top 12 bai phan tich thue mau 2022 hay nhat

PHÂN TÍCH THUẾ MÁU Phân tích văn Thuế máu – mẫu Bản án chế độ thực dân Pháp Nguyễn Ái Quốc cáo trạng đanh thép tố cáo tội ác bọn chế độ thực dân đế quốc Mở đầu chương: Thuế máu đầy uất hận Thuế máu tên thật ý nghĩa! Thuế máu gợi lên tội ác quyền thực dân bao hàm lòng căm phẫn, mỉa mai tác giả tội ác Bọn thực dân đế quốc xâm lược cai trị thuộc địa gây nhiều tội ác người dân xứ Nhưng có lẽ tội ác bóc lột Thuế máu tội đáng ghê tởm Song điều đáng ý Bản án chế độ thực dân Pháp việc lợi dụng xương máu người dân thuộc địa bọn đế quốc ngụy trang mặt giả nhân giả nghĩa Hơn hết, Nguyễn Ái Quốc vạch trần mặt tàn bạo lừa bịp trơ tráo, bỉ ổi chúng.Ngay phần thứ chương, mặt thực bọn thực dân nguyên hình Chiến tranh người xứ Chiến tranh có liên quan đến người xứ? Cuộc chiến tranh giới thứ (1914-1918) nước đế quốc diễn chiến trường châu Âu tưởng chẳng có quan hệ với người dân xứ thuộc địa châu Á châu Phi Thế lại có quan hệ mật thiết Bởi người dân thuộc địa bị sử dụng làm vật hi sinh cho quyền lợi bọn thực dân đế quốc chiến tranh thảm khốc Để vạch trần tội ác lừa bịp quyền thực dân việc bóc lột thuế máu Nguyễn Ái Quốc so sánh thái độ quan cai trị hai thời điểm: trước chiến tranh chiến tranh nổ Trước chiến tranh, người dân xứ xem giống người hạ đẳng, bị đối xử, đánh đập súc vật: Trước năm 1914 họ tên da đen bẩn thỉu, tên "An-nam-mít" bẩn thỉu, giỏi biết kéo xe tay ăn địn quan cai trị nhà ta Khi chiến tranh vừa bùng nổ, họ quan cai trị tâng bốc, vỗ về, phong cho danh hiệu cao quí mà chiến tranh vui tươi vừa bùng nổ, họ biến thành đứa "con yếu, người "bạn hiền” quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, chí quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé Đùng cái, họ (những người xứ) phong cho danh hiệu cao “chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do” Đưa hai tranh tương phản hai thái độ quan cai trị thực dân hai thời điểm khác nhau, Nguyễn Ái Quốc vạch trần thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi quyền thực dân để bắt đầu biến người dân thuộc địa thành vật hi sinh Và đây, bóc lột thuế máu chúng thật tàn bạo: bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp số ấy, tám vạn người khơng cịn trơng thấy mặt trời quế hương đất nước Để có số 70 vạn người, quyền thực dân cai trị thuộc địa sử dụng thủ đoạn mánh khóe bắt lính Thủ đoạn mánh khóe Nguyễn Ái Quốc gọi tên đầy mỉa mai: chế độ lính tình nguyện! Để che giấu thật, bọn cầm quyền thực dân dùng lời lẽ bịp bợm: Các bạn tấp nập đầu quân, bạn không ngần ngại rời bỏ quế hương trìu mến để người hiến dâng xương máu lính khố đỏ, kẻ hiến dâng cánh tay lao động lính thợ Chính quyền thực dân rêu rao lịng tự nguyện đầu quân người dân thuộc địa chúng tiến hành thủ đoạn mánh khóe bắt lính trơ tráo bỉ ổi Từ nông thôn đến thành thị, từ miền xuôi đến miền ngược, khắp hang ngỗ hẻm xứ thuộc địa, lùng sục, vây bắt cưỡng lính diễn ra: tiên, chúng tóm người khỏe mạnh nghèo khổ Khơng người tìm cách thân Vì thế, bọn thực dân khơng ngần ngại trói, xích, nhốt họ người ta nhốt súc vật, kể việc sẵn sàng trấn áp: Tốp bị xích tay điều tỉnh lị, tốp trước xuống tàu, bị nhốt trường học Sài Gịn có lính Pháp canh gác, có lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nịng sẵn Những biểu tình đổ máu Cao Miên… Dã man hơn, niên Xê-nê-gan không chịu lính chết thay cho bọn đế quốc, tên thực dân Pháp bắt thân nhân họ hành hạ Hắn bắt ơng già, bà già, đàn bà có thai, gái, đem lột trần truồng, hai tay bị trói ghì Những nạn nhân bị bắt phải chạy qua thôn xã roi vọt Ghê tởm thay cảnh dã man văn minh Pháp! Ghê tởm bắt lính, quan cai trị thực dân lợi dụng để xoay xở kiếm tiền: sau chúng địi đến nhà giàu Những cứng cổ chúng tìm dịp để sinh chuyện với họ gia đình họ, cần, giam cổ họ lại họ phải dứt khoát chọn lấy hai đường: lính tình nguyện, xì tiền Sang phần III chương: Kết hi sinh lần Nguyễn Ái Quốc lại cho người đọc thấy mặt trơ tráo tàn nhẫn quyền thực dân bộc lộ cách trắng trợn: Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, lời tuyên bố tình tứ ngài cầm quyền nhà ta dưng im bặt có phép lạ, người Nê-gơ-rơ lẫn người Annam-mít trở lợi giống người bẩn thỉu Nguyễn Ái Quốc kể tiếp: Để ghi nhớ công lao người lính An Nam, người ta lột hết tất cải họ, từ đồng hồ, quần áo toanh mà họ bỏ tiền túi mua, đến vật kỷ niệm đủ thứ… trước đưa họ đến Mác-xây xuống tàu nước sao? Chẳng phải người ta giao họ cho bọn súc sinh kiểm sốt đánh đập họ vơ cớ sao? Chẳng phải người ta cho họ ăn cho lợn ăn xếp họ xếp lợn hầm tàu ẩm ướt, không giường năm, không ánh sáng, thiếu khơng khí sao? đến xứ sở, họ quan cai trị thực dân biết ơn đón tiếp đón chào nồng nhiệt diễn văn yêu nước: Các anh bảo vệ Tổ quốc, thê tốt Bây giờ, chúng tơi khơng cần đến anh nữa, cút sao? Như chiến tranh kết thúc lúc bọn thực dân đế quốc ngang nhiên công khai lộ rõ mặt tráo trở, vô nhân đạo Người dân thuộc địa lại trở lại với giống người hèn hạ sau bị bóc lột kiệt thuế máu Đó diều dễ hiểu làm có nghĩa cơng lí bọn thực dân! Dã man quyền thực dân cịn: khơng ngần ngại đầu độc dân tộc để vơ vét cho đầy túi cách cấp môn bán lẻ thuốc phiện cho thương binh người Pháp vợ tử sĩ người Pháp Ba phần chương Thuế máu bố cục theo trình tự thời gian: trước, trong, sau xảy chiến tranh giới thứ Với cách xếp này, mặt giả nhân, giả nghĩa trơ trên, chất tàn bạo quyền thực dân xung quanh việc bóc lột thuế máu phơi bày toàn diện triệt để Thuế máu chương mở đầu đầy mãnh liệt khủng khiếp hồi I kịch Hăm-Lét vua cha xuất đêm khuya, vô giận kêu gọi báo thù Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: “Thuế máu” văn nghị luận sắc bén, tiếng Nguyễn Ái Quốc với nghệ thuật trào phúng sắc sảo, vạch trần ác độc, thủ đoạn tàn bạo thực dân Pháp với người dân thuộc địa chiến tranh giới lần thứ II Thân bài: * Luận điểm 1: Chiến tranh người xứ - Giọng điệu bọn thực dân + Trước chiến tranh giới lần 1, chúng cay nghiệt, khinh thường người dân thuộc địa tên “bọn da đen bẩn thỉu”, hay bọn “An-nam-mít”, bọn biết “kéo xe tay ăn đòn” + Sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân bất ngờ thay đổi chóng mặt, chúng gọi người dân thuộc địa “con yêu”, “bạn hiền”, ngợi ca phong cho họ “chiến sĩ tự bảo vệ cơng lí” + Tại có thay đổi vậy? Vì sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân muốn dùng dân thuộc địa để giúp chúng bành trướng chết thay cho chúng - Số phận người dân thuộc địa + Trên chiến trường tàn khốc: họ buộc phải xa gia đình, xa quê hương, người phơi thây chiến trường, kẻ chết vượt biển, bỏ xác nơi hoang vu, bị tàn sát không thương tiếc… + Ở hậu phương, họ bị bọn thực dân bóc lột, vắt kiệt sức xưởng thuốc súng, bị nhiễm khí độc “khạc miếng phổi” ⇒ Số phận thảm thương, bế tắc người dân thuộc địa * Luận điểm 2: Chế độ lính tình nguyện - Các thủ đoạn, mánh khóe bọn thực dân vơ lí để bắt ép người dân Đơng Dương lính vơ vét cải họ: + Chúng mở lùng ráp, vây bắt cưỡng chế vũ lực để ép người dân lính + Chúng dùng mánh khóe trấn lột cải người dân luận điệu: muốn khơng lính xì tiền + Khi bị bắt, chúng trói, xích, đánh đập súc vật, sẵn sàng đàn áp dã man họ chống đối ⇒ Vô nhân đạo, không từ thủ đoạn tàn ác, coi mạng người cỏ rác - Giọng điệu xảo trá, đáng khinh chúng nói “các bạn tấp nập đầu quân…; không ngần ngại rời bỏ quê hương…” - Phản ứng người dân + Tìm cách để trốn khỏi vịng vây bọn thực dân + Sẵn sàng làm cho nhiễm bệnh nặng để cuối bị chúng bóc lột, vơ vét khơng từ thủ đoạn ⇒ Họ khơng tình nguyện lời phủ tồn quyền Đơng Dương cơng bố trước tồn giới * Luận điểm 3: Kết hi sinh - Một loạt câu nghi vấn mục đích hỏi mà tác giả muốn khẳng định, vạch trần mặt tráo trở, tàn nhẫn, xảo trá, vô nhân đạo, bỉ ổi bọn thực dân Pháp người dân Việt Nam + Chúng thẳng thừng tuyên bố: “Các anh bảo vệ Tổ quốc, tốt Bây không cần anh nữa, cút đi.” + Chúng chí cịn sức vơ vét , gieo rắc vào đất nước ta tệ nạn chết người ⇒ Lời tố cáo thẳng thắn, liệt tác giả trước tội ác bọn thực dân, thái độ mỉa mai, châm biếm đến cực độ trước gian xảo, bỉ ổi chúng * Luận điểm 4: Nghệ thuật - Văn nghị luận với luận điểm, luận sắc sảo, chân thực, logic - Sử dụng hình ảnh giàu giá trị biểu cảm - Giọng điệu mỉa mai châm biếm, chua xót uất hận III Kết bài: - Văn “Thuế máu” nói riêng “Bản án chế độ thực dân Pháp” nói chung nhát dao sắc bén Nguyễn Ái Quốc, đâm thẳng vào “tim đen” bọn thực dân đau khổ người dân nước thuộc địa Các văn mẫu khác: Phân tích văn Thuế máu – mẫu Bản án chế độ thực dân Pháp (Le Procốs de la Colonisation Franỗaise) l tỏc phm ca H Chủ tịch viết tiếng Pháp khoảng năm 1921-1925, đăng tải lần Paris Báo Imprékor Quốc tế Cộng sản Tác phẩm gồm 12 chương phần phụ lục, với cách thành văn ngắn gọn, súc tích, với kiện đầy sức thuyết phục, tác phẩm tố cáo thực dân Pháp dùng thủ đoạn khốc liệt bắt “dân xứ” phải đóng “thuế máu” cho quốc… để “phơi thây trường Châu Âu”, đày đọa phụ nữ, trẻ em “thuộc địa”; thống sứ, quan lại thực dân độc ác bầy thú dữ, v.v… Tác phẩm gây tiếng vang lớn từ đời, thức tỉnh lương tri người yêu tự do, bình đẳng, bác ái, hướng dân tộc bị áp theo đường Cách mạng Tháng Mười Nga Chủ nghĩa Mác-Lm ênin, thắp lên lửa đấu tranh cho độc lập, tự chủ nghĩa xã hội dân tộc Việt Nam Năm 1946, Việt Nam, tác phẩm xuất tiếng Pháp Hà Nội Năm 1960, Nhà xuất Sự Thật lần xuất tiếng Việt Đoạn trích Thuế máu Thuộc chương I Bản án chế độ thực dân Pháp Ở chương tác giả tập trung vạch trần mặt kẻ thù, nói lên nỗi nhục khổ người dân bị áp bức, kêu gọi nhân dân thuộc địa đoàn kết đấu tranh Đoạn trích gây ấn tượng với người đọc từ nhan đề nó: Thuế máu Trong thực tế khơng có thuế gọi "thuế máu", có thuế thân, thuế gạo, thuế muối,… Thuế máu cách đặt tên tác giả nhằm phản ánh thủ đoạn bóc lột tàn nhẫn chế độ thực dân, nước thuộc địa: biến người dân nơi thành vật hi sinh chiến tranh phi nghĩa Qua nhan đề này, nhà văn muốn phản ánh số phận bi thảm người dân thuộc địa, đồng thời biểu lộ thái độ căm phẫn trước tội ác ghê tởm quyền thực dân Người dân thuộc địa phải gánh chịu nhiều thứ thuế bất cơng, vơ lí, song có lẽ thứ thuế tàn ác, dã man thứ thuế thu xương máu tính mạng họ Trình tự cách đặt tên phần chương Thuế máu hàm ý bóc trần sách lừa bịp để bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương tủy quyền thực dân cai trị Từ Chiến tranh người xứ đến Chế độ lính tình nguyện Kết hi sinh, qua phần tiếp nối thế, Nguyễn Ái Quốc bước phơi bày chất "ăn thịt người" bè lũ thực dân Phần một: Chiến tranh người xứ Ở phần này, tác giả nêu bật đối lập thái độ quan cai trị thực dân người dân thuộc địa hai thời điểm: trước xảy chiến tranh chiến tranh vừa bùng nổ Trước chiến tranh, người dân thuộc địa bị bọn thực dân cai trị coi giống người hạ đẳng, ngang hàng với súc vật: … họ tên da đen bẩn thỉu, tên "An-nam-mít" bẩn thỉu, giỏi biết kéo xe tay ăn đòn quan cai trị nhà ta Ấy mà chiến tranh vui tươi vừa bùng nổ, bọn thực dân cần lính, cần người tham gia chiến tranh họ biến thành đứa "con yêu", người "bạn hiền" quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, chí quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé Đùng cái, họ (những người xứ) phong cho danh hiệu tối cao "chiến sĩ bảo vệ công lí tự do" Tác giả đưa hai thái độ trái ngược hoàn toàn nhằm tố cáo thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi quyền thực dân việc biến dân thuộc địa thành vật hi sinh Luận điệu bịp bợm trơ trẽn chúng Nguyễn Ái Quốc nhắc lại với dụng ý châm biếm đả kích sâu cay Số phận người dân xứ chiến tranh Nguyễn Ái Quốc khắc họa thật thê thảm: Họ phải xa lìa vợ con, xuống tận đáy biển bảo vệ Tổ quốc cho loài thủy quái, bỏ xác miền hoang vu Ra chiến trường thế, hậu phương, người dân thuộc địa không phần thê thảm Hầu hết họ phải làm kiệt sức xưởng thuốc, hít phải luồng khí độc, "khạc miếng phổi" Và tác giả tổng kết lại số phận người dân thuộc địa chiến tranh phi nghĩa số cụ thể: "Tổng cộng có bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp; số ấy, tám vạn người khơng cịn trơng thấy mặt trời q hương đất nước nữa" Tác giả nêu số khủng khiếp số người xứ bỏ trơn đất Pháp năm chiến tranh giới thứ nhất: Tổng cộng cố bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp; số ấy, tám vạn người không cịn trơng thấy mặt trời q hương đất nước Phần hai: Chế độ lính tình nguyện Ở phần này, tác giả vạch trần mánh khóe thủ đoạn bắt lính bọn thực dân Bọn chúng tiến hành lùng ráp vây bắt, cưỡng người ta lính; lợi dụng chuyện bắt lính mà doạ nạt, xoay xở kiến tiền nhà giàu; sẵn sàng trói, xích, nhốt người ta nhốt súc vật, sẵn sàng đàn áp dã man có chống đối Trong thực hành vi bỉ ổi trên, quyền thực dân khơng qn rêu rao lòng tự nguyện đầu quân người dân thuộc địa Lời tuyên bố trịnh trọng phủ tồn quyền Đơng Dương bộc lộ lừa bịp trơ trẽn, họ tuyên bố rằng: "Các bạn tấp nập đầu quân, bạn không ngần ngại rời bỏ quê hương trìu mến để người hiến xương máu lính khố đỏ, kẻ hiến dâng cánh tay lao động lính thợ" Có thật người dân thuộc địa tình nguyện hiến dâng xương máu cho "nước mẹ Đại Pháp" lời lẽ bịp bợm bọn cầm quyền hay không? Tác giả kể rằng: Không có tình nguyện hiến dâng xương máu lời lẽ bịp bợm bọn cầm quyền Tác phẩm kể thực: người dân thuộc địa trốn tránh phải xì tiền Thậm chí họ cịn tìm cách tự làm cho nhiễm phải bệnh nặng để khỏi phải lính Qua thấy thủ đoạn bắt lính bọn thực dân Pháp thật bỉ ổi Thực chất dựng vũ lực bắt lính khơng có “tình nguyện” Bằng giọng điệu giễu cợt câu hỏi đanh thép, dẫn chứng hùng hồn, tác giả vạch trần chất mánh khóe, vụ lợi, mị dân thực dân Pháp Nguyễn Ái Quốc nhắc lại câu chuyện thực tế giọng điệu giễu cợt lời tuyên bố trịnh trọng bọn thực dân cầm quyền phản bác lại thực tế hùng hồn.Tiếng cười chua chát, tiếng cười nước mắt Đằng sau nỗi đau tác giả Không lúc Người quên nỗi đau dân tộc mình, nhân dân ách cai trị bọn thực dân Vậy thì, kết hi sinh người dân thuộc địa cho chiến tranh phi nghĩa nào? Bọn thực dân đối xử người chiến trường thay họ? Đó nội dung phần ba văn bản: Kết hi sinh Kết hi sinh người lính thuộc địa chiến tranh cách đối xử quyền thực dân sau bóc lột xương máu họ tác giả miêu tả hình ảnh, tiết tiêu biểu có sức tố cáo lớn: Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, lời tuyên bố tình tứ ngài cầm nhà ta dưng im bặt có phép lạ, người Nê-gơ-rơ" lẫn người "An nam-mít" trở lại "giống người bẩn thỉu" Đối với người dân thuộc địa, hi sinh chẳng mang lại lợi ích cho họ chế độ xứ khơng biết đến nghĩa cơng lí Cách đối xử quyền thực dân với họ sau chiến tranh – sau bóc lột hết "thuế máu" thật tàn nhẫn, độc ác Ở đây, nhà văn vạch trần mặt tráo trở, tàn nhẫn quyền thực dân với mặt trắng trợn tước đoạt hết cải mà người lính thuộc địa mau sắm được, đánh đập họ vô cớ, đối xử với họ thô bỉ súc vật Người dân thuộc địa lại trở vị trí hèn hạ ban đầu sau bị bóc lột trắng trợn thuế máu Nhà văn sử dụng hàng loạt câu nghi vấn để lột trần mặt vô nhân đạo , tráo trở, tàn nhẫn chất lừa dối, nham hiểm, độc ác, phi nhân tính thực dân Pháp Ba phần chương Thuế máu xếp theo trình tự thời gian trước, sau xảy chiến tranh giới thứ 1914 – 1918 Với cách xếp này, mặt giả nhân giả nghĩa chất độc ác quyền thực dân Pháp xung quanh việc bóc lột xương máu phơi bày tồn diện, triệt để Mặt khác, thân phận thảm thương người dân nô lệ xứ thuộc địa phản ánh cách chân thực sinh động Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo ngịi bút Nguyễn Ái Quốc thể chủ yếu qua hệ thống hình ảnh chọn lọc, tiêu biểu, từ ngữ giàu khả gợi tả, gợi cảm chất chứa sức mạnh tố cáo tội ác tày trời chủ nghĩa thực dân Ngôn ngữ tác phẩm mang màu sắc trào phúng rõ nét Những từ mỉa mai như; "con u", "chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do", "lấy máu tưới vịng nguyệt quế", "lấy xương chạm nên gậy ngài thống chế", "vật liệu biết nói…" vừa phơi bày chất dã man chủ nghĩa thực dân, vừa tô đậm số phận bi thảm người dân thuộc địa Tác giả sử dụng thành công nghệ thuật gậy ông đập lưng ông cách nhắc lại mĩ từ, danh hiệu hào nhống mà quyền thực dân khốc cho người lính thuộc địa để bóc trần chất lừa bịp vô liêm sỉ chúng Tác giả dùng liên tiếp câu hỏi tu từ để phơi bày thật trái ngược với lời lẽ bịp bợm bọn cầm quyền Các câu chuyện, kiện, số nêu lấy từ thực tế nên khơng thể chối cãi Để tăng tính thuyết phục lí lẽ, cần, tác giả cịn dẫn ý kiến người khác hay đối tượng bị đả kích Tác giả sử dụng có hiệu biện pháp nghệ thuật kể để nêu câu chuyện, chứng rõ ràng Các câu chuyện, kiện, số nêu lấy từ thực tế sinh động nên chối cãi Để tăng tính xác thực, cần cịn dẫn ý kiến người khác hay lời lẽ đối tượng đả kích Trong đoạn trích, yếu tố tự yếu tố biểu cảm kết hợp chặt chẽ, hài hòa làm cho văn nghị luận trở nên sinh động, hấp dẫn Từ hệ thống hình ảnh giọng điệu chung tác phẩm, người đọc nhận thái độ yêu ghét rõ ràng tác giả: căm phẫn quyền thực dân tàn ác xót xa thương cảm cho thân phận người dân nô lệ nước thuộc địa bị bóc lột đến xương máu, tính mạng Thuế máu Nguyễn Ái Quốc vạch rõ thái độ đê mạt, hèn hạ đám quan cai trị thực dân người dân thuộc địa hai thời điểm trước chiến tranh sau chiến tranh xảy ra, đồng thời đồng cảm sâu sắc với số phận bi thảm người dân thuộc địa chiến tranh phi nghĩa Phân tích văn Thuế máu – mẫu Bản án chế độ thực dân Pháp Nguyễn Ái Quốc tác phẩm tố cáo chân thực tội ác thực dân Pháp, chúng dùng thủ đoạn khốc liệt để đày đọa, bóc lột Tác phẩm gồm 12 chương phần phụ lục Trong phải kể đến chương “Thuế máu”,chương tác giả tập trung vạch trần mặt giả nhân giả nghĩa thủ đoạn tàn bạo thực dân pháp việc dùng người dân thuộc địa làm vật hy sinh chiến trường hay dùng xương máu người để làm giàu cho Bằng lý luận chặt chẽ, tư liệu phong phú xác thực hình ảnh giàu giá trị biểu cảm Nguyễn Ái Quốc cho ta thấy mặt thật thực dân Pháp Giọng văn bác vừa kết án đanh thép vừa mỉa mai chua xót, vừa thơng cảm xót thương Trước hết tên “thuế máu” mang nhiều ý nghĩa Nó gợi lên số phận đau thương bi thảm người dân thuộc địa đồng thời thể thái độ căm phẫn trước tội ác ghê tởm quyền thực dân Những người dân thuộc địa họ phải chịu nộp thứ thuế vô lý bất công song thứ thuế tàn nhẫn dã man thứ thuế thu xương máu họ Thứ thuế thật đắt đỏ đánh đổi tính mạng người dân thuộc địa, qua ta thấy tâm địa độc ác tham lam quyền thực dân Chương gồm phần rõ ràng với tên nêu bật nội dung :chiến tranh người xứ, chế độ lính tình nguyện kết hy sinh Trình tự tên phần chương thuế máu hàm ý bóc trần sách lừa bịp bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương tủy chế độ thực dân Những tên nối tiếp bước phơi bày chất “ăn thịt người” bè lũ thực dân Đầu tiên phần chiến tranh người xứ Ngay từ mở đầu ta thấy đối lập thái độ quan cai trị thực dân người dân thuộc địa qua thời điểm trước chiến tranh chiến tranh vừa nổ Lúc đầu họ coi giống người hạ đẳng ngang hàng với súc vật, khơng có tiếng nói “ họ tên da đen bẩn thỉu, tên “Anamit” bẩn thỉu, biết kéo xe tay ăn đòn quan cai trị nhà ta” Người dân thuộc địa bị coi thường bị chúng chà đạp dày vị coi khơng Ấy mà chiến tranh vừa nổ chúng bắt đầu lật mặt thay đổi thái độ nhanh chóng chúng cần người tham gia chiến tranh, thật cần người làm chắn làm mồi nhử địch Người dân thuộc địa từ tên bẩn thỉu đen nhẻmđó chốc trở thành đứa “con yêu”, người “bạn hiền” quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, chí quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé Họ chốc phong cho danh hiệu tối cao “chiến sỹ bảo vệ công lý tự do” Chao ôi từ “ yêu”, “bạn hiền”, hay danh hiệu nghe thật giả tạo ghê tởm đồng thời thể tráo trở bọn thực dân Tác giả đưa đối nghịch nhằm tố cáo thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi chúng việc dùng người dân thuộc địa làm vật hy sinh Luận điệu bịp bợm trơ trẽn chúng Nguyễn Ái Quốc nhắc lại với dụng ý châm biếm đả kích sâu cay Số phận bi thảm người dân thuộc địa diễn tả cụ thể qua câu văn “họ phải đột ngột xa lìa vợ con, rời bỏ mảnh ruộng hay đàn cừu họ, vượt đại dương phơi thây chiến trường châu âu Không chết chiến trường mà người dân thuộc địa bị lấy mạng sống chỗ khác “ xuống đáy biển để bảo vệ tổ quốc loài thủy quái, bỏ xác miền hoang sơ thơ mộng vùng Ban-căng,….” Rất nhiều nhiều chết khác Vậy gia đình họ nhận sau chết Có lẽ khơng Những người khơng phải trận, họ bị hành hạ thừa sống thiếu chết (chế tạo vũ phí phục vụ chiến tranh): làm kiệt sức xưởng thuốc súng ghê tởm, khơng phải hít ngạt bọn “bơ sơ”, lại phải nhiễm phải luồng khí độc đỏ ối người Pháp Họ phải hứng chịu bệnh tật chết đau đớn, kẻ khốn khổ khạc miếng phổi, chả khác hít phải ngạt Khi tác giả tổng kết lại số người chết đất Pháp, số lên tới tám vạn người Những người họ khơng cịn nhìn thấy ánh nắng quê hương nữa, họ chết cách vơ nghĩa chết đểu giả, tham lam quyền thực dân Tiếp theo phần chế độ lính tình nguyện, phần tác giả vạch trần mánh khóe thủ đoạn bọn thực dân Có khơng người dân thuộc địa nguyện hiến dâng xương máu cho “nước mẹ Đại Pháp” lời quyền nói khơng? Dĩ nhiên khơng rồi, phải chịu đủ thứ thuế vô lý sưu sai tạp dịch bị bắt mua rượu, mua thuốc phiện Thật bất công, mà phải chịu thêm vạ mộ lính Những biến cố năm gần cớ để bọn thực dân tiến hành lùng ráp nhân lực tịa cõi Đơng Dương Khi bị bắt người dân thuộc địa đặt với nhiều tên: lính khố đỏ, lính thợ chun nghiệp, lính thợ khơng chuyên nghiệp,… Bọn chúng thực chất coi họ thứ vật liệu biết nói, xếp ngang hàng với đồ vật bị coi khinh phải bán xương máu mồ cho bọn thực dân Thơng qua cách gọi biết mặt lừa bịp dối trá dã man thực dân pháp Chúng biến người thành công cụ để phục vụ cho chúng, để hành hạ bóc lột Giá trị người bị hạ thấp mà chúng tự vẽ nên cho mặt thánh thiện giả tạo việc làm phục vụ cho nước pháp kính họ sẵn sàng tự nguyện hiến dâng Vâng hiến dâng, hiến dâng kiểu mà ta thấy cảnh chúng tóm người khỏe mạnh nghèo khổ(chỉ biết chịu đựng không kêu cứu vào đâu được) trước sau đến người giàu (được chọn đường: xì tiền lính tình nguyện) Đây hình ảnh mà chúng gọi tình nguyện hiến dâng, cảnh bắt trói nhốt người ta súc vật, đàn áp dã man chúng đối Ấy mà chúng dám trịnh trọng tuyên bố “ bạn tấp nập đầu quân, bạn không ngần ngại rời bỏ quê hương trìu mến để người hiến xương máu lính khố đỏ, kẻ hiến cánh tay lao động lính thợ” Bằng câu hỏi tu từ tác giả mỉa mai chua chát luận điệu dối trá ấy: “ thật người dân An Nam phấn khởi lính đến thế, lại có cảnh, tốp bị xích tay rượu tỉnh, tốp trước xuống tàu bị nhốt trường học Sài Gịn, có lính Pháp canh gác, lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn ? Những biểu tình Cao Miên, bạo động Sài gòn, Biên Hòa nhiều nơi khác nữa, phải biểu lịng “tấp nập đầu qn” “khơng ngần ngại” Những hình ảnh đối lập với câu nói bọn thực dân, qua tố cáo lừa bịp đểu giả chúng Cuối phần kết hy sinh Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, lời tuyên bố tình tứ nhà cầm quyền nhà ta dưng im bặt có phép lạ, người Nê – gơ rô người An nam mít trở lại giống người bẩn thỉu Thế mà trước lúc họ cịn đặt danh hiệu “chiến sỹ tối cao bảo vệ công lý”, mà sau bị bóc lột lợi dụng xong, người bị phủi tay vất thứ công cụ hết hạn sử dụng Không để ghi nhớ công lao người lính An Nam, người ta lột hết cải họ từ đồng hồ, bô quần áo toanh mà họ bỏ tiền túi mua đến kỉ vật đủ thứ, … trước lên tàu nước hay sao, …… Rất nhiều hành động bỉ ổi lật mặt chúng Khi nước họ lại trở lại thân phận cũ tên bẩn thỉu trước họ coi người “bạn hiền”, “con yêu” Bộ mặt tráo trở quyền đươc bộc lộ qua hành động tước đoạt hết đồ vật mà người dân thuộc địa mua được, đánh dập ho vô cớ, đối xử với họ súc vật Ba phần chương máu đươc xếp theo trình tự thời gian cách hợp lý (trước, sau chiến tranh giới lần ) Thông qua cách xếp này, mặt giả nhân giả nghĩa mặt độc ác quyền thực dân bộc lộ cách rõ ràng triệt để Măt khác số phận đáng thương người dân xứ thuộc địa phản ánh cách sinh động chân thực Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo ngịi bút Nguyễn Ái Quốc thơng qua hình ảnh chân thực tiêu biểu, từ ngữ giàu chất gợi tả gợi cảm chất chứa sức tố cáo tội ác thực dân Pháp Tác giả sử dụng thành công nghệ thuật gậy ông đập lưng ông nhắc lợi mĩ từ, danh hiệu hào nhống hoa mỹ mà quyền thực dân khốc lên người dân thuộc địa để vạch trần chất dối trá vơ nhân đạo chúng Thêm vào tác giả dùng liên tiếp câu hỏi tu từ để phơi bày mặt giả tạo chúng, Rồi hình ảnh số chứng chân thực khiến chúng chối cãi Thông qua hệ thống hình ảnh giọng điệu Nguyễn Ái Quốc ta thấy thái độ căm phẫn trước tội ác quyền thực dân xót thương trước nỗi đau người dân thuộc địa Đoạn trích Thuế máu cho ta thấy chất thật quyền thực dân, nỗi khổ cực nhân dân Đồng thời thấy tình u thương vơ bờ bến bác nhân dân ta nói riêng người dân thuộc địa nói chung Bác bút văn luận xuất sắc nước ta Bằng lý lẽ sắc đáng chứng chân thực bác khắc họa nên nỗi uất ức mà dân thuộc địa phải chịu đựng Phân tích văn Thuế máu – mẫu Với tư cách thiên phóng điều tra, Bản án chế độ thực dân Pháp văn chương báo chí Sức thuyết phục số, nhân chứng, thống kê, nghĩa thật khơng chối cãi Người viết vào vị khách quan không khoa trương cường điệu Song, mặt khác, tác phẩm gần với văn chương hình tượng, nghĩa sáng tạo nghệ thuật loạt hình ảnh gợi cảm, giọng điệu trào phúng, giễu cợt, mỉa mai Sự kết hợp mặt thể loại đưa đến hiệu không ngờ : tố cáo chế độ thực dân, phơi bày sống khốn người dân xứ thuộc địa Lòng căm giận (đối với chế độ thực dân) yêu thương (đối với nhân dân nước thuộc địa) mạch ngầm văn thể khát vọng mãnh liệt, sâu sắc tinh thần chiến đấu, ý chí chiến đấu giành độc lập tự bút tài hoa người chiến sĩ cách mạng Thuế máu cách đặt tên chương đầy ấn tượng, có sức biểu cảm, khơi gợi cao Đây thứ thuế vơ lí, bóc lột tàn bạo, trắng trợn đến tận sinh mạng người dân thuộc địa Chiến tranh phi nghĩa bọn đế quốc cách làm giàu nhanh bóc lột xương máu người dân thuộc địa mà chúng tự phong nghĩa vụ khai hoá, bảo hộ đường rẻ Đó chiến tranh mang lại lợi nhuận vổ lớn Bóc lột sức lực mồ tội ác Bóc lột xương máu lại tội ác lớn Bản chất độc ác ấy, lần đầu báo chí phanh phui, mặt bọn thực dân hiên nguyên hình loài dã thú thời đại văn minh Tính chất phản nhân loại lơi ánh sáng, trước vành móng ngựa lương tri Trình tự cách đặt tên phần chương đầu tác phẩm vừa theo lơ gích thời gian, trọn vẹn quy trình cơng nghệ đưa thân xác người dân thuộc địa vào guồng máy chiến tranh (Chiến tranh "người xứ" ; Chế độ lính tình nguyện ; Kết hi sinh) vừa theo nguyên tắc nghệ thuật Hình thức đầu cuối tương ứng kết cấu (như hình ảnh lị gạch truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao) tạo nên va đập dội tâm trí người đọc, người nghe Xương máu mà người dân thuộc địa phải trả cho chiến tranh đế quốc thật la vô nghĩa Sự lừa bịp bọn thực dân khơng cịn thứ bình phong hay mĩ từ che giấu Chiến tranh "người xứ" Người xứ, truớc mắt bọn thực dân, vốn "những tên da đen bẩn thỉu", "những tên An-nam-mít bẩn thỉu", tưởng khơng liên quan đến chiến tranh, chí khơng biết chiến tranh Cái họ biết "kéo xe tay ăn đòn quan cai trị nhà ta" Bởi vậy, đột ngột nhận vinh dự đặc biệt, danh hiệu tối cao họ khơng hiểu Thì chiến tranh bùng nổ, họ vật hi sinh, họ phải đóng thứ thuế khơng nằm văn luật định thông thường : thuế máu Bọn đế quốc thời không hẳn giống bọn đế quốc thời xưa chỗ chúng khôn ngoan Không "uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ" (Hịch tướng sĩ), chúng lừa bịp người dân đen lời đường mật Bị cưỡng phải nghe theo (không nghe có roi vọt, có nhà tù), người dân đen phải rơi vào cảnh ngộ thảm thương : xa lìa gia đình quê hương, vật hi sinh cho lợi ích danh dự kẻ cầm quyền Kẻ lại hậu tuyến chẳng khác người trận "đằng thơi" có mà chạy đằng trời trước chiến tranh "để bảo vệ cho cơng lí tự mà họ khơng hưởng tí nào", sắc điệu trào phúng, mỉa mai ngôn từ, giọng điệu, đặc biệt quan hệ khơng ăn nhập với nhau, chí đối lập với dẫn đến hậu gây cười, cách gây cười trí tuệ, với nhận thức người nghe thật sâu sắc Ây chưa kể văn phong theo kiểu thời thượng châu Âu, văn chương Pháp tạo nên hoà nhập văn học Việt Nam vào văn chương giới mà tác phẩm Chế độ lính tình nguyện Bản thân cụm từ "chế độ lính tình nguyện" cách gọi giễu cợt mỉa mai nhằm che đậy thật bên hoàn toàn ngược lại Cũng sau cơng việc bắt lính hồn tất, phủ tồn quyền Đông Dương tuyên bố cách trịnh trọng, vui vẻ : "Các bạn tấp nập đầu quân, bạn không ngần ngại rời bỏ quê hương trìu mến để người hiến xương máu lính khố đỏ, kẻ hiến dâng cánh tay lao động minh lính thợ" Sự thật việc bắt lính bị nhà cầm quyền xuyên tạc đi, tô hồng lên cách đáng hổ thẹn Đó gian dối khơng có lương tâm nhằm lừa bịp dư luận có lợi cho kẻ chủ trương Tuy (hay vậy) cảm thấy luận điệu xúc phạm ghê gớm khơng đến tính mạng mà cịn đến danh dự người - người dân nước thuộc địa, tác giả viết vạch trần dụng ý tối tâm đằng sau mĩ từ kệch cỡm Lời lẽ nhẹ nhàng thật đưa tát vả vào miệng kẻ ăn khơng nói có ngượng mồm : "Nếu thật người An Nam phấn khởi lính đến thế, lại có cảnh, tốp bị xích tay điệu tỉnh lị, tốp thi trước xuống tàu, bị nhốt trường trung học Sài Gịn, có lính Pháp canh gác, lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn ?" Bao nhiêu câu hỏi liên tiếp đặt hình thức nghi vấn, có ý nghĩa phủ định, ví tác giả nói phản ứng liệt chế độ bắt lính biểu tình, vụ bạo động "phải chàng biểu lịng sốt sắng đầu qn tấp nập khơng ngần ngại ?" Tuyên truyền chủ trương bắt lính thật hành động bắt lính hồn tồn trái ngược với Đối với quan đầu tỉnh (mà tác giả cố ý dùng từ "chúa tỉnh") cần phát lệnh nhẹ nhàng số lượng thời hạn Cái lệnh không cần hướng dẫn tỉ mỉ, chẳng hạn phương pháp tiến hành nào, đối tượng bắt lính ? Tác giả văn có lời bình thích dấu mở ngoặc đơn mặt dễ dãi, nhân từ viên quan đầu tỉnh : "Bằng cách nào, điều khơng quan trọng Các quan liệu mà xoay xở" Thế phản xạ dây chuyền, đèn xanh tín hiệu bật lên, quan quyền vào cuộc, tiếp tay đầy hứng thú, kho kinh nghiệm được, giở ra, khoản "các ơng tướng thạo hết chỗ nói, xoay xở làm tiền" Chỉ thương xót cho người bị bắt lính Kẻ chịu chết "khơng cịn kêu cứu vào đâu được", người bị giam giữ để lựa chọn hai cách "đi lính tình nguyện xì tiền ra" Kết hi sinh Dấu hiệu chiến tranh kết thúc im lặng tiếng súng đại bác sau "đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi", mà im lặng "các quan cai trị nhà ta" Họ im lặng phải, thân xác, sinh mạng người sống sót trở hàng lỗi mốt Trước mắt nhà cầm quyền, họ đâu cịn "chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do", họ trở thân phận họ lúc ban đầu sau chịu đóng thuế máu cho quan cai trị, họ trở lại "giống người bẩn thỉu" Công lao kẻ đáng thương không nhớ đến Chỉ có cách mà họ (nhà cầm quyền) nhớ đến nạn nhân họ khơng ngờ Ấy tước đoạt trắng trợn tất mà người dân xứ mua sau đóng đủ "thuế máu" chiến tranh Cũng người bị đối xử súc vật trước họ chào đón (lúc trở với mảnh đất quê hương) diễn văn sặc mùi "yêu nước" : "Các anh bảo vệ Tổ quốc, tốt Bây giờ, khơng cần đến anh nữa, cút !" Đó nạn nhân nsười thuộc địa, cịn với người Pháp (những tử sĩ, thương binh họ) ? Họ (hay thân nhân họ) cấp môn bán lẻ thuốc phiện Lời cảm ơn người nhận q, theo tác giả khơng cịn cách khác "nhổ vào mặt kẻ tặng quà", y nhổ vào mặt tên toàn quyền Va-ren Phan Bội Châu (Những trò lố Va-ren Phan Bội Châu - Nguyễn Ái Quốc) Toàn văn, xét mặt nghệ thuật trội bút pháp trào phúng: ngôn ngữ trào phúng, ngữ điệu trào phúng, kết cấu, lập luận nhằm mục đích trào phúng Tác giả sử dụng cách đánh diện, đánh vỗ mặt theo lối bóc trần tâm địa kẻ lừa bịp mị dân, dồn chúng vào đến chân tường không nơi ẩn nấp Còn cách đánh lại văn chương, đạt đến chiều sâu thâm thuý Phân tích văn Thuế máu – mẫu Trên đường tìm đường cứu nước cho dân tộc mình, Nguyễn Ái Quốc - Người lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam, vị cha già dân tộc; Người ln lịng đấu tranh chống lại bọn Thực dân bịp bợm, xấu xa, ác Cống hiến mặt, tất sức lực Người dùng văn chương vũ khí lợi hại để phục vụ múc đích cao đẹp Từ để lại nhiều tác phẩm để đời tiêu biểu phải nhắc đến “Thuế máu” Ngay từ nhan đề “Thuế máu” gợi cho ta thảm cảnh đẫm máu tàn sát Đó máu dân ta phải đổ trước roi da, dây quất bọn thực dân Pháp bỉ ổi chúng xâm lăng đất nước ta Đồng thời phần thể thái độ phẫn nộ, căm thù chứng kiến cảnh dân tộc bị áp đến cực Đoạn trích với bố cục ba phần bóc trần sách lừa bịp, lừa phỉnh bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương khơ tủy mục chế độ thực dân cai trị Đó chất “ăn thịt người” lũ thực dân bỉ ổi.Phần với nội dung cáo trạng là: chiến tranh người xứ tác giả nêu lên đối lập thái độ quan cai trị trước sau tham gia chiến tranh Trước chiến tranh, với sống đời thường người dân thuộc địa lũ người hạ đẳng, ngu si, dốt nát với mác tên “an-nam-mít” bẩn thỉu đen đuốc, “giỏi biết kéo xe tay ăn đòn quan cai trị” Thế chiến tranh xảy ra, họ lại phong với danh hiệu tối cao “chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do” Các quan lại, quan cai trị quay mặt dụ dỗ, ca tụng, nâng niu viên ngọc quý giá, thực chất bồi bổ cho bia đỡ đạn cho chúng chiến trường cam go Tác giả đưa hai mặt đối lập từ mà vạch trần mặt gian trá, bỉ ối đến ghê người lũ người sâu bọ với giọng điệu không gào thét mà mỉa mai nhẹ nhàng đủ để thấm đượm chất ăn thịt người chúng Tác giả đưa số cụ thể số người dân thuộc địa tử vong chiến tranh thuộc địa phi nghĩa: “Tổng cộng có bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp, số tám mươi vạn người không cịn trơng thấy mặt trời q hương đất nước nữa” Phần hai văn với nội dung: Chế độ lính tình nguyện phần Nguyễn Ái Quốc vạch trần cách trắng trợn mặt bỉ ổi , thủ đoạn bọn thực dân thực chế độ bắt lính Chúng tiến hành vây bắt, đàn áp dã man, bắt người dân thuộc địa linh Nếu khơng chúng có đủ thủ đoạn tàn bạo mà bắt ép dã man: trói, bắt, đánh đập… cịn gia đình giả chúng không để yên mà ám khỏe mà vịi vĩnh địi “nơn” tiền cho chúng tha Nhưng có thực trạng nực cười chúng thi hành sách dã man đồng thời khơng qn rêu rao lòng tự nguyện đầu quân nhân dân Lời tuyên bố phủ tồn quyền Đơng Dương làm lộ chất đầy bịp bợm nực cười chúng “các bạn tấp nập đầu quân, không ngần ngại rời bỏ quê hương trìu mến để người hiến xương máu lính khố đỏ, kẻ hiến dâng cánh tay lao động lính thơ” Qua ta thấy mặt chất bên phía sau hai chữ “tình nguyện” cao đẹp mà bọn bỉ ổi gian trá mà ca tụng rõ phía sau chữ tình nguyên loạt hành động dã man, thủ đoạn bắt lính bỉ ổi bọn thực dân Pháp Vẫn giọng điệu mỉa mai châm biến đến sâu cay lối tài tình thong minh đưa lời nói ngài tồn quyền Đơng Dương, làm tang lố bịch trò mà chúng diễn mà thơi Sau ta thấy xúc động, nghẹn ngào mà đầy xót xa Người độc giả hình ảnh đất nước nơ lệ lại đồng bào minh bị dày xéo đến lầm than, đói khổ “Thuế máu” cáo trạng, buộc tội, minh chứng rõ rang chất bọn thực dân Pháp bỉ ổi, đê tiện tranh sống người dân An Nam đương thời, lòng yêu nước nồng nàn ẩn sau chữ  ... người dân thuộc địa tên “bọn da đen bẩn thỉu”, hay bọn “An-nam-mít”, bọn biết “kéo xe tay ăn địn” + Sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân bất ngờ thay đổi chóng mặt, chúng gọi người dân thuộc địa... họ “chiến sĩ tự bảo vệ cơng lí” + Tại có thay đổi vậy? Vì sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân muốn dùng dân thuộc địa để giúp chúng bành trướng chết thay cho chúng - Số phận người dân thuộc địa... binh họ) ? Họ (hay thân nhân họ) cấp môn bán lẻ thuốc phiện Lời cảm ơn người nhận q, theo tác giả khơng cịn cách khác "nhổ vào mặt kẻ tặng quà", y nhổ vào mặt tên toàn quyền Va-ren Phan Bội Châu