Kinh Tám Ðiều Giác Ngộ của Bậc Ðại Nhân

1 Kinh Tám Ðiều Giác Ngộ Bậc Ðại Nhân HT Thích Thanh Từ Ðó tám điều giác ngộ, mà chư Phật, Bồ-tát làm người tu Phật chân chánh làm Ai người muốn học Phật, tu theo Phật phải làm điều bỏ qua Giới thiệu: Kinh Bát Ðại Nhân Giác ngài An Thế Cao dịch từ chữ Phạn sang chữ Hán, vào thời Hậu Hán đời vua Hán Hồn Ðế, niên hiệu Kiến Hịa năm thứ (148 CN) Ngài Thái tử xứ An Tức (Parthie), phần thuộc Ba Tư (Persia, Iran) phần thuộc A Phú Hãn (Afghanistan) Lúc Ðạo Phật từ Ấn Ðộ truyền sang thịnh hành vùng Ngài xuất gia tu học, tinh thơng kinh điển Sau đó, ngài Trung Hoa hoằng hóa Phật Pháp dịch kinh nầy sang chữ Hán Ðây kinh số 779 Ðại Chánh Tân Tu Ðại Tạng Kinh (Hán Tạng) Dưới dịch giải HT Thích Nhất Hạnh HT Thích Thanh Từ Bản dịch Chú thích HT Thích Nhất Hạnh: (Trích: "Nghi Thức Tụng Niệm", NXB Lá Bối, California, 1989) Là đệ tử Phật nên hết lòng, ngày đêm, đọc tụng quán niệm tám điều mà bậc giác ngộ Thứ Nhất giác ngộ đời vơ thường, chế độ trị dễ xụp đổ, cấu tạo bốn đại [1] trống rỗng có tác dụng gây đau khổ, người tập hợp năm ấm [2] mà có, lại khơng có thực ngã, sinh diệt thay đổi khơng ngừng, hư ngụy khơng có thực quyền Trong tâm ta lại nguồn suối phát sinh điều ác thân ta nơi tích tụ tội lỗi Quán chiếu cõi sinh tử Thứ Hai giác ngộ ham muốn lại nhiều khổ đau, cực nhọc cõi sinh tử ham muốn mà có Trong người ham muốn khơng bị hồn cảnh sai sử, lại cảm thấy thân tâm thư thái Thứ Ba giác ngộ tâm ta rong ruổi chạy theo danh lợi chán tội lỗi theo mà ngày lớn Các bậc Bồ Tát [3] khác hẳn: họ ln ln nhớ nghĩ đến phép tri túc, an vui sống với đạm bạc để hành đạo xem nghiệp thực trí tuệ giác ngộ Thứ Tư giác ngộ tính lười biếng đưa đến chỗ đọa lạc; người phải chuyên cần hành đạo, phá giặc phiền não, hàng phục bốn loài ma, khỏi ngục tù năm ấm ba giới [4] Thứ Năm giác ngộ vơ minh nên bị giam hãm cõi sinh tử Các vị Bồ Tát thường xuyên nhớ phải học rộng, biết nhiều, phát triển trí tuệ, đạt biện tài để giáo hoá cho người, tất đạt tới niềm vui lớn Thứ Sáu giác ngộ nghèo khổ người ta sinh nhiều oán hận căm thù, lại tạo thêm nhân xấu Các vị Bồ Tát biết chuyên tu phép bố thí, coi kẻ ghét người thương nhau, bỏ qua điều ác mà người khác làm khơng đem tâm ghét bỏ làm ác Thứ Bảy giác ngộ năm thứ dục vọng [5] gây nên tội lỗi hoạn nạn Người xuất gia người sống tục không nhiễm theo vui phàm tục, thường quán niệm tài sản ba áo cà sa bình bát, tất pháp khí, chí nguyện xuất gia sống bạch để hành đạo, giữ phạm hạnh cho cao đem lòng từ bi để tiếp xử với tất người Thứ Tám giác ngộ lửa sinh tử cháy bừng loài chịu niềm thống khổ Biết ta phải phát tâm Ðại Thừa, nguyện cứu tế cho tất người, nguyện thay cho người mà chịu khổ đau vô lượng, khiến cho tất chúng sinh đạt tới niềm vui cứu cánh Tám điều nói điều giác ngộ bậc đại nhân, Phật Bồ Tát; vị tinh tiến hành đạo, tu tập từ bi trí tuệ, cưỡi thuyền pháp thân đến Niết Bàn Khi trở lại cõi sinh tử độ thoát cho chúng sinh, họ dùng tám điều giác ngộ để khai mở đường cho người, khiến chúng sanh giác ngộ khổ sinh tử, lìa bỏ ngũ dục hướng tâm vào đường thánh Nếu đệ tử Phật mà thường đọc tụng tám điều quán niệm diệt vô lượng tội, tiến tới giác ngộ, mau lên giác, vĩnh viễn đoạn tuyệt với sinh tử, thường trú an lạc Chú Thích : Bốn Ðại bốn nguyên tố bốn chất cấu thành vũ trụ Bốn đại gồm có: Ðịa đại, Thủy đại, Hỏa đại, Phong đại Năm ấm sắc, thọ, tưởng, hành, thức Sắc thân thể có hình có sắc Thọ cảm thọ vui buồn Tưởng tri giác hình ảnh tưởng tượng lại Hành dụng tâm làm việc hay việc khác Thức phân biệt, hay biết Năm ấm gọi năm uẩn Bồ Tát dịch âm từ chữ Phạn, dịch âm đầy đủ Bồ đề tát đỏa, có nghĩa giác hữu tình Bồ Tát người, sau tin Phật, học Phật, phát nguyện tự độ, độ tha, chí hy sinh thân để cứu giúp người Muốn làm Bồ Tát trước hết phải có tâm nguyện lớn, chủ yếu bốn lời nguyện:"Chúng sinh vô biên thề nguyện độ, phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, Pháp môn vô lương thệ nguyện học, Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành" Mọi người từ phát tâm thành Phật gọi Bồ Tát, mà có phân Bồ Tát phàm phu Bồ Tát hiền thánh Các vị Bồ Tát nói tới kinh Phật thường vị Bồ Tát hiền thánh Ba giới dục giới, sắc giới, vô sắc giới, ba cõi sống chúng sinh: Loài người thuộc dục giới, cõi sống chúng sinh cịn có lịng tham dục Sắc giới cõi sống loài Trời Ở cõi Trời sắc giới này, chúng sinh khỏi lịng dục, cịn sắc thân Vơ sắc giới cõi gồm chúng 10 sinh, khơng khơng cịn có lịng dục mà khơng cịn có sắc thân nữa, cịn có tinh thần t mà thơi Năm thứ dục vọng năm thứ ham muốn: sắc, , hương , vị, xúc Tóm lược Kinh Bát Ðại Nhân Giác - HT Thích Thanh Từ (Trích "Kinh Bát Ðại Nhân Giác Giảng Giải", Thường Chiếu, 1997) Ðể quí Phật tử dễ nhớ nhớ kỹ, tu hành khỏi sợ sai lạc Tơi tóm lược lời giảng sau: 1.Ðiều giác ngộ thứ nhất: Thường thấy thân tâm vật bên ngồi vơ thường khơng bền 11 khơng có thật ngã Phải biết tâm gốc sanh tội ác, mê chấp tâm thật, ta Biết vọng tưởng không thật nên không mê chấp chạy theo Lại biết thân rừng tội lỗi, nên không chấp thân thật, ta Thường quán xét để xa lìa khổ luân hồi sanh tử 2.Ðiều giác ngộ thứ hai: Nên biết tham cầu nhiều khổ đau Gốc luân hồi sanh tử tham đắùm ngũ dục gian Vì mà phải bớt tham muốn Khi tâm bớt tham cầu ngũ dục an ổn vui vẻ 3.Ðiều giác ngộ thứ ba: Nên biết người dục vọng nhiều tội ác lớn Do mà phải dứt tâm ham muốn, khơng tham cầu ngũ dục Lúc muốn biết đủ, an phận 12 nghèo để gìn giữ đạo đức, phát huy trí tuệ, lấy trí tuệ làm nghiệp, khơng để tâm đuổi bắt danh lợi gian 4.Ðiều giác ngộ thứ tư: Người lười biếng giải đãi không đoạn trừ nghiệp ác, tu hạnh lành, bị trụy lạc trầm luân Vì mà phải tinh tu hành, để phá trừ vô minh phiền não, hàng phục thứ ma chướng, khỏi ngục tù ngũ ấm tam giới 5.Ðiều giác ngộ thứ năm: Phải biết gốc luân hồi sanh tử ngu si Vì phải học rộng nghe nhiều Phật pháp, nhờ mà trí tuệ tăng trưởng sâu rộng, có đủ khả năng, đủ biện tài để giáo hóa chúng sanh 6.Ðiều giác ngộ thứ sáu: Nên biết người nghèo khổ nhiều hay sanh ốn hận, thường kết nhiều dun ác, 13 không tránh khỏi báo khổ đau Nên người tu phát tâm thương xót họ, thứ tha cho lầm lỗi hờn ốn khơng dun cớ họ Lại cịn đem tâm bình đẳng bố thí giúp đỡ họ, không nhớù lỗi lầm ngày trước mà ghét bỏ họ Biết làm vậy, người thực hành theo hạnh bố thí Phật Bồ-tát 7.Ðiều giác ngộ thứ bảy: Biết rõ ngũ dục tội lỗi tai họa Tuy đời người tục mà biết tránh, không đắm mê theo ngũ dục, ln ni chí nguyện xuất gia, muốn gìn giữ giới hạnh nghiêm minh tịnh, sống đời siêu thoát Tự làm lợi ích cho để khởi lịng từ cứu độ tất chúng sanh 8.Ðiều giác ngộ thứ tám: Phải biết luân hồi sanh tử liên tục khổ đau vô 14 vô tận Nên phát tâm từ bi rộng lớn, nguyện thay chúng sanh chịu khổ giúp cho tất đến chỗ cứu cánh an lạc Niết-bàn giải Ðó tám điều giác ngộ, mà chư Phật, Bồ-tát làm người tu Phật chân chánh làm Ai người muốn học Phật, tu theo Phật phải làm điều bỏ qua Tại sao? Vì học Phật học giác ngộ Phàm nói đến học Phật nói đến đạo lý giác ngộ Phật Bồ-tát tu giác Chớ học thuộc lòng kinh nhiều, hay tụng kinh giỏi mà khơng tu khơng giác, cho học Phật Nhớ khơng phải vậy! Giác ngộ gì? Giác ngộ phần trước kể Thấy rõ thân người cảnh vật vô thường, thấy rõ tham dục nhiều khổ đau nhiều 15 Thấy rõ có mầm giác ngộ, kế nhờ trợ duyên thầy sáng bạn tốt, làm thiện hữu tri thức để tiến đến chỗ giác ngộ viên mãn Ðến tơi xin nói rộng để q vị dễ hiểu dễ nhớ, không lầm Trong kinh Phật nói chiều, chê thân tâm vơ thường, vô ngã, khổ đau, gốc tội lỗi Nhưng, chỗ khác Phật lại nói có thân tích chứa nhiều phước đức mà Thế nên làm người phải tự vấn:"Ðược thân này, sống để làm gì?" Có người tự vấn mình, khơng giải đáp Lại có người khơng biết có thân này, sống để làm gì? Phật dạy thân người khó, nên phải biết lợi dụng thân để tiến tu cho giác ngộ giải thoát, sau dẫn dắt 16 chúng sanh từ chỗ mê mờ đến chỗ giác ngộ, từ chỗ tội lỗi đến chỗ an vui Phật dụ người biển bị chìm thuyền, khơng có phao nổi, sóng dồi gió dập, trồi lên hụp xuống mệt lả, vớ khúc gỗ mục mặt biển Khi ôm khúc gỗ mục, người biết gỗ mục trơi nổi, hư hoại không lâu Song, người biết cần nương nó, để lội vào bờ, khỏi bị chết chìm Khúc gỗ mục ấy, lúc người chết đuối thật hữu ích, nhờ mà khỏi chết chìm Như vậy, mục đích người dùng khúc gỗ mục khơng phải để khoe khoang, để tô điểm sơn phết cho đẹp, khơng phải để q trọng bảo vật, mà khúc gỗ vật hữu dụng, cần để đưa người vào bờ 17 Cũng vậy, người cần phải thấy ý nghĩa thân Biết thân vô thường tạm bợ không chấp chặt nó, khơng q thân thân khác Khơng mà tạo nghiệp ác, khơng thấy vô thường tạm bợ mà bi quan than thở, ngồi chờ chết Biết thân vô thường tạm bợ, phải cấp thiết lợi dụng thân làm tất việc hữu ích Lo tu hành để giác ngộ giải thoát khổ đau giúp người giác ngộ giải khổ đau hồn tồn Người sống người giác ngộ, biết ý nghĩa thân có thái độ sống hợp đạo Ðó điều người tu theo đạo Phật