top 12 bai cam nghi ve bai thue mau 2022 hay nhat

CẢM NHẬN VỀ BÀI THUẾ MÁU Cảm nghĩ Thuế máu Hồ Chí Minh – mẫu Nguyễn Ái Quốc vị lãnh tụ vĩ đại, người tiêu biểu cho lịng u nước, tên Người Tác phẩm “bản án chế độ thực dân Pháp” Người viết thời gian hoạt động cách mạng Pháp địn chí mạng giáng vào chủ nghĩa thực dân Trong đó, phần I, “chiến tranh người xứ” chương “thuế máu”, vạch rõ mặt thật quan cai trị Pháp với người xứ “Thuế Máu” chương tác phẩm Trong chương này, tác giả chủ yếu nói lên tàn bạo bất nhân quan cai trị cầm quyền Pháp Từ đặt ách cai trị lên đất nước ta, thực dân Pháp đưa hàng trăm thứ thuế ngặt nghèo để bóc lột dân Việt Nam Nhưng thứ thuế mà độc ác nhất, quốc gia bị đô hộ lên án “Thuế Máu”, phải trả thuế máu, hay có nghĩa bắt buộc dân xứ phải lính, làm tiên phong trận đánh nước Mẹ, chịu chết thay cho cấp huy, cho người Pháp Vì thế, dùng từ “Thuế Máu” để đặt tên cho nhan đề chương I, Nguyễn Ái Quốc nêu bật lên dã man thực dân Pháp đồng bào ta Trong phần “chiến tranh người bàn xứ”, tác giả khái quát lên chất đểu giả bọn thực dân Pháp Trước chiến tranh, chúng xem người xứ tên An-nam-mít bẩn thỉu, biết làm cu li, kéo xe tay giỏi ăn đòn quan cầm quyền Ấy mà chiến tranh xảy ra, người xứ lại yêu quí, xem đứa “con yêu”, “bạn hiền”, người bình thường dưng trở thành “chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do” Nhưng thực chất chúng có u q dân ta đâu, chúng tìm thủ đoạn lừa bịp, xảo quyệt để bắt buộc dân ta lính Và hẳn bạn biết số phận họ rồi! Để trả giá cho “vinh dự” họ phải rời bỏ quê hương mình, làm bia đỡ đạn cho lính nước mẹ, vào cung cấm vua Thổ, “lấy máu tưới vòng nguyệt quế cấp huy lấy xương chạm nên gậy ngày thống chế” Khơng thế, họ cịn xuống bảo vệ loại thủy quái sau chứng kiến trị bắn ngư lơi Chịu chết vơ nghĩa, tàn khốc, bi thảm Đó giá người xứ phải trả cho sống nô lệ, cho người tự xưng “khai phá văn minh” đất nước họ Nguyễn Ái Quốc dùng số biết nói cụ thể, cho ta thấy có nhiều người khơng trở về: “tổng cộng có bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp, số ấy, tám vạn người khơng cịn trơng thấy mặt trời quê hương đất nước nữa.” Khi viết tác phẩm, Người thủ pháp nghệ thuật đặc sắc, hàng loạt mĩ từ, có tác dụng mỉa mai, châm biếm sử dụng như: “con yêu”, “bạn hiền”, “chiến tranh vui tươi”, “lập tức”…, nhằm vạch trần mặt xảo trá, lật lọng bọn thực dân Pháp Chỉ rõ ràng thái độ bọn cai trị thay đổi mau chóng chiến tranh xảy với “Mẫu quốc” mục đích chúng muốn lợi dụng xương máu đồng bào ta mà thơi! Khơng vậy, Người cịn linh hoạt việc kết hợp phép đối lập, miêu tả, giọng văn chua cay, thêm phần bình luận giúp người người đọc thấy rõ nham hiểm chế độ thực dân Pháp người xứ Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Nêu cảm nhận thân: “Thuế máu” văn nghị luận sắc bén, tiếng Nguyễn Ái Quốc với nghệ thuật trào phúng sắc sảo, vạch trần ác độc, thủ đoạn tàn bạo thực dân Pháp với người dân thuộc địa chiến tranh giới lần thứ II Thân bài: *Luận điểm 1: Chiến tranh người xứ - Giọng điệu bọn thực dân + Trước chiến tranh giới lần 1, chúng cay nghiệt, khinh thường người dân thuộc địa tên “bọn da đen bẩn thỉu”, hay bọn “An-nam-mít”, bọn biết “kéo xe tay ăn địn” + Sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân bất ngờ thay đổi chóng mặt, chúng gọi người dân thuộc địa “con yêu”, “bạn hiền”, ngợi ca phong cho họ “chiến sĩ tự bảo vệ cơng lí” + Tại có thay đổi vậy? Vì sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân muốn dùng dân thuộc địa để giúp chúng bành trướng chết thay cho chúng - Số phận người dân thuộc địa + Trên chiến trường tàn khốc: họ buộc phải xa gia đình, xa quê hương, người phơi thây chiến trường, kẻ chết vượt biển, bỏ xác nơi hoang vu, bị tàn sát không thương tiếc… + Ở hậu phương, họ bị bọn thực dân bóc lột, vắt kiệt sức xưởng thuốc súng, bị nhiễm khí độc “khạc miếng phổi” ⇒ Số phận thảm thương, bế tắc người dân thuộc địa * Luận điểm 2: Chế độ lính tình nguyện - Các thủ đoạn, mánh khóe bọn thực dân vơ lí để bắt ép người dân Đơng Dương lính vơ vét cải họ: + Chúng mở lùng ráp, vây bắt cưỡng chế vũ lực để ép người dân lính + Chúng dùng mánh khóe trấn lột cải người dân luận điệu: muốn khơng lính xì tiền + Khi bị bắt, chúng trói, xích, đánh đập súc vật, sẵn sàng đàn áp dã man họ chống đối ⇒ Vô nhân đạo, không từ thủ đoạn tàn ác, coi mạng người cỏ rác - Giọng điệu xảo trá, đáng khinh chúng nói “các bạn tấp nập đầu quân…; không ngần ngại rời bỏ quê hương…” - Phản ứng người dân + Tìm cách để trốn khỏi vịng vây bọn thực dân + Sẵn sàng làm cho nhiễm bệnh nặng để cuối bị chúng bóc lột, vơ vét khơng từ thủ đoạn ⇒ Họ khơng tình nguyện lời phủ tồn quyền Đơng Dương cơng bố trước tồn giới * Luận điểm 3: Kết hi sinh - Một loạt câu nghi vấn mục đích hỏi mà tác giả muốn khẳng định, vạch trần mặt tráo trở, tàn nhẫn, xảo trá, vô nhân đạo, bỉ ổi bọn thực dân Pháp người dân Việt Nam + Chúng thẳng thừng tuyên bố: “Các anh bảo vệ Tổ quốc, tốt Bây không cần anh nữa, cút đi.” + Chúng chí sức vơ vét , gieo rắc vào đất nước ta tệ nạn chết người ⇒ Lời tố cáo thẳng thắn, liệt tác giả trước tội ác bọn thực dân, thái độ mỉa mai, châm biếm đến cực độ trước gian xảo, bỉ ổi chúng * Luận điểm 4: Nghệ thuật - Văn nghị luận với luận điểm, luận sắc sảo, chân thực, logic - Sử dụng hình ảnh giàu giá trị biểu cảm - Giọng điệu mỉa mai châm biếm, chua xót uất hận III Kết bài: - Văn “Thuế máu” nói riêng “Bản án chế độ thực dân Pháp” nói chung nhát dao sắc bén Nguyễn Ái Quốc, đâm thẳng vào “tim đen” bọn thực dân đau khổ người dân nước thuộc địa - Liên đánh giá tác phẩm Các văn mẫu khác: Cảm nghĩ Thuế máu Hồ Chí Minh – mẫu Nguyễn Ái Quốc vị lãnh tụ vĩ đại người cha già dân tộc Người nhà cách mạng sáng lập đảng cộng sản Việt Nam, người đặt móng lãnh đạo đấu tranh giải phóng dân tộc, tồn vẹn lãnh thổ cho dân tộc Việt Nam Là người tài hoa, có tài văn chương, Nguyễn Ái Quốc dùng ngịi bút mình, dùng văn chương để làm vũ khí chiến đấu Nhưng tác phẩm để lại ấn tương sâu sắc lòng người đọc đánh đon mạnh vào bọn đế quốc tay sai Trong số tác phẩm bạn bè giới biết đến nhiều phải kể đến tác phẩm “Thuế máu” Tác phẩm người viết hoạt đông cách mạng Pháp địn chí mạng bọn đế quốc thực dân Tác phẩm vạch rõ mặt thật quan cai trị Pháp người xứ, quyền thuộc địa biến người dân thuộc địa thành vật hi sinh để phục vụ lợi ích chiến tranh tàn khốc Tên tác phẩm “Thuế máu” tạo lên cảm giác chiến tranh tàn sát đẫm máu Trong tác phẩm máu người dân thuộc địa bị bọn đế quốc thực dân, bị bọn tay sai áp bóc lột đến tận sương tủy Đồng thời nhan đề tác phẩm thể thái độ tức giận, căm phẫn tác giả chứng kiến dân tộc bị đối xử tàn nhẫn Trong đoạn đầu tác phẩm tác giả so sánh thái độ quan cai trị thực dân người dân thuộc địa hai thời điểm trước có chiến tranh sau chiến tranh xảy Trước chiến tranh xảy bị bị coi giống người hạ đẳng, người da đen bẩn thỉu tên chúng gọi người Việt Nam cách khinh miệt coi thường họ nô lệ cho tầng lớp thống trị Bọn người cai trị cho tộc người da trắng tộc người cao quý chúng cho tộc người khác thấp hèn tạo khoảng cách để phân biệt đối xử Người dân thuộc địa “giỏi biết kéo xe ăn đòn quân cai trị nhà ta”Giong nói đầy mỉa mai cho thấy thái độ khinh bỉ coi dân ta súc bọn thực dân Pháp Khi chiến tranh “vui tươi” xảy ra, chữ vui tươi tác giả sử dụng để châm biếm chiến tranh giới thứ nước đế quốc tranh giành quyền lợi Khi số phận người dân thuộc địa thay đổi đến không ngờ Họ đề cao trọng vọng quan phụ mẫu, quan toàn quyền lớn bè coi “con n” “bạn hiền”, chí cịn đề bạt lân chức danh “chiến sĩ bảo vệ công lí tự do” Đối với chức danh đánh nhẽ họ phải nâng nâng trứng hứng hứng hoa, thực chất sống họ không nâng cao mà lạ ngược lại Như họ chức danh vốn hữu danh vơ thực khơng có chút đặc quyền hết Với gọng điệu mỉa mai tương phản châm biếm thâm độc giả dối chế độ thực dân Dưới ách áp bọn thực dân, số phận người dân thuộc địa bi thảm nhà văn miêu tả cụ thể ngòi bút tài hoa Họ khơng hưởng tí quyền lợi họ phải đột ngột xa lìa vợ con, quê hương, phải làm việc kho thuốc súng ghê tởm khạc tiếng phổi, họ phơi thây chiến trương châu Âu, xuống tận đáy biển bảo vệ tổ quốc loài thủy quái, bỏ xác vùng miền hoang vu Ban-căng, lấy máu tưới vịng nguyệt quế Kết tám vạn người không thấy mặt trời quê hương Nghe đến la tự hỏi sao, bọn thực dân rốt có quyền mà lại đinh sống chết hàng vạn người dân vô tội thế?Những người dân xứ rốt vật hi sinh cho bạn cai trị thực dân Đó kiếp khổ đau thân phận người nô lệ Tác giả vạch trần mặt bỉ ổi chủ nghĩa thực dân phản ánh số phận thả m thương người dân thuộc địa Sau tác giả thủ đoạn mánh khóe bọn thực dân Bọn thực dân tiến hành lùng sốt lớn tồn cõi đơng dương đủ ngón xoay sở tinh vi để địi tiền Chúng tìm đến người khỏe mạnh người có thân chịu chết khơng kêu cứu vào đâu Cịn nhà giàu họ ép cho lính hai xì tiền Đối với người bị bắt lính họ bỏ trốn hai tự làm cho nhiễm phải bệnh nặng để khơng phải đi lính họ đáng sợ bệnh tật Khi để giả thích cho vấn đè giọng điệu phủ tồn quyền bịp bợm Chúng dùng hứa hẹn để lừa phỉnh người lính ban phẩm hàm cho người sống sót truy tặng cho người hi sinh hay dùng lời lẽ tán dương “các bạn tấp nập đầu quân không ngần ngại rời bỏ quê hương” Tất lời nói bịp bợm lừa phỉnh mà thực tế chúng xích trói bắt nhốt đương nhiên bạo động nổ Đây lời lừa dối mị dân Tác giả mỉa mai luận điện chua chát câu hỏi tu từ đầy sức thuyết phục “Nếu thật người An Nam phấn khởi lính có cảnh tốp bị xích tay điều tỉnh tốp trước bị đưa xuống tàu bị nhốt trường trung học Sài Gịn có lính gác canh lưỡi lê tuốt trần đạn lên nòng sẵn Những biểu tình đổ máu Cao Miên, vụ bạo động Sài Gòn Biên Hòa nhiều nơi khác phải biểu tình sốt sắng đầu quân không ngần ngại” Bác lột trần chất tham lam bạo tàn chúng người dân thuộc địa Lập luận Bác khiến cho tồn quyền Đơng Dương cứng họng trả lời Kết hi sinh người dân thuộc địa chiến tranh vô đau thương nhà văn miêu tả lời lẽ đầy sắc cạnh “Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng lời tuyên bố tình tứ ngài cầm quyền nhà ta dưng im lặng cao phép lạ người Nê-gô-rô lẫn người An-nam-mit trở lại giống người bẩn thỉu” hay để ghi nhớ công lao người An nam người ta lột hết quần áo họ từ đồng hồ, đồ toanh mà họ bỏ tiền túi mua vật kỉ niệm đủ thứ trước đưa họ đến Mác –xây xuống tàu nước sao? Chẳng phải người ta giao cho họ bọn súc sinh kiểm sốt đánh đập họ vơ cớ sao? Chẳng phải người ta cho họ ăn cho lợn ăn xếp họ xép lợn hầm tàu ẩm ướt không giương nằm không ánh sáng thiếu không khí sao?Về đến xứ sở họ quan cai trị biết ơn đón chào nơng nhiệt diễn văn yêu nước “Các anh bảo vệ tổ quốc Bây không cần đến anh nữa, cút đi!đó sao?” Như vây với lập luận phản bác mâu thuẫn trào phúng câu hỏi tu từ điệp từ cho thấy hành động vô nhân đạo tráo trở tàn nhẫn bọn tay sai nhân dân ta Chính quyền thực dân đối xử với người lính trở đối xử với súc vật với người có tội khơng phải đối xử với người có cơng đổ máu cho họ Cách đối xử tráo trở đê hèn nước ln vỗ ngực nói mẫu quốc Với tư liệu phong phú xác thực giàu hình ảnh giá trị biểu cảm giọng điệu đanh thép ngòi bút trào phúng sắc sảo châm biếm mỉa mai làm tác phẩm lời tố cáo đanh thép quyền Pháp thuộc địn công liệt chủ nghĩa thực dân Đoạn trích cho người đọc thấy mặt tàn ác nhẫn tâm cuồng thú bọn thực dân dùng người dân thuộc địa vô tội làm vật hi sinh cho chúng đồng thời nói lên thân phận thảm hại nô lệ người dân An Nam Bên cạnh tác phẩm cho ta thấy lòng thương cảm Bác thân phận người dân khẳng định tài hoa khéo léo việc hành văn Bác Cảm nghĩ Thuế máu Hồ Chí Minh – mẫu Bản án chế độ thực dận Pháp tác phẩm Nguyễn Ái Quốc dành nhiều thời gian cơng sức để hồn thành Mỗi chương tác phẩm viết chủ đề tất hợp thành cáo trạng phong phú, đanh thép tội ác tày trời chủ nghĩa thực dân, sống khốn người dân xứ thuộc địa Với thiên phóng điều tra này, lần giới, chế độ thực dân bị lên án cách tồn diện, cụ thể, xác có hệ thống Bản án chế độ thực dân Pháp thể lòng căm thù mãnh liệt lực thống trị tàn bạo, đồng thời bày tỏ tình yêu thương thắm thiết kiếp người nô lệ nghèo khổ, phản ánh ý chí chiến đấu giành độc lập, tự cho dân tộc thuộc địa Nguyễn Ái Quốc Đồng thời tác phẩm thể tài văn chương tác giả qua nghệ thuật trào phúng, đả kích sắc sảo Thuế máu chương Bản án chế độ thực dân Pháp, chương này, tác giả tập trung vạch trần mặt giả nhân giả nghĩa thủ đoạn tàn bạo thực dân Pháp việc dùng người dân thuộc địa làm vật hi sinh chiến tranh thảm khốc để mang lại quyền lợi cho nước Pháp Lợi dụng xương máu người nghèo khổ để làm giàu, tội ác ghê tởm chủ nghĩa thực dân Nguyễn Ái Quốc vạch trần chất xấu xa lập luận chặt chẽ tư liệu phong phú, xác thực, nhiều hình ảnh giàu giá trị biểu cảm Giọng điệu chung văn vừa kết án đanh thép vừa mỉa mai chua chát, vừa thơng cảm, xót thương Cái tên Thuế máu bao hàm nhiều ý nghĩa Nó gợi lên số phận bi thảm người dân thuộc địa, đồng thời biểu lộ thái độ căm phẫn trước tội ác ghê tởm quyền thực dân Người dân thuộc địa phải gánh chịu nhiều thứ thuế bất công, vơ lí, song có lẽ thứ thuế tàn ác, dã man thứ thuế thu xương máu tính mạng họ Trình tự cách đặt tên phần chương Thuế máu hàm ý bóc trần sách lừa bịp để bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương tủy quyền thực dân cai trị Từ Chiến tranh người xứ đến Chế độ lính tình nguyện Kết hi sinh, qua phần tiếp nối thế, Nguyễn Ái Quốc bước phơi bày chất "ăn thịt người" bè lũ thực dân Phần một: Chiến tranh người xứ Ở phần này, tác giả nêu bật đối lập thái độ quan cai trị thực dân người dân thuộc địa hai thời điểm: trước xảy chiến tranh chiến tranh vừa bùng nổ Trước chiến tranh, người dân thuộc địa bị bọn thực dân cai trị coi giống người hạ đẳng, ngang hàng với súc vật: họ tên da đen bẩn thỉu, tên "An-nam-mít" bẩn thỉu, giỏi biết kéo xe tay ăn đòn quan cai trị nhà ta Ấy mà chiến tranh vui tươi vừa bùng nổ, bọn thực dân cần lính, cần người tham gia chiến tranh họ biến thành đứa "con yêu", người "bạn hiền" quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, chí quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé Đùng cái, họ (những người xứ) phong cho danh hiệu tối cao "chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do" Tác giả đưa hai thái độ trái ngược hoàn toàn nhằm tố cáo thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi quyền thực dân việc biến dân thuộc địa thành vật hi sinh Luận điệu bịp bợm trơ trẽn chúng Nguyễn Ái Quốc nhắc lại với dụng ý châm biếm đả kích sâu cay Số phận bi thảm người dân thuộc địa chiến tranh phi nghĩa tác giả miêu tả cụ thể: họ phải đột ngột xa lìa vợ con, rời bỏ mảnh ruộng đàn cừu họ, để vượt đại dương, phơi thây bãi chiến trường châu Âu Tác giả kể bao chết thảm thương người lính thuộc địa khắp chiến trường miền Nam nước Pháp giọng văn trào lộng chất chứa cảm xúc xót xa, ngậm ngùi: Trong lúc vượt biển, nhiều người xứ, sau mời chứng kiến cảnh kì diệu trị biểu diễn khoa học phóng ngư lơi, xuống tận đáy biển để bảo vệ tổ quốc loài thủy quái Một số khác bỏ xác miền hoang vu thơ mộng vùng Ban-căng Một số khác anh dũng đưa thân cho người ta tàn sát bờ sông Mác-nơ, bãi lầy miền Săm-pa-nhơ Nhiều người dân thuộc địa trận hậu phương, họ bị bắt buộc làm công việc nguy hiểm chế tạo vũ khí phục vụ chiến tranh: Làm kiệt sức xưởng thuốc súng ghê tởm, khơng phải hít ngạt bọn "bô-sơ", lại nhiễm phải luồng khí độc đỏ ối người Pháp; Họ hứng chịu bệnh tật chết đau đớn, kẻ khốn khổ khạc miếng phổi, chẳng khác hít phải ngạt Tác giả nêu số khủng khiếp số người xứ bỏ trơn đất Pháp năm chiến tranh giới thứ nhất: Tổng cộng cố bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp; số ấy, tám vạn người khơng cịn trơng thấy mặt trời quê hương đất nước Phần hai: Chế độ lính tình nguyện Ở phần này, tác giả vạch trần mánh khóe thủ đoạn bắt lính bọn thực dân Có thật người dân thuộc địa tình nguyện hiến dâng xương máu cho "nước mẹ Đại Pháp" lời lẽ bịp bợm bọn cầm quyền hay không? Tác giả kể rằng: Một bạn đồng nghiệp nói với chúng tơi: Dân lao khổ xứ Đơng Dương từ bao đời bị bóp nặn đủ thứ thuế khóa, sưu sai, tạp dịch, cưỡng phải mua rượu thuốc phiện theo lệnh quan trên, từ 1915 – 1916 tới nay, lại cịn phải chịu thêm vạ mộ lính Những biến cố năm gần cớ để kẻ thù tiến hành lùng ráp lớn nhân lực tồn cõi Đơng Dương Những người bị bắt bị nhốt vào trại lính với đủ thứ tên: lính khố đỏ, lính thợ chuyên nghiệp, lính thợ khơng chun nghiệp, Bọn thực dân coi lính thuộc địa người mà thứ vật liệu biết nói Cách gọi tự có tác dụng tố cáo mạnh mẽ chất dối trá, lừa bịp dã man quyền thực dân Những viên công sứ Pháp (đứng đầu tỉnh) bọn quan lại quyền tiến hành vây bắt cưỡng người dân phải lính, lợi dụng chuyện bắt lính để dọa nạt, xoay xở kiếm tiền nhà giàu: Thoạt tiên, chúng tóm người khỏe mạnh, nghèo khổ người chịu chết thơi khơng cịn kêu cứu vào đâu Sau đó, chúng địi đến nhà giàu Những cứng cổ chúng tìm dịp để sinh chuyện với họ với gia đình họ, cần, giam cổ họ lại họ phải dứt khoát chọn lấy hai đường: "đi lính tình nguyện, xì tiền ra" Chúng sẵn sàng trói, xích, nhốt người ta nhốt súc vật đàn áp dã man dám chống đối Tác giả kể thực phũ phàng người dân thuộc địa có hai đường: trốn tránh phải xì tiền Thậm chí họ cịn tìm cách tự làm cho nhiễm phải bệnh nặng để khỏi phải lính Trong làm điều độc ác kể trên, quyền thực dân khơng ngừng rêu rao tinh thần tình nguyện đầu quân người dân thuộc địa Lời tuyên bố trịnh trọng phủ toàn quyền Đông Dường làm bộc lộ rõ thêm thủ đoạn lừa bịp trơ trẽn ấy: Ấy mà bố cáo với người bị bắt lính, phủ tồn quyền Đơng Dương, sau hứa hẹn ban phẩm hàm cho lính cịn sống sót truy tặng người hi sinh "cho tổ quốc", trịnh trọng tuyên bố rằng: "Các bạn tấp nập đầu quân, bạn không ngần ngại rời bỏ quê hương trìu mến để người hiến xương máu lính khố đỏ, kẻ hiến dâng cánh tay lao động lính thợ" Tác giả mỉa mai chua chát luận điệu dối trá câu hỏi tu từ: Nếu thật người An Nam phấn khởi lính đến thế, lại có cảnh, tốp bị xích tay điệu tỉnh, tốp trước xuống tàu, bị nhốt trường trung học Sài Gòn, có lính Pháp canh gác, lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nịng sẵn? Những biểu tình đổ máu Cao Miên, vụ bạo động Sài Gòn, Biên Hòa nhiều nơi khác nữa, phải biểu lòng sốt sắng đầu quân "tấp nập" "khơng ngần ngại"? Trong phần Chế độ lính tình nguyện, tác giả đưa hàng loạt dẫn chứng thực tố đối lập hoàn toàn với luận điệu bịp bợm bọn thực dân cầm quyền để lột trần chất tham lam tàn bạo chúng sách cai trị người dân thuộc địa Phần ba: Kết hi sinh Kết hi sinh người lính thuộc địa chiến tranh cách đối xử quyền thực dân sau bóc lột xương máu họ tác giả miêu tả hình ảnh, tiết tiêu biểu có sức tố cáo lớn: Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, lời tuyên bố tình tứ ngài cầm nhà ta dưng im bặt có phép lạ, người Nê-gơ-rơ" lẫn người "An nam-mít" trở lại "giống người bẩn thỉu" Để ghi nhớ cơng lao người lính An Nam, người ta lột hết tất cải họ, từ đồng hồ, quần áo toanh mà họ bỏ tiền túi mua, đến vật kỉ niệm đủ thứ, trước đưa họ đến Mác-xây xuống tàu nước sao? Chẳng phải người ta giao họ cho bọn súc sinh kiểm soát đánh đập họ vơ cớ sao? Chẳng phải người ta cho họ ăn cho lợn ăn xếp họ xếp lợn hầm tàu ẩm ướt, khơng giường nằm, khơng ánh sáng, thiếu khơng khí ? đến xứ sở, họ quan cai trị biết ơn đón chào nồng nhiệt diễn văn yêu nước: "Các anh bảo vệ Tổ quốc, tốt Bây giờ, không cần đến anh nữa, cút đi!"đó sao? Mỉa mai thay, chiến tranh vừa chấm dứt lời tuyên bố tình tứ ngài cầm quyền tự dưng im bặt (!) Những người lính tâng bốc bao lời lẽ hoa mĩ trở lại "giống người bẩn thỉu" trước Đối với người dân thuộc địa, hi sinh cho nghĩa cơng lí lời rêu rao đối trá lũ thực dân chẳng mang lại lợi ích cho họ chế độ xứ chế độ đến nghĩa cơng lí Bộ mặt tráo trở quyền thực dân bộc lộ trắng trợn qua hành động vô nhân đạo: tước đoạt hết cải mà người lính thuộc địa mua sắm được, đánh đập họ vô cớ, đối xử với họ thô bỉ súc vật Sau chiến tranh, người dân thuộc địa trở vị trí hèn hạ ban đầu: Thế "cựu binh" – xác lại – sau dũng cảm bảo vệ nghĩa cơng lí tay khơng trở với chế độ xứ họ, một,chế độ khơng biết đến nghĩa cơng lí Ba phần chương Thuế máu xếp theo trình tự thời gian trước, sau xảy chiến tranh giới thứ 1914 – 1918 Với cách xếp này, mặt giả nhân giả nghĩa chất độc ác quyền thực dân Pháp xung quanh việc bóc lột xương máu phơi bày toàn diện, triệt để Mặt khác, thân phận thảm thương người dân nô lệ xứ thuộc địa phản ánh cách chân thực sinh động Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo ngòi bút Nguyễn Ái Quốc thể chủ yếu qua hệ thống hình ảnh chọn lọc, tiêu biểu, từ ngữ giàu khả gợi tả, gợi cảm chất chứa sức mạnh tố cáo tội ác tày trời chủ nghĩa thực dân Ngôn ngữ tác phẩm mang màu sắc trào phúng rõ nét Những từ mỉa mai như; "con yêu", "chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do", "lấy máu tưới vịng nguyệt quế", "lấy xương chạm nên gậy ngài thống chế", "vật liệu biết nói " vừa phơi bày chất dã man chủ nghĩa thực dân, vừa tô đậm số phận bi thảm người dân thuộc địa Tác giả sử dụng thành công nghệ thuật gậy ông đập lưng ông cách nhắc lại mĩ từ, danh hiệu hào nhoáng mà quyền thực dân khốc cho người lính thuộc địa để bóc trần chất lừa bịp vơ liêm sỉ chúng Tác giả dùng liên tiếp câu hỏi tu từ để phơi bày thật trái ngược với lời lẽ bịp bợm bọn cầm quyền Các câu chuyện, kiện, số nêu lấy từ thực tế nên chối cãi Để tăng tính thuyết phục lí lẽ, cần, tác giả dẫn ý kiến người khác hay đối tượng bị đả kích Từ hệ thống hình ảnh giọng điệu chung tác phẩm, người đọc nhận thái độ yêu ghét rõ ràng tác giả: căm phẫn quyền thực dân tàn ác xót xa thương cảm cho thân phận người dân nơ lệ nước thuộc địa bị bóc lột đến xương máu, tính mạng Đoạn trích Thuế máu tác giả Nguyễn Ái Quốc giúp người đọc hiểu chất độc ác, dã man mặt giả nhân giả nghĩa quyền thực dân Pháp qua việc dùng người dân xứ thuộc địa làm vật hi sinh để bảo vệ quyền lợi chúng chiến tranh tàn khốc Tác phẩm chứng minh Nguyễn Ái Quốc bút luận xuất sắc văn học Việt Nam đầu kỉ XX Cảm nghĩ Thuế máu Hồ Chí Minh – mẫu Nguyễn Ái Quốc vị lãnh tụ vĩ đại người cha già dân tộc Người nhà cách mạng sáng lập đảng cộng sản Việt Nam, người đặt móng lãnh đạo đấu tranh giải phóng dân tộc, tồn vẹn lãnh thổ cho dân tộc Việt Nam Là người tài hoa , có tài văn chương, Nguyễn Ái Quốc dùng ngịi bút mình, dùng văn chương để làm vũ khí chiến đấu Nhưng tác phẩm để lại ấn tương sâu sắc lòng người đọc đánh đon mạnh vào bọn đế quốc tay sai Trong số tác phẩm bạn bè giới biết đến nhiều phải kể đến tác phẩm “Thuế máu” Tác phẩm người viết hoạt đông cách mạng Pháp địn chí mạng bọn đế quốc thực dân Tác phẩm vạch rõ mặt thật quan cai trị Pháp người xứ, quyền thuộc địa biến người dân thuộc địa thành vật hi sinh để phục vụ lợi ích chiến tranh tàn khốc Tên tác phẩm “Thuế máu” tạo lên cảm giác chiến tranh tàn sát đẫm máu Trong tác phẩm máu người dân thuộc địa bị bọn đế quốc thực dân, bị bọn tay sai áp bóc lột đến tận sương tủy Đồng thời nhan đề tác phẩm thể thái độ tức giận, căm phẫn tác giả chứng kiến dân tộc bị đối xử tàn nhẫn Trong đoạn đầu tác phẩm tác giả so sánh thái độ quan cai trị thực dân người dân thuộc địa hai thời điểm trước có chiến tranh sau chiến tranh xảy Trước chiến tranh xảy bị bị coi giống người hạ đẳng , người da đen bẩn thỉu tên chúng gọi người Việt Nam cách khinh miệt coi thường họ nơ lệ cho tầng lớp thống trị Bọn người cai trị cho tộc người da trắng tộc người cao q chúng ln cho tộc người khác thấp hèn tạo khoảng cách để phân biệt đối xử Người dân thuộc địa “giỏi biết kéo xe ăn địn qn cai trị nhà ta”Giong nói đầy mỉa mai cho thấy thái độ khinh bỉ coi dân ta súc bọn thực dân Pháp Khi chiến tranh “vui tươi” xảy ra, chữ vui tươi tác giả sử dụng để châm biếm chiến tranh giới thứ nước đế quốc tranh giành quyền lợi Khi số phận người dân thuộc địa thay đổi đến không ngờ Họ đề cao trọng vọng quan phụ mẫu, quan toàn quyền lớn bè coi “con yên” “bạn hiền”, chí cịn đề bạt lân chức danh “chiến sĩ bảo vệ cơng lí tự do” Đối với chức danh đánh nhẽ họ phải nâng nâng trứng hứng hứng hoa, thực chất sống họ không nâng cao mà lạ ngược lại Như họ chức danh vốn hữu danh vô thực chút đặc quyền hết Với gọng điệu mỉa mai tương phản châm biếm thâm độc giả dối chế độ thực dân Dưới ách áp bọn thực dân, số phận người dân thuộc địa bi thảm nhà văn miêu tả cụ thể ngịi bút tài hoa Họ khơng hưởng tí quyền lợi họ cịn phải đột ngột xa lìa vợ con, quê hương, phải làm việc kho thuốc súng ghê tởm khạc tiếng phổi, họ phơi thây chiến trương châu Âu, xuống tận đáy biển bảo vệ tổ quốc loài thủy quái, bỏ xác vùng miền hoang vu Ban-căng, lấy máu tưới vòng nguyệt quế Kết tám vạn người không thấy mặt trời quê hương Nghe đến la tự hỏi , bọn thực dân rốt có quyền mà lại đinh sống chết hàng vạn người dân vô tội thế?Những người dân xứ rốt vật hi sinh cho bạn cai trị thực dân Đó kiếp khổ đau thân phận người nô lệ Tác giả vạch trần mặt bỉ ổi chủ nghĩa thực dân phản ánh số phận thảm thương người dân thuộc địa Sau tác giả thủ đoạn mánh khóe bọn thực dân Bọn thực dân tiến hành lùng sốt lớn tồn cõi đơng dương đủ ngón xoay sở tinh vi để địi tiền Chúng tìm đến người khỏe mạnh người có thân chịu chết không kêu cứu vào đâu Cịn nhà giàu họ ép cho lính hai xì tiền Đối với người bị bắt lính họ bỏ trốn hai tự làm cho nhiễm phải bệnh nặng để khơng phải đi lính họ cịn đáng sợ bệnh tật Khi để giả thích cho vấn đè giọng điệu phủ tồn quyền bịp bợm Chúng dùng hứa hẹn để lừa phỉnh người lính ban phẩm hàm cho người sống sót truy tặng cho người hi sinh hay dùng lời lẽ tán dương “các bạn tấp nập đầu quân không ngần ngại rời bỏ quê hương” Tất lời nói bịp bợm lừa phỉnh mà thực tế chúng xích trói bắt nhốt đương nhiên bạo động nổ Đây lời lừa dối mị dân Tác giả mỉa mai luận điện chua chát câu hỏi tu từ đầy sức thuyết phục “Nếu thật người An Nam phấn khởi lính có cảnh tốp bị xích tay điều tỉnh tốp trước bị đưa xuống tàu bị nhốt trường trung học Sài Gòn có lính gác canh lưỡi lê tuốt trần đạn lên nịng sẵn Những biểu tình đổ máu Cao Miên , vụ bạo động Sài Gòn Biên Hòa nhiều nơi khác phải biểu tình sốt sắng đầu quân không ngần ngại” Bác lột trần chất tham lam bạo tàn chúng người dân thuộc địa Lập luận Bác khiến cho toàn quyền Đông Dương cứng họng trả lời Kết hi sinh người dân thuộc địa chiến tranh vô đau thương nhà văn miêu tả lời lẽ đầy sắc cạnh “Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng lời tuyên bố tình tứ ngài cầm quyền nhà ta dưng im lặng cao phép lạ người Nê-gô-rô lẫn người An-nam-mit trở lại giống người bẩn thỉu” hay để ghi nhớ công lao người An nam người ta lột hết quần áo họ từ đồng hồ , đồ toanh mà họ bỏ tiền túi mua vật kỉ niệm đủ thứ trước đưa họ đến Mác–xây xuống tàu nước sao?Chẳng phải người ta giao cho họ bọn súc sinh kiểm sốt đánh đập họ vơ cớ sao? Chẳng phải người ta cho họ ăn cho lợn ăn xếp họ xép lợn hầm tàu ẩm ướt không giương nằm không ánh sáng thiếu khơng khí sao?Về đến xứ sở họ quan cai trị biết ơn đón chào nơng nhiệt diễn văn yêu nước “Các anh bảo vệ tổ quốc Bây không cần đến anh nữa, cút đi!đó sao?” Như vây với lập luận phản bác mâu thuẫn trào phúng câu hỏi tu từ điệp từ cho thấy hành động vô nhân đạo tráo trở tàn nhẫn bọn tay sai nhân dân ta Chính quyền thực dân đối xử với người lính trở đối xử với súc vật với người có tội khơng phải đối xử với người có cơng đổ máu cho họ Cách đối xử tráo trở đê hèn nước ln vỗ ngực nói mẫu quốc Với tư liệu phong phú xác thực giàu hình ảnh giá trị biểu cảm giọng điệu đanh thép ngòi bút trào phúng sắc sảo châm biếm mỉa mai làm tác phẩm lời tố cáo đanh thép quyền Pháp thuộc địn cơng liệt chủ nghĩa thực dân Đoạn trích cho người đọc thấy mặt tàn ác nhẫn tâm cuồng thú bọn thực dân dùng người dân thuộc địa vô tội làm vật hi sinh cho chúng đồng thời nói lên thân phận thảm hại nơ lệ người dân An Nam Bên cạnh tác phẩm cho ta thấy lòng thương cảm Bác thân phận người dân khẳng định tài hoa khéo léo việc hành văn Bác Cảm nghĩ Thuế máu Hồ Chí Minh – mẫu Thuế máu chương mở đầu đầy máu nước mắt Bản án chế độ thực dân Pháp Dưới ngòi bút nhân đạo cao Nguyễn Ái Quốc, số phận người dân thuộc địa lên thật bi thảm, gieo vào lịng người đọc bao nỗi niềm thương cảm đến xót xa Trong năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, nước thuộc địa Á-Phi-Mỹ La Tinh chìm đêm trường tối tăm ngột ngạt cảnh sống nơ lệ lầm than Chính sách cai trị bọn thực dân vô dã man độc ác, với hàng trăm thứ thuế bất công vô lý: Các hạng thuế làng tăng Hết đinh điền lại trâu bị Thuế chó củi, thuế lợn lị Thuế muối, thuế rượu, thuế đò, thuế xe… (Á tế ca) Nhưng phũ phàng tàn nhẫn thuế máu, bóc lột xương máu mạng sống người dân thuộc địa bọn đế quốc Nguyễn Ái Quốc phản ánh chân thực sinh động Chưa mà mạng sống người dân thuộc địa lại bị coi rẻ Dưới ngòi bút Nguyễn Ái Quốc, bi kịch đầy đau thương dần lên Qua giọng văn vừa mỉa mai, giễu cợt, vừa cay đắng xót xa, ta cảm nhận tình người mênh mơng nhà văn Hơn hết, Nguyễn Ái Quốc hiểu rõ lòng thương yêu quê hương đất nước thiết tha người dân xứ Đối với họ, đàn trâu, mảnh vườn thân thiết Thế mà họ phải đột ngột xa lìa vợ con, phơi thây chiến trường châu Âu Đọc đến ta thấy lịng nghẹn lại Nhưng nỗi đau thương thấm thía Ngịi bút phê phán Nguyễn Ái Quốc tiếp tục miêu tả tỉ mỉ chết đầy thảm thương người lính thuộc địa chiến trường châu Âu: lúc vượt biển, nhiều người xứ, sau mời chứng kiến cảnh kỳ diệu trị biểu diễn khoa học phóng ngư lôi, xuống tận đáy biển để bảo vệ tổ quốc loài thủy quái Một số khác bỏ xác miền hoang vu thơ mộng vùng Ban-căng, lúc chết tự hỏi phải nước mẹ muốn chiếm nguyên phi cung cấm vua Thổ – chả lại đem nướng họ nơi xa xơi ấy? Một số khác anh dũng đưa thân cho người ta tàn sát, bờ sông Mác -nơ, bãi lầy miền Săm-pa-nhơ để lấy máu tưới dịng nguyệt quế cấp huy lấy xương chạm tên gậy ngài thống chế Không người lính khốn khổ, người dân thuộc địa không trực tiếp trận phải nhận chết đau đớn công xưởng chế tạo vũ khí phục vụ chiến tranh Biết bao chết thương tâm để kết lại thành số khủng khiếp: Bảy mươi vạn người xứ đặt chân lên đất Pháp, số ấy, tám vạn người khơng cịn nhìn thấy mặt trời q hương đất nước Tám vạn người dân xứ bỏ mạng danh dự hão huyền mà họ khơng nhận, quyền lợi mà họ khơng hưởng Số cịn lại sao? Dù có sống sót, họ lê thân tàn ma dại trở kiếp sống trâu ngựa chế độ khơng biết đến nghĩa cơng lý: Khi đại bác ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, lời tuyến bố tình tứ ngài cầm quyền nhà ta dưng im bặt có phép lạ, người Nê-gơ-rơ đến người An-nam-mít trở "giống người bẩn thỉu” Nguyễn Ái Quốc kể tiếp: Để ghi nhớ cơng lao người tính An Nam, người ta lột hết cải họ, từ đồng hồ, quần áo toanh mà họ bỏ tiền túi mua, đến vật kỷ niệm đủ thứ… trước đưa họ đến Mác-xây xuống tàu nước sao? Chẳng phải người ta giao họ cho bọn súc sinh kiểm soát đánh đập họ vơ cớ sao? Chẳng phải người ta cho họ ăn cho lợn ăn xếp họ xếp lợn hầm tàu ẩm ướt, không giường nằm, khơng ánh sáng, thiếu khơng khí sao? đến xứ sở, họ quan cai trị biết ơn đón chào nồng nhiệt bàng diễn văn yêu nước: Các anh bảo vệ tổ quốc, tốt Bây chứng không cần đến anh nữa,cút đi! Đó sao?Thật q bất cơng tàn nhẫn! Nhưng hết! Chiến tranh kết thúc mà thảm cảnh tiếp diễn Cả dân tộc bị đầu độc quyền cai trị thực dân cấp môn bán lẻ thuốc phiện cho thương binh người Pháp vợ tử sĩ người Pháp Ở chương sau Bản án chế độ thực dân Pháp, Nguyễn Ái Quốc tiếp tục kể thảm cảnh mà người dân thuộc địa gánh chịu: người da đen bị hành hình, hai cha người bán hoa Việt Nam bị bọn thủy thủ Pháp dội nước sôi vào người hô hố cười, nỗi nhục người đàn bà xứ… Có thể nói: Bản án chế độ thực dân Pháp thấm đầy máu nước mắt người dân thuộc địa Tiếng ốn hờn thơng thiết thúc giục người thấm máu người, đứng dậy làm cách mạng đánh đuổi bọn thực dân, giành lấy quyền sống  ... 1, chúng cay nghi? ??t, khinh thường người dân thuộc địa tên “bọn da đen bẩn thỉu”, hay bọn “An-nam-mít”, bọn biết “kéo xe tay ăn đòn” + Sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân bất ngờ thay đổi chóng... tức”…, nhằm vạch trần mặt xảo trá, lật lọng bọn thực dân Pháp Chỉ rõ ràng thái độ bọn cai trị thay đổi mau chóng chiến tranh xảy với “Mẫu quốc” mục đích chúng muốn lợi dụng xương máu đồng bào ta... họ “chiến sĩ tự bảo vệ cơng lí” + Tại có thay đổi vậy? Vì sau chiến tranh xảy ra, bọn thực dân muốn dùng dân thuộc địa để giúp chúng bành trướng chết thay cho chúng - Số phận người dân thuộc địa