xung đột câu chuyện "Tấm Cám" tập trung hai tuyến: Tấm mẹ Cám Đầu Truyện mâu thuẫn xung đột đưa mâu thuẫn xung đột gia đình phụ quyền Ý nghĩa xã hội phản ánh rõ qua đấu tranh thiện ác, lực lượng đối lập xã hội, xuất muộn Sớm mồ côi cha mẹ, Tấm sống ghẻ lạnh dì ghẻ Cám Hằng ngày, Tấm phải làm công việc nhà: "phải làm việc lụng canh, hết chăn trâu, gánh nước, đến thái khoai, với bèo; đêm lại xay lúa mà không hết việc" để nhận lấy trận địn roi từ bà dì ghẻ Cịn Cám "được ăn trắng mặc trơn, suốt ngày quanh quẩn nhà, làm việc nặng" Khác chưa đến độ mâu thuẫn Sự mâu thuẫn Tấm Cám dần lộ Cám lừa chị trút hết tép vào giỏ nhanh chạy nhà để nhận yếm đỏ, cịn Tấm "ngồi bưng mặt khóc" cảm thấy bất công Kế đến, từ việc cá bóng bị mẹ Cám bắt ăn thịt, Tấm "ồ lên khóc" thấy bị thua thiệt, đến việc xem hội, Tấm không sắm sửa quần áo đẹp đành, đằng bà dì ghẻ cịn cản trở Tấm cách "bắt cô phải nhặt xong mớ gạo thóc trộn lẫn với nhau", Tấm lại lần "ngồi khóc mình" Rồi việc so sánh Cám "chng khánh", cịn Tấm "mảnh chĩnh vứt ngồi bờ tre", "bĩu mơi" thấy Tấm xuất đám hội, "ngạc nhiên hằn học" nhìn Tấm lên kiệu cung Tấm sung sướng mẹ Cám uất hận nhiêu Tất phần thể mâu thuẫn Tấm mẹ Cám, mâu thuẫn sau cao mâu thuẫn trước, từ mâu thuẫn nhỏ đến mâu thuẫn gay gắt, khơng thể dung hịa Và mâu thuẫn giải đấu tranh mặt đối lập, đường điều hòa mâu thuẫn Sự ganh ghét loài sâu bọ đục khoét vào sâu tư tưởng biến thành lửa uất hận, khiến cho lương tâm lý trí ngày cần thối rữa, tàn ác lấn át tất Gặp dịp may có, Tấm nhà giỗ cha Mẹ Cám lập kế giết chết Tấm hòng cướp hạnh phúc mà có Trước lúc chết, lần Tấm gặp khó khăn, cho có cảm thấy bất cơng, bị thua thiệt hay tủi phận, tỏ yếu đuối, biết khóc nhờ vào phù trợ ông Bụt Bụt ra, đền bù thua thiệt, mát Tấm thường đền bù to lớn, tốt đẹp Ở phương diện ý nghĩa xã hội, giúp đỡ Bụt thể tình cảm, thái độ tác giả dân gian, tức đa số nhân dân lao động Tấm, người hiền lành, nghèo khổ có phẩm chất tốt đẹp Tấm Mặt khác, nói Bụt đóng vai trị tạo thêm sức mạnh cho Tấm để đến thắng lợi Nhưng ơng Bụt giúp Tấm lại bị cướp hết nhiêu cuối cướp mạng sống Tấm mà ông Bụt bó tay, bất lực Có lẽ q yếu đuối, yếu đuối đến mức không giữ hạnh phúc mình, người khác cướp Nếu khơng muốn nói nhu nhược khơng dám nói lên tiếng nói cho riêng mình, tượng khơng phổ biến xã hội phong kiến xưa mà xã hội Trong sống, hạnh phúc thực thân tự đấu tranh tranh mà có, ai muốn hưởng hạnh phúc, mà hạnh phúc lại q ổi để chia sẻ Vậy cô đứng dậy đấu tranh cho thân Vì cho nên, giai đoạn hậu thân, Tấm phải tự đảm nhiệm phần việc mà ông Bụt không giúp giúp Khi sống, Tấm hiền dịu, ngây thơ, nhân hậu sau chết lại liệt nhiêu (tiếng chim vàng anh, tiếng kêu khung cửi hành động trả thù mẹ Cám cuối chứng tỏ điều này) Phần mẹ Cám, giá việc cướp sinh mạng nặng nề, nặng đến mức chí huỷ hoại Một giết người lợi ích cá nhân mình, bọn họ tự đeo cho mặt nạ quỷ khơng bao tháo bỏ, chi họ khơng giết Tấm lần, mà nhiều lần nhằm bảo vệ hạnh phúc giả tạo mà họ cướp từ tay Tấm Chính họ phải gánh lấy giá nặng nề kẻ giết người Những kẻ thủ ác gặp báo ứng Bất kể nơi thiện tồn mầm móng ác ln rình rập Chúng ln tác động, trừ, gạt bỏ lại tiền đề tồn cho Không nơi tồn tồn người tốt, chẳng có xã hội với tất công dân xấu Cái tốt xấu hữu chúng ta, thật sai lầm sống mà cố gắng làm điều tốt! Người tốt thật người biết tự nhìn nhận sai lầm thân tránh lặp lại chúng Hơn nữa, khơng có quan niệm thiện, ác vĩnh viễn thời đại, với giai cấp, hoàn cảnh cụ thể Thử đặt trường hợp ngược lại, mẹ Cám đại diện cho ác lại sống hạnh phúc nhà vua đến cuối đời sao? Lúc bốn chữ "cơng bằng" "hồ bình" khơng thể có xã hội Khi trẻ đến trường, mà chúng học lòng thù hận, ích kỷ đố kỵ Thử tưởng tượng ngày bạn bước đường, vơ tình bạn thấy bà cô vấp ngã tất người chung quanh bạn dửng dưng bước Tưởng tượng bạn phải đến viện bảo tàng để đọc tiểu thuyết "Những người khốn khổ" H Way mà lúc bị xem tư tưởng phát-xit Sẽ mà khắp nơi điều có trộm cướp, lừa gạt điều bị người lờ đi, thờ không đếm xỉa Trái Đất trở thành nơi lạnh vũ trụ, lẽ "nơi lạnh lẽo khơng phải Bắc Cực mà nơi lạnh nhạt bao trùm" Và thử tưởng tượng xã hội mà tồn người tốt? Một ngày nọ, đường phố, chủ xe nhường chạy trước Một chủ tiệm vàng trông thấy người lao công thu gom rác cực khổ, liền tặng cho ông ta vàng Ông chủ công ty đứng cổng hỏi thăm nhân viên tặng vài tháng lương cho người có hồn cảnh túng thiếu Ở khu phố, người ta đến gọi cửa nhà tặng sách giáo khoa Tivi đưa tin sách lên giá Liệu giúp đỡ có thật cần thiết khơng? Người xưa có câu: "Có gian nan thử sức người" Những giúp đỡ khơng lúc khơng khơng giúp ích nhiều mà ngược lại tập cho họ thối ỷ lại vào người khác, không tự cố gắng Một xã hội ngày lạc hậu, tiến bộ, phát triển Cái ác đáng ghê tởm cần gạt khỏi đời sống cá nhân xã hội Tuy nhiên ác đối lập tuyệt đối thiền Chúng có thống mặt đối lập Ranh giới thiện ác cách sợi nhỏ Trong học tập học sinh, đấu tranh chống biểu xấu ác như: lười biếng, dối trá gian lận, khó khăn, phức tạp Chính vậy, từ cịn ngồi ghế nhà trường, cần phải chăm lo rèn luyện đạo đức, có ý thức quan tâm đến người xung quanh, đấu tranh chốn tránh ác Khơng ngừng học tập để nâng cao trình độ văn hố, tiếp thu khoa học cơng nghệ đại nâng cao nhận thức, trị xã hội Tích cực lao động cần cù sáng tạo Sẵn sàng tham gia vào nghiệp bảo vệ tổ quốc Qua câu chuyện "Tấm Cám", ta thấy đấu tranh thiện ác, người tốt kẻ xấu xã hội xưa nay, ác mạnh khơng thể tồn vĩnh viễn, thiện yếu ln tồn để đấu tranh chống lại ác Và thể chân lý, người hiền gặp lành kẻ gieo gió có ngày gặp bão Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Trong truyền thống đạo đức dân tộc ta, thiện trân trọng, đề cao Đó "mặt trời chân lý" để hành động, việc làm người hướng tới Ngược lại, Ác lên án, ghét bỏ kết tội Trong chiến Thiện Ác, dân gian để thiện chiến thắng vẻ vang, ước mơ thật đời Câu chuyện cổ tích Tấm Cám sỡ dĩ lưu truyền rộng rãi có sức sống bền bỉ phần lớn phản ánh chiến thắng Thiện Ác quan niệm nhân dân: Một chiến thắng từ phản ứng yếu ớt đến mạnh mẽ, từ bị động chịu áp lực đến chủ động phản kháng Như ta biết, truyện cổ tích đời phát triển xã hội phân chia giai cấp Truyện cổ tích phản ánh đấu tranh giai cấp Yếu tố kì ảo sử dụng để hỗ trợ cho Thiện, giúp Thiện chiến thắng Trong truyện cổ tích Tấm Cám, hai tuyến nhân vật Thiện - Ác phân rõ rệt Cái Ác tiêu biểu dì ghẻ Cám, hai nhân vật ln có hành động áp bức, bóc lột nhân vật khác đồng thời chúng có âm mưu thâm độc, hành động độc ác hết tính người Nhân vật Tấm lại đại diện cho Thiện, cô đẹp người đẹp nết phải chịu số phận hẩm hiu bất hạnh: mẹ sớm, bố nhu nhược, bị dì ghẻ em cha khác mẹ hiếp đáp Khi xã hội phân giai cấp, quan niệm dân gian, Thiện đồng nghĩa với Đẹp, chúng bị chà đạp, ghen ghét Hơn Thiện, Đẹp điều thuộc nhân dân lao động - giai cấp bị áp xã hội Ngược lại, Ác Xấu, ban đầu chúng mạnh, có khả áp bóc lột Thiện, Đẹp Chúng thuộc giai cấp trên, giai cấp bóc lột xã hội Cái Thiện bị áp nào? Bao bánh đúc có xương Thì bà dì ghẻ thương chồng Nó thật với trường hợp mối quan hệ bà dì ghẻ Tấm Phận chồng, Tấm phải quần quật làm việc nhà từ sớm đến tối, khơng chút ngơi nghỉ, đó, Cám đẻ dì ghẻ nhởn nhơ rong chơi, biếng nhác Tấm bị nhiếc móc chửi bới, Cám cưng nhiều dung túng Sự bất công cụ thể tình hai chị em Tấm Cám bắt tép Cám ham chơi, lười biếng nhờ xảo trá quỷ quyệt lại phần thưởng Chưa hết, mẹ Cám cịn ln âm mưu triệt nguồn vui sống, mối giao lưu cám đời, cho dù cá bống !Sau đó, chúng ngăn cản Tấm dự hội trở ngại độc ác, ích kỉ Tấm, trước hành hạ áp mẹ Cám cô chẳng biết làm ngồi việc ơm mặt khóc Cơ nhẫn nhục nơi xó bếp nhà Bị cướp cá Khóc Bị giết cá bống Khóc Khơng hội Khóc Khơng có quần áo đẹp Khóc, Rõ ràng, ban đầu Thiện nhẫn nhục đến nhu nhược Tuy nhiên, nhìn góc độ đó, ta thấy quan niệm "dĩ hịa vi q"của dân gian Khơng muốn ân oán chất chồng, chịu thiệt phần để mong bình yên thuở Nhưng muốn lặng mà gió chẳng ngừng Vậy đến ngưỡng đó, Thiện vùng lên chống trả Ấy Ác tàn nhẫn muốn độc chiếm sống, âm mưu sát hại Thiện Cái thiện muốn sinh tồn phải chống trả Và phù hợp với chất hiền hòa Thiện, phản kháng từ yếu đến mạnh, từ bị động đến chủ động để giành chiến thắng vẻ vang Mụ dì ghẻ đứa đẻ ác nghiệt khơng chiếm ngơi vị hồng hậu âm mưu giết Tấm Bốn lần chúng tay bốn lần thất bại: chặt cau, giết chim vàng anh, chặt xoan đào, đốt khung cửi Sau lần bị hại, Tấm khơng khóc nhịn nhục Bị hại nàng hóa thân trở lần đầu nàng nhắc nhở: Phơi áo chồng tao phơi sào Chớ phơi bờ rào rách áo chồng tao Đây tiếng nói linh hồn vương vấn dân gian Cụ thể nhớ nghĩa cũ duyên xưa trở thăm lại (chồng) Dù biết bị giết hại, Tấm khơng ốn than, thù hận mẹ Cám Đến lần bị giết hại thứ hai tình khác Tấm khơng nhắc nhở Cám mà lặng lẽ giành lại hạnh phúc Nàng hóa thân thành xoan đào, che mát cho vua, bên chồng tình nghĩa cũ Rõ ràng có thay đổi thái độ Tấm ý thức sâu sắc mát mình, nàng chủ động tìm lại Tiến thêm bước nữa, cịn chủ động tìm đến kẻ thù răn đe: Kẽo cà kẽo kẹt Lấy tranh chồng chị, chị khoét mắt Tư Tấm khác trước Lần trước nàng xác định quan hệ ngang với Cám "tao - mày"; nàng coi người xưng "chị" Không hiểu nỗi mát nàng cịn thấm thía ngun nỗi đau đời Nàng biết bị "tranh chồng" đe dọa Tấm thật liệt "khoét mắt ra" Lần hóa thân cuối Tấm tâm vùng dậy làm chủ đời làm chủ hạnh phúc Quả thị thơm lừng vẻ đẹp nơi Tấm ngát hương Nàng trở người để chủ động tận hưởng hương thơm mật sống -thứ mà nàng đáng hưởng thật hưởng Đây kết thúc có hậu, khúc khải hoàn viên mãn Thiện đời Sự trở cô ngơi vị hồng hậu, chiến thắng trọn vẹn Thiện chứng minh cho quy luật "Ác giả ác báo", "Ở hiền gặp lành” Song Thiện trải qua bao áp bức, bất cơng, muốn có kết tốt đẹp cuối Thiện nhu nhược, nhún Nó phải chủ động đứng dậy giành lại quyền sống quyền hạnh phúc Ra đời từ thuở xa xưa lịch sử dân tộc, ngày mãi mai sau, câu chuyện Tấm Cám người Việt giữ gìn, truyền lại cho người xưa giữ lửa truyền lửa qua nếp nhà Ấy lửa cho truyền thống dân tộc, truyền thống yêu thiện ghét Ác Quan trọng truyền thống đấu tranh với Ác để chiến thắng vẻ vang Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Tấm Cám truyện cổ tích thần kì có nhiều tình tiết bi thảm, éo le dội phản ánh đời đấu tranh khốc liệt thiện ác, người tốt kẻ xấu đời Phần đầu truyện gần gũi với sống đời thường: bi kịch đầy nước mắt tiếng thở dài đứa trẻ mồ cơi với mụ dì ghẻ tham lam, ác độc đứa em bố khác mẹ có tính ghen ghét Tấm phải làm quần quật, đầu tắt mặt tối, ăn đói mặc rách, cịn Cám ăn trắng mặc trơn, khơng phải mó tay động chân tới công việc Chỉ cần giành yếm đỏ mà Cám đánh lừa chị để trút tét giỏ chị Mẹ mụ dì ghẻ âm mưu, thủ đoạn bắt giết bống hành động nhẫn tâm độc ác nhằm tước đoạt niềm vui nhỏ nhoi, bình dị Tấm, đẩy Tấm vào đường đau khổ, cô đơn Cái kế trộn đấu thóc lẫn đấu gạo bắt Tấm ngồi nhặt, không cho hội cho thấy thói ghét ghen, lịng đen tối, tâm lí sống nhỏ nhen mụ dì ghẻ - mụ đàn bà hết tình người Nếu Tấm có hội khơng thể có váy áo rách rưới mặc người "Mấy đời dì ghẻ lại thương chồng!" cảnh mẹ mụ dì ghẻ đối xử độc ác, tàn nhẫn với Tấm chuyện nhan nhản đời xưa nay, người nghe thấy biết Cái ác mặt kẻ mụ dì ghẻ truyện "Tấm Cám", xã hội làm cho phải ghê sợ khinh bỉ Sự xuất nhiều lần nhân vật Bụt cho nước mắt Tấm ngừng chảy, vơi bớt tiếng thở dài Bụt bày cho Tấm cách ni bống, gọi bống để có niềm vui, sống "tình bạn" Bụt bày cho Tấm cách gọi đàn chim sẻ bay đến nhặt thóc giúp Tấm Bụt bày cho cách chôn xương bống vào chân giường để sau có áo quần lụa mớ bảy mớ ba, có dây thắt lưng lụa thiên lý, có nón quai thao, có giày thêu ngựa tía để hội Tiếng nói Bụt chan chứa yêu thương, nhiệm mầu biết bao! Nhờ Bụt mà Tấm trở nên xinh đẹp, hội Nhờ Bụt mà Tấm trở thành hoàng hậu, sống đời vinh hoa, phú quý Bụt cổ tích "Tấm Cám" thân niềm mơ ước nhân dân lao động đổ đời, hạnh phúc Những khơng thể xảy đời mơ ước Mơ ước thể triết lí niềm tin "ở hiền gặp lành" nhân dân ta Cuộc đời nhiều đắng cay, đen tối, bị ác bủa vây, vùi dập, đời nhiều máu nước mắt, nên nhân dân mơ ước đổi đời Truyện cổ tích "Tấm Cám" đẹp giấc mơ đổi đời làm cho xúc động: "Ở hiền lại gặp hiền Người hay gặp người tiên độ trì Mang theo truyện cổ tơi Nghe sống thầm tiếng xưa" (Truyện cổ tích nước - Lâm Thị Mỹ Dạ) Phần hai truyện cổ tích "Tấm Cám" phản ánh đấu tranh thiện ác diễn không ngừng, sau trở nên dội, khốc liệt Mẹ mụ dì ghẻ tìm đủ mưu mơ, thủ đoạn tàn ác, dã man để tiêu diệt Tấm đến cùng, giành cho vinh hoa, phú quý Hoàng hậu Tấm quê giỗ cha Tấm trèo cau hái để cúng cha Mụ dì ghẻ cầm dao đẵn gốc cau, Tấm ngã lộn cổ xuống ao chết Mụ dì ghẻ đưa Cám vào cung lấy vua thay Tấm Tấm hóa thành chim vàng anh đem lại niềm vui cho vua Vàng anh hay hồn Tấm cất tiếng oan: "Giặt áo chồng tao giặt cho / Giặt mà không sạch, tao rạch mặt ra" Chim vàng anh bị Cám bắt giết thịt Lông chim vàng anh hóa hai xoan đào rợp bóng đẹp vua sai lính hầu mắc võng vào hai xoan đào nằm nghỉ hóng mát Cám sai thợ chặt xoan đào đóng khung cửi Cám vừa ngồi vào khung cửi nghe khung cửi nguyền rủa: "Cót ca cót két / Lấy tranh chồng chị / Chị khoét mắt ra!" Cám đốt khung cửi, đem tro đổ Từ đống tro lại mọc lên thị xanh tốt Thị hoa, kết trái Chỉ có thị cành, tỏa mùi thơm ngào ngạt Thị rụng vào bị bà lão hàng nước Cô Tấm tái sinh Cô Tấm xinh đẹp từ thị bước ra, trở lại với đời Nhà vua nhìn qua miếng trầu têm cánh phượng mà nhận Tấm, người vợ xinh đẹp, yêu thương Sau bị giết, Tấm không ngừng tái sinh, phục sinh bị Cám tìm đủ cách tàn sát, hủy diệt Chim vàng anh bị Cám giết thịt Cây xoan đào bị Cám đốn Khung cửi bị Cám đốt Cây thị mọc lên tươi tốt Thị kết trái Tấm phục sinh gặp lại nhà vua Đó kiếp luân hồi Tấm Đó sức sống mạnh mẽ, bất diệt Tấm Tấm bị sát hại, hồn Tấm căm giận kết án kẻ độc ác giết chết Q trình biến hóa Tấm phần hai truyện cổ tích "Tấm Cám" thể sức chiến đấu kiên cường bất khuất, sức sống mạnh mẽ bất diệt nhân dân lao động, thiện trước ác, trước lực đen tối tàn bạo, trước âm mưu quỷ quyệt Cho dù bị giết chết, bị xé xác, bị phanh thây, cho dù bị đốt xác Tấm bất diệt! Phần cuối truyện kết cục đáng đời hai mẹ người đàn bà tham lam, độc ác quỷ quyệt Cám chui xuống hố sâu, bị giội nước sơi mà chết Mụ dì ghẻ thấy Cám chết lăn đùng chết Hành động trả thù Tấm chết hai mẹ Cám thể đấu tranh đẫm máu thiện ác, người tốt kẻ xấu đời xưa, Đó mơ ước người bị áp bức, bị vùi dập Và triết lí, niềm tin nhân dân: "Ác giả ác báo" Trên đường tìm chân lí, tìm ấm no hạnh phúc, truyện cổ tích thần kì truyện "Tấm Cám" mãi ca mơ ước đẹp, giàu nhân cho ta niềm vui, niềm tin sức mạnh trừng phạt ác, chiến thắng ác Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Tấm Cám câu chuyện cổ tích kinh điển dân tộc Việt Nam Nó mang đậm tính chất giáo dục người Thơng qua câu chuyện đời cô Tấm, câu chuyện đánh bật lên mâu thuẫn thiện ác xã hội Tôi nghe bà kể từ lâu có hội ngồi suy nghĩ phân tích tơi cảm nhận học đạo lý mà câu chuyện muốn truyền đạt Sớm mồ côi cha mẹ, cô Tấm sống ghẻ lạnh dì ghẻ Cám Hằng ngày phải làm cơng việc để đổi lấy địn roi câu mắng chửi em Cuộc sống trôi qua để lại cho cô gái hiền lành vết thương khó lành Khơng biết cô, không làm bạn cô đêm buồn tủi Tấm biết khóc Dù nỗi đau nối tiếp nỗi đau, vết thương in thêm vết thương cô giữ trọn chữ hiếu nghĩa với đứa em cay ác Nếu tơi nói câu cơ, tơi nói Cơ yếu đuối q Tấm à! Hạnh phúc thật thân tự mang lại mà thôi, cô không thử đừng dậy đấu tranh cho thân mình? ... Cái thiện phải tự trưởng thành, tự đấu tranh để giành lại hạnh phúc Trong đấu tranh đó, thiện ln phải trải qua gian nan, thử thách kết cuối phần thắng nghi? ?ng thiện ác bị trừng trị thích đáng... hội phong kiến xưa mà xã hội Trong sống, hạnh phúc thực thân tự đấu tranh tranh mà có, ai muốn hưởng hạnh phúc, mà hạnh phúc lại q ổi để chia sẻ Vậy cô đứng dậy đấu tranh cho thân Vì cho nên, giai... truyền thống đấu tranh với Ác để chiến thắng vẻ vang Cuộc đấu tranh thiện ác truyện Tấm Cám - Mẫu Tấm Cám truyện cổ tích thần kì có nhiều tình tiết bi thảm, éo le dội phản ánh đời đấu tranh khốc liệt