phương dién van hóa, truyền thông, phong tục, cái hàng ngày và cái vinh hang, trong đời sông môi cá nhan va ca cộng đồng Cách cảm nhận ở đây vừa cụ thê vừa khải quát, lai có chiều sâu và có giá trị phát hiện Ví như, Đất Nước không chỉ có và được tạo nên bởi những giá trị vật chất theo cột dựng nha, hạt gạo một nắng hai sương ) mà còn được kết tỉnh băng những gia tri tinh than, tình cảm như tình cha mẹ thương nhau, tình yêu đôi lứa ; hoặc căm nhận Đất Nước từ những cái bình thường hang ngày là cách cảm nhận có chiều sâu bởi chính từ những cái đó tích lũy lại qua hàng ngàn năm mà tạo nên Đất Nước (không cảm nhận Đất Nước từ những cái to tát, trang trọng, hoặc những tên tuổi đà di vào lịch sử mà cảm nhận theo cách của dân gian)
— Từ những cam nhận trên, tác giả đi đến một phát hiện thật bất ngờ, thú vị và sâu sắc về Đất Nước:
Trong anh và em hôm nay Đều có một phân Đất Nước
Mới nghe ngỡ có gì là lạ, nhưng ngảm lại thì thật đúng Đất Nước không ở đâu xa, kết tỉnh, hóa thân trong môi con người, từ dáng đi, lời nói, mái tóc, tà áo cho đến nếp cảm, nếp nghĩ trong mỗi chúng ta đều
có “Đất Nước” đều là của Đất Nước cho ta để ta là người Việt Nam Vì vậy mà mỗi cá nhân phải có trách nhiệm với Đất Nước, “phải biết hóa
thân cho dáng hình xứ sở" để “làm nên Đất Nước muôn đời ”
3 Tìm hiểu phần sau của đoạn thơ
~ Ở phần sau, tác giả tập trung làm nổi bật tư tưởng lớn: “Đất Nước của nhân dân” Đây là điểm quy tụ mọi cách nhìn về Đất Nước của nhà thơ, đưa đến những phát hiện sâu và mới về Đất Nước:
+ Những thắng cảnh đẹp, những địa danh nổi tiếng của Đất Nước đều do nhân dân tạo ra, đều là của nhân đân Những núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên, Hạ Long thắng cảnh đều gắn liền với đời sống dân tộc, nó chỉ trở thành thắng cảnh khi đã gắn
liền với con người, được tiếp nhận, cảm thụ qua tâm hồn và qua lịch sử của dân tộc, như tác giả đã khái quát sâu sắc:
Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy
Những cuộc đời đã hóa núi sông ta