Hồn trương ba da hàng thịt ĐỀ BÀI Phân tích Hồn trương ba da hàng thịt DÀN Ý 1 Mở bài Giới thiệu tác phẩm tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” là vở kịch nổi tiếng nhất của Lưu Quang Vũ khi bàn đến[.]
Hồn trương ba da hàng thịt ĐỀ BÀI: Phân tích Hồn trương ba da hàng thịt DÀN Ý Mở Giới thiệu tác phẩm: tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” kịch tiếng Lưu Quang Vũ bàn đến bi kịch người phải sống bên đằng, bên nẻo Thân – Trước hết, bi kịch Trương Ba bi kịch bị tha hóa – Trương Ba vốn người làm vườn hiền lành, tốt bụng có lối sống từ sống xác anh hàng thịt Trương Ba dần thay đổi: + Dần trở nên bạo lực + Ham vật chất + Có cảm xúc khơng đắn bên vợ người hàng thịt – Trương Ba cảm thấy đau khổ ông tự ý thức thay đổi thân tự cảm thấy xấu hổ – Trong đối thoại với xác người hàng thịt, Trương Ba vô đau đớn phải sống sống khơng phải – Bi kịch người bị từ chối: + Vợ ông vô buồn bã muốn bỏ để mặc Trương Ba với mối quan hệ không rõ ràng với vợ người hàng thịt + Cái Gái, người cháu yêu thương Trương Ba kiên chối + Chị dâu người hiểu kính trọng Trương Ba không tránh khỏi thất vọng – Bi kịch Trương Ba bi kịch người khơng sống mình, phải sống bên đằng, bên nẻo Kết Thông qua đối thoại hồn Trương Ba xác người hàng thịt tác giả Lưu Quang Vũ đặt mối trăn trở quan hệ thể xác linh hồn, nhu cầu vật chất tinh thần bên người BÀI MẪU SỐ Ai sinh làm người mang sẵn mình phần linh hồn thể xác, có sống đến trọn đời mình đặt câu hỏi liệu ta sống chính mình hay chưa? Hay cố sống cho vừa lòng người khác? Làm để dung hòa hai phần thể xác linh hồn ấy? Vươn tới cao khiết linh hồn khỏe mạnh thể xác Vấn đề Lưu Quang Vũ đặt từ thập niên 80 kỉ XX Nhưng có lẽ đến nhắm mắt xuôi tay, ta vẫn chưa có câu trả lời thỏa mãn Chính vị “Hồn Trương Ba da hàng thịt” vẫn kịch trăn trở lòng người Bằng nghệ thuật xây dựng nội tâm độc đáo, cảnh VII, đoạn cuối kịch đem đến cho người đọc nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc qua nhân vật hồn Trương Ba Tài kịch Lưu Quang Vũ thể nhiều phương diện, tiêu biểu tài dựng cảnh dựng đối thoại Kịch tính căng xung đột, mâu thuẫn bên bên nhân vật Ngôn ngữ hành động ngôn ngữ nội tâm diễn tả sống động, lời thoại thấm đẫm triết lí nhân sinh Đoạn trích có thể gọi “thoát nghịch cảnh” cảnh cuối, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm, đòi hỏi phải giải dứt khoát Sau tháng sống tình trạng “bên đằng, bên nẻo”, nhân vật hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét chính mình Hồn Trương Ba cảm thấy sống thân xác anh hàng thịt, không kéo dài “nghịch cảnh” Hồn muốn tách khỏi thân xác kềnh càng, thô lỗ Nhà văn sáng tạo dựng lên đoạn đối thoại hồn xác để trước giễu cợt, mỉa mai xác, hồn Trương Ba trở nên đau khổ, bế tắc Tấn bi kịch Trương Ba bị đưa vào tình khó lựa chọn, có tính chất thách thức ghê gớm Đúng “nghịch cảnh” trớ trêu Lưu Quang Vũ dựng lên hai đối thoại đặc sắc (đối thoại hồn xác đối thoại hồn Đế Thích) cùng đối thoại hỗ trợ khác (hồn với người vợ, với Gái, với chị dâu) để đẩy xung đột nội tâm hồn Trương Ba lên đến tận cùng từ đó ý nghĩ tư tưởng, triết lí nhân sinh phát biểu cách sâu sắc, thấm thía, lầm bậc bi kịch tinh thần hồn Trương Ba Trước diễn đổì thoại hồn xác, nhà viết kịch hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” với lời độc thoại đầy khẩn thiết “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để nó tách khỏi xác này, dù lát” Rõ ràng, hồn Trương Ba tâm trạng vô cùng bối, đau khổ Những câu cảm thán ngắn, dồn dập cùng với ước nguyện khắc khoải hồn nói lên điều đó Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ mình khơng cịn mình Trương Ba đâu người làm vườn chăm chỉ, hết lòng thương yêu vợ con, quan tâm tới hàng xóm láng giềng ngày trước Ông Trương Ba người kính trọng chết Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Người đọc, người xem lúc thấy rõ điều đó qua đối thoại hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn hồn vẫn phải thừa nhận Cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại” “suýt thì…” Đó cảm giác “xao xuyến” trước món ăn mà trước hồn cho “phàm tục” Đó lần ông tát thằng ông “tóe máu mồm máu mũi”, … Tất thật Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến hồn cảm thấy xấu hổ Xác anh hàng thịt cười nhạo vào lí lẽ mà ông đưa để ngụy biện: “Ta vẫn có đời sống riêng, nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng thì mỉa mai cười nhạo, thì lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu Khơng đau khổ, hồn cịn xấu hổ trước lời nói công khai xác mà trước đó hồn cảm thấy mà không muốn nói ra, không muốn thừa nhận Những đối thoại ngắn lời thoại bỏ lửng cho thấy đuối lí hồn đối thoại cùng xác Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ: Một bên đại điện cho sạch, nhân hậu khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người bên tầm thường, dung tục Lưu Quang Vũ đưa vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người Từ đó nói lên khát vọng hướng thiện người tầm quan trọng việc tự ý thức, tự chiến thắng thân Màn đối thoại cho thấy: Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn vì phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hố Khơng đừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục thì tất yếu dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá gì sạch, đẹp đẽ, cao quý người Điều làm ta nhớ đến câu nói “Những thói xấu ban đầu người khách lạ qua đường, sau đó người bạn thân chung nhà kết cục trở thành ông chủ khó tính” Đó chân lí giản đơn sống mà Lưu Quang Vũ gửi đến bạn đọc đối thoại Nỗi đau khổ Hồn Trương Ba tìm người thân gia đình dàn dựng công phu bi đát Gia đình mái ấm, nơi nâng đỡ người sau mỏi mệt vấp ngã sống Là nơi dang rộng vòng tay đón ta trở dù cho cánh cửa đời đóng, khép Trương Ba tìm với người thân yêu sau đối thoại đầy đau khổ, bế tắc với xác hàng thịt Nhưng tìm lại thấy mình xa hơn, tìm lại đau khổ, tuyệt vọng Đó tâm trạng hồn Trương Ba đối thoại với người thân Người vợ mà ông mực vêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà “đi đâu được… này” Bà nói điều mà chính ông cảm nhận được: “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa” Cịn gì đau đớn người vợ, người gần gũi với ông chán Bởi chính ông mang đến cho bà đớn đau, buồn tủi Và vì hiểu ông, thương ông nên bà nhường ông cho cô vợ hàng thịt mâu thuẫn ngày nhiều để bà nản lòng muốn bỏ Điều đó làm Trương Ba thấy đau khổ Cái Gái, cháu ông không cần phải giữ ý Nó phản ứng liệt dội Tâm hồn tuổi thơ vốn sạch, không chấp nhận tầm thường, dung tục nên không chấp nhận người ông thể xác anh hàng thịt thô lỗ Nó mực khước từ tình cảm ông: Tôi khơng phải cháu ơng Ơng nội tơi chết Cái Gái yêu quý ông nó thì nó chấp nhận người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “to bè xẻng” làm “gãy tiệt chồi non”, “giẫm lên nát sâm quý ươm” mảnh vườn ông nội nó Nó hận ông vì ông chữa diều cho cụ Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó “ông nội đời nào, thô lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ông ‘khổ lắm, khổ xưa nhiều lắm” Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… Mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc chính không nhận thầy nữa…” Không phải ngẫu nhiên mà tác giả không cho anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại với người thân Bởi tất người thân yêu đối thoại cùng hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu, nhận đổi thay Trương Ba mà họ đành bất lực Họ nói thành lời với họ ngày chôn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ “cũng không khổ bây giờ” Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng mình khiến hồn Trương Ba cảm thấy chịu Mỗi lời nói người thân gia đình mũi dao găm vào trái tim đau đớn bế tắc Trương Ba, để đẩy Trương Ba vào tuyệt vọng khôn cùng Nỗi cay đắng với chính thân mình lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào Đặc biệt sau hàng loạt câu hỏi có vẻ tuyệt vọng chị dâu: “Thầy ơi, làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ tốt lành thầy chúng xưa kia? Làm nào, thầy ơi?” Khi nghe hết lời nói tự đáy lòng chị dâu, đương nhiên hồn chịu đựng thêm Màn đối thoại với người thân Trương Ba khiến mâu thuẫn bị đẩy lên đỉnh điểm đòi hỏi phải giải Đó lần cuối cùng hồn Trương Ba độc thoại nội tâm để tự mình cứu mình, định tìm đường thoát khỏi bi kịch đời Nhà viết kịch hồn Trương Ba lại trơ trọi mình với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, mình với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: “Mày thắng đấy, thân xác ta Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? “Chẳng cách khác”! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Hồn trương Ba ln khát khoa giải khỏi thân xác người khác Khi gặp lại Đế Thích, Trương Ba thể thái độ kiên chối từ, không chấp nhận cảnh phải sống “bên đằng, bên nẻo” muốn mình cách tồn vẹn “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Qua lời thoại nhân vật Trương Ba, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm vào đó thông điệp: Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hồ Khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục tội lỗi Và ngược lại, người bị chi phối nhu cầu thân xác thì đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ mình vẻ đẹp siêu hình tâm hồn vì thể xác chính bình chứa đựng linh hồn Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu thì khuyên hồn Trương Ba nên chấp nhận vì “thế giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời cả” Nhưng Trương Ba không chấp nhận lí lẽ đó Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho sống, sống thì ông chẳng cần biết” Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không mình thì sống thật vơ nghĩa Lịng tốt hời hợt thì chẳng đem lại điều gì thực có ý nghĩa cho mà có đó cịn vơ tâm, tệ hại hơn, nó đẩy người khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch! Đế Thích lần sai giúp Nam Tào, Bắc Đẩu sửa lỗi mà cho hồn Trương Ba sống xác anh hàng thịt Bi kịch lại nối tiếp bi kịch Đế Thích định tiếp tục sửa sai mình Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại ít hơn(theo suy nghĩ Đế Thích) cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ông có lợi cho đám chức sắc, tức lão lí trưởng đám trương tuần, không chấp nhận sống mà theo ơng cịn khổ chết “Đâu phải sai sửa được” nên Trương Ba kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm đúng, đó trả lại linh hồn cho bé Tị Đế Thích cuối cùng thuận theo đề nghị Trương Ba với lời nhận xét: “Con người hạ giới ông thật kì lạ”, chí Đế Thích cho Trương Ba hiểu “Ngọc Hồng cịn khơng sống chính mình”, thì Trương Ba có gì phải băn khoăn sống Người đọc, người xem có thể nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hòa Thứ hai, sống thực cho người, sống với mình không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá thì sống thật vô nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước đến định Qua đối thoại, có thể thấy tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc thời sống Tuy vậy, cần nhấn mạnh vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ bộc lộ Cuộc trò chuyện hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gởi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết, triết lí nhân sinh Hai lời thoại hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: Quyết định dứt khoát xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho mình chết hẳn không nhập hồn vào thân thể Trương Ba kết trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời vì cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh mình lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ “bao nhiêu rắc rối”, vô lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo cùng tình thương mẹ cu Tị khiến hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, đó người ý thức ý nghĩa sống Cái chết cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đến chỗ “mở nút” Dựng tả trình đến định dứt khoát nhân vật hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đảm bảo tính tự nhiên, hợp lí tác phẩm Không có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, với tinh thần chiến đấu thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc Thứ nhất, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hường thụ trở nên phàm phu, thô thiển Nói Chế Lan Viên thơ cánh báo “muốn nuôi sống xác thân đem làm thịt linh hồn” Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, không phấn đấu vì hạnh phúc toàn vẹn Thực chất biểu chủ nghĩa tâm chủ quan, lười biếng, không tưởng Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán Ngoài ra, kịch cịn đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, đó tình trạng người phải sống giả, không dám không sống thân mình Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Vở kịch khơng nói đến hồ hợp ý thức đạo lý phần hồn phần xác ngời mà đề cao đấu tranh cho hoàn thiện nhân cách ngời Qua lời đối thoại ngắn gọn, súc tích, nhân vật giới dân gian xa cũ trở nên gần gũi, quen thuộc, nh cùng tham dự với sống đương đại Vở kịch không đề cập đến chuyện thời mà đề cập đến chuyện muôn đời Đó triết lý nhân sinh lẽ sống, lẽ làm ngời Lưu Quang Vũ mãi tai nạn giao thông đầy thương tâm Khoảng trống mà nhà viết kịch tài ba để lại sân khấu kịch trường Việt Nam không lấp đầy Vở kịch cuối cùng Lưu Quang Vũ đặt tên Chim sâm cầm không chết Với tất gì để lại cho đời thì mãi Lưu Quang Vũ không chết Từ đến nay, “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” gần 50 kịch khác Lưu Quang Vũ vẫn dàn dựng công diễn Những triết lí đời, người, xã hội… đặt kịch có ý nghĩa với người, thời BÀI MẪU SỐ Lưu Quang Vũ người có tài nhiều mặt như: viết văn, làm thơ, vẽ tranh…nhưng ông xem nhà soạn kịch tài văn học Việt nam Những kịch ông làm xôn xao dư luận đón nhận nồng nhiệt khán giả Phần lớn kịch ông đoàn nghệ thuật dàn dựng, đó kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt đặc sắc Lưu Quang Vũ có nhiều sáng tạo Ơng đổ rượu vào bình cũ để kể lại chuyện hài xưa bi kịch triết lí thời Qua kịch Lưu Quang Vũ gửi gắm nhiều suy nghĩ quan niệm sống đến với khán giả Nhan đề truyện thể quan niệm: Giữa hồn xác phải có tương hợp hài hịa, có khập khiễng khơng thể hịa hợp Đặc biệt hồn người cao, sáng, trung thực lại ngụ xác kẻ tầm thường, phàm tục, đầy năng, thô lỗ Bi kịch sinh từ đó Như tên gọi kịch thâu tóm mâu thuẫn xung đột bên người Điều nảy sinh linh hồn hồn bị tha hóa Từ chỗ cao đến chỗ có ham muốn tầm thường Nhan đề thâu tóm mâu thuẫn xác định người Đây mâu thuẫn nội Bi kịch Trương Ba: ông chết vô cớ thiếu trách nhiệm tiên thánh Tiên thánh sửa sai lại tệ hại Bi kịch xảy từ Trương Ba sống lại Như vấn đề không sống mà phải sống Sống xác anh hàng thịt, Trương Ba thấy bị tha hóa: hồn thẳng bị thể xác thô lỗ, ranh mãnh, ve vãn, chế nhạo, cám dỗ Có lúc phải thỏa hiệp với đòi hỏi xác Bây khơng cịn thích đánh cờ – thú vui trí tuệ, cao Những nước cờ khơng cịn phóng khống mà tủn mủn vơ hồn Khơng cịn người có bàn tay khéo léo mà kẻ vụng Bên đường, bên nẻo Ý thức điều đó nên hồn thêm đau khổ Đây đau khổ khơng làm chủ thân Đây nỗi đau khổ người phải sống hồn cảnh khơng phù hợp với mong ước mình, khơng phải Bi kịch Trương Ba khơng bi kịch cá nhân mà bi kịch gia đình Quay lại với thể xác, hồn Trương Ba phải đối diện với xung đột khác đó bi kịch không thừa nhận Người vợ hiền thục đau khổ, tìm cách tránh mặt định bỏ Con trai hư hỏng, cháu nội tỏ thái độ thù ghét đuổi ông Đứa dâu người cảm thông với ông nhất, tiếc nuối người cha chồng trước lại vướng mắc với loại câu hỏi khó lí giải: “…làm giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa kia? Làm nào, thầy ơi?”.Trương Ba rơi vào khổ việc không chia sẻ thấu hiểu Cháu nội thù ghét không nhận đuổi ông đi, dù ông có minh Ơng gây xáo trộn, bất an gia đình, gia đình lại khổ lây nhũng nhiễu lí tưởng Như vậy, Trương Ba rơi vào tình đơn nhà Trương Ba ý thức nỗi khổ vợ lớn nỗi khổ chôn ông xuống đất Ông tự ý thức tất cảm thấy có lỗi với gia đình Điều đó cho ta thấy Trương Ba người vị tha Bi kịch Trương Ba chỗ khơng phải Khổ bị trói buộc có tính định mệnh phần xác phần hồn Đây nỗi đau khổ Trương Ba Để thể điều này, Lưu Quang Vũ tạo đấu trí đầy trí tuệ linh hồn thể xác Tiếng nói xác tiếng nói Tiếng nói Trương Ba tiếng nói người cao, sạch, tự ý thức Đó đấu tranh gay gắt hai mặt tồn người, thể khát vọng hướng thiện tầm quan trọng việc tự ý thức thân vượt lên Anh hàng thịt khơng phần khơn ngoan, lí lẽ có phần đắn: “Những vị chữ nhiều sách ông hay vin vào cớ tâm hồn quý, khuyên người sống phần hồn, để bỏ bê cho thân xác họ nỗi khổ sở nhếch nhác…” Vì mâu thuẫn khó giải nhanh chóng Qua lí lẽ anh hàng thịt tác giả muốn nói lên điều: Con người phải có khát vọng sống cao tách hồn khỏi vật chất đời thường, nhu cầu đáng người Mặt khác tác giả muốn nói lên người vượt lên hồn cảnh gặp khơng trở lực có lúc làm cho họ nản lòng Điều đó thể qua câu thoại đuối lí Trương Ba Rồi hồn Trương Ba phải thỏa hiệp nhập vào xác anh hàng thịt, đuối lí lí lẽ vừa khó chịu vừa chứa đựng phần chân lí Màn đối thoại vừa có tính chất hài kịch lại vừa có tính bi kịch Màn đối thoại vừa toát lên giọng điệu nghiêm trang lại vừa có ý mỉa mai hài hước Đó kết hợp hài kịch bi kịch người nghệ sĩ tài ba Bi kịch có mâu thuẫn khát vọng khả Hồn Trương Ba ý thức nghịch cảnh nên đau đớn day dứt với tác động từ bên ngồi: lí trưởng, gia đình nên Trương Ba phải gặp Đế Thích để giải vấn đề Màn đối thoại Trương Ba Đế Thích đặc sắc Ngơn ngữ Đế Thích ngơn ngữ dụ dỗ thuyết phục: lí lẽ khơng ngoan có lí, nâng cao giá trị Trương Ba, bơi bác giả dối có thiên đình Tiên thánh khơng sống theo nghĩ bên trong, đến Ngọc Hồng phải ép cho xứng danh Ngọc Hoàng Trên trời, đất người ta Đế Thích sửa sai lại thêm sai Trương Ba bác bỏ cách cương quyết: “Thần chấp nhận sống người khơng” khăng khăng địi chết, không chịu nhập vào xác Bi kịch ông ông sống lại xác anh hàng thịt Như vậy, người muốn mà không muốn sống tạm bợ, chắp vá Trương Ba ý thức vấn đề sống sống đủ Trương Ba dũng cảm chấp nhận chết để bảo vệ chân lí, bảo vệ nhân cách, bảo vệ giá trị nhân sinh dù có chết chết Dù nghịch lý đó đường phục hưng giá trị nhân văn Đó thắng lợi tranh chấp muôn thuở thánh thiện phàm tục Trương Ba chiến thắng cịn chủ động phê phán khuyên bảo Đế Thích Đó chuyện phi thường, ơng tiên phải đuối lí trước người Cuối phải lên câu vỡ lẽ điều mới: “con người hạ giới ông thật kì lạ” Hóa lực lượng siêu nhiên, thần thánh định việc sống chết người can thiệp vào tự người Lưu Quang Vũ thể niềm tin sâu sắc vào người vào khả vươn lên thực tế nghiệt ngã Thật xúc động hồn Trương Ba xuất màu xanh với lời nói thật thiết tha Cái chết Trương Ba chết bất tử, tâm hồn ông vẫn sống màu xanh vườn Bi kịch Trương Ba bi kịch lạc quan Qua bi kịch Trương Ba nhà văn Lưu Quang Vũ muốn gửi đến người đọc thông điệp: Con người cần phải sống hài hòa hai mặt vật chất tinh thần Khơng nên kì thị địi hỏi vật chất người, cần tơn trọng quyền tự cá nhân, giúp người phải mình, sống với Và phải sửa chữa sai lầm để xây dựng tương lai tốt đẹp BÀI MẪU SỐ Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch tiếng Lưu Quang Vũ Vở kịch đặt nhiều vấn đề nóng bỏng xã hội lúc đó-thời điểm năm tám mươi kỉ XX Lưu Quang Vũ khéo léo mượn lại tích truyện dân gian cũ để đan cài vào đó suy nghĩ, quan niệm, triết lí nhân văn mẻ sâu sắc Câu chuyện sống Trương Ba bắt đầu tái sinh thân xác anh hàng thịt Với truyện cổ tích, đó kết thúc có hậu Trương Ba tiếp tục hạnh phúc với hình hài thân xác Tuy vậy, mắt Lưu Quang Vũ, thực đời tái theo cách mà tồn Vì nảy sinh bi kịch mới, đó bi kịch tâm hồn cao, sáng lại phải sống chật chội thân xác anh chàng thịt phàm phu tục tử, thô lỗ, Tuy vậy, sau ba tháng trú ngụ thân xác anh hàng thịt, với lí lẽ đầy cám dỗ thân xác, tâm hồn cao Trương Ba có lúc bị tha hóa, phải làm điều trái với tư tưởng, đạo lí để thỏa mãn thân xác Đó bi kịch nội nhân vật Sống xác anh hàng thịt, Trương Ba nhận thấy ngày bị tha hóa đau khổ hồn Trương Ba giải mâu thuẫn đó Bi kịch đào sâu, tạo xung đột qua đoạn đối thoại Đầu tiên đối thoại căng thẳng, liệt hồn xác Xác-bằng lí lẽ đầy cám dỗ chứng xác thực làm cho hồn thấy tồn có thú vị Đó cảm giác khát thèm xác thịt, cảm giác khát thèm miếng ăn, đắc thắng trước bạo lực Xác anh hàng thịt sắc sảo không ra: “Những vị chữ nhiều sách ông hay vin vào cớ tâm hồn quý, khuyên người sống phải phần hồn, để bỏ bê cho thân xác họ khổ sở, nhếch nhác” Những câu cảm thán ngắn, dồn dập:” Khơng! Ta vẫn có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn! ta cần đến sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo; Nói láo! Mày vỏ bên ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc…! Bi kịch vẫn chưa dừng lại Tuy nhiên, qua lí lẽ anh chàng hàng thịt, tác giả hàm ý rằng, thể xác có tiếng nói riêng Đó tiếng nói năng, đam mê, dục vọng đời thường Vì thế, người phải có khát vọng sống cao khơng thể tách hồn khỏi xác vật chất đời thường Đó mâu thuẫn khát vọng người Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Và hồn khuất phục xác Hồn Trương Ba phản kháng liệt:” Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần! Đây lời đối thoại có tính chất định dẫn đến hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Qua bi kịch hồn Trương Ba, nhà văn Lưu Quang Vũ muốn gửi đến thông điệp đến người đọc Đó người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Tuy nhiên, tác giả rằng, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vơ nghĩa Màn kết, Trương Ba trở lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận chết để linh hồn sạch, hóa thân vào vật thân thương tồn vĩnh cửu bên người thân Cuộc sống trở lại quy luật tuần hồn mn đời Màn kết với chất thơ sâu lắng đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan, đồng thời gửi đến cho người đọc thông điệp chiến thắng Thiện Đẹp sống đích thực Từ tích truyện cổ dân gian, Lưu Quang Vũ sáng tạo nên kịch có sức lôi mạnh mẽ, gửi tới người đọc thông điệp sâu sắc triết lí sống Tính đa tầng, đa nghĩa, kịch sáng tạo Lưu Quang Vũ Chính đa hiệu làm nên sức hấp dẫn nguồn sống dạt cho kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt! BÀI MẪU SỐ Hồn Trương Ba tượng đài nhân vật bất hủ nghiệp viết kịch Lưu Quang Vũ, hình tượng ấy, nhà văn xây dựng mang mình bi kịch người muôn thời đại, không phân kim cổ không biệt đông tây Mà đau đớn bi kịch bị tha hóa hồn Trương Ba Trương Ba vốn người làm vườn hiền lành, tốt bụng có lối sống tâm hồn cao, thú vui đánh niềm yêu say với thiên nhiên cỏ chính minh chứng rõ ta nhìn thấy nhân vật từ sống xác anh hàng thịt thì người làm vườn hiền lành lương thiện dần thay đổi, dần trở nên bạo lực, bị tha hóa vào ham thú vật chất xô bồ, không lành mạnh đứng đắn Thông qua lời xác anh hàng thịt, thay đổi Trương Ba đứng gần vợ xác anh hàng thịt: tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại… Đó phần bình thường người trỗi dậy, vốn dĩ biểu hành động không thuộc Trương Ba kẻ có tâm hồn cao khiết, thú vui tao nhã Thêm nữa, Trương Ba khơng cịn người cha hiền , cương nhu với trước kia, mà thân xác anh hàng thịt vì tức giận mà Trương Ba mượn sức người hàng thịt để đánh trai đến tóe máu mũi Với người thân gia đình, vốn quen thuộc với hình ảnh Trương Ba thẳng, chính trực, hiền từ, cao thì thay đổi tiêu cực mang tính chất tha hóa rõ rệt Trương Ba đòn giáng tinh thần làm suy sụp đau khổ chính người thân yêu Chứng kiến thay đổi, tha hóa ấy, khơng khỏi đớn đau nặng lịng Đau đớn dằn vặt thân Trương Ba nhìn thấy đổi khác ngày lớn, mức độ sa lầy khủng khiếp trầm trọng đến mức chính ông tự cảm thấy ghê sợ, thất vọng, đau khổ vì tha hóa Trương Ba trở nên tha hóa, mang chất khác ông sống môi trường xô bồ, bát nháo đầy nhục dục mà xác hàng thịt mang lại Thế xác thịt âm u đui mù lại có thể sai khiến ông thực hành vi trái lương tâm, trái với tính lương thiện lành thiện hồn Trương Ba Trong đối đáp với xác hàng thịt, tức giận hồn Trương Ba liên tục phải đuối lý trước lí lẽ ti tiện xác hàng thịt cho thấy phần chấp nhận, thua mặt lý hồn Trương Ba với xác hàng thịt, triết lý sách lý tưởng mà ông theo đuổi khơng cịn đủ sức để chối cãi lí lẽ mà xác hàng thịt tạo Bi kịch bị tha hóa Trương Ba có lẽ bi kịch đau đớn đầy tính chất đối thoại với độc giả chứng kiến Mỗi người tồn gian này, thực chất thay đổi, thay đổi có thể dựa hoàn cảnh, thay đổi từ nội thân Nhưng đây, với Trương Ba đó bi kịch đánh chính mình, tha hóa đắm chìm chính mình vào môi trường xấu xa, đó đánh phần người để rơi xuống vực sâu thăm thẳm phần “con” Và văn học đời để níu giữ phần người để phần không sa vào vũng bùn lầy Tha hóa nhận thức sâu sắc tha hóa thân cực hình với Trương Ba, thông qua đối thoại với người thân gia đình, Trương Ba rơi vào bi kịch đau đớn hơn, đó đánh điểm tựa cộng đồng, điểm tựa từ gia đình - điểm tựa mà cõi đời cần có Thậm chí, bi kịch Trương Ba đau đớn khước từ, xua đuổi xa lánh mà ông phải chịu đựng không đến từ người xa lạ mà đến từ chính người thân yêu gia đình Trước thay đổi nhanh Trương Ba, người vợ ông vô cùng buồn bã muốn bỏ để mặc Trương Ba với mối quan hệ không rõ ràng với vợ người hàng thịt: ơng đâu cịn ơng đâu, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn Cái Gái, người cháu yêu thương Trương Ba kiên chối bỏ người ông xuất trước mặt nó, tâm hồn giản đơn đứa trẻ nhận biết thay đổi từ Trương Ba, người ông hiền dịu, người làm vườn yêu thiên nhiên đầy tinh tế nghệ thuật chăm sóc loài trước lại trở thành tội đồ phá hoại mầm non, sâm quý giá Thậm chí Tị gọi Trương Ba lão đồ tể, xua đuổi Trương Ba với thái độ liệt: "Ông xấu lắm, ác Cút đi! Lão đồ tể, cút đi" Chị dâu người hiểu kính trọng Trương Ba không tránh khỏi thất vọng nhìn thấy người cha mà mình vốn yêu thương kính trọng đổi khác, lệch lạc đi, dù "biết thầy khổ xưa nhiều trước cảnh gia đình tan hoang chị dâu không giấu thất vọng" … Nỗi đau người thân yêu giằng xé làm tan nát tâm hồn Trương Ba, gia đình điểm tựa nơi không quay lưng với người, Trương Ba lại bị chối bỏ chính mạch nguồn yêu thương Và cuối cùng, điều làm nên giá trị tính biểu tượng bi kịch hồn Trương Ba chính bi kịch bi kịch có tính phổ quát tồn nhân loại, khơng phân kim cổ khơng biệt đông tây muôn hệ phải trải qua hành trình nỗ lực để hai tiếng người viết hoa Ở tác phẩm, Trương Ba phải chịu đựng bi kịch không sống chính mình, phải sống đầy giả dối đớn đau bên đằng bên nẻo Nếu chọn sống, thì hồn Trương Ba tiếp tục phải sống thân xác hàng thịt mà ông căm ghét, bị người từ chối, xa lánh, vị tha hóa dần trở nên xấu xa Giữa giằng xé liệt dội nội tâm ngoại giới, vấn đề có tính quy luật muôn thuở sống chết, việc sống mình hay đơn giản tồn Trương Ba cuối cùng định trả lại thân xác cho anh hàng thịt, thản vì ít ra, ông sống chính mình, trở với Trương Ba lương thiện, tâm hồn cao, người làm vườn mà người yêu quý, mến mộ, đay nghiến dằn vặt mình tha hóa kiệt cùng tội lỗi Cũng từ đó, Lưu Quang Vũ gửi đến người đọc thông điệp, sống quý giá, sư sống vô giá bạn sống chính mình việc đeo mình mặt nạ kẻ khác Đó sống, đó tồn không hơn, vì đời tù đọng ao đời phẳng dễ dãi Bi kịch hồn Trương Ba Lưu Quang Vũ khái quát không bi kịch cá nhân, mà bi kịch lớn người thời đại, vì nhà viết kịch không đặt câu hỏi lớn mang tầm nhân loại, mà khơi gợi đồng cảm, lắng nghe đối thoại vì vấn đề ông nêu vấn đề chung tồn người BÀI MẪU SỐ Lưu Quang Vũ người nghệ sĩ đa tài, không viết văn, làm thơ mà Lưu Quang Vũ nhà soạn kịch tài bậc văn học nghệ thuật Việt Nam Trong tác phẩm kịch mình, Lưu Quang Vũ thường hướng đến vấn đề xã hội nóng bỏng, qua đó thể quan niệm sâu sắc đời người, kiếp người.Trong đó tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” kịch tiếng bàn đến bi kịch người phải sống bên đằng, bên nẻo Vở kịch xoay quanh nhân vật trung tâm Trương Ba, vì tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu nên Trương Ba bị chết oan, để sửa sai Nam Tào nghe theo lời khuyên Đế Thích, hồn Trương ba nhập vào xác người hàng thịt Tuy nhiên, từ lúc sống nương nhờ thân xác người hàng thịt, Trương Ba phải đối mặt với bao bi kịch cay đắng Trước hết, bi kịch Trương Ba bi kịch bị tha hóa Trương Ba vốn người làm vườn hiền lành, tốt bụng có lối sống từ sống xác anh hàng thịt Trương Ba dần thay đổi, dần trở nên bạo lực, ham vật chất có cảm xúc không đắn bên vợ người hàng thịt “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại”… Cũng có lúc vì tức giận mà Trương Ba mượn sức người hàng thịt để đánh trai đến “tóe máu mồm máu mũi” Trương Ba cảm thấy đau khổ ông tự ý thức thay đổi thân tự cảm thấy xấu hổ Trương Ba dần trở nên tha hóa vì phải sống môi trường xô bồ, bát nháo, nhiều thị phi người hàng thịt, mặt khác thể xác âm u đui mù xác người hàng thịt lại có tính cách, nhu cầu riêng có sức mạnh để chi phối Trương Ba thực nhu cầu đó cho mình Trong đối thoại với xác người hàng thịt, Trương Ba vô cùng đau đớn phải sống sống mình “ Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ cho rồi” Đó day dứt, đau khổ người bị tha hóa nhận thức tha hóa chính Bi kịch Hồn Trương Ba đẩy lên đỉnh điểm đối thoại với xác người hàng thịt với người thân Đó bi kịch người bị từ chối Trước thay đổi nhanh Trương Ba, người vợ ông vô cùng buồn bã muốn bỏ để mặc Trương Ba với mối quan hệ không rõ ràng với vợ người hàng thịt “ơng đâu cịn ông đâu, đâu ông Trương Ba làm vườn ngày xưa” Cái Gái, người cháu yêu thương Trương Ba kiên chối bỏ người ông xuất trước mặt nó, tâm hồn giản đơn đứa trẻ nhận biết thay đổi từ Trương Ba, người ông hiền dịu, quan tâm trước nó không có đôi bàn tay giết lợn, bàn chân to bè xẻng cùng hành động vụng làm gãy chồi non sâm quý ươm hay làm gãy diều cu Tị Thậm chí Tị gọi Trương Ba lão đồ tể, xua đuổi Trương Ba với thái độ liệt “ Ông xấu lắm, ác Cút đi! Lão đồ tể, cút đi” Chị dâu người hiểu kính trọng Trương Ba không tránh khỏi thất vọng thấy thầy ngày khác đi, dù biết thầy khổ xưa nhiều trước cảnh gia đình tan hoang chị dâu không giấu thất vọng … ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, đến nối có lúc chính không nhận thầy nữa…” Bác Trưởng Hoạt không muốn chơi cờ với Trương Ba vì trước nước cờ Trương ba thoáng đạt, linh hoạt thì nước cờ Trương Ba ti tiện chính người anh hàng thịt Trước thất vọng, từ chối người thân, Trương Ba vơ cùng đau khổ mong muốn khỏi hồn cảnh trớ trêu thực vì không muốn sống bên đằng, bên nẻo Bi kịch Trương Ba bi kịch người khơng sống mình, phải sống bên ngồi đằng, bên nẻo Được tiếp tục sống bên cạnh người thương yêu Trương Ba phải thực trách nhiệm người hàng thịt với công việc giết lợn, bán thịt hàng ngày Không thế, xác người hàng thịt có sức mạnh có thể chi phối hành động, suy nghĩ Trương Ba khiến cho ông sống không mình, dần đánh phẩm chất tốt đẹp làm cho người thân xung quanh thất vọng, buồn bã Đến cuối cùng, Trương Ba lựa chọn chết để sống mình toàn vẹn, nhường hội sống mình cho xác người hàng thịt, trả lại cho vợ người hàng thịt hoàn chỉnh, mang hội sống đến cho cu Tị thân tạm biệt người thân, gia đình để mình, bảo vệ giá trị tốt đẹp Thông qua đối thoại hồn Trương Ba xác người hàng thịt tác giả Lưu Quang Vũ đặt mối trăn trở quan hệ thể xác linh hồn, nhu cầu vật chất tinh thần bên người Sự sống quý giá sống mình, sống theo giá trị tốt đẹp mà mình theo đuổi quý giá Để hạnh phúc người cần dung hòa nhu cầu vật chất tinh thần ... Thích, hồn Trương ba nhập vào xác người hàng thịt Tuy nhiên, từ lúc sống nương nhờ thân xác người hàng thịt, Trương Ba phải đối mặt với bao bi kịch cay đắng Trước hết, bi kịch Trương Ba bi kịch... Hồn Trương Ba, da hàng thịt! BÀI MẪU SỐ Hồn Trương Ba tượng đài nhân vật bất hủ nghiệp viết kịch Lưu Quang Vũ, hình tượng ấy, nhà văn xây dựng mang mình bi kịch người muôn thời đại, không phân. .. với xác hàng thịt, tức giận hồn Trương Ba liên tục phải đuối lý trước lí lẽ ti tiện xác hàng thịt cho thấy phần chấp nhận, thua mặt lý hồn Trương Ba với xác hàng thịt, triết lý sách lý tưởng