Giáo trình Múa giúp sinh viên có những kiến thức cơ bản và hệ thống về bộ môn nghệ thuật này. Múa là nghệ thuật thực hành nên việc học tập ngoài các giờ lí thuyết thì chủ yếu diễn ra trên sàn tập. Giáo trình này là công cụ để sinh viên, giáo viên tự kiểm tra, đánh giá những vấn đề đã học. Giáo trình Múa tập 1 gồm có 2 chương và được chia thành 2 phần, phần 1 cung cấp cho người học những kiến thức cơ bản về nghệ thuật múa nói chung. Mời các bạn cùng tham khảo.
Trang 1TRAN MINH TRI
(Giáo trình Cao đẳng Sư phạm)
Trang 3
Muc luc Lời nói đầu Chương !'
KHÁI QUAT CHUNG VE NGHE THUAT MUA 7
1 Múa là một loại hình nghệ thuật
2 Giới thiệu một số động tác múa dân gian đồng bằn
3 Gi một số động tác múa dân gian miền núi phía Bắc
4 Gi một số động tác múa dân gian vùng Tây Nguyên
5 Giới thiệu một số tư thế Ba-lê và điệu nhảy cổ điển châu Âu
SƠ LƯỢC VỀ PHƯƠNG PHÁP BIÊN SOẠN
ĐỘNG TÁC PHỤ HOẠ CHO CÁC BÀI HÁT TRONG CHƯƠNG TRÌNH ÂM NHẠC
TRUNG HỌC CƠ SỞ
1 Phương pháp biên soạn động tác múa để vừa phụ hoạ vừa hát
Trang 5Lời nói đầu
Múa là một bộ môn nghệ thuật không thể thiếu được trong cuộc
sống của con người Múa không chỉ là những hoạt động đơn thuần vé hình thể mà quá trình phát triển của nghệ thuật múa
từ cổ xưa đến nay đã tạo dựng nên một hệ thống lí luận của
hoạt động đặc thù này
Trong chương trình đào tạo giáo uiên Âm nhạc cho bậc THCS
hệ Cao đẳng Sư phạm, Múa là một bộ môn áp dụng từ năm học 2003-2004
Giáo trình Múa giúp sinh uiên có những biến thức cơ bản uà hệ thống uễ bộ môn nghệ thuật này Múa là nghệ thuật thực hành
nên uiệc học tập ngoài các giờ lí thuyết thì chủ yếu diễn ra trên
sàn tập Giáo trình này là công cụ để sinh uiên, giáo uiên tự kiểm tra, đánh giá những uấn đề đã học
Việc biên soạn múa phụ hoạ có những nguyên tắc nhất định
Các động tác phụ hoạ phải được xây dựng trên tính chất nhịp
điệu âm nhạc, phong cách âm nhạc uà cách trình bày bài hát Vita hat uừa múa là một trong những nét truyền thống của nghệ
thuật biểu hiện Giáo trình này cũng đưa ra những cách thức
sơ lược để giáo sinh âm nhạc các trường Cao đẳng Sư phạm có thể biên soạn cho một tốp múa phụ hoạ hát Đó là những đoạn
múa chưa phải là tác phẩm múa hoàn chỉnh
Sinh uiên cần phải biết cách thể hiện cảm xúc âm nhạc bằng
những động tác, tư thế múa uà đội hình múa kết hợp uới phục trang, đạo cụ
Chúng tôi tin rằng cuốn sách này sẽ giúp các giáo sinh thực hiện tốt các chức năng giảng dạy va tổ chức tốt các hoạt động
Trang 7ee ắhH - : Tả ` .ẽ _ j ee ee Tố oe KHÁI: a a KHÁI 1 QUA Bị pHune vÉ NGHỆ THUẬT MÚA "CHUNG VỀ Ê ÂT MÚ Mỏđầu _
Múa là phần tỉnh khiết, hồn nhiên, trong sáng nhất của bản sắc văn
hoá mỗi dân tộc Dường như những xúc cảm trong lòng, dùng lời nói
không thể diễn đạt hết, hoặc không biết nói như thế nào về nỗi lòng
thì người ta múa Múa là một phương tiện biểu hiện và giao lưu
Các động tác múa cơ bản dân gian của các dân tộc là một phần
cùng tổn tại với âm nhạc, tiếng nói, tạo hình, là tam hồn, cốt
cách của các dân tộc đó Múa thể hiện tiết tấu, nhịp điệu đặc
trưng của nền âm nhạc dân tộc
Các động tác múa, nhảy thể hiện những tính chất, thể loại âm nhạc khác nhau
Sinh uiên hiểu được:
Múa là một hoạt động dùng động tác, tư thế để biểu hiện xúc cảm,
tư tưởng của con người
Động tác, tư thế múa bao giờ cũng có tính nhịp điệu âm nhạc, có đường nét, đáng đẹp, có hồn và mang phong cách riêng của từng dân tộc -_ Múa là tín hiệu thông tin thứ nhất để bộc lộ cảm xúc và giao lưu
với mọi người
Sinh viên nắm vững các động tác múa dân gian cơ bản của các dân tộc
Trang 81 Múa là một loại hình nghệ thuật
1.1 Định nghĩa và nguồn gốc
1.1.1 Định nghĩa và phân loại
Múa là một bộ môn nghệ thuật độc lập, dùng động tác, tư thế của
thân thể con người, có tiết tấu, tạo hình để biểu hiện tư tưởng và tình cảm
Trước hết, múa là môn nghệ thuật Nó là một phương tiện
sắc bén để con người nhận thức thế giới và cải tạo thế giới đó theo lí tưởng xã hội Đặc biệt, múa là một hình thái ý thức của xã hội thông qua
con đường thẩm mĩ (bằng cái đẹp) Múa không phải lời nói, không phải
màu sắc và càng không phải là âm thanh Múa không giống các bộ môn
nghệ thuật khác ở chỗ, nó dùng động tác và tư thế của thân thể con
người Động tác, tư thế trong múa không giống động tác, tư thế trong các
bộ môn nghệ thuật khác, vì động tác, tư thế múa đòi hỏi phải kết hợp
chặt chẽ với âm nhạc, hội hoạ, văn học Động tác của múa không phải
để phụ trợ cho lời như trong chèo, kịch, cải lương, hay giống các động tác
sinh hoạt như trong điện ảnh Đồng thời, nó cũng không phải thể dục thể thao, vì động tác thể dục chủ yếu nhằm rèn luyện sức khoẻ và nếu đẹp thì càng tốt Mục đích biểu hiện của động tác múa phức tạp, phong phú hơn nhiều, nó gắn liền với đời sống và sự bộc lộ tình cảm của con người
cách khác, động tác và tư thế của múa nhằm biểu hiện tư tưởng, tình
cảm của một chủ đề đã định Múa không chỉ có khoẻ và đẹp Mục đích biểu hiện của ngôn ngữ múa quyết định sự tổn tại và phát triển của
chính bộ môn nghệ thuật này
Đỗ kicn uoa spAc-ra-cuvr Thuỷ Quỳnh - Đạt Minh
'Đoản Ballet tháng 10
Trang 9* Sự phân loại múa:
Cuộc sống muôn hình muôn vẻ nên nghệ thuật múa phản ánh
không thể chỉ đơn điệu bằng một loại hình Nghệ thuật múa trong xã hội
tổn tại đưới nhiều dạng khác nhau Căn cứ vào dung lượng tư tưởng tình
cảm và hình thức biểu hiện tương ứng với nó để phân loại, người ta chia
múa làm hai loại chính: múa sinh hoạt và múa sân khấu
Múa sinh hoạt:
Loại này có đông người tham gia, tự diễn và tự thưởng thức theo
quy ước nhất định, trở thành một mặt hoạt động của tầng lớp nào đó
Như vậy, chúng ta có các loại múa sau đây thuộc múa sinh hoạt:
+ Múa nguyên thuỷ;
+ Múa giao tế gặp gỡ - vui chơi;
+ Múa gánh diễn của dân tộc H'mông;
+ Múa trong sinh hoạt lễ nghỉ;
+ Múa trong cung đình;
+ Múa nhà trẻ - mẫu giáo v.v
Múa sinh hoạt là cơ sở của múa sân khấu vì nó lưu hành trong dân
gian từ rất lâu đời Bất cứ nghệ thuật nào cũng đều có tính chất kế thừa
truyền thống Do đó múa sân khấu bao giờ cũng bắt nguồn từ múa sinh hoạt Nó cung cấp các ngôn ngữ, đặc điểm, nội dung hình thức và diễn viên cho múa chuyên nghiệp Ví dụ: động tác Xoè Thái rút từ hình thức “múa xoè” của dân tộc Thái (Tây Bắc)
Múa sân khấu:
Đây là loại múa có
số ít người múa cho số đông người xem Nó
mang tính chất tổng hợp và nâng cao Múa sân khấu thể hiện nội dung
phong phú và sâu sắc hơn múa sinh hoạt
Trong múa sân khấu có nhiều thể loại:
+ Múa biểu diễn: Hay còn gọi là múa dư hứng, có nội dung khái
quát như thơ ca, không có cốt truyện, chỉ biểu hiện những tình cảm
Trang 10Ví dụ: Múa nón, Múa sạp, Múa ô, Người con gái Pakô, Người Dao đi hội
Mua NON THAI
Đoàn ca múa dân gian Việt Bắc
Anh: TL
+ Múa tình tiết (hành động): Phải là một câu chuyện hoàn chỉnh
như truyện ngắn trong văn học, có tình tiết, mâu thuẫn, có nhân vật
Trang 11+ Thơ múa: Về kết cấu giống như múa tình tiết, mâu thuẫn nhẹ nhàng, không quá căng thẳng; chủ yếu là chất trữ tình, chất thơ rõ nét
Vi du: Bai ca hi uọng, Tiễn anh lên đường, Cánh chim Chorao, Ki niệm Trường Son
+ Tổ khúc (Suite): Gồm những tiết mục nhỏ (đăm bẩy phút - tiểu
phẩm) gộp lại thành húc theo một chủ đề, nhưng trong đó có thể có
phần chưa hoàn chỉnh để thành một tiết mục độc lập Nó giống như một
tác phẩm múa dài có nhiều đoạn
Ví dụ: Tổ khúc múa “Rừng núi nở hoa” gồm những điệu múa biểu
diễn của các dân tộc miền núi Trong đó có thể có đoạn mở đầu, kết và
các đoạn nối chưa hoàn chỉnh để tách ra thành một tiết mục độc lập:
Tổ khúc múa HÀ NỘI BẢN ANH HUNG CA
Trường Cao đẳng Múa Việt Nam
Biên đạo: NSUT Như Bình
Trang 12+ Cảnh múa (Tap-lo): Kết cấu chặt chẽ hơn tổ khúc, nhất thiết phải
có mở đầu, kết thúc giữa các bộ phận liên quan hữu cơ với nhau Nó dựng lên một cảnh sống (hay nét sinh hoạt), có nhân vật, không có kịch Nó
tựa như một bức tranh tuyên truyền (Apphích) lớn
Vi dụ: Cảnh múa “Hội mùa”
Trường CÐ Văn hoá Nghệ thuật tuân đội inh: Phạm Mạnh Kiên
+ Kịch múa: Là thể loại lớn nhất, gồm tất cả năm thể loại trên cộng lại, cùng với kịch câm (Pantomime) nó là đỉnh cao của nghệ thuật múa
Ví dụ: Tếm Cám, Hồ thiên nga, Rômôô va Juyliet v.v
12 | Mua CON RONG CHAU TIEN Nhà hát ca múa nhạc Việt Nam
Trang 13'Tóm lại, nghệ thuật múa chia làm hai loại chính là:
Múa sinh hoạt: Bao giờ, ð đâu hay trong hoàn cảnh nào múa sinh hoạt cũng đều phục vụ những nhu cầu sinh hoạt hàng ngày trong nhân dân, nặng về vui chơi giải trí Múa sinh hoạt là nguồn bồi đắp cho múa sân khấu
Múa sân khéu (hay múa chuyên nghit oại này được chia thành nhiều thể loại nhỏ, mỗi thể loại có một vị trí riêng Giá trị nghệ thuật không căn cứ ở tác phẩm dài hay ngắn, lớn hay bé mà căn cứ ở hiệu quả
cuối cùng khi tác động tới sự thưởng thức của người xem
(ich múa NGỌN LỬA a Tho mua BAI CA NGUOI CONG SAN
Đoàn ca múa Quân đội Trường CÐ VHNT Quân đội
Trang 141.1.2 Đôi nét về nguồn gốc của múa
1.1.2.1 Sơ lược về nguồn gốc
* Múa bắt nguồn từ bản năng có tính chất sinh vat học
Một số nhà mĩ học cho rằng, con người ta múa theo bản năng du hí,
mỗi khi trong lòng vui sướng thì nhảy nhót, khoa chân múa tay Họ cho ring bản chất nguồn gốc phát sinh nghệ thuật múa là từ những hiện tượng sinh vật học thuần tuý, thậm chí là hiện tượng “dng con” cia
động vật, sự hấp dẫn bởi khác giống như gà trống, công đực khoe sắc
giương mào, vẫy cánh quanh gà mái, công cái v.v
6 con người cũng có những biểu hiện bộc lộ nét tâm lí trước đối
tượng khác giới, song những biểu hiện đó cũng không thể là nguồn gốc
của múa Giải thích như vậy tức là phủ định con người, cơi con người cũng như loài vật, không có tư tưởng, lí trí Đó là một quan điểm không đúng đắn
* Múa bắt nguôn từ tình yêu
Có người cho rằng tình yêu là nguồn gốc của nghệ thuật múa Khi
yêu nhau người ta có cảm giác ít nói hơn nhưng vẫn hiểu nhau thông qua
cử chỉ, điệu bộ Trong quá trình yêu, con người có sự giao lưu bằng hành vi, cử chỉ Thực tế, có nhiều điệu múa nói về quan hệ nam nữ thanh niên, về tình yêu đôi lứa Song, rõ ràng không phải tất cả hoạt động của nghệ thuật múa chỉ có vậy mà ngược lại, múa còn để cập tới nhiều vấn đề khác của cuộc sống
* Múa bắt nguồn từ tôn giáo
Trong nghỉ thức tế lễ hoặc cúng bái từ xưa tới nay, ở nhiều nước thường dùng múa hát Ổ nước ta có múa trong các nghỉ thức tôn giáo như lên đồng, chạy đàn, múa Dặm (Hà Nam), múa Rô (Hà Tây) và Xuân Phả (Thanh Hoá) Song không vì thế mà cho rằng nghệ thuật múa phát sinh từ đó Ở đây người ta múa chỉ để biểu lộ lòng thành kính đối với thần thánh, để cầu xin phù hộ cho công việc của họ có kết quả Trên thực tế, múa còn xuất hiện trước cả việc sùng bái vật tổ (Tô - Tem) và chủ nghĩa thần linh Và ngay từ lác đó, múa đã phẩn ánh nhiều mặt của cuộc sống lao động và sinh hoạt của con người
Trang 15* Lao động là nguôn gốc của nghệ thuật múa
+ Múa ra đời rất sớm, ngay trong xã hội nguyên thuỷ, từ khi con người
chưa có tiếng nói hay tiếng nói chưa phát triển Múa đã được sinh ra trong
quá trình lao động, nó gắn chặt với đời sống lao động sản xuất
Sau một ngày lao động mệt nhọc và đạt được thành quả tốt đẹp,
người nguyên thuỷ thấy cần phải vận động thân thể cho thoải mái, đồng
thời truyền đạt tình cảm của mình cho người khác nên họ đã nhảy múa
Lúc đầu rất thô sơ, đơn giản: dậm chân theo nhịp gõ, nhịp vỗ tay hay
tiếng hú có nhịp điệu (một số bộ tộc ở châu Phi đến nay vẫn còn hình thức múa sơ khai này) Trải qua quá trình lao động, họ rút được kinh nghiệm,
muốn truyền đạt lại cho nhau nhưng lúc đó ngôn ngữ chưa đủ để diễn
đạt, họ phải dùng động tác chân tay mô tả lại như làm mẫu Dan dan, những động tác đó có nhịp điệu, có hình tượng mẫu mực và trở thành
múa thực sự
Ngày hay, nhiều dân tộc trên thế giới (chẳng hạn ở Việt Nam có dân tộc Lô Lô) còn những điệu múa mô tả lại quá trình lao động từ lúc gieo hạt đến khi thu hoạch Đó cũng là một cách truyền thụ kinh nghiệm cho nhau xưa kia Trong khi tập họp đi săn bắt hay chiến đấu với bộ lạc khác, người ta cũng nhảy múa Nhảy múa lúc đó có tính chất cổ vũ hay thao diễn cho tất cả mọi người Sau khi săn được thú chiến thắng trở về, người ta lại nhầy múa để biểu lộ niềm phấn khỏi hay mô tả lại cho nhau
những sự việc xảy ra vừa qua để rút kinh nghiệm
Quá trình hình thành và phát triển của loài người cho thấy lao động sáng tạo ra con người, mà nghệ thuật múa lại do con người sáng tạo ra
Như vậy, thông qua lao động sản xuất, con người tạo ra những sản phẩm về vật chất và tỉnh thần Múa là sản phẩm tỉnh thần của con người
Vậy, chúng ta có thể đi đến kết luận: “Thực tiễn lao động của con
người là nguồn gốc của nghệ thuật nói chung và cũng chính là nguồn gốc
của múa nói riêng”
1.1.2.2 Những yếu tố tác động đến sự hình thành đặc điểm múa của mỗi dân tộc
Các dân tộc khác nhau có nền nghệ thuật khác nhau, vì trong, quá trình hình thành, mỗi dân tộc chịu sự chỉ phối của những điều kiện xã
hội và tự nhiên khác nhau
Trang 16
* Diéu kien xa ho
- Cơ sở sản xuất của xã hội có tác động rất lớn đến đặc điểm nghệ
thuật múa Nghệ thuật múa tái tạo cuộc sống lao động Do vậy, nền sản
xuất phát triển hay lạc hậu đều được phản ánh vào trong múa
- Khi cơ sở sẵn xuất chủ yếu là nông nghiệp thì các động tác múa
là các động tác lao động nông nghiệp Khi công nghiệp phát triển, bắt đầu xuất hiện những động tác luyện gang thép, khai thác than, xây dựng ộ chính trị xã hội khác nhau tạo ra nghệ thuật múa khác nhau a Mua HÁI QUÁ - Nhà hát ca múa nhạc Việt Nam Ảnh: Phạm Mạnh Kiên
- Mỗi dân tộc có phong tục tập quán riêng như: Dân tộc Thái, Tày
có phong tục chơi ném còn mùa xuân nên có múa xoè; hoặc lễ nghỉ tôn
giáo riêng như múa lên đồng của người Kinh Không phải dân tộc nào
cũng có múa trống và quy định người sử dụng trống Đa số các dân tộc có múa trống đều do nam sử dụng Dân tộc Kinh cũng vậy, song gần đây
tập quán đã thay đổi nên nữ cũng dùng trống làm đạo cụ múa - Các dân tộc có lí tưởng thẩm mĩ và tâm lí riêng của mình
Những cô gái Việt Nam tính tình kín đáo, dịu dàng e lệ nên múa cũng uyển chuyển, thướt tha, duyên dáng tế nhị Quan niệm về cái đẹp cũng khác nhau nên ta thấy múa của dân tộc Kinh đẹp một cách mềm mại, chau chuốt, khác múa của các dân tộc ở Tây Nguyên,
Trang 17
đẹp là phải nhiin nhay, nay, bat va có những cái rung vai, rung người
rất tế nhị
'Tuy nhiên, giữa các dân tộc có sự giao lưu về các mặt, nhất là về văn hoá nên cũng chịu ảnh hưởng lẫn nhau Những nét tỉnh hoa của dân tộc này qua nhiều luồng giao lưu đến với dân tộc kia và ngược lại Hiện nay, ở Việt Nam có Ba-lê vì có nhiều người đi học môn này ở nước ngoài về, do các đoàn nghệ thuật các nước sang biểu diễn Nó đang dân được Việt Nam hoá
* Điều kiện tự nhiên:
- Đất đai và địa lí cư trú: Các dân tộc ở trên những vùng đất va dia hình khác nhau của trái đất nên những yếu tố này có tác động rõ rệt vào
đặc điểm múa của các dân tộc
Vi du: Dân tộc H'Mông sống trên vùng cao núi đá tai mèo, mặt bằng chật hẹp nên động tác múa đơn lẻ, kĩ thuật cá nhân cao; khoảng không gian múa không cần rộng, kĩ xảo không phải là những động tác dài rộng (có nghệ nhân biểu diễn tài năng trên gốc cây đã chặt hoặc ba cái cọc đóng chum lai )
- Yếu tố khí hậu cũng góp phần giải thích tại sao múa của châu Âu
mạnh mẽ, múa của châu Á mềm mại, nhẹ nhàng Đó là vì các dân tộc
châu Âu ở vùng khí hậu lạnh, còn đa số các dân tộc ở châu Á thuộc vùng khí hậu nhiệt đới
- Tuy nhiên, có hiện tượng múa không phải do yếu tố khí hậu tác động Các dân tộc châu Phi cũng ở vùng nhiệt đối nhưng múa rất sôi nổi, mạnh mẽ, khác hẳn múa của Việt Nam, Ấn Độ, Trung Quốc Đó là do chủng tộc khác nhau (thuộc điều kiện xã hội)
Đặc điểm múa của một dân tộc phụ thuộc vào nhiều yếu tố, song
chủ yếu do những yếu tố thuộc điều kiện xã hội quyết định Chẳng hạn, trong một dân tộc, các điều kiện tự nhiên hầu như thống nhất, không
thay đổi, nhưng khi chế độ xã hội hoặc cơ sở sản xuất trong những thời kì khác nhau thay đổi đã tạo ra những đặc điểm múa trong từng giai
đoạn khác nhau Sự phát triển của nghệ thuật múa ở miền Nam nước ta trước và sau giải phóng đã chứng mình điều đó
Căn cứ vào cơ sở trên, người ta chia quá trình phát triển của nghệ
Trang 181.1.3 Sơ lược về quá trình phát triển
* Thời kì xã hội chưa có giai cấ1
Đó là loại múa nguyên thuỷ Đặc điểm múa trong giai đoạn này
có tính chất sơ khai, ý nghĩa thực dụng của nó khá rõ nét Thời kì này chủ yếu là múa sinh hoạt, rất gắn bó với sinh hoạt và lao động của
con người
* Thời hì xã hội có giai cấp:
Bao gồm chế độ chiếm hữu nô lệ, phong kiến và tư bản Múa trong
giai đoạn này chia làm hai đồng:
- Một đồng của giai cấp thống trị phục vụ cho mục đích bóc lột và ăn chơi phè phỡn của chúng Chúng dùng múa ru ngủ con người, đánh lạc hướng đấu tranh khiến con người sa ngã vào cuộc sống truy lạc, đi
đến thoái hoá Thời kì này bắt đầu hình thành loại múa sân khấu
- Dòng múa của giai cấp bị trị: Mặc đù không được phát triển công khai nhưng vẫn âm Ï tổn tại Đó là những điệu múa dân gian, các hình thức múa sinh hoạt Thông qua đó nói lên tâm tư tình cảm, nguyện vọng và ước mơ của quần chúng
* Thời kì xã hội chủ nghĩa:
Múa trổ về với quần chúng nhân dân Múa trở lại với chức năng chân chính của mình là phản ánh cuộc sống và góp phần cải tạo xã hội
Nghệ thuật múa được phát triển không ngừng cả về nội dung lẫn hình thức, tiến tới đỉnh cao của nghệ thuật
Trang 19Lao dong [ Con người Của cải vật chất — | và tỉnh thần của xã hội Nghệ thuật múa 'ĐỊA LÍ VÀ ĐẤT ĐAI CƯ TRÚ 'Cơ sở kinh tế KHÍ | Phong tục Lí tưởng
| | t Đặc điểm nghệ thuật Méa | thẩm mĩ, | CHUNG
| HẬU tap quan của một dân lộc dân tộc tami | TỘC
©ơ sở chính trị,
chế độ xã hội
'GIAO LƯU VĂN HOÁ GIỮA CÁC DÂN TỘC
1.2 Đặc trưng của nghệ thuật múa
Mỗi bộ môn nghệ thuật có những đặc điểm riêng làm cho nó không giống với các bộ môn nghệ thuật khác
1.2.1 Những đặc điểm chung của nghệ thuật múa * Múa là môn nghệ thuật động
'Trong nghệ thuật, có loại hình tác phẩm ở dạng tĩnh như văn học,
mĩ thuật có loại hình ở dạng động như sân khấu, âm nhạc, điện ảnh Múa là môn nghệ thuật động
Trang 20* Múa là nghệ thuật không gian uà thời gian
Tác phẩm múa phải tiến hành trong một khoảng không gian nhất định Dù thuộc loại nào nghệ thuật múa cũng cần một mảnh đất tương
ứng Déng thời nó cũng đồi hỏi phải có thời gian cố định cho từng tác
phẩm, ít nhất từ 2 - 3 phút đến 2 - 3 giờ, thậm chí nhiều khi cả buổi, cả
một ngày Với khoảng thời gian đó chúng ta mới được chứng kiến toàn bộ tác phẩm múa
* Chất liệu là bản thân người nghệ sĩ
Các loại hình nghệ thuật dùng các chất liệu khác nhau trong thiên nhiên để xây dựng tác phẩm Nghệ thuật tạo hình dùng vải, giấy, đồng, thạch cao để xây dựng tác phẩm Múa dùng chính bản thân người nghệ
sĩ để xây dựng tác phẩm
* Quá trình thưởng thức đông thời là quá trình hoàn thành tác phẩm
Khi thưởng thức một tác phẩm hội hoạ thì bức tranh đó đã hoàn
chỉnh và ở trước mắt ta Chúng ta đọc sách, tác phẩm văn học đã trọn
vẹn nằm trong tay, chúng ta muốn xem đoạn nào trước cũng được
Ngược lại, nghệ thuật múa không như vậy Ngồi trước sân khấu, tác phẩm mới bắt đầu được tiến hành, tiến hành đến đâu chúng ta xem
tới đó Chúng ta muốn thấy trước kết thúc như thế nào cũng không được
Chúng ta phải chờ cho điệu múa tuần tự phát triển Nhờ vào sự sắp xếp và biến chuyển các động tác, hình khối, nhờ vào sức mạnh và nhịp điệu
của động tác, nhờ vào sự điễn xuất trực tiếp của diễn viên, múa đi thẳng vào trực giác người xem, gây một tác động sống mạnh mẽ
* Tính khái quát uà trều tượng
Nghệ thuật múa xây dựng những hình tượng nghệ thuật hoàn chỉnh bằng cách sử dụng cơ thể con người làm phương tiện biểu hiệ:
Không thể đưa vào đó các chỉ tiết cụ thể, cặn kẽ, tỉ mỉ như trong truyện
ngắn hoặc tiểu thuyết mà phải nâng lên thành khái quát giống như thơ, có thể khái quát đến mức trừu tượng
Nghệ thuật múa không mô tả các động tác lao động cụ thể như thế
nào mà chỉ mô tả người ta lao động trong trạng thái nào, tình cẩm ra sao
Nói cách khác, nghệ thuật múa không tái hiện nguyên xi toàn bộ mọi
Trang 21hành động, cử chỉ của con người trong cuộc sống Múa càng gần với cụ
thể, chỉ tiết thô thiển sẽ càng xa rời bản chất nghệ thuật của mình
1.2.2 Đặc điểm đề tài múa
Đề tài múa là mảng cuộc sống, là vấn để mà người nghệ si quan
tâm tới và thông qua đó để bộc lộ tư tưởng, tình cảm của mình
Đặc điểm của để tài múa là vấn đề múa phản ánh phải múa được Nghĩa là sự việc, tình tiết, bình ảnh của cuộc sống phải biểu biện được bằng động tác, tư thế Tuy nhiên, không phải những gì thể hiện được bằng động tác tư thế cũng thuộc để tài múa, vì có những hành động
không nên để cho người khác nhìn thấy, nhất là không phải để trình diễn
trước mắt mọi người Do đó, những để tài có tính chất dung tục không
thể đưa vào múa được Đặc điểm thứ hai của đề tài múa là phải có chất
thơ, nghĩa là làm sao thông qua để tài đó người xem thấy cái đẹp, tâm hôn được nâng cao, thấy được cuộc sống có ý nghĩa hơn ĐT sua nàn cuốc Ảnh: Hồng Lân
1.2.3 Đặc điểm ngôn ngữ múa
Phương tiện biểu hiện của múa là những động tác, tư thế của con người chuyển động nhịp nhàng, liên tiếp cùng với sự thể hiện tình cảm
trên nét mặt, phối hợp chặt chẽ với âm nhạc, số môn nghệ
thuật khác Những động tác và tư thế này đều xuất phát từ những động
tác, điệu bộ đa dạng của con người, song nó không hoàn toàn gi ing những động tác sinh hoạt bình thường Ngôn ngữ của múa phải là những
ội hoạ và mộ
Trang 22động tác, tư thế tiêu biểu, điển hình, giàu sức biểu hiện, chứa đựng tính
tạo hình, có nhịp điệu, đã được cách điệu hoá để biểu hiện một tư tưởng,
một tình cảm nhất định, đồng thời phải thoả mãn được yêu cầu về cái đẹp
của người xem (thoả mãn mĩ cảm)
Song, không phải từng động tác múa riêng lề đều phải nói được một ý, một câu gì đó Thấy diễn viên quay một cái sáu vồng, có người hỏi: “Quay thế là nói gì?” Không ai có thể trả lời được Phải là một chuỗi dài các động tác nổi tiếp nhau một cách hợp lí, hoà hợp, hỗ trợ cho nhau mới thể hiện được tình cảm rõ rột, và bất cứ loại tình cảm nào múa cũng thể hiện được Ngôn ngữ của múa cũng không thể nói được một điều thật cụ thể, tỉ mỉ Ví dụ: một câu nói giản đơn “Hôm qua mình còn nợ cô giáo một điểm ba” Đối với kịch nói thì rất đễ dàng nhưng múa thì không thể nào diễn đạt được Đó là một đặc điểm của ngôn ngữ múa Khi sáng tác múa cần chú ý và khi xem múa cũng không nên đồi hỏi thật tỉ mỉ mà phải lĩnh hội ý thơ của múa là chính
Trang 23* Tính âm nhạc
“Âm nhạc là linh hồn của múa”
Múa không thể nào tách rời âm nhạc được, không có nhạc không
thành múa Ngay trong động tác múa đã chứa đựng tiết tấu âm nhạc
Hơn nữa, bao giờ múa cũng có âm nhạc đi kèm Nhạc đệm cho múa từ
hình thức thô sơ nhất là nhịp gõ vào các đồ vật, tiếng trống, tiếng chiêng
hay bài hát, nhịp hò cho đến hình thức phức tạp, cao nhất là một dàn nhạc đồ sộ hàng trăm người Bao giờ múa cũng phải tuân theo những quy
luật tiết tấu, giai điệu của hệ thống âm nhạc tương ứng Múa thể hiện
những hình tượng, những ý nghĩa đã thể hiện qua âm nhạc, cho nên tuy
múa là bộ môn nghệ thuật độc lập nhưng “đồng thời nó lại không tách rời với âm nhạc, nó mở rộng nội dung của âm nhạc qua những hình tượng
thấy được bằng mắt” (Đại Bách khoa toàn thư Liên Xô - bản dịch của Ban
Nghiên cứu - Vụ Nghệ thuật) Âm nhạc là một bộ phận cấu thành của nghệ thuật múa
* Tính tạo hình
Những động tác múa bao giờ cũng phải mang tính tạo hình cao, sức
biểu hiện mạnh như một bức tường sống di chuyển Nguyên tắc bố trí
từng cảnh của sân khấu múa cũng giống như nguyên tắc bố cục một bức
tranh: có sự nhịp nhàng của đường nét, sự cân đối của hình khối và sự hài hoà về màu sắc
Nghệ thuật trang trí không những xác
định không gian, thời gian của nội dung múa mà còn kết hợp chặt chẽ với việc xây dựng hình tượng, động tác múa, làm tăng thêm sức Phục
trang và hoá trang trong múa là vấn đề rất
quan trọng để xác định tính cách nhân vật,
thể hiện phần nào đặc điểm dân tộc, đặc điểm địa phương trong múa
truyền cảm của múa lên rất nhi
BE aia cau
Trường Cao đẳng Múa Việt Nam
Trang 24* Tinh xúc cảm uăn học
Đặc trưng về nội dung và nghệ thuật của văn học và múa hoàn toàn
giống nhau, chỉ khác nhau ở phương tiện biểu hiện Một điệu múa dù đơn
giản đến đâu cũng chứa đựng một nội dung văn học Nếu không có nội dung văn học thì múa không còn là nghệ thuật nữa, nó chỉ còn là những cử động rỗng tuếch, đơn thuần máy móc như cái xác không hồn Nghệ
thuật múa càng phát triển cao càng gắn chặt với văn học
_ tine cécH
Trường Cao đẳng Múa Việt Nam
Cách xây dựng bố cục một tác phẩm múa cũng giống như cách bố cục nội dung một tác phẩm văn học Khi kịch bản múa còn nằm trên
giấy, dùng ngôn ngữ (văn tự) để diễn tả thì đó chính là một tác phẩm văn
học Trên thế giới, nhiều tác phẩm văn học đã được chuyển thể thành tác
phẩm múa như Rơ-mê-ơ .Juy-li-et, Ơ-ten-lơ, của Sếchxpia, Ta-rat-bun-
ba của Gôgôn, Đôn-ki-hô-tê của Xécvăngtéc, Hòn đất của Anh Đức v.v Những vở kịch múa này đều trở thành những tác phẩm kinh điển của nghệ thuật múa
* Tính cách điệu
Nghệ thuật múa phần ánh mọi mặt của đời sống xã hội Song, các hoạt động, hành vi, cử chỉ và thái độ được tái hiện trong các điệu múa không giống nguyên xi trong cuộc sống thực Các động tác này đã được cách điệu Hai tiêu chuẩn để xác định tính cách điệu là:
Trang 25
- Động tác được thiết kế theo luật động nhất định, có chư ki của tiết
tấu âm nhạc
- Động tác, tư thế phải đẹp hơn động tác, tư thế thực trong đời
thường Đặc điểm này khiến các động tác múa không giống các hành động trong kịch, điện ảnh TẤT sua oược uA Đoàn Ca múa Sơn La Ảnh: Phan Hữu Đỗ * Tính dân tộc
Bất kể bộ môn nghệ thuật nào cũng phải đậm đà bản sắc dân tộc
Các động tác, tư thế múa có tính dân tộc trước hết là do phong cách âm
hưởng của âm nhạc Âm nhạc thuộc vùng miển nào, dân tộc nào, dân
gian hay hiện đại thì các động tác, tư thế múa cũng phải thuộc vùng
miền đó, dân tộc đó, theo chất dân gian hoặc hiện đại
Ngoài ra, cách biểu hiện cảm xúc thể hiện các mối quan hệ xã hội
được đưa vào múa phải theo lí tưởng thẩm mĩ, phong tục tập quán của
dân tộc mà múa phần ánh
Bằng tất cả thủ pháp biểu hiện đặc biệt của mình, múa dựng lên được những hình ảnh đẹp đẽ, chứa đựng tình cảm đổi dào nhất,
những hình tượng điêu khắc rõ nét nhất, khắc hoạ vào nhận thức
người xem một cách sâu sắc Tuy mang đặc điểm dân tộc rõ rệt nhưng,
múa biểu hiện bằng động tác, tư thế tay chân và nét mặt kết hợp với
âm nhạc, hội hoạ nên các dân tộc dù khác nhau về tiếng nói song đều
hiểu và cảm nhận được nghệ thuật múa của nhau
Trang 26
1.3 Vai trò của múa
1.3.1 Nghệ thuật múa phản ánh mọi mặt của đời sống xã hội
ưu, NHỊP ĐIỆU MỚI
Nhà hát Ca múa nhạc nhẹ
Ảnh: Hồng Lân
Các điệu múa dân tộc đã nói lên tâm tư, tình cảm và cả các phong
tục, tập quán cùng các nét sinh hoạt của các dân tộc
Nghệ thuật múa hiện đại phản ánh tất cả những vấn đề lớn của
thời đại mà trung tâm là cuộc đấu tranh giai cấp
a Mua NÚI ĐÔI
Trường CÐ VHNT Quân đội
Trang 27Mặt khác, nghệ thuật múa còn tái tgo thién nhién nhu: hoa, chim, mây, gió, nước v.v
a Kịch múa KIỀU NGUYỆT NGA
Nhà hát ca mua nhac Kịch Thành phố Hổ Chí Minh
'Tác phẩm múa dù ở thể loại nào đều phản ánh tâm tư, tình cảm
của con người Múa diễn tả những câu chuyện, những quãng đời, sự việc,
những cảnh của thực tế từ chỉ tiết đến khái quát (cảnh giã gạo, mô tả hoa
sen, đến Bài ca hi vọng, Xô Viết - Nghệ Tĩnh v.v )
1.3.2 Nghệ thuật múa góp phần cải tạo xã hội, giáo dục con người
“Tất cả những vấn đề nghệ thuật múa phản ánh thông qua đặc
trưng của mình đã làm cho cuộc sống thêm phong phú, tươi vui, hạnh phúc hơn và có ý nghĩa hơn
Ví dụ: Điệu múa nón của dân tộc Thái - Tây Bắc Những thiếu nữ ‘Thai uyén chuyển dịu dàng, tha thướt, nhanh nhẹn và nhẹ nhàng với chiếc nón xinh xắn, đáng múa như những cánh hoa ban trong gió mùa
xuân tươi đẹp của đất nước
Xem điệu múa ta thấy yêu con người, yêu thiên nhiên, yêu Tổ quốc, yêu đời hơn Chúng ta muốn ca ngợi cuộc sống, bảo vệ cuộc sống Hơn nữa, điệu múa đã làm cho chúng ta hiểu dân tộc Thái hơn, thấy rõ cách
sinh hoạt, tình cảm và nét văn hoá đẹp đẽ của dân tộc Thái Ta thấy mến
yêu dân tộc Thái, ấn tượng ma thiêng nước độc xưa kia không còn nữa
Múa làm cho các dân tộc gần gũi nhau và hiểu biết nhau hơn Múa như
Trang 28
_ Đoàn Ca múa Quân đội 7H
* Tác dụng của múa sinh hoạt:
- Sau gid lao động, thân thể mệt mỏi, trí não căng thẳng, mọi người
tay nắm tay bước theo tiếng nhạc vui về rộn ràng thì tự nhiên thấy người
thoải mái, đồng thời tỉnh thần cũng thanh thần, nhẹ nhàng
Trong lúc nhảy múa như vậy, mọi người được giao lưu tình cảm,
chan hoà, đoàn kết thân mật
- Với không khí vui chung, chân cùng bước theo nhịp nhạc vui vẻ, dù người khác dân tộc không hiểu tiếng nói của nhau, dù còn xa lạ bỡ ngỡ mọi người dễ dàng thơng cảm và hồ đồng với nhau Điệu múa đã thay cho lồi nói tâm tình
a Điệu nhảy NHỊP SỐNG TRẺ THU ĐÔ
Trường THPT Chu Văn An Ảnh: Phương Anh
Trang 29
- Một điệu múa tập thể dù tự do nhất cũng có những quy định nhất định, những ai tham gia múa đều phải tuân theo, từ đó tạo ra ý
thức tập thể Ví dụ:
màn múa lớn của cả lực lượng quần chúng đông đảo tham
gia biểu lộ tình cảm thống nhất như ca ngợi Đảng, Bác Hồ và Tổ quốc
* Tác dụng của múa sân khấu:
'Trong sinh hoạt tỉnh thần của con người, càng có nhiều hình thức
phong phú bao nhiêu thì tác dụng tổng hợp của nghệ thuật càng mạnh
mẽ bấy nhiều Vì vậy, thể loại múa sân khấu là món ăn tỉnh thần không
thể thiếu được đối với con người Bằng đặc trưng riêng của mình, nghệ
thuật múa đem lại cho con người những hiểu biết và cảm xúc mà không
nghệ thuật nào có thể có được
Sức mạnh của hành động: Động tác tác động vào thị giác bao giồ
cũng đạt hiệu quả cao Nhất là trong hoàn cảnh hiện nay, chúng ta chưa
thể thưởng thức trọn vẹn một chương trình biểu diễn toàn nhạc khơng
lời hoặc tồn hát Lúc đó thường đòi hỏi có múa
Giáo dục tư tưởng: Những điệu múa dân gian thể hiện sự bình
đẳng giữa các dân tộc, đem lại lòng tự hào dân tộc Chương trình biểu
Trang 30C6 tac phẩm nhấn mạnh khía cạnh tư tưởng, có tác phẩm nhằm
giáo dục về đạo đức
Múa thường giáo dục cho con người tình cảm lành mạnh, hướng về
điều thiện như “Tấm Cám”, “Cô gái lọ lem”, “Chiếc hài cườm pha lê”, và nhất là giáo dục tình yêu chung thuỷ, chiến đấu để bảo vệ tình yêu Tuy nhiên, không phải lúc nào xem múa chúng ta cũng hiểu ngay được
Để thực sự lĩnh hội đầy đủ giá trị của tác phẩm múa, cần phải có sự hiểu
biết về âm nhạc và múa Xem múa phải sử dụng cả hai giác quan mắt và tai để lĩnh hội ý khái quát của tác phẩm Đối với những điệu múa có nội
dung phức tạp thì càng cần phải xem nhiều và được nghe giới thiệu mới hiểu hết được
Múa là môn nghệ thuật không thể thiếu được trong đồi sống tỉnh
thần của nhân dân ta từ lâu đời Đời sống của con người ngày càng được
nâng cao, nghệ thuật múa càng có một vị trí xứng đáng đối với hoạt động
tỉnh thần đa dạng, phong phú của con người Nghệ thuật múa của dân tộc ta đang phát triển không ngừng, từng bước tiến tới đỉnh cao của nghệ thuật múa thế giới và ngày càng xâm nhập rộng rãi vào đời sống của
quần chúng nhân dân
2 Giới thiệu một số động tác múa dân gian đồng bằng
Nghệ thuật múa của dân tộc Việt có từ thời kì văn hoá đồng thau Người Việt múa trong các hội hè, lễ nghỉ tôn giáo tín ngưỡng, múa trong ca Kich dan tộc: chèo, tuổng Múa dân gian dân tộc Việt trải dai từ trung du va đồng bằng Bắc Bộ đến đồng bằng sông Cửu Long, chủ yếu ở vùng nông thôn Các điệu múa phần ánh nội dung lao động của cư dân vùng lúa nước và sự chống chọi của họ với thiên nhiên, với giặc ngoại xâm
2.1 Các thế tay, chân cơ bản
* Sáu thế tay cơ bản
- Thế 1: Hai tay bắt chéo cổ tay trước ngực (thẳng ức), cách ngực
10cm Ban tay cong dung thẳng, ngón tay cái khép vào giữa bàn tay (lòng
bàn tay hướng sang hai bên) (hình 1)
- Thế 2: Hai tay giơ cao, bàn tay ngang vai, khuỷu co, cổ tay bể, bàn
tay ngửa lên, hai khuỷu tay tạo thành chữ V (ngang người) (hình 3)
Trang 31
- Thế 8: Hai tay tạo thành hình ô van trên đầu, bàn tay cong ngửa xế trán (hình 3)
- Thế 4: Một tay giơ lên, lòng bàn tay hướng ra trước (ngang đầu),
khuỷu tay hơi co, cánh tay tạo với người một góc 45°, một tay dưới tạo
thành đường chéo cùng tay trên, bàn tay cong, lòng bàn tay úp, ngón tay chếch hông 10em, khuỷu co, xế người góc 45° (hình 4)
- Thế 5: Một tay để ngang bằng vai bên cạnh, bàn tay cong, lòng bàn tay hướng ra bên ngoài, còn một tay giống thế 3 (hình 5)
- Thế 6a: Một tay như tư thế hai nâng lên cao, bàn tay ngang đầu,
một tay như tư thế hai đưa sang, bàn tay đỡ vai bên tay cao, khuỷu tay
ngang ngực, lòng bàn tay cảm giác đỡ tay trên, hai tay đỡ cùng hàng
với người
- Thế 6b: Hình dạng giống thế 6a, vị trí để chếch về đằng trước 459
(hình 6)
Trang 325 6 * Sdu thé chan co ban: - Thế 1 (chữ V): Hai gót chân sát nhau, mũi chân nọ cách mũi chân kia một bàn chân (hình 1)
- Thế 2a (song song): Hai bàn chân
song song cách nhau một bàn chân ñ n tn
- Thé 2b: Hai ban chén song song \) [{) 2A Ô sắt nhau gb - Thế 3: Một chân làm trụ, một q 2 chân đặt trước, gót chân sát mũi chân [ trụ, hai bàn chân thẳng (hình 3) - Thế 4: Một chân làm trụ, một ~ A chân đặt trước cách chân trụ một 4/ bàn chân và xế chếch ra ngoài 459 (hình 4) ff - Thé 5: (Kf) mét chan trụ, chân Ly NG
sau đặt nửa bàn chân (kiếng gót) sát Ns
lòng bàn chân trụ hoặc sát gót bàn chân cơ
trước (trụ) (hình 5) (\ A
- Thế 6: Một chân làm trụ, chân €
kia vắt chéo sang, gót chân ngang mũi
chân trụ, cách nhau một bàn chân (hình 6)
Trang 33
2.2 Guộn cổ tay, ngón tay * Hái đào một tay:
‘Tinh chat: mềm, nhẹ nhàng Phân tích động tác:
Chuẩn bị: Chân đứng thế 5 (kí ở cạnh chân trụ), tay bên chân trụ chống ngang thắt lưng,
người nghiêng và hơi cúi về bên chân kí, tay làm động tác
- Nhịp 1: Tay làm động tác để dọc theo người, bàn tay ngửa về phía
trước, tay từ từ đưa lên cao ngang thắt lưng và xế góc 459, giữ nguyên
khuju tay
- Nhịp 2: Cé tay guộn một vòng, sau đó dựng bàn tay
- Nhịp 8: Cánh tay úp và vuốt xuống sát bên đùi - Nhịp 4: Lật bàn tay ngửa
Khi tay vuốt lên, chân trụ đứng thẳng, tay vuốt xuống, chân nhún mềm
Đầu hơi cúi xuống và ngẩng lên theo tay
ius
Trang 34* Hái đào hai tay:
Tính chất: nhẹ nhàng, mềm Phân tích động tác:
Phần tay: Hai tay để thé 6b, guộn cổ tay và ngón
tay rỗi vuốt xuống, bàn tay dựng, sau lại đưa lên vị trí
cũ hoặc vuốt sang và đổi bên
Phân chân: Đứng thế 5, chân kí ngược bên tay làm động tác
Người trên: Lưng thẳng, người nghiêng bên chân kí, đầu mặt
ngẩng theo tay
Động tác làm kết hợp với nhún tại chỗ hoặc bước đi, cách kết hợp như hái đào một tay
Hái đào 1 + 2 tay - guộn tay:
Trang 35
TẾ quy phương Sinh viên trường CÐ VHNT Quân đội
2.3 Múa trống, mố
* Mõ mời: Tính chất vui nhộn
Một chân làm trụ, đầu gối chùng, chân kia đặt gót chân xế trước 459, Chân nào đưa ra thì hai tay đưa về phía đó, bàn tay úp rồi cùng với lúc đưa chan
ra hai bàn tay gấp vào trong người rồi lật ngửa ra trước, tay ngoài thẳng, tay trong co, vị trí của tay nằm giữa vai và thất lưng, người nghiêng về bàn
chân đưa ra Chú ý tính chất giật
Trang 36
* Mõ xệt: Tính chất vui nhộn
Đạo cụ: mõ nhỏ hoặc trống bông
Động tác tiến hành trong hai ô nhịp 2/4 (4 phách) Một chân bước
xế trước và chùng đâu gối làm trụ, chân kia thẳng theo sau, người
nghiêng theo chân trụ, vai trên mở, đầu nghiêng, mặt nhìn hướng xế ngược lại Tay cầm mõ, tay cầm dùi ở vị trí ngang tầm vai trước hoặc nếu
đeo trống ở ngang thất lưng thì hai bàn tay đặt vào hai mặt trống, khuỷu
tay hơi khuỳnh, không ép vào người, chân trụ bước xế ba bước theo ba phách, đồng thời kéo xệt chân sau Mỗi bước gõ một tiếng, phách thứ 4 nghỉ dừng tại chỗ, sau đó chuyển chân sau bước xế lên làm chân trụ,
đáng người đổi ngược lại, chuyển vị trí tay mõ, tay dùi (nếu dùng trống
hai tay vẫn giữ nguyên trên hai mặt trống)
Tiếp theo bước ba bước theo ba phách và kéo xệt chân sau
Cứ như vậy lần lượt đổi hai bên tiến lên phía trước hoặc đi ngang hai bên
2.4 Vuốt - Guộn - Đuổi (dân tộc Kinh) e ‘Tinh chat: Duyén dang
Phân tích động tác:
Chân: bước theo hình quả trám
- Nhịp 1: Chân trái bước sang thế 6 - Nhịp 3: Chân phải bước sang thế 6
Trang 37- Nhịp 3: Chân trái bước hơi lài về sau trên cơ sở thế 4, hai bàn chân song song
- Nhịp 4: Chân phải bước lòi xuống dưới Trước mỗi bước hai chân nhún nhẹ xuống
'Tay: Chân nào bước, tay kia vuốt xuống, tay dưới vuốt lên, rồi guộn
3
cổ tay
Đầu: nghiêng theo chân bước, mắt nhìn theo tay
'Vai hạ và nghiêng người theo chân bước, không cong lưng
Chú ý: tính chất vuốt, guộn, đuổi hai tay vuốt lên, xuống rồi guộn và đuổi nhau, hai tay chuyển liên tục, không đừng lại ở vị trí nào
2.5 Các bài tập ứng dụng
* Đi cấy - Dân ca Thanh Hoá
Nhị vừa phải Dân ca Thanh Hoá
Lên chùa bẻ một cảnh sen.lên chùa bổ một cành sen ăn cơm bằng đèn đi cấy sảng trăng.Babốn cô có hẹn cùng chăng có bạn cùng chăng Thấp đn la sẽ chơ hăng ngoài hếm chơi trăng ngoài a
thêm ý rằng cấu cho Cẩuchotong ấm, êm êm lại ngoàiêm
Đài hát có hai câu:
- Câu 1: 10 nhịp 2/4 Làm động tác vuốt guộn đuổi hai lần (8
nhịp), nhịp 9, 10 đứng tại chỗ nhún nhẹ, hai tay tiếp tục vuốt guộn đuổi nhau
Trang 38- Câu 9: 12 nhịp 3/4 Hái đào hai tay hai bên, mỗi lần động tác hai
nhịp Đến lần thứ năm giữ nguyên tay thế 6, bàn tay ngửa Hai bàn chân kiễng đi một vòng tròn tại chỗ bên tay cao Chú ý trong quá trình làm
các động tác, mắt nhìn theo tay, trừ động tác cuối cùng mắt hơi nhìn
xuống bên vai tay thấp
a Mua MỘT GÓC SAN BINH Ảnh: Hồng Lân
* Đêm pháo hoa
Bài hát gồm hai câu, mỗi câu 8 nhịp 2/4
Trang 39
Tiết 2: Làm động tác mõ xệt hai bên (thay cho mõ bằng vỗ tay)
- Câu 2 tiết 1 giống câu 1 tiết 1
“Tiết 2: V6 tay trên đầu theo phách cao, chân bước đều theo phách
một vòng tròn tại chỗ, nhịp cuối cùng một chân bước lên trước, đầu gối
thẳng, chân sau thẳng chống mũi chân Hai tay mở hình chữ V cao thẳng
phía trước, đầu ngẩng đón pháo hoa
3 Giới thiệu một số động tác múa dân gian miền núi phía Bắc
3.1 Xoè Thái, Vi Pan
* Xoè Thái
Tinh chất: uyển chuyển, nhịp nhàng
Tư thế chuẩn bị: Người trên thẳng, chân đứng thế 1, hai tay buông thẳng Phân chân: - Phách 1: Bước một chân lên trước, cách chân trụ một bàn chân - Phách 3: Chân dưới kéo lên kí ở cạnh chân trên, hai chân nhún xuống
- Phách 3: Chân kí bước về vị trí ban đầu
- Phách 4: Chân trên rút về kí bên cạnh, hai chân nhún xuống
Phân tay:
- Phách 1: Hai tay thẳng, cánh tay úp, bàn
tay cầm hai cành hoa (hoặc cầm hai tay người
bên cạnh), hai cánh tay song song Tay đưa lên
cao gần đầu tạo thành góc 45, cảng tay hơi gập
lại vuông góc với cánh tay trên, hai khuỷu tay
rộng hơn vai
- Phách 9: Chân nhún, khuỷu tay của hai tay hạ xuống, bàn tay gần chạm vai
- Phách 3: Chân bước lùi, cánh tay duỗi
Trang 40- Phách 4: Tay trở về tư thế chuẩn bị ban đâu, khi chân nhún, tay hơi nhấn và kéo về sau người
Đâu: Theo tay khi lên và xuống, bước lên chân nào vai bên đó hơi cao
* Vi Pắn:
Vi Pắn 1: Chân thế õb, chân bên nào kí, hai tay để bên đó ngang thất lưng, hai bàn tay úp đặt lên nhau (bàn tay bên chân trụ ở trên), khuỷu tay hơi nâng
Xoè Thái: