Aspose Những Mái Rêu Xưa Trần Thành Mỹ Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục Những Mái[.]
Những Mái Rêu Xưa Trần Thành Mỹ Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Những Mái Rêu Xưa Trần Thành Mỹ Những Mái Rêu Xưa " Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu ! " Nhẩm lại thơ thi sĩ Vũ Ðình Liên, tơi hình dung thân phận lồng qua hình ảnh ơng đồ ấy, thời vàng son chữ Nho, chữ Nơm hình vng khn vàng thước ngọc, chữ thảo rồng bay phượng múa, thời ‘vinh qui bái tổ ‘ ‘áo gấm làng’ ‘ngựa chàng trước võng nàng theo sau’ sĩ tử tên ghi bảng vàng kỳ thi Hương thi Hội Cũng cụ, tơi có q khứ huy hồng tiếng Cho đến bây giờ, phảng phất dư hương màu sơn son thếp vàng câu đối chúc tụng thân thể tôi, da thịt ‘xâm’, khắc khảm chạm trổ tranh hoa bướm rồng phượng tinh vi, y phục tơi trang trí mỹ thuật tô điểm thư pháp hay hoa cành thêu tinh xảo Chúng thuộc thành phần cổ vừa tương phản vừa bổ túc Thầy đồ nhà đào tạo, phân phát ban chia tri thức cho hệ tương lai, ngược lại sản phẩm nắn nót bao tay nghề đóng góp, kẻ thụ hưởng tốt số, chứng nhân văn hóa nghệ thuật kinh tế thời hưng thịnh Xin thưa ngay, tên tộc Nhà Cổ, nôm na gọi Nhà Xưa, tuổi gần kỷ Thật ra, thời kỳ lịch sử có nét thăng trầm xã hội đặc thù, có kiện người đương thời khen thưởng trọng vọng, thời sau lại lên án trừ dù tinh túy hồn khơng mà tồn với thời gian Hình thể mái nhà hay nét chữ Nho tượng hình đúc kết công sức kỹ luật ý chí tinh thần bao ngưịi tạo nên thành phẩm Nhớ câu chuyện kể vào thời kỳ Nhật chiếm đóng Việt nam, học giả Nhật nhờ ông đồ già viết mướn lề đường chữ Quốc Sau bình tĩnh mài mực sửa lại cọ lơng, cụ đồ không chút xao động tập trung vung bút Chỉ cần quan sát qua phong cách cụ đồ nét chữ, nhà trí thức Nhật kết luận dân tộc Việt nam khó bị khuất phục, đầu hàng Hơn nữa, thời đại có học Thế giới thay đổi ln khơng ngừng, kiến thức cần thiết để đẩy lùi ngu dốt tiến Khơng thể ngăn chận dịng lịch sử tới đừng hịng lực hùng mạnh độc tài bắt câm bít miệng hệ đương thời cúi đầu dậm chân chỗ tàn ác ngu ngốc đẩy lui trình đạt trở thời tiền sử ‘Ai đừng lấy học trò, Dài lưng tốn vãi ăn xong lại nằm.’ ‘Dài lưng có võng điều, Tốn vãi có áo bào vua ban.’ Câu đối đáp mộc mạc chứng minh thêm rõ thời kỳ quân chủ chuyên chế lòng hiếu học đền bù xứng đáng bậc thang xã hội định giá theo ‘có cơng mài sắt có ngày nên kim.’ Thầy đồ, lúc giờ, cịn thuộc giai cấp lãnh đạo ln tầng lớp xã hội kính trọng, vị thầy sau vua mà trước cha, câu ‘quân sư phụ’ xác nhận điều Rồi theo giòng thời gian, mất, cũ mới, thay đổi biến thể không ngừng Thời ‘Tam tự kinh’ không khỏi bị ảnh hưởng soi mòn tàn phá Chữ Nho đến lúc phải nhường chỗ cho tiếng Việt qua mẫu tự la tinh Chúng không vinh dự ‘tôn sư’ dù may mắn thuộc vào thành phần giàu sang quý tộc ruộng đất ‘cò bay thẳng cánh’ Tôi hảnh diện thể phần mơ ước cao sang thành phần xã hội, chứng thành công cá nhân, gia tộc, địa phương, làng nước, chứng tích hữu hình lịch sử, niềm kiêu hãnh đời lớp người tốt số, nét văn hóa đặc trưng quốc gia Chẳng ‘đứa cưng ‘ chắt chiu phác họa sáng tác điển hình thời đại, khuynh hướng nhà kiến trúc, nhà xây cất, cịn hình thành tập trung cơng sức bao ngành nghề tinh vi khéo léo khác Người Việt ta mong ‘Sống có nhà, chết có mồ’ người Bỉ thường bảo ‘’ bụng người dân Flamand có viên gạch’ Hơn nữa, cịn nơi tập trung sinh sống qua bao hệ dòng họ, đậm đặc bao kỷ niệm chồng chất tản mạn khắc cốt sinh sơi phiêu bồng Vì giàu nghèo tùy theo ‘hầu bao’ dự định xây cho mái nhà Nhìn lâu đài cung đình nguy nga đồ sộ ln phong độ đẹp bền hiên ngang bên cạnh nhà nhiều tầng, nhà chọc trời với kiến trúc tân kỳ, thật óc sáng tạo kỹ mỹ thuật người phong phú siêu đẳng tuyệt vời biết cải tiến Ngắm phố cổ Hội An hay nhà cổ rải rác thị thành hay làng quê tỉnh lẻ, với mái tóc phủ rong rêu, rui kèo cột gỗ ‘trơ gan’ qua bao phong sương bụi bặm tháng năm anh hùng kiên cường thẳng đứng bảo vệ mái nhà tổ quốc, không chạnh lịng hồi cổ bà huyện Thanh Quan : « Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo, Nền cũ lâu đài bóng tịch dương » Như người, phải có bồi bổ thường xuyên tuổi thọ cao Ðể trùng tu họa xưa nỗi tiếng giới trần cung điện Versailles Pháp chẳng hạn, người ta phải huy động nhiều thành phần nghệ sĩ chuyên gia phục hồi tái tạo màu sắc nước sơn nét vẽ mờ nhạt lột xác trở thành nguyên Mỗi tác phẩm kiến trúc tồn cổ, theo khuynh hướng thời đại, hay phối họp xưa tiêu biểu trạng giai đoạn xã hội lịch sử cụ thể thời giờ, Dinh Ðộc lập kiến trúc sư vang danh quốc tế Ngô Viết Thụ thực kỷ XX Nói để thấy việc trùng tu nhà cổ đòi hỏi quan tâm đặc biệt giới trách nhiệm, vịn vào thành kiến, mặc cảm, ý thức khác biệt, quan điểm trị lên án bắt triệt hạ Vì hiểu biết, vụ lợi, độc tài vô ân, người ta biết phá hủy, làm biến chất cổ thay phục hồi di tích đáng lưu truyền Hiện đại hóa tùy tiện tân tạo bừa bãi « tử » hồn Ðập phá tan tành không tiếc thương xây lại, đâu cịn giá trị đích thực, kiến trúc thời mà nên nhớ rằng, ông cha ta xưa tinh tế thận trọng biết làm văn hóa tâm hồn vả kỹ thuật riêng Người ta có cảm tưởng di tích lịch sử quốc gia có cịn khơng phục hồi cách, ngày bị lấn chiếm, cắt xén, xé manh mún, thu hẹp nhường chỗ cho phố phường trơ trẻn Dịng lịch sử vơ tình trơi, từ dịng ln lưu đó, người cần rút kinh nghiệm, tìm học sống Bên Trung quốc chẳng hạn, phục hồi cơng trình vật chất, người Trung hoa biết cách khai thác lòng hoài cổ, tồn cổ qua cách tân cảnh vật dựa vào sử kiện liên quan quanh triều đại lớn, danh nhân anh hùng liệt nữ Chẳng hạn đến Hàng châu, dân chúng hay người du lịch viếng chiêm ngưỡng ngơi đền lộng lẫy thờ vị anh hùng « tận trung báo quốc » kỷ thứ XII Nhạc Phi Ở cửa đền có hai câu đối : « Thanh sơn hữu hạnh mai trung cốt Bạch cốt cô vô nịnh thần » (Núi xanh may mắn chôn xương bậc trung quân Sắt trắng vô tội mà phải đúc bọn nịnh thần.) Ðặc biệt góc tường trước mộ Ngài, người Trung hoa để tạc hai tượng gang vợ chồng tên gian thần Tấn Cối Vương thị bị trói quỳ, y với đầu láng bóng dân chúng đánh vị đầu Tính chất khách quan trung thực lịch sử cần tơn trọng bảo trì Người đương thời khơng thể phê bình sử kiện cách xác, hệ tương lai có nhìn hơn, vô tư không thiên kiến việc phán xét, phân biệt rõ ràng đâu sai, địch thù, cơng tội Vì vậy, khơng có sách đường lối đúng, lịng thù hận, mặc cảm thắng bại, thiếu hiểu biết học đạo đức kém, độc đốn mà lại có quyền hành tay, thật thảm họa cho đất nước, thay xây dựng tiến bộ, lại làm phá hủy, đình trệ ngăn cản bước tiến cần thiết Phần đông nhà xưa thuộc tư nhân, nhà từ đường thờ riêng dịng họ Tơi thuộc thành phần danh dự số phận theo vận nước trôi Như công dân nước, phải có khai sinh, lý lịch, đặc biệt tên số, thuộc giai cấp nhà trệt, ba gian hai chái, nhà dãy, nhà có gác có lầu, lâu đài biệt thự villa Ngày xưa đại gia đình nhiều đơng cháu, hai ba bốn hệ thường sống chung với nhau, nhà to rộng rãi May cho trước tu bổ sửa chữa khuếch trương lại lần nên giữ phần vừa gia phong nề nếp xưa vừa thái độ thức thời tiến Thế nhưng, hậu chiến tranh nội chiến không chừa ai, nạn nhân không riêng người dân, nhà cổ miền Nam Chúng sinh sau nở muộn, lại sống vùng đất thiên nhiên ưu đãi lại thừa hưởng bao văn minh Á Âu Do kiến trúc chúng tơi hịa hợp cũ, ấn tích phối hợp linh hoạt hai văn hóa xưa Ðơng Tây Tính hào phóng hiếu khách dễ dãi rộng lượng sống biến thành tác phẩm văn minh vừa cổ vừa hợp thời Có nhà ba gian hai chái cách trí bên hài hòa thẩm mỹ phong cách đặc trưng miền Nam với bàn thờ uy nghi gian xen lẫn bàn ghế Trung quốc, salon, đèn pha lê Pháp Cũng theo khuynh hướng đó, có ngơi nhà lầu cách trưng bày trang trí nhà theo xưa, khánh thờ sơn son thếp vàng, bàn ghế tủ trường kỷ cẩn ốc xa cừ, chạm trổ theo mẫu truyền thống Oái oăm làm sao, thay di tích cổ đáng lưu giữ, nhiều bác dì bạn bè xa gần bị xem ‘ tàn dư chế độ cũ’ bị lên án trớ trêu thay ! Hơn nữa, lại cịn có cụ già xấu số bị kết tội sản phẩm ‘thành phần tư sản tư mại bản’ nên nhiều nhà bị tịch thu, trưng dụng thành quan nhà nước Sau thời gian sử dụng, đồ đạc cổ quí nhà mát thất từ từ, tình trạng nhà khơng ngân khoảng tu bổ sửa chữa nên ngày bị « mối mọt » đục khoét hư haọThế phá hủy, móng nhà xóa hết vết tích lịch sử dù lịch sử không theo phe phái không thuộc kẻ thắng người thua Khu đất chia lô phân phối bán lại theo thời giá cho giới ‘tư mới’, « nhà cao tầng » ngạo nghễ từ trồi lên chiếm thượng phong Có cụ xưa khác tốt số cho đóng « dấu ấn » « di sản cấp quốc gia » « cấp tỉnh » nên không bị triệt tiêu, cải tên ‘Nhà truyền thống’ chẳng hạn Nhưng rồi, bước thời gian mươi năm qua tất nhiên vơ tình để lại dấu vết, mái nhà rong rêu dột bể, tường tróc sơn xi măng trơ gạch, thềm nhà loang lỗ dậm vá nhiều nơi, Thế chỉnh trang thực theo chủ trương mới, kỹ mỹ thuật ‘hiện đại’, phá bỏ nhà cũ xây lại với mẫu cũ mà vật liệu mới, ‘bình cũ rượu mới’, sơn phết màu sắc khơng thiết gốc, bề ngồi cịn tơn trọng riêng tinh thần cơng trình cũ « qua đường khơng hay » Nhìn ngơi nhà cổ lớp áo ‘thời mở cửa’ loè lẹt bật vàng trắng đỏ xanh, thật cảm thấy thương cho thân phận hệ trước không hậu duệ kế thừa, người cố không yên nghỉ mộ phần Ông cha ta cố gắng tạo kỳ tích để lưu truyền lại khơng phải cho cháu trực hệ thơi, mà cịn ước vọng khắc ghi niềm tự hào làng nước, nét văn hố đặc trưng điển hình thời đại, kỷ niệm sáng kiến canh tân, tâm tư nguyện vọng tiến thủ người dân Vậy mà cháu chóng quên công ơn người trước ! Lịch sử thời gian, không điểm đầu điểm cuối, đường vơ hình mà mang vết tích sử kiện hữu hình, mà khứ tương lai tiêu biểu trừ cộng vơ cực Nói ví von để thấy tầm quan trọng bề dầy, hồn thiêng lịch sử, khơng tìm hiểu sâu sắc hầu tiếp tục hành trình, khơng tơn trọng lịch sử, anh hùng trở thành anh khùng không xa đâu Hình ảnh Ơng đồ « Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng baỵ” Hay mái rêu xưa dù có bị phai mờ với thời gian niềm tự hào văn hóa Việt nam biết vừa giữ truyền thống vừa cầu tiến Cải cách viết theo mẫu tự La tinh bước tiến vào việc hội nhập văn minh quốc tế Ðặc biệt để khẳng định tính thích ứng cao độ dân tộc, ta phong phú hóa óc sáng tạo nghệ thuật Thư pháp viết chữ đẹp, thảo chữ Việt với năm dấu chữ Nho Nôm cổ truyền khuôn bút lông mực Tàu thời trước Lịch sử gương soi cho ta thấy đời ngắn ngủi, hợp tan, sướng khổ, cịn, khơng có vĩnh viễn, bất di bất dịch Biết để nhắc nhở người cần phải biết luận suy, rút kinh nghiệm sống từ dòng luân chuyển bất tận tuyệt vời ‘Cây kim bọc lâu ngày trồi ra’, thật có cố tình bưng bít đậy che, rồi, phơi bày rõ trắng đen.’Cái thuộc César phải trở với César’ khơng bóp méo sửa đổi lịch sử Xưa nay, cơng trình nào, hành động tốt xấu nào, kỷ niệm vui buồn dấu tích, mốc khứ, lịch sử, người tiền sử Không có chứng hữu hình hay vơ hình cổ xưa chứng minh tương lai có thật giới ln ln biến đổi cải tiến khơng ngừng Vật chất phai mịn mát nên cố gắng bảo trì lưu niệm cho hệ sau làm kinh nghiệm bàn đạp vươn lên, không đánh tinh hoa vật, hồn thiêng đất nước mà ông cha ta qua bao thăng trầm lập kỳ công việc dựng giữ nước ngày Trần Thành Mỹ Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: http://www.giaomua.freehomepage.com Được bạn: Thanh Vân đưa lên vào ngày: 21 tháng năm 2009 ...Mục lục Những Mái Rêu Xưa Trần Thành Mỹ Những Mái Rêu Xưa " Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu ! " Nhẩm lại thơ thi... nhà cổ rải rác thị thành hay làng quê tỉnh lẻ, với mái tóc phủ rong rêu, rui kèo cột gỗ ‘trơ gan’ qua bao phong sương bụi bặm tháng năm anh hùng kiên cường thẳng đứng bảo vệ mái nhà tổ quốc, không... trình, khơng tơn trọng lịch sử, anh hùng trở thành anh khùng khơng xa đâu Hình ảnh Ơng đồ « Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng baỵ” Hay mái rêu xưa dù có bị phai mờ với thời gian niềm tự hào