H O À N G V Ă N PÁ O ( Chủ biôn) ^ TẢ N TÀY LẠNG SƠN Ụ □ • HỒNG VÃN PÁO (Chủ biên) Ì.UỢN t A y l n g Sơ n (Song ngữ: Tày - Kinh) Sưu tầm, biên dịch, giới thiệu NHÀ XUẤT BẢN VĂN HÓA DÂN TỘC HÀ NỘI, 2003 H O À N G VÃN PÁ O Chủ bién N hóm sưu tầm, biên soạn HỒNG NGỌC TRANH BẾ KIM LINH ĐỒN TRUNG DlỄN NƠNG THỊ PHƯỢNG ÂU VIẾT NÀM MẢ THỂ VINH HOÀNG KIM DUNG HOÀNG VĂN THƯ DƯƠNG THỜI IM ÂU THI NGOC SƠN Nhóm dịch NGUYỄN CƠNG HANG MÃ THẾ VINH BẾ KIM LINH ĐOÀN TRUNG NGHĨA DƯƠNG THỜI IM HOÀNG NGOC TRANH HÁT LUỢN LẠNG SƠN ứ Lạnii - vùng vãn hóa, từ xa xưa nơi hội tụ văn hóa tộc người Nùng Tày Kinh Hoa Dao Mỏnii Sán Chay Trong tiến trình vận động lịch sử vãn hóa tộc người ln có hịa nhập, đan xen tiếp thu chọn lọc bồi đắp tạo nên sấc thái riêng biệt Khi đổ cập tới đặc trưng văn hóa, biêì sắc thái vãn hóa tộc người vùng, miền thể qua vốn di sán vãn hóa vật thể phi vật Trong vãn hóa phi vật thể nét thể rõ thể Unii tlân ca trữ lình, ó dân tộc Kinh cỏ hát ví dậm, hút xoan, hát c/iiaiì họ: dân tộc Thái có hát khắp; dân tộc Nùng có hát sli Tưemg tự n()i đến văn hóa no ười Tày không the không nhấc lới loại dân ca lìát lượn, đặc biệt lượiì i^iao iliivẽn X Khái niệm lượn gì? qua cơng trình nghiên cứu eó thc hieu theo hai nghĩa rộng hẹp khác Thcc) nghĩa rộng, lircm chi loàn kho tàng dân ca niiười Tàv bao gổm cá then (lượn then), hát đám cưới (lượn quan làniĩ) hát đỏi đáp (lượn phuối pác) lượn phong slư Theo nghĩa hẹp lượn chí điệu hát giao duyên người Tàv c ả hai cách hiểu trèn đéu có sà, song có lẽ phổ biến cá cách hiếu lượn theo nghĩa hẹp tức hộ phận hát íịiao cỉiiycn cùa nịỊỉtòi Tày Đề tài hát lượn Lạng Sơn thực nhàm đáp ứng nguvện vọng ciia đông đảo nhân dân khỏi phục, bảo tồn, phát huy bán sắc văn hóa dân tộc phục vụ nhu cầu xây dựng đời sống văn hóa sở; góp phần ngăn chặn luổng vãn hóa lai câng khơng phù hợp với ihuần phong mỹ tục Việt Nam Bên cạnh đổ nghiên cứu hát lượn giúp cho việc ghi chép, báo tồn thể loại dân ca thời gian, với điều kiện khách quan chủ quan bị mai dần Từ đặt u cầu phái có giải pháp thích hợp đê báo tồn gìn giữ phát huy vốn văn hóa cổ truyền; hát lưcĩn Lạng Sơn Nghiên cứu vé hát lưc;m Lạng Sơn nãm gần có nhà nghiên cứu nhà quản Iv quan lâm số viết: “Diễn XLRVng sli lượn vấn đé văn hóa hội chợ” phó tiến sĩ Lè Chí Ọuế tro;ig tuyên lập luận vãn khoa học Xứ Lạng - Lạng Sơn xuất bán năm 1988: mục nghiên cứu dân ca Irong “Địa chí Lạng Sơn” xuất bán năm 1999; mục điệu âm nhạc dân gian Tày Irong ciiôn: “Ảm nhạc dân gian dân tộc Tày Nùng Dao Lạng Sơn” Nòng Thị Nhinh- NXB Văn hóa dân tộc năna 2000 số viếi khác tạp chí xứ Lạng, báo Lạng Sơn Với viết chì đé cập giới thiệu sơ lược nội dung chur\g chung \é lượn, chitì sâu khai thác chất quy trình lưọni Tày Lạng Sơn Nghiên cứu hát lượn Tày Lạng Sơn, chúng tơi tiến hành tìni hiếu nội di(iií>, quy trìnlì, giá trị vấn đê lién qiiưn dìu hát lượn Tàv Để đạt mục đích, yêu cầu đề tiến hành 20 khảo sát “điền dã” sưu tầm tài liệu khai thác thành tố cần thiết liên quan đến hát lượn sở Chúng gặp gỡ trao đổi hát lượn với cụ già thời xuân tré tham gia hát lượn, ghi chép lại hát lưcĩn để truyền cho cháu Gồm 40 cụ có tuổi đời từ 70-89 tuổi cụ: Đơ' Thị Thị 83 tuổi Hà Long Sơn 74 tuổi, Nông Thị Tháp 76 tuổi xã Xuân mai xã Hữu Lẻ huyện Văn Quan Cụ Lương Hoa Lưu 83 tuổi, cụ Lương Hoa Sơn 68 tuổi, cụ Hoàng Văn Xưcmg 68 tuổi, cụ Hà Thị Cải 67 tuổi xã Cao Lâu huyện Cao Lộc Cụ Hoàng Văn Đào, Hoàng Văn Chư xã Hữu Khánh, xã Xuân Mãn huyện Lộc Bình Cụ Vy Văn Thành 89 tuổi, cụ Vy Vãn Khoày 84 tuổi, cụ Vv Văn Tháo 72 tuổi, cụ Lãng Bảo Tuấn, Vy Văn Đinh 87 tuổi Vy Vãn Cai, Hoàng Thiện Vy xã Gia Lộc xã Thưcmg Cường, xã Bầng Mạc xã Hịa Bình, xã Bằng Hữu huyện Chi Lãng (Bằng Mạc cũ) nhà nghiên cím nhà thơ dân tộc Lạng Sofn Mã Thê Vinh, Dương Thời Im, Dương Hữu Chiến, Dương Doãn Gian, tất cá nhận định chung lượn có từ khoảng kỷ 16 phát triển thịnh hành vào cuối kỷ thứ 19 đầu thê kv 20 Qua lư liệu SUII tầm dịch thuật ngôn ngữ Tày sang ngôn ngữ Kinh, bàng phương pháp quan sát, vấn phân tích, tổng hợp, đối chiếu, so sánh tập tư liệu: “Hát lượn Lạng Sofn” hoàn chinh Với đề tài: “Hát lượn Lạng Sơn” tập hợp nguồn tư liệu hát lượn địa bàn tinh hệ thơng quy Irình cúa lượn, bước đầu tống hựp nội dung, giá trị tinh thần hát lượn đời sống đồng bào Tày Lạng Sơn Đặc biệt góp phần lun giữ vốn văn hóa phi vật thể này, từ tìm giải pháp thích hợp để bảo tồn phát triển hát lượn Lạng Sơn L KHÁI QUÁT VÃN HÓA TÀY LẠNG SƠN ân tộc Tày thành viên cộng đồng dân tộc nói ngơn ngữ Tày - Thái, nirớc la vé sồ dân người Tày dân tộc đông thứ hai sau D người Kinh vị irí thứ 53 dân tộc thiểu sỏ' ứ Việt Nam Trong cộng đồng dân tộc Lạng Sơn người Tày đứng vị Irí thứ hai (sau người Nùng), chiếm tỷ lệ khoảng (theo thống kê dân sơ' tính năm 1999) tổng số dân toàn tinh Bên cạnh sống đan xen dân lộc người Tàv sống tập trung đóng nhâl thành phố Lạng Sơn, huyện Bắc Sơn huvện Chi Lăns phân bố dàn trải huvện Văn Quan Cao Lộc Tràng Định, Văn Lãng Ngoài chịu ánh hướng cúa người Kinh q trình Tày hóa, người Tàv bán địa sống lâu đời nhâì tập trung hu vện Tràng Đinh Văn Lãng Cao Lộc, Lộc Bình, Vãn Quan Chi Lăng VỀ K INH TẾ Vốn cư dân sinh sống kinh tế nơng nghiệp lúa nước, địa bàn cư trú người Tày đa phần thung lũng có nhiéu đồng ruộng Người Tày dân bàn địa lạp thành Làng, làm ruộng vị trí thuận lợi so với dân tộc khác Với điéu k.iện tự nhiên thuận lợi tính cần cù sáng tạo bên cạnh kinh tê lúa nước, ngành nghề chãn nuôi gia súc gia cấm thii cống nghiệp phát triển Nền kinh tơ cùa người Tày khơng chi mang lính chất tự cung, tự cấp mà cịn irớ thành nguồn hàng hóa tung thị trường buôn bán Nhờ kinh tê hàng hóa lưu thơng thường xun làm cho Xứ Lạng sớm hình thành cụm chợ Ihị trấn huyện, thành phố có nơi liếng, sầm uất Đồng Đăng- Kỳ Lừa Trước chợ không chi mang tính chất bn bán trao đổi mà cịn trung tâm sinh hoạt văn hóa Người Nùng người Tày chợ, xem chợ, gặp gỡ bạn bè người thân qua hát sli hát lượn Hiện tác động phát triển nển kinh tế thị trường, việc hát sli, hát lượn dịp chợ phiên khơng cịn nữa, có lẽ điều đáng tiếc phiên chợ miền núi tỉnh Lạng Sơn VỀ X Ã HỘI Gia đình người Tày nhiều dân tộc khác đơn vị kinh tế độc lập Chủ gia đình người chồng, người cha; nên gia đình mang tính chất phụ quyền Người chủ gia đình có vai trị định tổ chức sản xuất gia đình, điều hòa mối quan hệ xã hội ngồi gia đình, quan hệ xã hội người Tày coi trọng quan hệ dòng họ nhấl họ gần hay chi họ thương yêu đùm bọc lần Trong sống người Tày lập thành quần cư cư trú mang tính chất cộng sị hữu cộng cảm văn hóa tính tự quản cao VỀ V Ă N HÓA * Về ăn: người Tày Lạng vSơn không chi khuôn vào bữa ăn đạm bạc thường ngày mà ứ có nếp 10 ăn hàng, ân chợ đặc Irưng cho năm Troriiỉ chế biến thực phẩm có chế biên phức tạp cầu kv món cỉồi mủniị chủ vếu sào nướng, dùng nhiéu gia vị chua cay đắng lễ hội nhiều khau nhục, quay, hầm, * Về mặc: Trước người đàn ông thường giản dị Irong quần dài áo cánh ngắn vải nhuộm chàm Nữ phục tương đôi thống kiểu loại, tinh tế cách chọn mầu chọn vải Với áo dài váy khăn, thắt lưng đéu đồng màu xanh chàm hay tím hồng, tianc trí thêu thùa, làm bật vịng cổ, vịng tay, xà tích trẽn vái chàm Hiện nav trang phục nam, nữ vé bán mặc trang phục dân tộc thay vào quần âu áo sơ mi áo dài người Kinh * Vể ở: Kiến trúc nhà kiêu nhà sàn truvền thõng, người Tàv phổ biến kiểu nhà sàn tường irình nhà Irệl xâv bàng gạch, đất lợp ngói âm dưong Vổ cư bán loại nhà thích nghi với người dân ấm vé mùa đỏng, mát vể mùa hè, vừa có tác dụng phịng thủ chơnii lại giặc ngoại xâm vùng biên giới chống thú * Vé tín ngưởng: Coi vạn vật có linh hổn nhiéii chịu ánh hưởng tam giáo đồng nguyên (Phật, đạo khổng) cỏ xu hướng bị dân gian hóa mạnh Do chịu ánh hưởng văn hóa Hán vãn hóa Kinh, từ lâu ứ Lạng Stm dã hình thành tầng lớp trí thức vãn hóa 11 ... tạp chí xứ Lạng, báo Lạng Sơn Với viết chì đé cập giới thiệu sơ lược nội dung churg chung é lượn, chitì sâu khai thác chất quy trình lưọni Tày Lạng Sơn Nghiên cứu hát lượn Tày Lạng Sơn, chúng... Xứ Lạng - Lạng Sơn xuất bán năm 1988: mục nghiên cứu dân ca Irong “Địa chí Lạng Sơn? ?? xuất bán năm 1999; mục điệu âm nhạc dân gian Tày Irong ciiôn: “Ảm nhạc dân gian dân tộc Tày Nùng Dao Lạng Sơn? ??... hợp để bảo tồn phát triển hát lượn Lạng Sơn L KHÁI QUÁT VÃN HÓA TÀY LẠNG SƠN ân tộc Tày thành viên cộng đồng dân tộc nói ngôn ngữ Tày - Thái, nirớc la vé sồ dân người Tày dân tộc đông thứ hai sau