Ngôn ngữ yêu thương thích nữ tắc phú

Aspose NGÔN NGỮ YÊU THƯƠNG Thích Nữ Tắc Phú Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục NGÔN[.]

NGƠN NGỮ U THƯƠNG Thích Nữ Tắc Phú Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục NGƠN NGỮ U THƯƠNG Thích Nữ Tắc Phú NGÔN NGỮ YÊU THƯƠNG Trong quan hệ giao tiếp, người xưa thường dặn dò cẩn thận: Ngọt mật chết ruồi, người chết Hàm ý cho đa số người nhẹ non lòng thường bị sa bẫy lời ngon người khác Với ý tưởng đó, người đề phịng tiếp chuyện với có lời nói ngào Đơi lời chân thật họ cảnh giác cho ăn Vậy làm để phân biệt giả chơn? Điều rõ ràng vấn đề phức tạp không dễ dàng xác định Nhưng nói khơng phải bế tắc để đưa người vào chỗ niềm tin với đồng loại Trong Phật Pháp có pháp mơn đặt thù lợi ích cho hành giả bước đường hoằng truyền chánh pháp tự lợi, lợi tha đến điểm cuối viên mãn Đó ngữ nhiếp - chi phần Tứ nhiếp pháp Ái ngữ nhiếp khơng giống ỷ ngữ, tính chất phần Giới ngữ Ỷ ngữ lời trau chuốt, mua chuộc lịng người để đạt mục đích lợi nhuận thỏa mãn tư hữu cá nhân Còn ngữ nói yêu thương, dịu dàng từ xua tan khổ đau, đem đến cho người niềm an lạc Ái ngữ xuất phát từ lịng Đại Bi, từ tình thương đồng loại, bình đẳng , khơng thân sơ, bỉ thử Mục đích ngữ ngăn chặn lịng sân hận, thể Bi-Trí vẹn tồn, tri hành hợp khơng ví von: Khẩu Phật tâm xà hay là: Miệng nói tiếng Nam mơ, Mà bụng sẵn bồ dao găm Chúng ta khơng nên lầm lẫn điều để ln mang tâm niệm hồi nghi lời nói ngữ Sự thật, ngữ có cơng ngăn chận lịng sân hân Muốn biết điều này, giao tiếp cần ý đến từ ngữ ngữ điệu Khi giận dữ, ta thường hay sử dụng ngôn từ thô thiển, cay độc: Mày, tao, hắn, nó, gã, bà, bả, ổng.v.v Còn ngữ điệu? Cứ chan chát nhát búa nện xuống tảng đá xanh khô khốc, tạo thành âm tức thở nhói tim Nhưng nói thế, lẽ ta không quyền giận hay sao? Được chứ, có quyền giận nên bộc lộ giân kèm với ngữ, ta thấy giận ta lúc dễ thương Nó khơng cịn mang màu đỏ nóng mà chuyển sang màu trắng tao nhã, màu xanh dịu mát Cụ thể, đánh rơi đồ mà ta yêu thích lập tức: Người mà vơ ý vơ tứ, mắt mũi để đâu? Đây câu quát muôn thuở thường xảy Kèm theo tiếng quát ánh mắt giận dữ, hồ muốn làm với đối phương cho giận Cũng từ câu trên, ta chuyển sang từ ngữ cho nhẹ nhàng hơn: Sao em (anh, chị) khơng để ý, tay chân có khơng? Dù lịng ta đau xót lời hỏi làm cho việc diễn khơng cịn căng thẳng Song câu nói thời không dễ dàng chấp nhận Và cho là: Nói dễ, gặp chuyện biết, xem có tức hay khơng, mà ngào? Đúng vậy, bình diện sơ khởi, yêu cầu thật khó thực hành, vật cổ mà bạn thân trao tặng Giống ơng cụ nọ, có bình q, hơm, đứa cháu đích tơn đưa bạn nhà chơi, lỡ tay đánh vỡ bình Vốn người điềm đạm, trước việc xảy ra, ông không nén quát to lên đuổi tất lũ trẻ khỏi nhà Cháu nội tức tưởi, nàng dâu xót trách bố: Chiếc bình khơng đáng, ngồi chợ thiếu gì, bố làm ầm lên? Nghe nàng dâu trách, cụ sững người nghẹn ngào quay Hỏi biết bình người bạn chiến đấu tặng cho cụ trước lúc hy sinh để cứu ơng ngục Tình thật gay go, trường hợp xảy với người tu sĩ thời có lẽ ta giống vậy? Chiếc bình thân vô thường hữu ngã ngã sở, tránh không giận dữ? Chúng ta chưa phải bậc Thánh nhân, người tập lội ngược dòng sanh tử nên không tránh khỏi phút giây tâm lý bốc đồng Nhưng tu sĩ, người mang trọng trách Truyền đăng tục diệm, đó, khơng thể khơng quan tâm đến vấn đề ngôn ngữ Ngôn ngữ chuyển tải tâm tình ý tưởng ta đến người đối diện Ngơn ngữ đóng vai trị quan trọng việc hoằng truyền chánh pháp Thơng qua ngơn ngữ,lời nói, ngữ điệu, người ta hiểu đượi nội dung vấn đề phần nhân cách người hướng đạo Cho nên khơng thể xem thường nó, khơng thể nói: Lời nói gió bay Đứng trước việc bất bình, bị ngừơi xúc phạm danh dự, giận ta bùng lên tâm thức lúc ta trãi lịng ra, dằn giận xuống, lời êm dịu giận giảm xuống 50%, chí cịn Lời nói lời đầu mơi, lại có tác dụng giọt nước nhỏ làm tràn ly rượu lớn Lời ngữ có tác dụng đọng lại lòng người, buộc họ phải quay lại nhìn nhận vấn đề cách thiết thực Phải ý nghĩa câu: Nước chảy đá mòn hay Nhu thắng cương, nhược thắng cường Sử dụng lời ngữ để làm dịu giận tránh xung đột vơ bổ, tránh hậu thảm hại sau nói, điều đáng cho ta suy nghĩ Liên quan đến ngôn ngữ, kinh Luật Dị Tướng đưa câu chuyện thú vị: Xưa có nơng dân ni trâu dùng để kéo xe, trâu xấu xí đen thui, lại có sừng thay vào khuyết điểm đó, trâu ta lại có sức mạnh phi thường, kéo hàng băng băng qua dốc núi cao chót vót Chủ làng bên cạnh có trâu vừa đẹp vừa có sức mạnh Hơm nọ, ơng ta rao bảng thách đua trâu kéo hàng Nếu kéo hàng qua núi cao, ông ta chịu thua số tài sản có Chủ trâu đen sừng mừng rỡ, dẫn thi Lúc sửa soạn đấu trường, ơng ta vơ tình vỗ vào đầu trâu nói giọng giễu cợt: Này, thằng đen thui sừng, ráng kéo lên nha! Nghe lời giễu cợt ấy, trước mặt người, trâu đem tái mặt Với sức nó, hàng chất lên lưng chẳng cả, lời chủ làm đau lịng, sức lực tiêu tan, ì ạch lê bước Cuối tài sản chủ bị ông chủ làng bên lấy Hậu trâu sừng bị mắng tệ Vớ hời, vài hôm sau, ông chủ bên thách thi đấu Lần số tiền đặt cược lên gấp ba Trâu đen thưa với chủ đến đánh cược Chủ bảo: Thôi đi, lần trước mày làm tao thua hết tài sản, hổng thấy hả? Nó ơn tồn đáp: Chủ ơi, lần trước chủ chế giễu, chê trước mặt người nên buồn quá, kéo không Ngày mai, trước thi, chủ nói này: Trâu đen ơi, khơng đẹp, đứa ngoan, giỏi nhất! Lúc đó, lấy lại phần tài sản cho chủ xem Chủ làm theo lời đặt cược Quả nhiên, kéo hàng lên núi cách nhanh chóng Và chủ lấy lại nhiều tài sản vàng bạc Câu chuyện cho thấy, lồi vật cịn ưa lời dịu dàng, chi người? Lời nói dịu dàng gian cịn có cơng kích thích giúp người ta từ chỗ thất bại đến thành công thế, chi lời ngữ người hành đạo xuất thế? Ái ngữ ngồi cơng giúp người khác vơi phiền muộn, mặt khác nói lời ngữ ngầm thể trí tuệ bên Có trí tuệ biết giận, giận mức độ lời nói dẫn đến hậu cho lẫn tương lai Vì vậy, có người bảo: Quân tử trước nói uốn lưỡi lần Áp dụng thực tế, giận muốn nói mà phải qua lần uốn lưỡi giận hạ xuống Uốn lưỡi vậy, thật phù hợp với câu ca dao: Lời nói khơng tiền mua, Lựa lời mà nói cho vừa lịng Lựa lời q trình nhận thức sống đúc kết sâu sắc Với người tu sĩ, Ái ngữ trình rèn luyện tu dưỡng thân sớm chiều Bởi thành phần tu sĩ mơi trường sống chung quanh người xa kẻ lạ, bốn phương hợp lại nhà, đến vào chùa người mang theo tập quán, phong tục địa phương để sống Chỉ vấn đề vị Nam, Trung, Bắc đủ gây nên phức tạp Trung thích cay, Nam thích v.v Rồi cịn biết điều cố chấp vặt vãnh, ý kiến khác người Trong môi trường vậy, lời, không ý cách ứng xử với dễ dàng dẫn đến hiểu lầm Lúc đó, ngữ phương pháp hay để giảm bớt tình căng thẳng đơi bên Như nói, Ái ngữ khác với ỷ ngữ Nếu ỷ ngữ lời đãi bơi mang tính cách vụ lợi, xã giao, làm vui lòng người quan hệ giao tiếp ngữ lại mang đậm tính chân thành, cởi mở u thương, ngồi mục đích hịa bình, tiến xa hướng dẫn người bước vào cửa ngõ an lạc giải thoát Hãy thử nghĩ xem, bước chân vào chùa xa lạ để quan hệ công việc Phật hay xin chẳng hạn, cảm thấy yên lòng sung sướng bắt gặp nụ cười cởi mở, thái độ chân thành, giọng nói ngào dễ mến: Em đến có việc khơng? hay em kiếm ai? Nền kinh tế nước ta ngày phát triển, xã hội ngày văn minh, khả giao tiếp ngày rộng rãi giới, thành phần Sẽ đẹp hay ta tiếp xúc với hầu hết tu sĩ Đời tu sĩ cao, đẹp mắt bao người, với áo màu lam, với đầu trịn khơng tóc cần hạt sạn nhỏ ngôn ngữ, lời nói làm giảm giá trị hoằng đạo người tu sĩ Tốt gỗ tốt nước sơn điều mà quý Song cách nói chiều trường hợp chọn mà Thắng vạn quân không tự thắng Đức Thế Tơn từ thành Đạo lúc nhập Niết Bàn, trải qua bao sóng gió gian nan bước đường hoằng pháp, Ngài ln khiêm tốn, chan hịa cởi mở, đối xử bình đẳng từ Tơn giả Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên Tôn giả Ưu Ba Ly, Ngài điềm tĩnh ơn hịa thuyết phục Ma Đăng Già cải tà quy chánh; vui vẻ, cởi mở dẫn Nan Đà lên cung trời Đao Lợi, xuống tận địa ngục Hay lục sư ngoại đạo bao lần rình rập tìm sơ hở, xem Ngài có nóng giận lời khiếm nhã hội chúng hay khơng? Hồn tồn khơng Trong trường hợp, Đức Phật khuyên nhắc hàng đệ tử nên ngữ, khơng nói lời chia rẽ, khơng nói lời ác làm buồn lịng bạn tu Phật dẫn chứng nhiều câu chuyện để minh họa cho đại chúng Nếu Giới _Định _Huệ tảng đến giải Ái ngữ phương pháp hỗ trợ cho tảng Ái ngữ giúp ta tránh lời ác khẩu, ngừa tâm sân hận, bảo vệ tâm lý an ổn, phát sinh trí sáng, kiểm sốt hành động ba nghiệp Hay câu nói: Thà khuấy đục ngàn sơng Chớ nên khuấy động cõi lòng người tu Với ý nghĩa quan trọng trên, thiết nghĩ: Hàng tu sĩ nên phát huy sở trường ngữ sẵn có để sống tu tập người ngày thăng hoa hơn, khép lại ba đường ác, hướng tâm đến bờ giải thoát an vui Hướng ngày Đức Phật thành Đạo, chút tâm tình xin gởi đến muôn phương để suy gẫm bước đường tu học hội nhập đạo với đời Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Buddhismtoday Được bạn: TSAH đưa lên vào ngày: 16 tháng năm 2004 ...Mục lục NGƠN NGỮ U THƯƠNG Thích Nữ Tắc Phú NGÔN NGỮ YÊU THƯƠNG Trong quan hệ giao tiếp, người xưa thường dặn dò cẩn thận: Ngọt mật... - chi phần Tứ nhiếp pháp Ái ngữ nhiếp không giống ỷ ngữ, tính chất phần Giới ngữ Ỷ ngữ lời trau chuốt, mua chuộc lịng người để đạt mục đích lợi nhuận thỏa mãn tư hữu cá nhân Cịn ngữ nói yêu thương, ... tâm niệm hồi nghi lời nói ngữ Sự thật, ngữ có cơng ngăn chận lịng sân hân Muốn biết điều này, giao tiếp cần ý đến từ ngữ ngữ điệu Khi giận dữ, ta thường hay sử dụng ngôn từ thô thiển, cay độc: