Quá trình thành lập và cơ cấu tổ chức của hội cổ học việt nam trong thập niên 1950 1970 the foundation and organization of the association of vietnamese traditional studies in the 1950s 1970s

“Chấn hưng Khổng giáo phát triển văn hoá cổ truyền”: Quá trình thành lập cấu tổ chức Hội Cổ học Việt Nam thập niên 1950-1970 Nguyễn Tuấn Cường (TS., Viện Nghiên cứu Hán Nơm) Tóm  tắt:  Đối  với  các  hoạt  động  Nho  giáo  của  của  miền  Nam  Việt  Nam  giai  đoạn 1955‑1975, Hội Cổ học Việt Nam giữ vai trị khởi xướng, là lá cờ đầu tiên phất  lên. Điều đáng tiếc là, kể từ sau 1975, các hoạt động của Hội bị chìm ngày càng sâu  vào qn lãng, giới nghiên cứu khơng nhắc đến hoặc khơng biết đến, tư liệu về hoạt  động của Hội ngày càng bị mai một dần. Để bù lấp khoảng trống ấy, tác giả bài viết  căn cứ vào một vài tư liệu cịn sót lại mà mình đã sưu tầm được, để từ đó phục dựng  phần nào diện mạo lịch sử và các hoạt động văn hố của hiệp hội văn hố Nho giáo  này. Do giới hạn của một tham luận hội thảo khoa học, bài viết này chỉ trình bày về  q trình thành lập và cơ cấu tổ chức của Hội Cổ học Việt Nam, bao gồm việc trích  lục các văn bản hành chính quy định hoạt động của Hội, điều tra về thành phần lãnh  đạo Hội qua các nhiệm kì, tìm hiểu sự phát triển hội viên và các chi hội địa phương.  Những hoạt động văn hố Nho giáo cụ thể của Hội sẽ được trình bày trong một bài  viết khác.  Từ khố: Hội Cổ học Việt Nam, Nho giáo, hiệp hội, miền Nam Việt Nam     ***  Trong các hoạt động văn hố Nho giáo tại miền Nam Việt Nam (MNVN) giai  đoạn 1955‑1975, Hội Cổ học Việt Nam giữ vai trị khởi xướng, là lá cờ đầu tiên phất  lên (bên cạnh Hội Khổng học Việt Nam dù được thành lập muộn hơn nhưng lại giữ  vai trị chủ xướng). Điều đáng tiếc là, kể từ sau 1975, các hoạt động của Hội Cổ học bị  chìm ngày càng sâu vào qn lãng, giới nghiên cứu khơng nhắc đến hoặc khơng biết  đến, tư liệu về hoạt động của Hội ngày càng bị thất thốt. Để bù lấp khoảng trống  ấy, nghiên cứu này căn cứ vào một vài tư liệu cịn sót lại mà tác giả cố gắng sưu tầm,  để từ đó phục dựng phần nào diện mạo lịch sử và các hoạt động văn hố của hiệp  hội văn hố Nho giáo này. Theo nghĩa ấy, bài viết này lựa chọn góc độ tiếp cận lịch  sử văn hố, chứ khơng phải góc độ kinh học truyền thống, để nghiên cứu Nho giáo.  Có 4 nguồn tư liệu để viết về Hội Cổ học, gồm:   (1) Tập san Cổ học q san (CHQS), cơ quan ngơn luận của Hội, chưa rõ có tất cả  bao nhiêu số, hiện tác giả mới tìm đọc được 7 số, gồm: số 1 và 2 năm 1956, số 3 năm  1957, số 5 và 6 năm 1958, số 7 năm 1959, số 11 năm 1964. Số 1 là tài liệu của Đại học  Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  1  Berkeley (Hoa Kì);1 6 số cịn lại đều là tài liệu sưu tầm của cá nhân tác giả. Hiện chưa  tìm  thấy  tập  san  này  trong  các  thư  viện  tại  Việt  Nam.  “Chấn  hưng  Khổng  giáo  và  phát  triển  văn  hoá  cổ  truyền”  –  những  lời  được  chọn  dùng  trong  nhan  đề  bài  viết  này  ‑  là  lời  trích  từ  dịng  tun  ngơn của Hội in trên bìa ngồi và bìa lót của tập san  này (xem ảnh).2  (2) Tập san Cổ học tinh hoa văn tập, do Tỉnh hội  Cổ  học  Quảng  Nam  biên  soạn,  in  tại  Quảng  Nam  năm  1962,  chỉ  có  1  số  duy  nhất  lưu  ở  thư  viện  Đại  học Cornell (Hoa Kì).3   (3) Một số văn bản quản lí hành chính nhà nước liên quan đến các hiệp hội văn  hố, in trong Cơng báo Việt Nam Cộng hồ (CBVNCH), Niên giám văn nghệ sĩ và hiệp hội  văn hố Việt Nam [Cộng Hồ] 1969‑1970 (NGVNS).4   (4) Một số ghi chép tản mạn về Hội Cổ học tìm thấy trong các sách báo, tạp chí  đương thời ở MNVN và Đài Loan.   Do hạn chế trong khn khổ một bài tham luận hội thảo khoa học, bài viết này  tự khn phạm vi bàn luận trong các vấn đề q trình thành lập và cơ cấu tổ chức  của Hội Cổ học Việt Nam. Các hoạt động văn hố Nho giáo cụ thể của Hội sẽ được  lần lượt trình bày trong các bài viết sau.   1. Thành lập   Hội  Cổ  học  Việt  Nam  được  thành  lập  theo  Nghị  định  số  831‑NĐ/CP  ngày  28/4/1954 của Phủ Thủ hiến Trung Việt trong thời kì Quốc gia Việt Nam của Quốc  trưởng Bảo Đại.5 Ban đầu Hội chỉ được phép hoạt động tại miền Trung, tập trung ở  Huế,  về  sau  được  phép  hoạt  động  trong  tồn  quốc  theo  Nghị  định  số  471‑ BNV/NA/P5 ngày 27/8/1958 của Bộ trưởng Bộ Nội vụ Lâm Lễ Trinh dưới thời Tổng  thống Ngơ Đình Diệm. Điều thứ nhất của Nghị định viết:  “Hội  Việt‑Nam  Cổ‑học,  Trụ‑sở  đặt  tại  Di‑Luân‑đường,  Kinh‑Thành  Huế,  được  phép  hoạt động trong Tồn‑Quốc đúng với bản Điều‑lệ được duyệt‑y, đính theo Nghị‑định nầy, và    trong phạm‑vị [vi] của Dụ số 10 ngày 9‑8‑1950 ấn định quy‑chế các Hiệp‑Hội”.6    Như vậy, việc vận động thành lập Hội được thực hiện trong thời kì Quốc gia  Việt Nam (État du Viet Nam, 1949‑1955), trước khi Ngơ Đình Diệm về nước để chính  thức nhậm chức Thủ tướng vào giữa năm 1954 tại Saigon, sau khi được Quốc trưởng                                         Kí hiệu sách tại thư viện Đại học Berkeley: DS556.4 .C72 1958  v.1.   Ngun văn: “Cơ‑quan chấn‑hưng Khổng‑Giáo và phát triển Văn‑hố cổ‑truyền của Việt‑Nam”.   Kí hiệu sách tại thư viện Đại học Cornell: BL1852 .C62 1962.   Niên giám văn nghệ sĩ và hiệp hội văn hố Việt Nam [Cộng Hồ] 1969‑1970,  Saigon:  Nha  Văn  hố  xuất  bản, 1970.   Hiện chưa tìm được Nghị định 831 này.   Xem  Nghị  định  này  tại:  NGVNS,  tr.  699.  Trích  đoạn  trên  đây  cũng  được  in  trong  CBVNCH  số  ra  ngày 13/9/1958, tr. 3534.  Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  2  Bảo Đại bổ nhiệm gần một tháng trước đó tại Paris. Sau khi lên làm Tổng thống từ  ngày 26/10/1955, Ngơ Đình Diệm và chính quyền cộng hồ vừa ra đời đã ưu ái cho  phép Hội hoạt động trên phạm vi tồn quốc, thậm chí Tổng thống cịn nhận lời mời  của  Hội  làm  Hội  trưởng  danh  dự  từ  năm  1956:  Cơng  văn  số  589‑TTP/ĐL  ngày  16/5/1956 của Đổng lí Văn phịng Phủ Tổng thống Qch Tịng Đức viết:   “Tổng‑Thống chấp‑thuận làm danh‑dự Hội‑Trưởng Q Hội và ủy  cho tơi chuyển đến  Q  Hội‑Trưởng  cùng  toàn  thể  Quý  Hội‑viên  lời  cảm  ơn  của  Tổng‑Thống  về  nhã  ý  của  Q  Hội”.7  Theo tác giả La Hồi (Cố vấn của Hội Cổ học), lễ thành lập Hội Cổ học được cử  hành ngày 13/1/1955 ở Huế, có hơn 150 người thuộc nhiều giới chức hưởng ứng gia  nhập Hội, trong đó cũng có nhiều Hoa kiều.8   Tồn văn Nghị định số 471‑BNV/NA/P5.9  Trích Nghị định số 471‑BNV/NA/P5.10      Cơng văn số 589‑TTP/ĐL.11                                           Nguồn Cơng văn số 589‑TTP/ĐL: CHQS số 1 (1956), tr. 11.    La  Hồi  羅懷， 儒學在越南 ，載：郭廷以等著， 中越文 論集  一 ，臺 ：中華文 出版 事業委員會出版， 1956 年，第 155 頁。 Bài viết của La Hồi cho biết lễ thành lập Hội Cổ học được tổ  chức tại “比理倫學校” (Tỉ Lí Ln học hiệu =  trường Tỉ Lí Ln). Ngun văn: “於一九五五年一 十 三日假座順 比理倫學校舉行成立大會”.  Hiện  chưa  rõ  đây  là  trường  nào,  có  thể  là  trường  thuộc  hệ  thống trường Pháp.    Nguồn: NGVNS, tr. 699.   Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  3  Tên chính thức của Hội sử dụng trong các văn bản pháp quy là “Hội Việt Nam  Cổ học” (tên chữ Hán là “越南古學會” Việt Nam Cổ Học Hội). Điều này được khẳng  định  tại  Khoản  2  trong  Điều lệ của  Hội:  “Danh  hiệu  HỘI  VIỆT‑NAM  CỔ‑HỌC”.12  Tuy  nhiên,  trong  nhiều  trường  hợp  nói  cho  ngắn  gọn  thì  ngay  trong  các  văn  bản  chính thức của Hội cũng tự gọi là “Hội Cổ học”, hoặc “Hội Cổ học Việt Nam”. Các  báo chương ở Saigon thì thường gọi Hội là “Hội Cổ học Huế” để dễ phân biệt với  “Hội  Khổng  học”  ở  Saigon.  Đến  ngày  3/3/1969,  Tổng  trưởng  Nội  vụ  VNCH  là  Đại  tướng Trần Thiện Khiêm ra nghị định số 162/BNV/KS/14 cho phép Hội đổi tên thành  “Tổng  hội  Việt  Nam  Cổ  học”,13 nhằm  phân  biệt  về  tầng  thứ  với  các  chi  hội  địa  phương. Trong bài viết này sẽ thống nhất gọi tên là “Hội Cổ học”. Trụ sở Hội đặt tại  tồ Di Ln đường nằm bên trong kinh thành Huế, sau này có Viện Hán học14 thuộc  Viện Đại học Huế cùng chia sẻ trụ sở và nhân sự.   Danh sách Ban sáng lập Hội gồm có 16 thành viên: Ưng Dinh (Hiệp tá đại học  sĩ  trí  chánh),  Nguyễn  Kì  (Bơ  chánh  trí  sự),  Đồn  Nẩm  [Nẫm]  (Tham  tri  trí  sự),  Nguyễn Huy Nhu (Tá lí trí  sự), Nguyễn Văn Thích (Linh mục địa phận Kim Long,  Huế), Trần Đạo Tế (Tham tri trí sự), Võ Ngun Lượng (Quang lộc tự thiếu khanh),  Phan  Ngọc  Hồn,  (Phủ  thừa  trí  sự),  Hồng  Hửu  Khắc  [Hữu  Khác]  (Hội  thẩm  toà  Thượng  thẩm  Huế),  Vương  Hữu  Tần  (Y  sĩ  bệnh  viện  Huế),  Trần  Viết  Uyển  (Lang  trung hưu trí), Trương Quang Nhã [Nhạ] (Kinh lịch hưu trí), Hồng Thiện (Ngun  Giám chánh), Trần Trọng Ngân (Hàn lâm trước tác), Ngơ Đình Sung [Sâm] (Hàn lâm  kiêm tịch), Hồng Đình Khải (Hàn lâm kiêm bộ).15   Nhìn vào danh sách trên có thể thấy thành viên sáng lập của Hội hầu hết thuộc  thành phần quan chức đương chức hoặc hưu trí trong bộ máy chính quyền Quốc gia  Việt Nam, thậm chí là sớm hơn nữa, trong giai đoạn cuối triều Nguyễn. Hầu hết họ  đều là những người được đào luyện trong mơi trường khoa cử truyền thống trước  năm 1919, hoặc làm quan cho nhà Nguyễn, lại sống ở vùng đất “thần kinh” (kinh đơ  cũ) ‑ xứ Huế ‑ nơi tập trung nhiều tinh hoa văn hố và học thuật của triều Nguyễn,  nên trong họ vốn sẵn có lịng lưu luyến và u mến văn hố truyền thống cũng như  nền Hán học, Nho học xưa. Đến nay, nhìn thấy sự “bành trướng của Âu hố, Khổng                                                                                                                    Nguồn: CBVNCH số ra ngày 13/9/1958, tr. 3534.  10  Nguồn: CHQS số 1 (1956), tr. 11.   11  NGVNS, tr. 701.    12  Xem tồn văn Nghị định này trong NGVNS, tr. 700.    13  Về Viện Hán học, xem bài viết: Nguyễn Tuấn Cường, “Giáo dục Hán học trong biến động văn hố  xã hội: Viện Hán học Huế (1959‑1965)”, Nghiên cứu và Phát triển, số 7‑8 năm 2014, tr. 135‑164.    14  NGVNS, tr. 713. Theo một bài viết của La Hồi bằng tiếng Trung Quốc xuất bản tại Đài Loan, có 15  người  phát  động  thành  lập  Hội  Cổ  học,  gồm:  Ưng  Dinh  鷹營,  Nguyễn  Hân  阮欣,  Đồn  Nẫm  段稔,  Nguyễn Huy Nhu 阮輝濡, Nguyễn Văn Thích 阮文適, Võ Ngun Lượng 武元亮, Phan Ngọc Hồn 潘 玉環, Hồng Hữu Khác 黃 恪, Vương Hữu Tấn 王 瑨, Trần Viết Uyển 陳曰琬, Trương Quang Nhạ  張光迓, Hồng Thiện 黃擅, Ngơ Đình Sâm 吳廷森, Trần Trọng Ngân 陳仲誾, Hồng Đình Khải 黃廷啟.  Cách ghi tên người và số người ở hai nguồn trên khơng hồn tồn giống nhau. Xem: La Hồi 羅懷， 儒學在越南 ， đã dẫn, tr. 115.  15 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  4  giáo đã hầu như khói lạnh tro tàn”16 như lời phát biểu của Hội trưởng Nguyễn Huy  Nhu, họ đã khơng quản ngại tuổi già sức yếu, phát huy tính “tự nhậm” của những  trí thức Nho học cuối cùng cịn sót lại, cùng nhau đứng lên vận động thành lập một  hiệp hội văn hố hướng đến việc “Sưu tầm, nghiên‑cứu, phiên dịch, diễn‑giải và lưu  hành  các  văn  thư  kinh  điển  chữ  Hán,  để  bảo  tồn  Văn‑hoá  Cổ‑truyền  Á‑Đơng  có  quan thiết về đức‑dục hợp thời và khoa học thực‑tế”, như quy định trong Điều lệ của  Hội (sẽ trình bày kĩ ở phần sau).   2. Điều lệ và Nội quy   Cũng như các hiệp hội văn hố ở MNVN, để được cấp phép hoạt động, Hội Cổ  học phải có văn bản quy định rõ điều lệ hoạt động và nội quy của mình, tn theo  Dụ số 10  do  Quốc  trưởng  Bảo  Đại  kí,  ban  hành  ngày  6/8/1950  quy  định  thể  lệ  lập  hội.17 Theo La Hoài, khi vận động thành lập Hội, các thành viên sáng lập đã thảo bản  “Hội  chương”  會章  gồm  36  điều  để  trình  nhà  đương  cục  địa  phương  phê  duyệt.18  Hiện chưa tìm được nội dung chi tiết của bản Hội chương này, nhưng có thể nó có  nội dung khơng khác nhiều so với bản Điều lệ trình bày sau đây.   2.1. Điều lệ   Bản Điều lệ19 sửa đổi được thơng qua tại phiên họp Đại hội đồng thường niên  ngày 30/3/1958 của Hội, được Bộ trưởng Bộ Nội vụ Lâm Lễ Trinh duyệt y để đính  theo  Nghị  định  số  471  ngày  27/8/1958,  gồm  8  chương,  34  khoản.  Chương  1:  Mục  đích, danh hiệu và trụ sở của Hội (3 khoản); Chương 2: Thời hạn, phạm vi và quy  ước  (4  khoản);  Chương  3:  Thể  lệ  vào  Hội,  ra  Hội  và  khai  trừ  khỏi  Hội  (3  khoản);  Chương 4: Nghĩa vụ và quyền lợi của hội viên (4 khoản); Chương 5: Thể lệ động sản  và bất động sản của Hội (3 khoản); Chương 6: Thể lệ về cuộc bầu cử và bãi những  người trị sự và quyền hạn của các người ấy (14 khoản); Chương 7: Dun cớ giải tán  Hội, thể lệ thanh tốn và quy dụng tài sản của Hội (2 điều); Chương 8: Phụ điều (1  khoản). Do tư liệu này hiện chưa được biết tới, nên sau đây sẽ trích tồn văn để cung  cấp cho giới nghiên cứu.  ĐIỀU-LỆ HỘI VIỆT-NAM CỔ-HỌC20 CHƯƠNG I – MỤC-ĐÍCH[,] DANH-HIỆU VÀ TRỤ-SỞ CỦA HỘI MỤC THỨ NHẤT: MỤC-ĐÍCH CỦA HỘI Khoản Mục-đích: Sưu tầm, nghiên-cứu, phiên dịch, diễn-giải lưu hành văn thư kinh điển chữ Hán, để bảo tồn Văn-hố Cổ-truyền Á-Đơng có quan thiết đức-dục hợp thời khoa học thực-tế MỤC THỨ HAI: DANH-HIỆU CỦA HỘI Khoản Danh hiệu HỘI VIỆT-NAM CỔ-HỌC MỤC THỨ BA: TRỤ-SỞ CỦA HỘI                                        “Diễn‑văn của ơng Hội‑trưởng Tổng‑hội Việt‑Nam Cổ‑học đọc trong lúc thành‑lập Thị‑hội Cổ‑học  Đà‑Nẵng (ngày 6‑2‑1958)”, CHQS số 5 (1958), tr. 83‑86.   16  Xem nội dung Dụ số 10: Cơng báo Việt Nam, số 33 năm thứ 3, ra ngày 19/8/1950, tr. 434‑437.   17  La Hồi 羅懷， 18 儒學在越南 , đã dẫn, tr. 155.    Tồn văn bản Điều lệ, xem: NGVNS, tr. 701‑708.   19  Nguồn: NGVNS, tr. 701‑708.  20 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  5  Khoản Trụ-sở thiết DI-LUÂN-ĐƯỜNG kinh-thành Huế, dời nơi khác dichuyển, phải trình nhà chức trách biết CHƯƠNG II – THỜI-HẠN, PHẠM-VI VÀ QUY-ƯỚC MỤC THỨ NHẤT: THỜI-HẠN CỦA HỘI Khoản Thời-hạn Hội: vĩnh viễn không thời định MỤC THỨ HAI: PHẠM-VI CỦA HỘI Khoản Phạm-vi hoạt-động khắp Tỉnh, Thành, Thị, Quận Xã toàn lãnh-thổ Việt-Nam MỤC THỨ BA: QUY-ƯỚC CỦA HỘI Khoản Để đạt mục-đích, Hội hoạt-động theo đại-cương sau: a) Lập THƯ-VIỆN công cộng, gồm đủ nguyên văn phiên-dịch Cổ-văn, kinh sách Hánhọc Cổ-truyền b) Lập Học-đường giảng-giải âm nghĩa Hán-văn thường dùng, để bồi-bổ Quốc văn c) Biên-tập, phát hành văn thơ kinh điển chữ Hán có tính-cách đức dục hợp thời thực tế khoahọc, mà phiên dịch Quốc-văn d) Truyền bá khoa học thực-tế, đạo nghĩa, ln-lý Tiền-Triết, Tiền-Hiền cịn thích hợp với đời sống hiện-đại e) Cổ động tôn sùng đạo KHỔNG cách (như kiến tạo sùng [trùng] tu Văn-Miếu, VănChỉ kỷ-niệm ngày Thánh-Đản Đức KHỔNG-PHU-TỬ v.v…) Khoản Hội khơng bàn đến Chính-trị Tôn-giáo CHƯƠNG III – THỂ-LỆ VÀO HỘI, RA HỘI VÀ KHAI-TRỪ KHỎI HỘI MỤC THỨ NHẤT: THỂ-LỆ VÀO HỘI Khoản Người Việt-Nam người Ngoại-quốc, Nam Nữ, 21 tuổi trở lên, khơng quyền cơng dân, có hai Hội-viên vào Hội giới-thiệu có Ban Trị-sự trả lời sau nhận đơn nhập Hội, vào Danh sách Hội MỤC THỨ HAI: THỂ-LỆ RA HỘI Khoản Được Hội: a) Những Hội-viên có đơn xin tạm thời vĩnh-viên Hội; b) Những Hội-viên từ-khước nghĩa-vụ liên-tiếp mười hai tháng khơng có cơngtác, Hội-viên Hoạt-động; liên-tiếp mười hai tháng khơng đóng tiền nhập Hội, niên-liễm, Hộiviên Thiệt-hành Những Hội-viên bất-cứ lúc vào lại, với điều-kiện nhập Hội, lại phải Hội-viên MỤC THỨ BA: THỂ-LỆ KHAI-TRỪ KHỎI HỘI Khoản 10 a) Những Hội-viên lúc nhóm Hội, ngơn-ngữ cử thiếu vẻ ơn hồ, làm trật tự, Chủ-Toạ nhiều lần phê-bình có chép biên-bản buổi họp, mà khơng hối-q chừa lỗi; b) Những Hội-viên có đủ bằng-chứng lợi-dụng danh-nghĩa Hội Những Hội-viên nầy muốn đưa đơn xin vào lại với điều-kiện Hội-viên mới, thời phải đứng Hội năm, khoản a) năm khoản b) CHƯƠNG IV – NGHĨA VỤ VÀ QUYỀN-LỢI CỦA HỘI-VIÊN MỤC THỨ NHẤT: NGHĨA-VỤ CỦA HỘI-VIÊN Khoản 11 a) DANH-DỰ HỘI-TRƯỞNG: Dành riêng vị Tổng-Thống nước Việt-nam Cộng-Hoà (nếu TổngThống chấp-thuận sau Hội đệ đơn thỉnh-cầu b) DANH-DỰ HỘI-VIÊN để tiêu biểu ủng hộ cho Hội Hạng nầy gồm Vị có uy-tín, danh-vọng, đạo-đức, học-lực uyên-thâm, Hội mời vào ủng-hộ cho Hội phương-diện tinh-thần giúp Hội sáng-kiến tốt đẹp, nâng-đỡ Hội phương-diện phát-triển mạnh-mẽ; Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  6  c) HOẠT-ĐỘNG HỘI-VIÊN người đóng góp cho Hội phương-diện Văn-hố, lãnh cơng-tác tổ chức, hoạt-động cho Hội v.v… d) THIỆT-HÀNH HỘI-VIÊN để đảm-phụ tài-chánh cho Hội cách đóng niên-liễm e) TÁN-TRỢ HỘI-VIÊN người đóng góp vào Hội số tiền 1.000$00; g) ÂN-NGHĨA HỘI-VIÊN Hội-viên đóng vào Hội số tiền vĩnh-viễn 2.000$00, tài-liệu văn-hoá trị giá 2.000$00 Cũng Ân-Nghĩa Hội-Viên, Hội viên đóng vào Hội năm 500$00, góp năm MỤC THỨ HAI: QUYỀN-LỢI CỦA HỘI-VIÊN Khoản 12 Tất Hội-viên có quyền biểu-quyết Đại-Hội-Đồng ứng cử Ban Trị-Sự Tiểu-Ban Khoản 13 Riêng hạng Hội-viên hạng c) (Hoạt-động Hội-viên) Hội phụ tiền giấy mực thù lao, tuỳ theo ngân-quỹ Hội tuỳ theo sở-năng sau nạp tài-liệu làm xong công-tác MỤC THỨ BA: TIỀN NHẬP HỘI VÀ NIÊN-LIỄM Khoản 14 a) Tiền nhập Hội định cho hạng Hội-viên hạng d) (Thiệt-hành Hội-viên) 50$00 góp lần sau Ban Trị-Sự trả lời công nhận b) Niên-liễm Hội-viên định 60$00 chia làm hai kỳ, kỳ 30$00 thâu vào tháng giêng tháng bảy Dương-lịch c) DANH DỰ VÀ ÂN NGHĨA Hội-viên thời khỏi đóng tiền nhập Hội khơng đóng niên-liễm CHƯƠNG V – THỂ-LỆ ĐỘNG SẢN VÀ BẤT-ĐỘNG-SẢN CỦA HỘI Khoản 15 Tài-sản Hội, ngồi đóng góp Hội-viên, Hội nhận lãnh trợ-cấp Chánh-Phủ, Địa-Phương hàng Tỉnh hàng Xã a) Hội thâu nhận sản vật tặng tư nhân hay Đoàn-thể, sau Chánh-phủ cơng-nhận mục-đích Hội có ích chung Bộ Nội-vụ cho phép; b) Hội lại tổ chức lạc quyên, hội chợ v.v… tổ chức có Cơ quan Địa phương cho phép Khoản 16 Về bất động-sản cần Hội tạo-mãi biến dịch chấp-hữu trường-hợp để đạt mục-đích Hội ấn định khoản thứ mà Khoản 17 Ngân-quỹ Hội lưu-trữ quỹ 20.000$00, thặng số thời ký-tồn Ngân-hàng nước CHƯƠNG VI – THỂ-LỆ VỀ CUỘC BẦU-CỬ VÀ BÃI NHỮNG NGƯỜI TRỊ-SỰ VÀ QUYỀN HẠN CỦA CÁC NGƯỜI ẤY MỤC THỨ NHẤT: BẦU CỬ BAN TRỊ-SỰ Khoản 18 Mỗi đầu năm Dương-lịch Đại Hội-Đồng theo cách đầu phiếu phổ thông cử Ban Trị-Sự (đa-số tương-đối) để thay mặt toàn Hội mà chủ trương tiến hành công việc Hội Khoản 19 Giấy loan-báo việc Đại-Hội-Đồng bầu Ban Trị-Sự phải tống-đạt đến Hội-viên trước hai tuần lễ; kỳ nhóm đầu khơng q bán tổng-số Hội-viên, thời phải nhóm lại kỳ thứ hai, kỳ dầu người có quyền quyết-định Khoản 20 Đại-Hội-Đồng họp đủ mặt Hội-viên Tỉnh, Thành, Thị, Quận có Ban Trị-Sự chính-thức Hội viên khơng đến dự có giấy uỷ-quyền cho Hội-viên dự Hội-đồng cho Hội-viên Địa-điểm họp Đại-Hội-Đồng mà Hội-viên nầy không vắng mặt Khoản 21 Bất hạng Hội-viên có quyền đưa giấy yêu-cầu Ban Trị-Sự chiêu-tập Đại-Hội-Đồng bất-thời để xét vấn-đề Ban trị-Sự làm trái Điều-lệ, bất lực hay lãng-phí xâm-tiêu Hội, số Hội-viên yêu cầu phải phần ba tổng-số Hội-viên Khoản 22 Chưa hết niên khoá mà chức Hội-Tưởng hay chức Chưởng-Quỹ huyền-khuyết, thời Ban Trị-sự chiêu-tập Đại-Hội-Đồng chiếu-lệ đầu-phiếu tái-cử trên; chức khác huyền-khuyết, thời Toàn Ban Trị-Sự cử người thay MỤC THỨ HAI: BÃI-CHỨC NHỮNG NGƯỜI TRONG BAN TRỊ-SỰ Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  7  Khoản 23 Ban-viên khốn phế cơng-vụ Hội mà đảm đương, bỏ nhóm liên tiếp ba buổi Hội-đồng mà khơng có giấy cáo-khiếm với dun cớ chính-đáng, thời Ban Trị-Sự chiếu lệ bầu-cử người khác thay-thế MỤC THỨ BA: THÀNH PHẦN VÀ QUYỀN HẠN CỦA BAN TRỊ-SỰ Khoản 24 Hội có Ban Trị-Sự gồm có: Một Hội-trưởng để thay-mặt Hội trước cơng-chúng trước pháp-luật Chủ-toạ buổi Hội đồng để thi-hành quyết-nghị Đại-Hội-Đồng Ban Trị-Sự Ba Phó Hội-trưởng để chia giúp sức Hội-trưởng thay Hội-trưởng vắng mặt Một Tổng-Thư-ký để đảm nhận công việc Văn-phịng Một hai Phó Thư-ký để giữ Danh-sách Hội-viên san sẻ công việc cho Tổng-Thư-ký Một Chưởng-quỹ để thâu trữ tài sản Hội Một Phó Chưởng-quỹ để giữ văn tự, sổ sách động sản, bất động sản, sổ sách kế toán thu, chi Hội Bảy đến mười Cố-vấn Kiểm-soát [sát] Cố-vấn để giao thiệp cho ý kiến ơng Hội-trưởng u cầu Kiểm-sốt để kiểm điểm cơng việc Hội, xem xét sổ-sách Tài-chánh, Trật tự chung buổi Hội-đồng Khoản 25 Ban Trị-sự nhóm để bàn định việc Hội tháng kỳ phải có mặt bán Tổng số Ban-viên, khai mạc buổi họp Khoản 26 Trong lúc Hội-nghị Ban Trị-sự, số biểu-quyết mà hai phe ngang nhau, thời theo phe có ý kiến ơng Hội-trưởng Khoản 27 Ngày Đại Hội-động [đồng] đầu năm, Ban Trị-sự cũ phải làm tờ kê tổng quát trình với Đại Hội-đồng mặt tài chánh tình hình tiến-triển Hội Trong có tường-kê để tun-dương cơng-tác Hội-viên Khoản 28 Ban Trị đặt Tiểu-ban để chuyên-trách việc chuyên-môn cần thiết, tuỳ theo niên khoá mà Ban Trị-sự chịu lấy trách nhiệm, Tiểu-ban toàn Ban Trị-sự tái cử lại niên-khoá sau bầu-cử xong Ban Trị-sự Khoản 29 Các Ban-viên Trị-sự Tiểu-ban khơng có phụ cấp Khoản 30 Ngoài ngân-sách dự-trù đầu năm, Đại hội-đồng chuẩn y, Ban Trị-sự chi tiêu việc cần thiết số 3.000$00, trừ Đại-lễ ngoại, số 3.000$00 thời phải có biên Ban Trịsự họp Hội-đồng với hay nhiều Tiểu-Ban định khoản 26, số chi-tiêu có liên quan đến Tiểuban Khoản 31 Tỉnh, Thành, Thị, Quận tổng-số Hội-viên có đủ năm mươi người trở lên, thời thành lập Ban Trị-sự gồm có: Một Hội-trưởng, Một Phó Hội-trưởng, Một Thư-ký, Một Phó Thư-ký, Một Chưởng-quỹ, Một Phó Chưởng-quỹ, Ba đến năm Cố-vấn Kiểm sốt [sát] Thể-lệ bầu-cử, bãi chức quyền hạn thể-lệ định Sau thành lập Ban Trị-sự Tỉnh, Thành, Thị, Hội, thời thỉnh cầu ông Tỉnh, Thị-trưởng; Quận-Hội thỉnh cầu ông Quận-trưởng làm Danh dự Hội trưởng, để tiêu biểu ủng hộ cho Hội Khoản 31 bis Nhiệm-kỳ Ban Trị-sự (Trung-ương, Tỉnh, Thành, Thị Quận) năm Nhân-viên Ban Trị-sự tái-cử, Đại-Hội-Đồng tín-nhiệm CHƯƠNG VII – DUYÊN-CỚ GIẢI-TÁN HỘI, THỂ-LỆ THANH-TOÁN VÀ QUY-DỤNG TÀI SẢN CỦA HỘI MỤC THỨ NHẤT: DUYÊN-CỚ GIẢI-TÁN HỘI Khoản 32 Khi số Hội-viên hạng d) (Thiệt-hành) lại mười người mà khơng hoạt động, thời Hội đình-chỉ MỤC THỨ HAI: THANH-TOÁN VÀ QUY-DỤNG TÀI SẢN CỦA HỘI Khoản 33 Nếu lý-do mà Hội phải đình-chỉ giải-tán hay duyên-cớ khác mà ChánhPhủ giải-tán Hội, thời Tài-sản Hội, sách-vở nạp vào Sở Văn hoá Chánh-Phủ Các sản-vật khác Hội Đại Họi-Đồng quyết-định cúng vào nhiều Hội Từ-thiện hợp-pháp, nhập vào Cơ-quan Sở-tại Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  8  CHƯƠNG VIII – PHỤ ĐIỀU Khoản 34 Điều lệ nầy cần sửa-đổi, Đại-Hội-Đồng thường niên định, sửa-đổi khơng ngồi mục đích quy-trình hành-động định khoản thứ khoản thứ Điều lệ nầy Bản Điều-lệ Ban Trị-Sự biểu-quyết phiên-họp ngày tháng năm 1957 theo Biênbản buổi Đại-Hội-Đồng ngày 16-3-1957 khoản B mục linh-tinh tự rõ rằng: Đại-hội-Đồng uỷ-nhiệm Ban Trị-Sự toàn quyền sửa đổi Điều, Khoản, Chương, Mục Điều-lệ thích-nghi hợp-thời, trình lên Chính-Phủ duyệt-y trước thi hành Huế, ngày tháng năm 1957 Hội-trưởng Ký tên: NGUYỄN-HUY-NHU Đến buổi Đại-Hội-Đồng thường niên họp ngày 30-3-1958 lại đưa thuyết-trình Đại-Hội-Đồng biểu-quyết tán-thành Làm Huế, ngày 30 tháng năm 1958 Hội-trưởng Ký tên: NGUYỄN-HUY-NHU DUYỆT-Y Để đính theo Nghị-định Số 471 ngày 27-8-1958 Saigon ngày 27 tháng năm 1958 BỘ-TRƯỞNG NỘI-VỤ Ký tên: LÂM-LỄ-TRINH [hết Điều lệ]   2.2. Nội quy   Nội quy21 của Hội do Ban Trị sự phê duyệt ngày 10/8/1959 gồm 12 khoản. Do tư  liệu này hiện chưa được biết tới, nên sau đây sẽ trích tồn văn để rộng đường tham  khảo cho giới nghiên cứu.  NỘI‑QUY HỘI VIỆT‑NAM CỔ‑HỌC22  Tuân hành theo Điều thứ 30 của Dụ số 10 ngày 6‑8‑1950.  Ban Trị‑sự Hội Việt‑Nam Cổ‑Học thành lập bản Nội‑quy của Hội để thi hành phụ đính theo  Điều‑lệ  Hội  Việt‑Nam  Cổ‑Học  đươc  phép  hoạt  động  trong  toàn‑quốc  do  Nghị‑định  số  471‑ BNV/NA/P5 ngày 27‑8‑1958 của Bộ Nội‑Vụ.   Khoản 1. Trong Điều‑lệ ở chương thứ nhất, mục thứ hai, khoản thứ hai, Danh‑hiệu Hội Việt‑ Nam Cổ‑Học, nay đã thành‑lập thêm các Thị, Tỉnh và Quận‑hội, xin gọi là TỔNG‑HỘI VIỆT‑NAM  CỔ‑HỌC.  Khoản 2. Ban Trị‑sự của TỔNG‑HỘI VIỆT‑NAM CỔ HỌC ấn‑định ở Điều‑lệ Chương thứ sáu,  mục thứ nhất, khoản thứ 18 và 19 và mục thứ ba, khoản thứ 24, có thể mở một Văn‑phịng của Hội,  những lúc khơng cần nhóm đủ Ban Trị‑sự.  Khoản 3.  Văn‑phịng  Thường‑Vụ  đương‑nhiên  gồm  có:  Ơng  Hội‑trưởng,  Ơng  Tổng  Thư‑ký,  Ơng Chưởng‑quỹ. Ba chức‑vụ này thuộc Ban Trị‑sự do Đại Hội‑đồng cơng cử. Tuy nhiên, nếu xét cần  và tuỳ thuộc nhu‑cầu, Ban Trị‑sự có thể cử Văn phịng Thường‑vụ gồm có 5 người. Hai vị chọn thêm  do đa số Nhân viên Ban Trị‑sự bầu ra.   Khoản 4. Văn‑phịng  Thường‑vụ,  ngồi  cơng  việc  thường  xun  có  đủ  quyền  thay  mặt  ban  Trị‑sự giải quyết mọi vấn‑đề liên quan đến Hội, ngoại trừ những cơng việc có quan hệ liên lạc trực                                         NGVNS, tr. 709‑712.   21  Nguồn: NGVNS, tr. 709‑712.  22 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  9  tiếp đến các Tiểu‑ban do Ban Trị sự thiết lập ra, ấn định ở trong Điều‑lệ Chương thứ sáu, mục thứ ba,  khoản thứ 28 và 29 và trong Nội‑quy khoản thứ 5.  Khoản 5. Ban Trị‑sự có những Tiểu‑ban sau này giúp việc.  1/ TIỂU‑BAN GIAO‑TẾ VÀ TỔ‑CHỨC   Chun trách việc giao‑tiếp cổ‑động, phổ‑biến sâu rộng mục đích của Hội, kết nạp thêm Hội‑ viên, tổ chức thành lập các Tỉnh‑Hội, Thị Hội, và Quận Hội, tổ‑chức các cuộc khánh tiết v.v…  2/ TIỂU‑BAN TÀI‑CHÁNH   Chun‑trách việc tăng gia ngân quỹ bằng cách tổ chức các cuộc lạc qun, xổ‑số, chiếu bóng,  kịch nhạc, lấy lãi trong các cơng cuộc ấn lốt và phát hành sách vở, báo chí v.v…  3/ TIỂU‑BAN VĂN‑HỐ   Chun‑trách việc bảo‑tồn và truyền‑bá Văn‑hố cổ‑truyền bằng cách:  a)  Sưu‑tầm,  nghiên‑cứu,  phiên‑dịch,  trước‑tác  các  tài‑liệu  cũ  hoặc  mới  thuộc  phạm‑vi  hoạt‑ động của Hội;  b) Lập Thư‑viện cơng‑cộng, lập học‑đường của Hội;  c) Biên‑tập và phát‑hành, sách, báo, q‑san, tổ‑chức các cuộc diễn‑thuyết v.v.  Khoản 6. TIỂU‑BAN VĂN‑HỐ gồm có ba ngành:  •  Ngành Nghiên‑cứu và Sưu tầm;  •  Ngành Phiên‑dịch và Trước‑tác;  •  Ngành Ấn‑lốt và Phát‑hành.  Khi bầu‑cử Tiểu‑Ban Văn‑Hố xong, nhân viên trong Tiểu‑Ban tuỳ khả‑năng và chun‑mơn,  hoặc do Trưởng Tiểu‑Ban u‑cầu, hoặc do mình tự nguyện sung‑bổ vào một ngành cho thích‑hợp.  Khoản 7. Mỗi Tiểu‑Ban gồm từ 5 đến 9 Nhân‑viên, kể cả Trưởng Tiểu‑Ban tuỳ theo nhu‑cầu  và ấn‑định số nhân‑viên Tiểu‑ban, ngoại‑trừ Tiểu‑Ban Văn‑Hố, số nhân‑viên của Ban nầy khơng hạn  định, tuỳ theo cơng‑cuộc tiến‑triển mà gia tăng số nhân‑viên.  Khoản  8.  Mỗi  Tiểu‑Ban  có  một  Trưởng‑Tiểu‑Ban  và  một  Thơ‑Ký  điều‑hành  cơng‑việc  của  Tiểu‑Ban.  Khoản 9. Trong Tiểu‑Ban Văn‑Hố và ngành Ấn‑lốt và Phát‑hành cịn thiết thêm một “Văn‑ Phịng  Tồ‑Soạn”  để  trơng‑nom  việc  xuất‑bản  một  hay  nhiều  tờ  báo  hoặc  Q‑San.  Chủ‑bút  tờ  báo  hoặc Q‑San đương nhiên điều‑khiển “Văn‑Phịng Tồ‑Soạn”. Tiểu‑Ban Văn‑hố phối hợp với Chủ‑ bút  cử  nhân‑viên  Văn‑Phịng  Tồ‑Soạn  gồm  từ  3  đến  5  nhân‑viên,  kể  cả  Chủ‑bút.  Những  Hội‑viên  hoặc người ngồi trợ‑bút viết bài cho tờ báo hay Q san, khơng gồm trong số nhân‑viên “Văn‑Phịng  Tồ‑Soạn”. Chỉ Văn‑Phịng Tồ‑Soạn mới tồn quyền định‑đoạt và giải‑quyết nội‑dung tờ báo hoặc  Q‑San, cả về phần bài‑vở, tài‑liệu lẫn phần bố‑trí cách ấn‑lốt.   Khoản 10. Cơng‑việc hoạt‑động của các Quận‑Hội, muốn cho được phát‑triển sâu‑rộng trong  nhân‑dân, thời ở cấp Xã, Quận‑Hội nếu thành lập một Ban Đại‑Diện gồm có: Một Trưởng‑Ban, Một  Thư‑Ký, Một Ủy‑Viên.  Khoản 11. Trong  Điều‑Lệ  ở  Chương  thứ  tư,  Mục  thứ  ba,  Khoản  thứ  14‑a  và  b  ấn‑định;  tiền  nhập‑Hội của hạng Hội‑Viên hạng c) (Thiệt‑Hành Hội‑Viên) là 50$00 và niên‑liễm 60$00. Hai số tiền  nầy ở các Thị, Tỉnh và Quận‑hội nhận hưởng mấy phần trăm và gởi về Tổng‑Hội mấy phần trăm, đều  theo quyết‑định trong biên‑bản của Ban Trị‑Sự họp ngày 6‑4‑1958 mà thi‑hành, nghĩa là:   a) Các Tỉnh‑hội              : 40$00  ‑ Các Quận‑Hội ở các Tỉnh          : 30$00  ‑ Tổng‑Hội              : 30$00  b) Các Tỉnh‑Hội (khơng có Quận‑Hội)        : 50$00  ‑ Các Quận‑Hội ở Tỉnh Thừa‑Thiên (trực‑nhập vào Tổng‑Hội):   : 50$00  ‑ Tổng‑Hội              : 50$00  Khoản 12. Các Thị, Tỉnh, Quận‑Hội đều theo Điều‑Lệ của Tổng‑hội nếu Thị, Tỉnh, Quận‑Hội  nào hành‑động ngồi phạm‑vi Điều‑Lệ và Nội‑Quy đã‑định, thời Tổng‑Hội có quyền đưa giấy trình  với Chánh Quyền Địa‑Phương mà giải‑tán.   Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  10  Làm tại Huế, ngày 10 tháng 8 năm 1959  T.M. BAN TRỊ‑SỰ  Ký tên: NGUYỄN‑HUY‑NHU           Số 249/CH/TH  SAO ĐỒNG KÍNH GỞI:  Ơ. Hội‑Trưởng Tỉnh‑Hội Việt‑Nam Cổ‑Học Quảng‑Trị.   ‑ Hội‑Trưởng Tỉnh Hội Việt‑Nam Cổ‑Học Thị‑Xã Đà‑Nẵng.  ‑ Hội‑Trưởng Tỉnh‑Hội Việt‑Nam Cổ‑Học Quảng‑Tín.  ‑ Hội‑Trưởng Tỉnh‑Hội Việt‑Nam Cổ‑Học Quảng Nam.  ‑ Liệt Quý vị Hội‑Trưởng các Quận‑hội Cổ‑Học thuộc Tỉnh Thừa‑Thiên,  “để Nhận hành”  Huế, ngày 25 tháng 3 năm 1960  Hội‑Trưởng  Ký tên, và ấn‑dấu  NGUYỄN‑HUY‑NHU    Số 1/CH/TH/VP  TRÍCH‑SAO CHÁNH‑BẢN  Huế, ngày 3 tháng 1 năm 1969  HỘI‑TRƯỞNG  TỈNH [TỔNG]‑HỘI VIỆT‑NAM CỔ‑HỌC  PHẠM‑LƯƠNG‑HÀN  [hết Nội quy]   2.3. Nhận xét về Điều lệ và Nội quy   Nhìn tồn cục, Điều lệ và Nội quy đã trình bày khá đầy đủ các khái niệm và quy  định liên quan đến việc thành lập, duy trì hoạt động, mở rộng hoạt động của Hội Cổ  học. Ở đây sẽ khơng phân tích mọi bình diện của hai văn bản ấy, mà chỉ nêu vài đặc  điểm tiêu biểu.  Tuân thủ quy định trong Dụ số 10  Điều  thứ  6  của  Dụ số 10  do  Quốc  trưởng  Bảo  Đại  kí,  ban  hành  ngày  6/8/1950  quy định thể lệ lập hội đã quy định về các khoản phải kê trong bản điều lệ của các  hiệp hội văn hố như sau:  “Trong  điều‑lệ  phải  kê  rõ  các  khoản  sau  này:  1)  Mục‑đích  của  hội,  2)  Tên  hiệu  của hội, 3) Hội‑sở, 4) Hạn điều‑ước, 5) Thể‑lệ vào hội, ra hội và trục‑xuất khỏi hội, 6)  Nghĩa‑vụ và quyền‑lợi các hội‑viên, 7) Tài‑sản của hội, 8) Thể‑lệ về động‑sản và bất‑ động‑sản  của  hội,  9)  Họ,  tên,  tuổi  các  người  sáng  lập,  10)  Thể‑lệ  về  việc  cử  và  bãi  những người quản‑trị và quyền‑hạn của các người ấy, 11) Dun‑cớ giải‑tán hội, 12)  Thể‑lệ thanh‑tốn và quy‑dụng tài‑sản của hội”.23  Trong bản Điều lệ của Hội Cổ học đã dẫn trên, khơng có mục “Họ, tên, tuổi các  người  sáng  lập”  (mục  số  9,  trong  Điều  thứ  6  của  Dụ  số  10),  nhưng  trong  cuốn  NGVNS đã cung cấp “Danh‑sách Ban Sáng‑lập Tổng‑hội Việt‑Nam Cổ‑học” gồm 16  thành  viên.24 Vậy  là  bản  Điều lệ  của  Hội  Cổ  học  Việt  Nam  đã  tuân  thủ  đầy  đủ  các                                         Điều thứ 6 trong Dụ số 10, xem: Cơng báo Việt Nam, số 33 năm thứ 3, ra ngày 19/8/1950, tr. 434‑435.   23  NGVNS, tr. 713.   24 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  11  khoản phải kê khai trong điều lệ của một hiệp hội văn hố được quy định trong Dụ  số 10.   Về Nội quy, cũng trong Dụ số 10, Điều thứ 30 quy định:  “Sau  khi  hội  đã  được  phép  thành‑lập,  ban  trị‑sự  phải  trình‑chiểu  nhà  đương‑ chức sở‑tại và tổng‑trưởng bộ nội‑vụ hay thủ‑hiến, theo hệ‑thống cai‑trị, bản nội‑quy  của  hội  và  nếu  sau  này  có  điều  gì  sửa  đổi  cũng  phải  trình‑chiểu  những  sự  sửa  đổi  ấy”.25  Như vậy, Dụ số 10 bắt buộc mỗi hiệp hội văn hố sau khi được phép thành lập  phải soạn một bản nội quy của hội. Chính vì vậy, dịng đầu tiên của Nội quy của Hội  Cổ học ghi rõ dịng chữ “Tn hành theo Điều thứ 30 của Dụ số 10 ngày 6‑8‑1950”.  Tuy nhiên, Dụ số 10 khơng quy định rõ các hạng mục nội dung cụ thể phải có trong  nội quy, như với các hạng mục của điều lệ. Vì vậy, nếu so sánh giữa Hội Cổ học Việt  Nam với Hội Khổng học Việt Nam (thành lập năm 1957),26 cùng là các hiệp hội văn  hố chủ trương “tơn Khổng, sùng Nho, vãn hồi nhân tâm thế đạo”, thì thấy Điều lệ  của hai hội tương đối giống nhau, nhưng Nội quy thì khác nhau nhiều.27   Phân cấp hội viên   Việc phân thành 6 nhóm hội viên cho thấy ngồi việc thu hút các hội viên như  thường lệ, Hội Cổ học cịn muốn thu hút sự quan tâm từ giới chính trị và tài chính.  Hội  trưởng  danh  dự  của  Hội  là  Tổng  thống,  Hội  trưởng  danh  dự  của  các  chi  hội  cũng  là  các  Tỉnh  trưởng,  Thị  trưởng,  Quận  trưởng.  Nhóm  hội  viên  Tán  trợ  và  hội  viên Ân nghĩa được vinh danh trên tờ quý san của Hội. Tất cả những điều này nhằm  tạo hậu thuẫn từ phía chính quyền và tăng ngân sách hoạt động cho Hội Khuyến khích mở rộng các chi hội địa phương   Cả Điều lệ và Nội quy của Hội Cổ học đều dành khá nhiều phân lượng để quy  định  về  việc  thành  lập  và  hoạt  động  của  các  chi  hội  địa  phương,  với  quy  mô  như  một  tổng  hội  thu  nhỏ.  Đây  có  lẽ  là  định  hướng  ngay  từ  ban  đầu  của  Hội  Cổ  học,  muốn hoạt động của họ khơng chỉ giới hạn trong địa phận Huế, mà cịn phát triển ra  nhiều tỉnh, thành, quận, huyện khác.    3. Ban Trị sự các khố   Trong Điều lệ của Hội (đã dẫn), thành phần và quyền hạn của Ban Trị sự được  quy định trong các khoản từ 24 đến 31.   Khoản 24 quy định thành viên Ban Trị sự ở Tổng hội có 1 Hội trưởng, 3 Phó  Hội trưởng, 1 Tổng Thư kí, 1 hoặc 2 Phó Thư kí, 1 Chưởng quỹ, 1 Phó Chưởng quỹ,                                         Điều thứ 30 trong Dụ số 10, xem: Cơng báo Việt Nam, số 33 năm thứ 3, ra ngày 19/8/1950, tr. 436.   25  Về việc thành lập Hội Khổng học Việt Nam, xem: Nguyễn Tuấn Cường, “Một số thông tin về việc  thành  lập  Hội  Khổng  học  Việt  Nam  (1957‑1975)”,  Thông  báo  Hán  Nôm  học  năm  2013,  Hà  Nội:  NXB  Khoa học Xã hội, 2014, tr. 106‑113.   26  Về vấn đề thành lập, tổ chức, và hoạt động của Hội Khổng học Việt Nam, tác giả bài viết sẽ trình  bày trong một dịp khác.   27 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  12  7 đến 10 Cố vấn và Kiểm sát. Cụ thể về trách nhiệm và quyền hạn của từng chức vụ  như sau:  “Một  Hội‑trưởng  để  thay‑mặt  Hội  trước  công‑chúng  và  trước  pháp‑luật.  Chủ‑toạ  các  buổi Hội đồng và để thi‑hành các quyết‑nghị của Đại‑Hội‑Đồng và của Ban Trị‑Sự.  Ba Phó Hội‑trưởng để chia nhau giúp sức Hội‑trưởng và thay thế khi Hội‑trưởng vắng  mặt.  Một Tổng‑Thư‑ký để đảm nhận các cơng việc ở Văn‑phịng.  Một  hoặc  hai  Phó  Thư‑ký  để  giữ  Danh‑sách  Hội‑viên  và  san  sẻ  công  việc  cho  Tổng‑ Thư‑ký.  Một Chưởng‑quỹ để thâu trữ những tài sản của Hội.  Một Phó Chưởng‑quỹ để giữ văn tự, sổ sách động sản, bất động sản, và những sổ sách  kế tốn về thu, chi của Hội.  Bảy đến mười Cố‑vấn và Kiểm‑sốt [sát]. Cố‑vấn để giao thiệp và cho ý kiến mỗi khi  ơng  Hội‑trưởng  u  cầu.  Kiểm‑sốt  để  kiểm  điểm  công  việc  của  Hội,  xem  xét  sổ‑sách  Tài‑ chánh, Trật tự chung trong các buổi Hội‑đồng” Khoản 31 quy định thành viên Ban Trị sự ở các Chi hội, cũng giống như thành  phần ở Tổng hội nhưng số người giảm đi. Nhiệm kì của mỗi Ban Trị sự các cấp đều  là 1 năm, tiến hành bầu cử theo cách đầu phiếu phổ thơng vào đầu mỗi năm dương  lịch.  Về Ban Trị sự trong năm đầu tiên 1954‑1955, theo ghi chép của Cố vấn La Hồi,  có 16 thành viên, gồm Hội trưởng Nguyễn Huy Nhu; 2 Phó Hội trưởng Hà Ngại và  Nguyễn  Văn  Thích;  6  Cố  vấn  Ưng  Dinh,  Nguyễn  Văn  Trác,  La  Hồi,  Phan  Ngọc  Hồn,  Tơn  Bảo  Tuyền,  Võ  Ngun  Lượng;  3  Giám  sự  Trần  Viết  Uyển,  Trương  Quang Nhạ, Ngơ Đình Sâm; Tổng thư kí Nguyễn Dự, Phó Tổng thư kí Hồng Hữu  Khác; Chưởng quỹ Nguyễn Khắc Mẫn, Phó Chưởng quỹ Trần Trọng Ngân.28    Về  khoá  tiếp  theo,  1955‑1956,  theo  nội  dung  phiên  họp  Đại  hội  đồng  của  Hội  ngày 8/4/1956 của Hội cho biết, thì cuối buổi họp đó, ơng Hội trưởng tun bố Ban  Trị sự khố ấy (1955‑1956) đã hết nhiệm kì 1 năm theo điều lệ của Hội. Hội đồng họp  đề  cử  ơng  Trương  Như  Đính,  nguyên  Thượng  thư  Bộ  Kinh  tế  Nam  triều,  làm  Hội  trưởng, nhưng ơng từ chối vì lí do sức khoẻ. Sau khi thảo luận, Hội đồng quyết định  “nhưng lưu” (vẫn giữ) Ban Trị sự cũ và cử thêm 3 vị Cố vấn, 3 vị Kiểm sát.29 Hiện  chưa rõ danh sách những người được bổ sung.  Ban  Trị  sự  khố  3,  1956‑1957,  gồm  22  thành  viên:  Hội  trưởng  Nguyễn  Huy  Nhu; Phó Hội trưởng Hà Ngại và Nguyễn Văn Thích; Tổng Thư kí Tống Châu Phu;  Phó Thư kí Trần Văn Tường; Chưởng quỹ Nguyễn Khắc Kỉnh; Phó Chưởng quỹ Lí  Duy Bính; Kiểm sát có 7 người: Phạm Đạt, Ngơ Hàm, Tơn Thất Kiều, Trần Đình La,  Trần  Trọng  Ngân,  Hồng  Thiện,  Hồng  Đình  Khải.  Cố  vấn  có  8  người:  Ưng  Dinh,  Trương Như Đính, Nguyễn Trọng Tịnh, Tơn Thất Đình, La Hồi, Phan Ngọc Hồn,  Phạm Lương Hàn, Võ Ngun Lượng.30                                         La Hồi 羅懷， 28 儒學在越南 , đã dẫn, tr. 155‑156.    “Lược thuật phiên nhóm Đại‑Hội‑Đồng thường niên năm 1956”, CHQS số 1 (1956), tr. 74‑75.   29  CHQS số 1 (1956), tr. 7‑8.   30 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  13  Đến khoá 4, 1957‑1958, Ban Trị sự Tổng hội Cổ học Huế, kiêm nhiệm Ban Trị sự  Tỉnh  hội  Thừa  Thiên,  gồm  tổng  số  19  thành  viên,  có  một  vài  thay  đổi  so  với  khố  trước ở các chức phó: Hội trưởng Nguyễn Huy Nhu; Phó Hội trưởng Nguyễn Văn  Thích và Võ Như Nguyện; Tổng Thư kí Tống Châu Phu; Phó Thư kí Ngơ Đình Căn;  Chưởng quỹ Nguyễn Khắc Kỉnh; Phó Chưởng quỹ Lí Duy Bính; các vị Cố vấn cũng  kiêm nhiệm chức Kiểm sát: Võ Ngun Lượng, Phan Ngọc Hồn, Phạm Lương Hàn,  La  Hồi,  Hồng  Đức  Cự,  Trần  Tiển  Thước,  Ngơ  Trọng  Lữ,  Nguyễn  Hồi,  Nguyễn  Dự, Phạm Đạt, Trần Trọng Ngân, Trần Đình La.  Về khố 5, 1958‑1959, ngày 30/3/1958, phiên Đại hội đồng được tổ chức tại Di  Ln đường, từ 15 giờ đến 19 giờ 40 phút, với sự góp mặt của các hội viên đến từ  Tổng hội và đại biểu của các Tỉnh hội Quảng Nam, Tỉnh hội Quảng Trị, Thị hội Đà  Nẵng, Quận hội Phú Lộc, Quận hội Phong Điền, tổng số hơn 200 người. Sau các nghi  thức  thường  lệ,  ông  Hội  trưởng  Nguyễn  Huy  Nhu  đọc  báo  cáo  về  tình  hình  hoạt  động của Hội trong năm vừa qua, trong đó khẳng định “Hiện nay phạm vi của Hội  đã lần lần mở rộng, đối với Chánh Phủ và đối với Đồng bào, Hội đã có một nhiệm  vụ quan trọng”, rồi nghe ơng Chưởng quỹ báo cáo tình hình tài chính. Kế đó, chiếu  theo lệ, Hội trưởng thay mặt tồn Ban Trị sự cũ đứng ra xin từ chức. Đại hội đồng tổ  chức bầu ra Ban Trị sự mới bao gồm 17 thành viên: Hội trưởng Nguyễn Huy Nhu, 2  Phó Hội trưởng Nguyễn Văn Thích, Võ Như Nguyện; Tổng Thư kí Tống Châu Phu,  Phó Thư kí Ngơ Đình Căn; Chưởng quỹ Nguyễn Khắc Kỉnh, Phó Chưởng quỹ Tơn  Thất Hối; 10 Cố vấn Võ Ngun Lượng, Hồng Đức Cự, Phan Ngọc Hồn, La Hồi,  Nguyễn Hồi, Phạm Lương Hàn, Phạm Đạt, Nguyễn Dự, Ngơ Ganh, Nguyễn Văn  Ln. Sau đó là tiệc trà thân mật, kết thúc bằng bài diễn thuyết của ơng Hội trưởng  nói về học thuyết tính thiện của Mạnh tử và học thuyết tính ác của Tn tử.31   Do nguồn tư liệu về Hội hiện cịn khơng đầy đủ, nên chưa rõ trong thời gian  1960‑1962 thì cơ cấu tổ chức của Hội đã thay đổi như thế nào, chỉ biết do Hội trưởng  sáng lập Nguyễn Huy Nhu mất năm 1962, nên chức Hội trưởng hẳn phải có thay đổi  trước  hoặc  sau  khi  ơng  mất.  Thêm  một  thơng  tin  q  giá:  ngày  2/4/1963,  Hội  đón  tiếp  hai  vị  khách  từ  Đài  Loan  là  Ngô  Tử  Thâm  và  Ngô  Thiệu  Thâm  tới  Huế,  ghé  thăm  trụ  sở  Di  Ln  đường,  “Cụ  An‑Đình  Hồ‑Đắc‑Hàm,  ngun  Hội‑trưởng,  có  tặng hai vị q khách hai bài thi [thơ]”.32 Như vậy, Hồ Đắc Hàm chắc chắn đã có thời  gian làm Hội trưởng trước ngày 2/5/1963, nhưng chưa rõ cụ thể giai đoạn nào.   Ngày 24/11/1963, Hội tổ chức Đại hội bất thường, trong đó có việc bầu Ban Trị  sự mới. Thành phần Ban Trị sự mới được bầu ra, thơng qua sửa đổi và bổ túc do các  Hội  nghị  của  Ban  Trị  sự  ngày  7/12/1963  và  23/2/1964,  kết  quả  thống  nhất  gồm  23  thành viên: Hội trưởng Điềm Trai Nguyễn Trọng Tịnh (Phó bảng); 2 Phó Hội trưởng  Nguyễn  Hi  Thích,  Hà  Ngại;  Tổng  Thư  kí  Nguyễn  Dự,  2  Phó  Thư  kí  Dương  Ngọc                                         “Buổi họp Đại‑Hội‑Đồng năm 1958”, CHQS số 5 (1958), tr. 88‑89. Xem thêm: “Bài diễn‑thuyết của  Ơng Hội‑Trưởng Hội Cổ‑Học Việt‑Nam trong phiên nhóm Đại‑Hội‑Đồng ngày 30‑3‑1958”, CHQS số  5 (1958), tr. 90‑98.  31  CHQS số 11 (1964), tr. 163.   32 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  14  Oanh,  Trần  Văn  Dật;  Chưởng  quỹ Huỳnh  Văn  Nhung,  Phó  Chưởng  quỹ  Tơn  Thất  Bính;  12  Cố  vấn  Huỳnh  Đức  Cự,  Nguyễn  Văn  Trác,  Phan  Ngọc  Hoàn,  Trần  Đình  Kỉnh,  Phạm  Lương  Hàn,  Trần  Trọng  Ngân,  La  Hồi,  Nguyễn  Văn  Dương,  Trương  Quang Chí, Nguyễn Hồi, Nguyễn Văn Ln, Nguyễn Khắc Kỉnh, Bửu Sưu; 2 Kiểm  sát Nguyễn Duy Bột, Trần Kiêm Phổ.33   Đến năm 1969, Ban Trị sự của Hội gồm 19 thành viên: Hội trưởng Phạm Lương  Hàn (mất tháng 7/1970); Phó Hội trưởng Nguyễn Văn Thích, La Hồi, Nguyễn Văn  Trác; Tổng Thư kí Nguyễn Dự; Phó Thư kí Võ Xn Viên, Lê Quang Thái; Chưởng  quỹ Huỳnh Văn Nhung; Phó Chưởng quỹ Tơn Thất Bính, Nguyễn Thị T (bà Bùi  Hữu  Thứ);  Cố  vấn  Vương  Xương,  Trần  Đơng,  Hồ  Đắc  Hạp,  Huỳnh  Như  Văn,  Bùi  Xuân Trữ, Thái Tăng Sung, Bửu Sưu; Kiểm sát Trần Lại Tuy, Nguyễn Đại Thưởng.34  Danh  sách  trên  gồm  có  7  cơng  chức  hưu  trí,  4  giáo  chức,  2  thương  gia,  còn  lại  6  người  là  quân  nhân,  thầy  pháp,  nhiếp  ảnh,  điền  viên,  nội  trợ,  công  chức  đương  nhiệm. Điều đó cho thấy lãnh đạo Hội khố này phần lớn là người cao tuổi, và nghề  nghiệp chính của họ liên quan khơng nhiều đến Hán học và Nho học.  Trên đây đã hệ thống hố thành phần các Ban Trị sự cịn có thể tìm hiểu qua  các tài liệu đã sưu tầm được. Hiện vẫn chưa rõ thành phần các Ban Trị sự giai đoạn  1960‑1962, 1965‑1968, và sau năm 1970. Theo những gì đã trình bày, Hội Cổ học đã  có ít nhất 4 vị Hội trưởng: Mặc Si Nguyễn Huy Nhu (Tiến sĩ, 1887‑1962), An Đình  Hồ  Đắc  Hàm  (Cử  nhân,  1879‑1963),  Điềm  Trai  Nguyễn  Trọng  Tịnh  (Phó  bảng),  và  Phạm Lương Hàn (Tú tài, ?‑1970). Cả 4 vị Hội trưởng đều trong danh sách các nhà  khoa bảng Hán học cuối cùng của triều Nguyễn, cho nên họ có danh nghĩa về mặt  học thuật để phù hợp với việc lãnh đạo, dẫn dắt một tổ chức văn hố Hán học – Nho  học trong một giai đoạn có thể coi là “vĩ thanh” của nền Hán học truyền thống Việt  Nam.   Người  đóng  góp  nhiều  nhất  trong  4  vị  Hội  trưởng  kể  trên  hẳn  phải  là  Hội  trưởng  sáng  lập  Nguyễn  Huy  Nhu  (阮輝濡,  1887‑1962).  Ơng  thuộc  dịng  dõi  danh  gia vọng tộc Nguyễn Huy ở Nghi Lộc, Nghệ An. Ơng đỗ Cử nhân khoa Kỉ Dậu 1909,  đến năm 30 tuổi đỗ Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân khoa Bính Thìn 1916 triều  Khải Định,35 bia Tiến sĩ năm ấy lấy đỗ 7 vị Tiến sĩ, Trịnh Thuần đỗ cao nhất, là Đệ  nhị giáp Tiến sĩ xuất thân, 6 người cịn lại đều là Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân,  lần  lượt  là  Nguyễn  Xuân  Đàn,  Đinh  Loan  Tường,  Bùi  Bằng  Thuận,  Nguyễn  Huy  Nhu, Lê Khắc Khuyến, Nguyễn Ngọc Toản.36 Hoạn lộ của Nguyễn Huy Nhu đều là  các chức học quan: Giáo thụ Quảng Ninh, Huấn đạo Quảng Ninh, Hàn lâm viện tu  soạn, Đốc học Quảng Ninh. Khi Viện Hán học (1959‑1965) được thành lập trong Viện  Đại học Huế, ông được mời làm Giáo sư giảng dạy Hán văn, đồng thời làm Trưởng                                         CHQS số 11 (1964), tr. 7.   33  NGVNS, tr. 714.   34  Ngơ Đức Thọ chủ biên, Các nhà khoa bảng Việt Nam 1075‑1919, Hà Nội: NXB Văn học, tr. 809.   35  Phạm Đức Thành Dũng chủ biên, Khoa cử và các nhà khoa bảng triều Nguyễn, Huế: NXB Thuận Hố,  2000, tr. 406‑411.  36 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  15  ban  Ủy  ban  Phiên  dịch  sử  liệu  thuộc  VĐH  Huế.  Suốt  đời  hoạt  động  của  Tiến  sĩ  Nguyễn Huy Nhu đã toàn tâm với nền giáo dục và nghiên cứu Hán học, Nho học.  4. Hội viên  Điều  lệ  của  Hội  Cổ  học  quy  định  về  hội  viên  trong  các  khoản  từ  8  đến  14.  Khoản 8 quy định thể lệ vào Hội:   “Người  Việt‑Nam  cùng  người  Ngoại‑quốc,  Nam  và  Nữ,  21  tuổi  trở  lên,  không  mất  quyền  cơng  dân,  có  hai  Hội‑viên  đã  vào  Hội  giới‑thiệu  và  có  Ban  Trị‑sự  trả  lời  sau  khi  nhận  đơn nhập Hội, mới vào Danh sách của Hội”.   Khoản 11 phân loại 6 nhóm hội viên với các nghĩa vụ riêng cho từng nhóm:   “a)  Danh‑Dự  Hội‑Trưởng:  Dành  riêng  vị  Tổng‑Thống  nước  Việt‑nam  Cộng‑Hoà  (nếu  Tổng‑Thống  chấp‑thuận  sau  khi  Hội  đệ  đơn  thỉnh‑cầu.  b)  Danh‑Dự Hội‑Viên  để  tiêu  biểu  và  ủng hộ cho Hội. Hạng nầy gồm những Vị có uy‑tín, danh‑vọng, đạo‑đức, học‑lực un‑thâm,  được Hội mời vào ủng‑hộ cho Hội về phương‑diện tinh‑thần hoặc giúp Hội những sáng‑kiến  tốt đẹp, hoặc nâng‑đỡ Hội bằng những phương‑diện có thể phát‑triển mạnh‑mẽ. c) Hoạt‑Động  Hội‑Viên  là  những  người  đóng  góp  cho  Hội  về  phương‑diện  Văn‑hố,  hoặc  lãnh  cơng‑tác  tổ  chức, hoạt‑động cho Hội v.v… d) Thiệt‑Hành Hội‑Viên để đảm‑phụ tài‑chánh cho Hội bằng cách  đóng niên‑liễm. e) Tán‑Trợ Hội‑Viên là những người đóng góp vào Hội một số tiền là 1.000$00.  g)  Ân‑Nghĩa Hội‑Viên  là  những  Hội‑viên  đã  đóng  vào  Hội  một  số  tiền  vĩnh‑viễn  là  2.000$00,  hoặc những tài‑liệu văn‑hố trị giá 2.000$00. Cũng là Ân‑Nghĩa Hội‑Viên, những Hội viên nào  đã đóng vào Hội mỗi năm 500$00, nếu đã góp được 5 năm”.   Khoản 12 và 13 quy định về quyền lợi của hội viên:   “Tất cả các Hội‑viên đều có quyền biểu‑quyết giữa Đại‑Hội‑Đồng và đều được ứng cử  Ban Trị‑Sự cùng các Tiểu‑Ban”, “Riêng các hạng Hội‑viên hạng c) (Hoạt‑động Hội‑Viên) Hội có  thể phụ tiền giấy mực và thù lao, tuỳ theo ngân‑quỹ của Hội và tuỳ theo sở‑năng của mình sau  khi đã nạp tài‑liệu đã làm xong cơng‑tác”.  CHQS  số  1  (1956)  ghi  rõ  danh  sách  gần  200  hội  viên,  trong  đó  có  5  hội  viên  danh dự, 5 hội viên tán trợ, 140 hội viên “thiệt hành” (thực hành, trong đó có ít nhất  2 nữ là Nguyễn Thị Khanh và Hồng Nguyệt Quế), 27 hội viên hoạt động (trong đó  có một tu sĩ Phật giáo là Thích Trí Thủ). CHQS số 2 (1956) ghi danh 21 hội viên thiệt  hành mới gia nhập, trong đó có một phụ nữ là Trần Xn Huệ Phương. CHQS số 3  (1957) ghi danh 30 hội viên thiệt hành và 1 hội viên tán trợ mới gia nhập. CHQS số 5  (1958) ghi danh sách 115 hội viên thiệt hành mới gia nhập. CHQS số 6 (1958) cho biết  số hội viên mới của Quận hội Vinh Lộc là 182 người, của Quận hội Quảng Điền là  125  người,  nhưng  khơng  ghi  rõ  danh  tính.37 Tổng  hợp  ghi  chép  của  5  số  tập  san  khơng liên tục kể trên, tính đến năm 1958, Hội có 1 Hội trưởng danh dự, 7 hội viên  danh dự, 6 hội viên tán trợ, 613 hội viên thiệt hành, 27 hội viên hoạt động, tổng số  654 hội viên. Con số thực tế chắc chắn là nhiều hơn, bởi ở đây chỉ tính được số hội  viên được ghi chép trong các số CHSQ hiện cịn khơng đầy đủ mà tơi sưu tầm được.  Đến năm 1969, tổng số hội viên của Tổng hội và các Chi hội lên tới 4.000 người,38 so                                         Lần lượt xem danh sách hội viên tại: CHQS số 1 (1956), tr. 5‑8.; số 2 (1956), tr. 8; số 3 (1957), tr. 5; số  5 (1958) tr. 7‑8; số 6 (1958), tr. 5.   37  NGVNS, tr. 715.   38 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  16  với con số gần 200 hội viên ở thời điểm mới thành lập, thì rõ ràng Hội Cổ học đã mở  rộng khá nhiều về cả địa bàn hoạt động và số hội viên tham gia.  Có ba đặc điểm quan trọng khi nhìn vào các bảng kê danh tính hội viên. Thứ  nhất là có khá nhiều hội viên thuộc dịng hồng tộc triều Nguyễn xưa, đó là những  người  kê  khai  tên  họ  bắt  đầu  bằng  chữ  Ưng,  Bửu,  Tôn  Thất.  Trong  danh  sách  hội  viên được ghi trong tờ CHQS các số 1, 2, 3, 5 có thể đếm được 26 người thuộc hồng  tộc.39 Thứ hai là, dù khơng nhiều, nhưng danh sách hội viên có cả nữ giới: Nguyễn  Thị Khanh, Hồng Nguyệt Quế, Trần Xn Huệ Phương; một trong hai Phó Chưởng  quỹ của Hội từ năm 1969 là Nguyễn Thị T (vợ ơng Bùi Hữu Thứ); Quận hội Cổ  học Phú Lộc (tỉnh Thừa Thiên) cũng có một nữ hội viên, chưa rõ danh tính.40 Thứ ba,  nếu coi Nho giáo là một tơn giáo, thì mặc dù Hội Cổ học chủ trương về Nho giáo,  nhưng hội viên lại có cả người của Phật giáo và Cơng Giáo. Hồ thượng Thích Trí  Thủ (1909‑1984), một tu sĩ nổi tiếng miền Trung, là hội viên hoạt động ngay từ giai  đoạn  đầu.  Linh  mục  Nguyễn  Hy  Thích  (Nguyễn  Văn  Thích)  là  hội  viên  sáng  lập,  Phó hội trưởng, một trong những người đóng góp tích cực nhất cho hoạt động của  Hội. Ngồi ra cịn có Cha Tưởng trong danh sách Cố vấn của Tỉnh hội Quảng Nam,  Linh mục Nguyễn Văn Tiếp là Cố vấn của Quận hội Phong Điền. Danh sách thực tế  có thể cịn dài hơn những gì điểm qua ở đây. Đặc điểm này thể hiện sự dung hồ tơn  giáo trong hoạt động của một hiệp hội văn hố Nho giáo ở MNVN.  5. Các Chi hội Cổ học địa phương  Khoản 31 trong Điều lệ của Hội (đã dẫn) ghi rõ:   “Tỉnh,  Thành,  Thị,  Quận  nào  tổng‑số  Hội‑viên  có  đủ  năm  mươi  người  trở  lên,  thời  sẽ  thành lập một Ban Trị‑sự gồm có: một Hội‑trưởng, một Phó Hội‑trưởng, một Thư‑ký, một Phó  Thư‑ký, một Chưởng‑quỹ, một Phó Chưởng‑quỹ, ba đến năm Cố‑vấn và Kiểm sốt [sát]. Thể‑ lệ bầu‑cử, bãi chức và quyền hạn cũng như các thể‑lệ đã định trên. Sau khi đã thành lập Ban  Trị‑sự ở Tỉnh, Thành, Thị, Hội, thời thỉnh cầu ơng Tỉnh, Thị‑trưởng; ở Quận‑Hội thỉnh cầu ơng  Quận‑trưởng làm Danh dự Hội trưởng, để tiêu biểu và ủng hộ cho Hội”.   Khoản 31 bis (bổ sung khoản 31) cịn ghi:   “Nhiệm‑kỳ của mỗi Ban Trị‑sự (Trung‑ương, Tỉnh, Thành, Thị hoặc Quận) là một năm.  Nhân‑viên Ban Trị‑sự được tái‑cử, nếu Đại‑Hội‑Đồng tín‑nhiệm”.   Sau  khi  thành  lập  trung  ương  hội  ở  Huế,  Hội  Cổ  học  dần  mở  rộng  phạm  vi  hoạt động bằng cách thiết lập các Chi hội địa phương. Hội đã đặt được nhiều Chi  hội tại các tỉnh, thị, quận ở miền Trung. Theo tư liệu hiện biết, ngồi Tổng hội ở Huế,  cịn có các Tỉnh hội Quảng Trị, Quảng Tín, Quảng Nam; Thị hội Đà Nẵng; các Quận                                         CHQS số 1 (1956): Ưng Dinh, Ưng Thun, Tơn Thất Đình, Tơn Thất Dương Quang, Tơn Thất Đài,  Bửu  Bác,  Tôn  Thất  Kiều,  Tôn  Thất  Sung,  Ưng  Vu,  Ưng  Quang,  Bửu  Sưu,  Tơn  Thất  Hối,  Ưng  Bình,  Tơn  Thất  Tùng,  Bửu  Cầm;  CHQS  số  2  (1956):  Tôn  Thất  Văn,  Nguyễn  Phúc  Ưng  Trình;  CHQS  số  3  (1957): Tơn Thất Luận, Bửu An, Tơn Thất Thuỷ, Tơn Thất Ẩn, Tơn Thất Duyệt; CHQS số 5 (1958): Tơn  Thất Toại, Bửu Thỗ, Tơn Thất Hang, Tơn Thất Quỳ.   39  “Hội Việt‑Nam Cổ‑học Trung‑Việt đã thành‑lập Quận hội Phú lộc (Thừa‑thiên)”, CHQS số 3 (1957),  tr. 86: “[ ] đã kết nạp được thêm một số Hội‑viên 27 người nữa (tựu trung có một Tán‑trợ Hội‑viên  và một Nữ Hội‑viên) thuộc quận Phú‑Lộc, tỉnh Thừa‑Thiên”.  40 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  17  hội  Phú  Lộc,  Phong  Điền,  Vinh  Lộc,  Quảng  Điền,  Quế  Sơn,  Đại  Lộc,  Duy  Xun,  Tam Kì, Hiếu Đức, Thăng Bình, Điện Bàn; Chi hội Cẩm An. Đáng tiếc là hiện khơng  cịn lưu trữ được nhiều ghi chép chi tiết về sự tồn tại cũng như hoạt động của tất cả  các Chi hội này. Dưới đây tuỳ theo số tư liệu hiện tìm được, tơi sẽ trình bày một số  thơng  tin  về  Tỉnh  hội  Quảng  Nam,  Thị  hội  Đà  Nẵng,  Quận  hội  Phong  Điền,  Quận  hội  Phú  Lộc,  Quận  hội  Vinh  Lộc,  Quận  hội  Quảng  Điền.  Những  thơng  tin  này  sẽ  giúp nhìn nhận về các hoạt động của Hội Cổ học tại các chi nhánh địa phương.  Tỉnh hội Cổ học Quảng Nam  Do ủy nhiệm của Tổng hội tại Huế, ơng Huỳnh Như Văn,41 Thẩm phán tồ Hồ  giải Hội An, hội viên Tán trợ kiêm hội viên Hoạt động của Hội Cổ học, đã vận động  một số đơng nhân sĩ các giới để thành lập Tỉnh hội Cổ học Quảng Nam. Trong thời  gian  từ  14  đến  18  giờ  chiều  ngày  15/6/1957,  một  buổi  họp  sơ  bộ  được  tổ  chức  tại  trường  Trung  học  Trần  Quý  Cáp  ở  Hội  An,  dưới  sự  chủ  toạ  danh  dự  của  ơng  Nguyễn  Hồ  Phẩm,  Tỉnh  trưởng  tỉnh  Quảng  Nam.  Buổi  họp  có  các  đại  diện  qn  đội, nhân dân, chính phủ, giới giáo dục, đồn thể chính trị, tơn giáo, nhân sĩ tân học  và cựu học, các vị Ti trưởng, Chủ sự, cơng chức, Hoa kiều, tổng số trên 150 người.  Ơng Huỳnh Như Văn, Trưởng ban Tổ chức buổi họp, đọc một bài diễn thuyết khá  dài cổ vũ việc thành lập Tỉnh hội Cổ học Quảng Nam, trong đó nhấn mạnh quan hệ  mật  thiết  giữa  Nho  giáo  với  “nhân  tâm  phong  hoá  nước  Việt‑Nam  trên  hai  ngàn  năm”, và cả quyết rằng việc chấn hưng Nho giáo là cần thiết cho nước Việt Nam khi  ấy,  “phải  chấn‑hưng  Nho‑giáo  mới  có  thể  vãn‑hồi  được  thế‑đạo  nhân‑tâm  và  mới  có  thể  đánh  tan  một làn sóng ngoại‑lai đương đe‑doạ nền trật‑tự an‑ninh, thuần‑phong mỹ‑tục của Tổ‑quốc”.42 Bác  sĩ Thái Can, người được xếp vào hàng “nhân vật trong phái Tân‑học”, đại diện các  cơ quan đồn thể và nhân dân, cũng có bài diễn văn rất dài. Ơng đề nghị, trước hết  phải  đặt  ra  vấn  đề  văn  hố:  “Tơi rất lấy làm tiếc, Bộ Quốc‑gia Giáo‑dục cũng như các trường  Tiểu, Trung học ngày nay, chưa đặt vấn‑đề văn‑hố là một vấn‑đề căn‑bản lên một cách rõ‑ràng và  vững‑chắc”. Trong khi phân tích vai trị của văn hố Á đơng và văn minh Âu Mĩ đối  với nước Việt Nam, tác giả cho rằng vấn đề then chốt đương thời là “phối hợp văn minh  vật chất của kĩ thuật, khoa học ngày nay với văn hố cổ truyền của chúng ta tức là tinh t văn hố Á  đơng làm nền tảng. Cái văn hố đó, đứng trên nhân nghĩa và thực tế hố trong lễ, trí, tín. Cái văn hố  đó là cương thường đạo lí của 25 triệu người. […] văn hố ấy vẫn tồn tại trong mọi người chúng ta,  như  một  ngọn  lửa  thiêng,  như  một  đố  hoa  thơm,  mà  khơng  một  ma  lực  nào  tiêu  diệt  được”.  Xin  lưu ý rằng, dù Huỳnh Như Văn là Trưởng ban tổ chức buổi họp, cũng như chủ trì  việc vận động thành lập hội, nhưng bài phát biểu của ơng khơng được in tồn văn  trong  tờ  CHQS,  mà  chỉ  được  tóm  lược  trong  nửa  trang  tạp  chí.  Trong  khi  đó,  bài  phát  biểu  rất  dài  của  bác  sĩ  Thái  Can,  lại  được  đăng  toàn  văn  trong  8  trang,43 kèm  theo lời giới thiệu của tờ CHQS rằng:  “Xin lục đăng bài Diễn‑văn của bác‑sĩ Thái‑Can ra sau  nầy, để giới thiệu với các bạn độc giả về ý‑kiến của một nhân vật trong phái Tân‑học đối với nền Văn‑                                        Có lúc viết Hồng Như Văn.   41  “Cổ‑học Tỉnh hội Tỉnh Quảng‑Nam đã thành lập”, CHQS số 3 (1957), tr. 77‑85.   42  Xem CHQS số 3 (1957), tr. 78‑85.   43 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  18  hố  cổ‑truyền  của  nước  nhà”,  chứng  tỏ  Hội  có  ý  tiếp  thu  tư  tưởng  mới  của  “phái  Tân‑ học”, chứ khơng bảo thủ với những ý kiến của phái “cựu học” Kết quả của buổi họp trên là việc chính thức thành lập Tỉnh hội Cổ học Quảng  Nam, với Ban Trị sự lâm thời gồm: Hội trưởng danh dự là Nguyễn Hồ Phẩm (Tỉnh  trưởng Tỉnh Quảng Nam), Hội trưởng Lương Trọng Hối, 2 Phó Hội trưởng là Thái  Can  và  Huỳnh  Như  Văn,  2  Thư  kí  là  Nguyễn  Văn  Huy  và  Tăng  Thiên  Bửu,  2  Chưởng  quỹ  là  Nguyễn  Hoán  và  Nguyễn  Quang  Hoè,  12  Cố  vấn  là  Nguyễn  Hà  Hoằng,  Võ  Uý,  Hồ  Ngận,  Tăng  Huỳnh,  Cha  Tưởng,  Đinh  Văn  Vĩnh,  Đặng  Thế  Trinh, Tăng Dục, Trung tá Nguyễn Đạm, 3 vị Phó tỉnh trưởng Nguyễn Tự, Nguyễn  Xn Ba, Hồ Liêm. Ban Trị sự đề nghị đặt thêm 4 tiểu ban là Kết nạp, Biên tập, Ấn  lốt, Kinh tài để phân cơng phụ trách các mảng hoạt động của Tỉnh hội.44   Đến  thời  điểm  năm  1962,  cơ  cấu  tổ  chức  của  Tỉnh  hội  gồm:  Tỉnh  hội  trưởng  Lương  Trọng  Hối,  3  Tỉnh  hội  phó  là  Hồ  Ngận,  Huỳnh  Như  Văn,  Nguyễn  Trường  Cửu, Tổng thư kí Ngơ Tấn Huệ, Thủ quỹ Nguyễn Hồng. Tỉnh hội trưởng danh dự  là Thiếu tá Tỉnh trưởng Võ Hữu Thu.45   Trong tập san Cổ học tinh hoa văn tập của Tỉnh hội Cổ học Quảng Nam in năm  1962  có  bản  danh  sách  dài  8  trang,  ghi  danh  những  cá  nhân  và  đơn  vị  quyên  góp  ủng hộ việc xây dựng Văn miếu Quảng Nam (khánh thành năm 1962),46 trong đó có  các đơn vị sau thuộc Hội Cổ học: Tổng hội Huế, Tỉnh hội Quảng Trị, Quận hội Quế  Sơn, Quận hội Đại Lộc, Quận hội Duy Xun, Quận hội Tam Kì, Quận hội Hiếu Đức,  Quận hội Thăng Bình, Quận hội Điện Bàn, Chi hội Cẩm An.47 Có một số Chi hội ủng  hộ tới 2‑3 đợt cho việc xây dựng Văn miếu trong tỉnh. Điều này chứng tỏ Hội Cổ học  đã mở rộng phạm vi hoạt động tới hầu khắp các địa phương của tỉnh Quảng Nam  ngay từ đầu thập niên 1960, và giữa các Chi hội có mối quan hệ chặt chẽ để cùng lo  những cơng việc chung của Hội.  Thị hội Cổ học Đà Nẵng  Ngày 6/2/1958, đồn đại biểu của Hội Cổ học Việt Nam do Hội trưởng Nguyễn  Huy Nhu dẫn đầu đã đến Đà Nẵng để tham dự buổi lễ thành lập Thị hội Cổ học Đà  Nẵng. Buổi lễ được tổ chức từ 16 giờ 30 đến 18 giờ cùng ngày, tại Trụ sở Thành bộ  Phong trào Cách mạng Quốc gia, đặt dưới quyền chủ toạ của Đô trưởng Đà Nẵng,  với  hơn  1.000  người  tham  dự,  bao  gồm  công  chức,  thân  sĩ  các  giới,  Hoa  kiều,  học  sinh, tạo nên một khung cảnh náo nhiệt. Sau nghi thức thường lệ, ơng Phạm Trung  Cơn (Biện lí Tồ án Đà Nẵng, Trưởng ban Tổ chức) đọc diễn văn xin thành lập Thị  hội.  Kế  đó,  Hội  trưởng  Nguyễn  Huy  Nhu  đọc  bài  diễn  văn  nói  về  đạo  lí  Khổng                                         CHQS số 3 (1957), tr. 77‑79. Cũng xem danh sách Ban Trị sự lâm thời của Tỉnh hội Cổ học Quảng  Nam tại CHQS số 3 (1957), tr. 6.   44  Cổ học tinh hoa văn tập, 1962, đã dẫn, bìa 2.   45  Về việc xây dựng Văn miếu Quảng Nam năm 1961‑1962, xem: Nguyễn Tuấn Cường, “Tỉnh hội Cổ  học Quảng Nam và việc xây dựng Khổng tử miếu năm 1961‑1962”, Hội nghị Thơng báo Hán Nơm học  2014, Viện Nghiên cứu Hán Nơm (chưa in kỉ yếu).   46  Cổ học tinh hoa văn tập, 1962, đã dẫn, tr. 173‑180.   47 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  19  Mạnh. Trong bài diễn văn nhấn mạnh,  “trước phong triều [trào] bành trướng của Âu hố[,]  Khổng‑Giáo  đã  hầu  như  khói  lạnh  tro  tàn,  nay  chúng  ta  lại  muốn  nhen  thổi  lên,  một  cơng  việc  rất  nặng nề tưởng khơng phải 5, 10 người, đơi ba mươi người có thể đảm đương nổi”,48 cho nên cần  sự góp sức của nhiều người trên nhiều lĩnh vực hoạt động Nho giáo, đặc biệt là việc  sưu tầm, sáng tác, biên dịch tài liệu để xuất bản trong tập Cổ học q san của Tổng  hội. Cuối cùng, đại hội đã bầu ra Ban Trị sự Thị hội Cổ học Đà Nẵng, gồm 11 thành  viên:  Hội  trưởng  Lê  Ấm,  Phó  Hội  trưởng  Trần  Gia  Thoại,  Thư  kí  Đồn  Vân  [Văn]  Bân, Phó Thư kí Hà Học Lập, Thủ quỹ Phạm Tiến Vạn, Phó Thủ quỹ Đào Văn Nghệ,  3  Cố  vấn  Phạm  Trung  Cơn,  Nguyễn  Gia  Cư,  Trịnh  Chinh,  2  Kiểm  sát  viên  Hoàng  Hữu Khác, Đồn Văn Khanh.49   Quận hội Cổ học Phú Lộc (tỉnh Thừa Thiên)  Theo ủy nhiệm của Tổng hội ở Huế, hai hội viên là Hồng Như Diệm (thân sĩ ở  quận Phú Lộc) và Hồng Đại Sáng (trưởng ga Cầu Hai) đã kết nạp được thêm 27 hội  viên nữa thuộc quận Phú Lộc, trong đó có 1 hội viên tán trợ và 1 hội viên nữ. Vì vậy,  đến ngày 18/8/1957, Hội trưởng Tổng hội Nguyễn Huy Nhu đã dẫn đầu một đồn  đại  diện  của  Tổng  hội  đến  quận  Phú  Lộc  và  tổ  chức  một  buổi  họp  tại  trụ  sở  hành  chính cũ của quậ, để thành lập Ban Trị sự lâm thời của Quận hội. Buổi họp khai mạc  lúc 15 giờ, và diễn ra trong 90 phút, với sự tham dự của 62 hội viên và thân sĩ trong  quận,  trong  đó  có  ơng  Quận  trưởng  Hồng  Duy,  đại  diện  cho  Tỉnh  trưởng  Thừa  Thiên.  Sau  khi  cử  hành  các  nghi  thức,  Chưởng  quỹ  Tổng  hội  Nguyễn  Khắc  Kỉnh  trình bày lí do buổi họp, Tổng Thư kí Tổng hội Tống Châu Phu giới thiệu thành viên  dự họp, Tổng Hội trưởng Nguyễn Huy Nhu giải thích ý nghĩa của Hội Cổ học, rồi  ơng Quận trưởng phát biểu ý kiến. Tiếp sau, Hội đồng phiên họp bầu Ban Trị sự lâm  thời  Quận  hội  Cổ  học  Phú  Lộc,  gồm  có  Hội  trưởng  Hồng  Như  Diệm,  Phó  Hội  trưởng Hồng Đại Sáng, Thư kí Tơn Thất Thuỳ, Chưởng quỹ Nguyễn Lạc, 3 Cố vấn  là Nguyễn Diệu, Trần Thành Ý, Tơn Thất Hạnh, 2 Kiểm sát là Tơn Thất Ẩn, Nguyễn  Đàn.50   Quận hội Cổ học Phong Điền (tỉnh Thừa Thiên)  Từ  14  giờ  đến  18  giờ  ngày  26/3/1958,  tại  trường  Tiểu  học  xã  Phị  Ninh  quận  Phong Điền đã diễn ra cuộc họp thành lập Quận hội Cổ học Phong Điền, đặt dưới  quyền chủ toạ của Quận trưởng, với chừng 300 người tham dự. Hội trưởng Nguyễn  Huy Nhu dẫn đầu đồn đại biểu từ Tổng hội về tham dự và đọc diễn văn khai mạc.  Kế đó, Quận trưởng góp thêm ý kiến vào việc tổ chức Quận hội. Cuối cùng, Ban Trị  sự Quận hội được bầu ra gồm 9 thành viên: Hội trưởng Nguyễn Hữu Tn, Phó Hội  trưởng Nguyễn Ngọc Trản, Thư kí Lê Văn Đàng, Chưởng quỹ Trần Tịnh, 3 Cố vấn                                         “Diễn‑văn của ơng Hội‑trưởng Tổng‑hội Việt‑Nam Cổ‑học đọc trong lúc thành‑lập Thị‑hội Cổ‑học  Đà‑Nẵng (ngày 6‑2‑1958)”, CHQS số 5 (1958), tr. 83‑86.   48  CHQS số 5 (1958), tr. 82.   49  “Hội Việt‑Nam Cổ‑học Trung‑Việt đã thành‑lập Quận hội Phú lộc (Thừa‑thiên)”, CHQS số 3 (1957),  tr. 86.   50 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  20  Nguyễn Văn Tiếp (Linh mục), Trần Anh Tuấn, Lê Văn Diệp, 2 Kiểm sát Nguyễn Văn  Tn, Nguyễn Đình Diễn.51   Quận hội Cổ học Vinh Lộc (tỉnh Thừa Thiên)   Được uỷ nhiệm của Tổng hội và sự tích cực của hai hội viên Nguyễn Đàn và  Nguyễn Đức Đồng, trong một khoảng thời gian ngắn đã vận động kết nạp được một  số lượng hội viên khá đơng thuộc quận Vinh Lộc tỉnh Thừa Thiên. Sáng 28/12/1958,  phái đồn của Tổng hội do Tổng Thư kí Tống Châu Phu dẫn đầu đã đến quận Vinh  Lộc để dự lễ ra mắt Quận hội Cổ học Vinh Lộc, diễn ra từ 8‑11 giờ. Quận trưởng Tơn  Thất Chi đại diện Tỉnh trưởng Thừa Thiên và Thị trưởng Thành phố Huế đến chủ  toạ buổi họp với sự góp mặt của hơn 200 người, gồm thân hào, nhân sĩ, hội viên, và  người dân. Hội nghị tiến hành các nghi thức thường lệ, gồm có diễn văn khai mạc  của đại diện Tổng hội, sau đó nghe đọc Điều lệ của Hội và thảo luận về Điều lệ. Hội  nghị  bầu  ra  Ban  Trị  sự  Quận  hội  Vinh  Lộc  gồm  9  thành  viên:  Hội  trưởng  Nguyễn  Đức  Đồng,  Phó  Hội  trưởng  Trần  Duy  Phiên,  Thư  kí  Ngơ  Niệm,  Chưởng  quỹ  Nguyễn  Tiếp,  3  Cố  vấn  Đào  Nguyên  Phong,  Phan  Giác,  Dương  Suý,  2  Kiểm  sát  Nguyễn Thân, Nguyễn Đồng. Quận trưởng Tôn Thất Chi được mời và nhận lời làm  Hội trưởng danh dự của Quận hội Cổ học Vinh Lộc.52  Quận hội Cổ học Quảng Điền (tỉnh Thừa Thiên)  Chiều ngày 28/2/1959, từ 14 giờ 30 tới 17 giờ, tại trụ sở Quận Quảng Điền đã  diễn  ra  buổi  họp  thành  lập  Quận  hội  Cổ  học  Quảng  Điền.  Phái  đoàn  đại  diện  của  Tổng  hội  ở  Huế  do  Hội  trưởng  Nguyễn  Huy  Nhu  dẫn  dầu  đã  đến  làm  việc.  Buổi  họp được đặt dưới quyền chủ toạ của Quận trưởng Khổng Trung Lô, đại diện Tỉnh  trưởng  Thừa  Thiên  và  Thị  trưởng  Huế,  có  hơn  170  thân  hào,  nhân  sĩ,  hội  viên,  và  người dân tới tham dự. Hội nghị nghe diễn văn khai mạc của đại diện Tổng hội, sau  đó nghe đọc Điều lệ của Hội và thảo luận về Điều lệ. Đại hội bầu ra Ban Trị sự Quận  hội  Quảng  Điền  gồm  11  thành  viên:  Hội  trưởng  Hồ  Nhược  Chuyết,  2  Phó  Hội  trưởng  Lê  Tấn  Diễn  và  Nguyễn  Đức  Nhuận,  Thư  kí  Trần  Vỉnh  [Vĩnh]  Dung,  Phó  Thư  kí  Lê  Tun,  Chưởng  quỹ  Trần  Vu,  Phó  Chưởng  quỹ  Nguyễn  Bá  Tuân,  2  Cố  vấn  Phạm  Văn  Quát  và  Bành  Doãn,  2  Kiểm  sát  Bùi  Lược  và  Trần  Bá  Hồ.  Quận  trưởng  Khổng Trung Lơ nhận lời  mời  làm Hội  trưởng danh dự. Ban Trị sự ra mắt  Đại hội và hứa sẽ ln cố gắng để làm trịn nhiệm vụ.53   Nhìn vào cách thức tổ chức các Chi hội Cổ học địa phương đã trình bày trên, có  thể thấy được tính trật tự và quy củ trong vấn đề tổ chức nhân sự. Từ cấp Tổng hội  đến các cấp Chi hội ở Tỉnh, Quận, Huyện, Hội Cổ học đều được tổ chức một cách                                         “Ngày  26‑3‑1958,  một  Đại‑biểu‑đoàn  Tổng‑hội  Cổ‑học  Việt‑Nam  đã  đến  chứng  kiến  buổi  họp  thành‑lập Quận‑hội Cổ‑học Quận Phong‑điền”, CHQS số 5 (1958), tr. 87.   51  “Tổng‑Hội Cổ‑học Việt‑Nam đã thành‑lập Quận‑hội Cổ‑học Quận Vinh‑Lộc (Thừa‑Thiên)”, CHQS  số 6 (1958), tr. 114‑115.  52  “Một  phái‑đoàn  Đại‑diện  Tổng‑Hội  Cổ‑Học  Việt‑Nam  đã  đến  chứng‑kiến  buổi  họp  Thành‑lập  Quận‑Hội Cổ‑Học Quận Qng‑Điền [Quảng‑Điền] (Thừa‑Thiên)”, CHQS số 6 (1958), tr. 116‑117.  53 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  21  chặt chẽ, tn theo Điều lệ của Hội, thể hiện tính chất quy phạm, nghiêm túc của một  hiệp hội văn hố ở MNVN những thập niên 1950‑1970.   6. Hoạt động văn hố Nho giáo (sơ lược)  Như đã trình bày, bài viết này tạm khn phạm vi nghiên cứu trong các vấn đề  quá  trình  thành  lập  và  cơ  cấu  tổ  chức  của  Hội  Cổ  học  Việt  Nam,  chứ  chưa  đi  sâu  trình  bày  về  các  hoạt  động  văn  hoá  của  Hội.  Tuy  nhiên,  trong  tập  NGVNS,  đoạn  cuối của phần nội dung về Hội Cổ học Việt Nam có mục “Hoạt‑động của Tổng‑hội  Việt‑Nam Cổ‑học”, giới thiệu vắn tắt về Hội trên các bình diện cơ cấu tổ chức, mục  đích hoạt động, đồng thời điểm qua một vài bình diện hoạt động văn hố Nho giáo  của Hội, tuy cịn rất sơ lược. Vì vậy, để tạm kết, bài viết xin được trích lục nội dung  ấy từ NGVNS.   HOẠT‑ĐỘNG của TỔNG‑HỘI VIỆT‑NAM CỔ‑HỌC54  Tổng‑Hội Việt‑Nam Cổ‑Học mà Hội‑Quán hiện đặt tại DI‑LUÂN‑ĐƯỜNG (Thành‑Nội  Huế)  hiện  đã  thiết‑lập  Chi‑Hội  tại  các  Tỉnh,  Thị,  Quảng‑Trị,  Thừa‑Thiên,  Đà‑Nẵng,  Quảng‑ Nam  và  Quảng‑Tín,  Tổng  số  Hội‑Viên  của  Tổng‑Hội  và  các  Chi‑Hội  gồm  tất  cả  hơn  4.000  người.  Nhằm  mục‑đích  sưu‑tầm,  nghiên‑cứu,  phiên‑dịch,  diễn‑giải  và  lưu  hành  các  văn‑thư  kinh‑điển chữ Hán để bảo‑tồn Văn‑Hố cổ‑truyền Á‑Đơng có quan‑thiết về đức‑dục hợp thời  và khoa‑học thực‑tế. Tổng‑Hội chúng tơi hoạt‑động theo các đại‑cương sau dây:  a‑  Lập  thư‑viện  cơng‑cộng  gồm  đủ  nguyên‑văn  và  phiên‑dịch  Cổ‑văn,  các  kinh  sách  bài vở Hán‑học cổ‑truyền.  b‑ Lập học‑đường giảng‑giải âm‑nghĩa Hán‑văn thường dùng để bồi‑bổ Quốc‑văn.  c‑ Biên‑tập phát‑hành các văn‑thơ kinh‑điển chữ Hán có tính cách đức‑dục hợp‑thời và  thực‑tế khoa‑học, mà đã phiên‑dịch ra Quốc‑văn.  d‑  Truyền‑bá  khoa‑học  thực‑tế,  nền‑đạo‑nghĩa  ln‑lý  của  các  Tiền‑Triết,  Tiền‑Hiền,  cho thích‑hợp với đời sống hiện‑đại.  e‑ Cổ‑động tơn‑sùng Đạo KHỔNG, bằng mọi cách (như là kiến‑tạo sùng‑tu [trùng‑tu]  các Văn‑Miếu, Văn‑Chỉ và kỷ‑niệm ngày Thánh‑Đản Đức KHỔNG‑PHU‑TỬ v.v…)  Cơ‑quan chấn‑hưng Khổng‑giáo và phát‑triển Văn‑hố Cổ‑truyền của Tổng‑Hội chúng  tơi là “Cổ‑Học Q‑San” xuất bản từ năm 1956.  Mặt khác, những buổi nói chuyện lưu‑động về Đạo‑lý Thánh‑Hiền đã được lần‑lượt tổ  chức và trong những điều‑kiện an‑ninh cần‑thiết tại các Quận và Xã, Ấp.  Lại  nữa,  tại  Hội‑qn,  ngồi  những  cuộc  thuyết‑trình  đại‑quy‑mơ  do  những  diễn‑giả  trứ‑danh ngoại‑quốc hoặc ở địa‑phương phụ‑trách, Tổng‑Hội chúng tơi cịn thường‑xun và  miễn‑phí  phụ‑trách  giảng‑giải  NGŨ‑KINH  và  TỨ‑THƯ  và  dạy  thêm  chữ  Hán  cho  Sinh‑viên  học‑sinh và Hội‑hữu tình‑nguyện.  [hết mục Hoạt động…]  Hà Nội, tháng 1 năm 2015  Nguyễn Tuấn Cường  cuonghannom@gmail.com  0983‑525‑080  (12.500 chữ)                                         Nguồn: NGVNS, tr. 715.  54 Bản thảo tháng 1/2015, đề nghị khơng trích dẫn nếu chưa được tác giả đồng ý.  22  ... Ơ.? ?Hội? ??Trưởng Tỉnh? ?Hội? ?Việt? ? ?Nam? ?Cổ? ? ?Học? ?Quảng‑Trị.   ‑? ?Hội? ??Trưởng Tỉnh? ?Hội? ?Việt? ? ?Nam? ?Cổ? ? ?Học? ?Thị‑Xã Đà‑Nẵng.  ‑? ?Hội? ??Trưởng Tỉnh? ?Hội? ?Việt? ? ?Nam? ?Cổ? ? ?Học? ?Quảng‑Tín.  ‑? ?Hội? ??Trưởng Tỉnh? ?Hội? ?Việt? ? ?Nam? ?Cổ? ? ?Học? ?Quảng? ?Nam.  ... Khoản 1.? ?Trong? ?Điều‑lệ ở chương thứ nhất, mục thứ hai, khoản thứ hai, Danh‑hiệu? ?Hội? ?Việt? ?? Nam? ?Cổ? ? ?Học,  nay đã? ?thành? ? ?lập? ?thêm các Thị, Tỉnh? ?và? ?Quận? ?hội,  xin gọi là TỔNG‑HỘI VIỆT? ?NAM? ? CỔ‑HỌC.  Khoản 2. Ban Trị‑sự? ?của? ?TỔNG‑HỘI VIỆT? ?NAM? ?CỔ HỌC ấn‑định ở Điều‑lệ Chương thứ sáu, ... tự khn phạm vi bàn luận? ?trong? ?các vấn đề q? ?trình? ?thành? ?lập? ?và? ?cơ? ?cấu? ?tổ? ?chức? ? của? ?Hội? ?Cổ? ?học? ?Việt? ?Nam.  Các hoạt động văn hố Nho giáo cụ thể? ?của? ?Hội? ?sẽ được  lần lượt? ?trình? ?bày? ?trong? ?các bài viết sau.   1.? ?Thành? ?lập? ?  Hội? ? Cổ? ? học? ? Việt? ? Nam? ?