Văn hóa tinh thần qua địa danh của vùng Cái Răng thời Pháp thuộc

Văn hóa qua địa danh là một trong những hướng tiếp cận mới nhằm khai thác những giá trị văn hóa vật chất và tinh thần của những tên gọi địa lí của địa phương. Trên cơ sở tiếp cận lí thuyết nghiên cứu ngôn ngữ văn hóa, lý thuyết vùng văn hóa với phương pháp điều tra điền dã, phương pháp nghiên cứu lịch sử,…

Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 14 - 2022 VĂN HÓA TINH THẦN QUA ĐỊA DANH CỦA VÙNG CÁI RĂNG THỜI PHÁP THUỘC Nguyễn Thúy Diễm* Trường Đại học Tây Đô (Email: nguyenthuydiem8@gmail.com) Ngày nhận: 01/10/2021 Ngày phản biện: 15/01/2022 Ngày duyệt đăng: 01/3/2022 TĨM TĂT Văn hóa qua địa danh hướng tiếp cận nhằm khai thác giá trị văn hóa vật chất tinh thần tên gọi địa lí địa phương Trên sở tiếp cận lí thuyết nghiên cứu ngơn ngữ văn hóa, lý thuyết vùng văn hóa với phương pháp điều tra điền dã, phương pháp nghiên cứu lịch sử,… thống kê khoảng 334 địa danh vùng Cái Răng tồn thời Pháp thuộc, từ tìm hiểu đặc điểm văn hóa tinh thần biểu qua địa danh giai đoạn (khoảng 50 địa danh), cụ thể lĩnh vực ngôn ngữ, văn chương âm nhạc Điều góp phần bảo tồn phát huy giá trị tinh thần ẩn chứa qua địa danh tồn vùng Cái Răng từ năm đầu kỉ XX đến năm 1945 Từ khóa: Văn hóa tinh thần, địa danh, Cái Răng, thời Pháp thuộc Trích dẫn: Nguyễn Thúy Diễm, 2022 Văn hóa tinh thần qua địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô 14: 148-159 Ths Nguyễn Thúy Diễm – Giảng viên Khoa Xã hội – Nhân văn Truyền thông, Trường Đại học Tây Đơ * 148 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô GIỚI THIỆU Vùng Cái Răng từ đầu kỉ XX đánh giá vùng đất phì nhiêu, màu mỡ, đầu công khai phá, phát triển nhiều lĩnh vực, tạo nên nhiều điểm nhấn thời Pháp thuộc Những địa danh xuất tồn vùng Cái Răng giai đoạn ghi lại đặc điểm, kiện, người, biến cố xã hội,… xảy khoảng nửa kỉ ách đô hộ thực dân Pháp Đó “tấm bia lịch sử - văn hóa” lưu giữ giá trị văn hóa đặc sắc, đặc biệt văn hóa tinh thần, phản ánh sản phẩm phục vụ cho nhu cầu tinh thần người dân địa phương, góp phần hỗ trợ cho công tác bảo tồn phát huy sắc văn hóa có địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc TỔNG QUAN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 2.1 Tổng quan nghiên cứu địa danh vùng Cái Răng Nghiên cứu vùng Cái Răng thời Pháp thuộc, kể đến cơng trình thuộc tiểu loại địa chí, biên khảo Cần Thơ xưa (Huỳnh Minh), Địa chí Cần Thơ (Tỉnh ủy – UBND thành phố Cần Thơ), Biên khảo lịch sử Phong Điền – Cần Thơ (Đảng huyện Phong Điền), Cần Thơ phố cũ nét xưa, Cái Răng hình thành phát triển, Phong Điền địa linh nhân kiệt (Nhâm Hùng) có đề cập đến điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội, kiện lịch sử bật, đặc biệt tác giả mô tả chi tiết cảnh quan nét sinh hoạt người dân Cần Số 14 - 2022 Thơ nói chung, vùng Cái Răng xưa nói riêng qua thời kì Về địa danh vùng Cái Răng thời pháp thuộc, kể đến cơng trình Nhâm Hùng - Bước đầu tìm hiểu địa danh thành phố Cần Thơ (2013) Tác giả tập hợp nhiều thông tin, lý giải thuyết phục nguồn gốc, ý nghĩa nhiều địa danh thuộc Cần Thơ nói chung, vùng Cái Răng nói riêng, bao gồm địa danh dân gian Đây tư liệu hoi biên soạn công phu chuyên biệt địa danh Cần Thơ bình diện ngơn ngữ học, nhiên có đơi chỗ sơ sài, chủ quan, thiếu sở khoa học, nhiên, giúp ích cho người viết tiếp cận địa danh vùng Cái Răng thời thuộc Pháp Bên cạnh đó, cơng trình sưu tầm Văn học dân gian Cần Thơ – Trần Văn Nam chủ biên có đề cập đến việc lí giải nguồn gốc địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ qua giai thoại Tuy cơng trình dừng lại mức độ sưu tầm, ghi chép tư liệu điền dã quan trọng giúp người viết tham khảo, đối chiếu tìm hiểu địa danh vùng đất 2.2 Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp thống kê phân loại: Thống kê số lượng địa danh vùng Cái Răng thời thuộc Pháp; phân loại chúng theo nhóm: Địa danh địa hình, địa danh hành chính, địa danh cơng trình xây dựng địa danh vùng Tiếp theo phân loại nhóm địa danh phản ánh văn hóa tinh thần để tiếp tục phân tích, làm rõ 149 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô - Phương pháp phân tích tổng hợp: Phân tích địa danh chứa thành tố văn hóa thời Pháp thuộc vùng Cái Răng xưa để làm bật giá trị văn hóa tinh thần, từ tổng hợp đưa nhận định khái quát kết luận chung - Phương pháp nghiên cứu lịch sử: Người viết sử dụng phương pháp để phân tích tài liệu thứ cấp để xây dựng tổng quan vấn đề nghiên cứu, ngồi cịn dùng để truy tìm nguồn gốc, ý nghĩa địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc - Phương pháp đồ: Được dùng để xác định địa giới hành vùng Cái Răng lúc thành lập vào thời thuộc Pháp năm 1932 - Phương pháp điều tra điền dã: Được dùng để khảo sát thực địa, đến tận nơi xuất xứ địa danh chứa thành tố văn hóa để quan sát, ghi chép, tìm hiểu hồn cảnh đời địa danh (hoặc xác minh lại nguồn gốc, ý nghĩa địa danh ghi nhận tài liệu thứ cấp) NỘI DUNG 3.1 Khái quát văn hóa tinh thần vùng Cái Răng thời Pháp thuộc 3.1.1 Khái quát văn hóa tinh thần Văn hóa tinh thần theo nhà nghiên cứu Hồng Nam có thành tố ngơn ngữ (tiếng nói, chữ viết), tín ngưỡng (đa thần, độc thần (tơn giáo giới)), lễ hội dân gian, văn nghệ dân gian (văn chương, hội họa, điêu khắc, âm nhạc, sân khấu, kiến trúc nghệ thuật), tri thức dân gian (Hoàng Nam, 2014) Tác giả Trần Ngọc Thêm lại có cách Số 14 - 2022 phân chia khác Ông cho người có hai nhu cầu nhu cầu vật vật chất nhu cầu tinh thần, từ văn hóa phân chia thành văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Trong đó, văn hố tinh thần bao gồm tồn sản phẩm hoạt động sản xuất tinh thần người tạo ra: Tư tưởng, tín ngưỡng - tơn giáo, nghệ thuật, lễ hội, phong tục, đạo đức, ngôn ngữ, văn chương… (Trần Ngọc Thêm, 2013) Xét bối cảnh địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc, giá trị văn hóa tinh thần thể qua địa danh giai đoạn chủ yếu thuộc loại hình ngơn ngữ, văn học dân gian, âm nhạc theo quan niệm nhà nghiên cứu Trần Ngọc Thêm Tuy nhiên, phân chia mang tính chất tương đối thực tế, văn hóa vật chất văn hóa tinh thần ln gắn bó mật thiết với chuyển hóa cho Vì thế, tác giả cho rằng: “tùy theo mục đích khác nhau, việc phân biệt văn hóa vật chất văn hóa tinh thần phải dựa vào tiêu chí khác nhau” (Trần Ngọc Thêm, 2013) Nhìn chung, hiểu, văn hóa tinh thần thành tố văn hóa, bao gồm giá trị liên quan đời sống tinh thần người, cụ thể sản phẩm hoạt động sản xuất tinh thần người tạo ngôn ngữ, văn chương, tín ngưỡng – tơn giáo, nghệ thuật, phong tục,… Xét khía cạnh văn hóa tinh thần qua địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ thời 150 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 14 - 2022 Pháp thuộc, giá trị thể rõ nét thành tố văn hóa là: Ngơn ngữ, văn chương âm nhạc Sấu, Cái Sơn, Cái Nai, Cái Da, dân gian thường gọi ghép chung với vùng Cái Răng 3.1.2 Khái quát vùng Cái Răng thời Pháp thuộc Về địa giới hành chính: Khi Pháp chiếm cần Thơ, đặt Sở giám binh tòa bố chợ Cái Răng năm (1873 – 1876) nơi gần trung tâm đầu não tồn vùng Cần Thơ, Trà Ơn phần Sóc Trăng với quan cai trị người Pháp đại úy Nicolai (người cho cất nhà lồng chợ Cái Răng vào năm 1878) Khi lập tỉnh Cần Thơ năm 1899, Cái Răng nằm làng Thường Thạnh, sau thuộc phần đất làng Tân An Năm 1928, thị xã Cần Thơ thành lập, Cái Răng tách khỏi quận Châu Thành trở thành quận lỵ Vùng Cái Răng xưa địa bàn nằm cặp theo sông Hậu, rạch Cần Thơ, lúc đầu dân số 10 người diện tích rộng lớn Thời khẩn hoang chợ Cái Răng đời (khoảng kỉ thứ XIX), làng Thường Thạnh bao trùm vùng Cái Răng xưa, sau rộng dần với làng tách là: Trường Thạnh, Thường Thạnh Đông; xa Thạnh Hưng (Cái Tắc), Thường Phước, Phú Hữu, Phú Thứ, Ngay khu vực Đầu Hình Bản đồ hành tỉnh Cần Thơ thời Pháp thuộc (Nguồn: Tỉnh ủy - Ủy ban Nhân dân tỉnh Cần Thơ, 2002) 151 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Như vậy, xét mặt địa giới hành chính, vùng Cái Răng khoảng nửa đầu kỉ XX gồm tổng Định Bảo quận Châu Thành cũ tổng Định An quận Trà Ôn cũ, tức phạm vi bao gồm quận Cái Răng, huyện Phong Điền (trừ xã Trường Long), quận Ninh Kiều (thành phố Cần Thơ), huyện Châu Thành phần huyện Châu Thành A (tỉnh Hậu Giang) ngày Về dân số, chưa có tài liệu ghi chép xác Theo Nhâm Hùng, “nếu tính st sốt với làng Tân An (Cần Thơ), làng Nhơn Ái (Phong Số 14 - 2022 Điền), làng Long Tuyền (Bình Thủy) 10.000 người, dân số Cái Răng hồi đầu kỉ XX có lẽ tương đương vậy…” (Nhâm Hùng, 2007) 3.2 Biểu văn hóa tinh thần qua địa danh vùng Cái Răng thời pháp thuộc Bằng phương pháp thống kê, phân loại phương pháp lịch sử, điều tra điền dã, tổng hợp tài liệu thứ cấp, thu thập khoảng 334 địa danh tồn thời Pháp thuộc địa bàn vùng Cái Răng, cụ thể Bảng Bảng Địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ thời Pháp thuộc STT Lọai địa danh Địa danh địa hình Địa danh hành Địa danh cơng trình xây dựng Địa danh vùng Tổng Số lượng 172 17 94 51 334 Tỉ lệ 51% 5% 28% 16% 100% (Nguồn: Tác giả thu thập, thống kê) Trong đó, có khoảng 50 địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ thời Pháp thuộc phản ánh giá trị văn hóa tinh thần, thể Bảng Bảng Địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ thời Pháp thuộc phản ánh giá trị văn hóa tinh thần STT Địa danh phản ánh giá trị văn hóa tinh thần Về ngơn ngữ Về văn chương Về âm nhạc Tổng Số lượng Tỉ lệ 34 13 03 50 68% 26% 6% 100% (Nguồn: Tác giả thu thập, thống kê) 152 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô 3.2.1 Về ngôn ngữ Thời Pháp thuộc, địa danh vùng Cái Răng chịu ảnh hưởng ngôn ngữ Pháp Trước hết, tiếp nhận nhiều từ gốc Pháp Xáng (vốn Việt hóa từ đường phiên âm từ chaland, có nghĩa sà lan (trên người ta đặt máy đào kinh, vét bùn) Kinh xáng đào gọi kinh xáng) Có 05 địa danh mang yếu tố Xáng: vàm Xáng, kinh Xáng Xà No, bến phà Vàm Xáng, chợ Vàm Xáng, cầu Vàm Xáng Thêm vào đó, địa danh bến Bắc, bến phà Bắc, bến Bắc Cần Thơ, bến Bắc Cái Vồn phiên âm từ tiếng Pháp (04 địa danh) Nguyên gốc tiếng Pháp “Bắc” “Bac”, nghĩa phà hay đò ngang, phương tiện vận chuyển lớn qua sông: “Từ Bắc bao gồm hai phương tiện: - Bến bắc: cầu theo thủy triều cho xe lên xuống Tiếng Pháp kêu ponton - Chiếc bắc: phà lớn chở xe hành khách qua sông” (Nhâm Hùng, 2017) Ngồi ra, cầu Bót Số 10, chợ Bót Số 10 (Cái Răng) có mang yếu tố gốc Pháp: Poste (cũng gọi bốt), nghĩa “đồn cảnh sát” Bót nằm nơi đặt số thứ 10 lộ Đông Dương thời Pháp thuộc (nay quốc lộ 1A) nên có tên Theo tư liệu điền dã chúng tơi, cầu Bót Số 10 mang tên cầu Rạch Chiếc, nằm quốc lộ 1A, giáp với địa phận tỉnh Hậu Giang Người dân cho biết thêm, vùng gọi cầu Rạch Chiếc, người ta quen gọi cầu Bót Số 10 địa danh tồn lâu rồi, biết, người lớn tuổi Số 14 - 2022 Hơn nữa, nhiều tên đường, tên bến thuộc vùng Cái Răng tỉnh Cần Thơ thời Pháp thuộc quyền đặt tiếng Pháp Tên đường mở nội ô tỉnh lỵ thuộc làng Tân An đa số đặt tiếng Pháp Khi giao thông đường trung tâm tỉnh lỵ hoàn tất, thực dân Pháp đặt tên cho 20 đường nội tiếng Pháp, số đường lấy tên viên Tham biện Cần Thơ giai đoạn đường Pierre Lebrun (Tham biện thứ năm 1885), đường Boulevaerd Saintenoy (Tham biện hạng làm Tham biện thứ năm 1891, năm 1895) (nay đường Ngô Quyền), đường Boulevard Delanoue (Tham biện hạng làm Chủ tỉnh, năm 1901) (nay đường Phan Đình Phùng) Ngồi cịn có: đường Cappitaine d’Her (nay đường Xô Viết Nghệ Tĩnh), Van Vanllenhoven (nay đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa), Paul Bert (nay đường Nguyễn An Ninh), Galliénie (nay đường Nguyễn Thái Học),… Bến Hàng Dương, chợ Hàng Dương Pháp gọi Quai de commercer, nghĩa bến Thương Mại Bên cạnh đó, địa danh gắn liền với tên sở điền vùng Cái Răng thời Pháp thuộc đặt tiếng Pháp Các sở điền lớn hàng ngàn mẫu đất, quy tụ hàng ngàn tá điền điền Alber Gressier (điền Tây Be), điền Labaste (điền Tây La – Bách) mang tên tiếng Pháp điền chủ Tóm lại, xuất khoảng 34 địa danh có nguồn gốc từ tiếng Pháp mang tên người Pháp vùng Cái Răng – Cần Thơ thời Pháp thuộc quy luật phổ biến 153 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô cách đặt tên địa danh nhà cầm quyền đương thời nhằm thuận tiện cho việc cai trị dễ dàng cách gọi họ Như vậy, giai đoạn này, địa danh vùng Cái Răng nói riêng, tỉnh Cần Thơ nói chung chịu ảnh hưởng khơng nhỏ tiếp nhận thụ động ngôn ngữ Tuy nhiên, khía cạnh khác, địa danh bổ sung thêm số vốn từ vay mượn ngôn ngữ Pháp, phần thể giao lưu với văn hóa phương Tây Số 14 - 2022 tinh thần không ngừng nâng cao Miệt vườn hình thành phát triển quy mơ lớn đất Cái Răng thời Pháp thuộc khơng góp phần cho kinh tế phát triển mà cịn ni dưỡng hào hoa, nho nhã, lịch thiệp, văn minh người vùng trái Điều thể qua ca ngợi câu thành ngữ: “Trai Nhơn Ái, gái Long Xuyên” “Gái Phong Điền, trai Hai Huyện” 3.2.2 Về văn chương “Trai Hai Huyện, gái Miệt Vườn” Một số địa danh Cái Răng giai đoạn xuất văn học dân gian, đặc biệt ca dao Nam Bộ nói chung, ca dao Cần Thơ nói riêng Trong ca dao Cần Thơ, vùng đất nhắc đến cách giới thiệu đời sống nông nghiệp, sản xuất lúa gạo, trái nức tiếng lúc giờ, như: “Cái Răng, Ba Láng, Vàm Xáng, Phong Điền Anh có thương em cho bạc cho tiền Chớ đừng cho lúa gạo, xóm giềng cười chê” Cái Răng - Cần Thơ tiếng vùng sản xuất lúa gạo với tổng sản lượng đứng Nam kỳ, lúa gạo trở thành đặc sản, tạo nguồn thu nhập lớn cho người dân Cái Răng nói riêng, Cần Thơ nói chung Ngồi lúa gạo, trái đặc trưng cho miệt vườn trù phú, phì nhiêu ven sơng rạch Miệt vườn thúc đẩy nhiều làng xóm, phố chợ đời Nơi đây, đời sống vật chất đời sống Cư dân làng Nhơn Ái đa số có gốc quan lại từ miền ngồi vào, mang theo sở học nên cách ăn ở, giao tiếp thể phong cách tao, trang nhã, hình thành mẫu người Nhơn Ái – Phong Điền đẹp người, đẹp nết, tử tế, lịch thiệp so với nơi khác Những người trai, gái nơi ngồi việc ăn nói lễ phép, lưu lốt cịn biết hò hát, chuộng đờn ca tài tử Soạn giả Điêu Huyền tuồng cải lương Tiếng hị sơng Hậu có miêu tả: “Hị ơ! Trai bảnh trai Nhơn Ái, đầu hớt chải, tóc tém bảy ba, mặc pi – da – ma, khăn bàn choàng cổ Thấy em gái Ba Xuyên ngồ ngộ, thổ lộ đôi lời… Cấy cày cực em ơi, theo anh vườn ăn trái đời ấm no…” Thêm vào đó, xuất nhiều kinh xáng làm hỗ trợ đắc lực cho sản xuất nông nghiệp thay đổi mặt nông thôn Cần Thơ cách rõ rệt Có thể kể đến kinh xáng Xà No, 154 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 14 - 2022 khởi công từ năm 1901, hồn thành năm 1903, cơng trình thủy nơng lớn Đơng Dương, có tầm quan trọng với phát triển Cần Thơ nói chung Cái Răng nói riêng, sánh ngang với đường sắt Sài Gịn – Mỹ Tho lúc giờ: Có thể nói, “sự trù mật, sôi chợ buổi đầu kỷ XX thúc đẩy hoạt động thương mại, đáp ứng nhu cầu trao đổi hàng hóa, có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống vật chất cư dân vùng sông nước Cần Thơ” (Nguyễn Thúy Diễm, 2018) “Cái Răng, Ba Láng, Vàm Xáng Xà No Không gian - hạ tầng đô thị Cái Răng - Cần Thơ buổi đầu giai đoạn thuộc Pháp ghi dấu ca dao, đặc biệt đường Mé Sông, chạy dài dọc theo mé sông từ chợ Cần Thơ tới Cái Răng lót gạch, trồng xanh: Anh có thương em cho đị Để em lên xuống, thăm dò ý anh” Nền “văn minh kinh xáng” (Sơn Nam) mang lại hiệu kinh tế cao, đánh dấu phát triển kỹ thuật đào kinh máy xáng, đẩy mạnh mạng lưới giao thông đường thủy: “Kinh Xáng đào Tàu Tây chạy Thương thương đại Bớ điệu chung tình Con nhạn bay cao khó bắn, cá ao quỳnh khó câu” Hoạt động thương mại vùng Cần Thơ sớm sung túc, đến người Pháp đặt cai trị, họ bắt đầu xây phố, cất nhà lồng chợ, rộ lên phong trào, chợ Cái Răng, chợ Trà Niềng (chợ Phong Điền), chợ Vàm Xáng, Trên bờ có nhiều nhà lồng chợ xây cất khang trang, sông lại có chợ thu hút ghe thương hồ trao đổi mua bán đông đúc: “Phong Điền chợ sông Bồng bềnh mặt nước chợ đông sớm chiều” “Đường Cầu Tàu cao bóng mát Đường Cần Thơ gạch lót dễ đi” Đường Mé Sơng cịn gọi đường Cầu Tàu dọc theo đường có đến ba cầu tàu lớn nằm dọc theo sơng Cần Thơ dài tới phía bên bờ sơng, đối diện chợ Răng Đó cầu tàu quân (cầu tàu Hải Qn) phục vụ cho qn lính phía bờ Pháp đặt Sở Giám binh xây dựng pháo đài bờ, ngã ba sơng để kiểm sốt tàu thuyền qua lại sơng Hậu sông Cần Thơ Kế đến cầu tàu chợ (cầu tàu Lục Tỉnh) gắn liền với sinh hoạt mua bán đị khách Xa phía Cái Răng cầu tàu Hoa Kiều công ty Đường Sông (Cái Răng) chuyên cung cấp xăng dầu cho tàu thuyền qua lại nơi có kho (bồn) chứa Con đường Mé Sông từ Cần Thơ Cái Răng dài số, xem đường “xương sống” đô thị chạy dài dọc theo mé sông Tài liệu báo cáo tiếng Pháp ghi lại: “một đường trơng tốt dọc theo bến, đường 155 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Cần Thơ Cái Răng, đường vả phố đồn binh Ở người ta thấy nhà gạch Trong đó, có cửa hàng lớn” (Nhâm Hùng, 2017) Giao thông đường vùng Cái Răng thời Pháp thuộc phát triển mạnh nhờ vào hệ thống đường lộ xe đắp cao, rải đá xanh, dễ bề cho xe cộ tới lui theo chủ ý viên quan chủ tỉnh Cần Thơ lúc giờ: “Trong nội thành Cần Thơ, chủ tỉnh Nicolai cho đào kinh dài, sâu, lấy đất đắp làm đường, lấp vùng lầy Từ đó, đường từ nội thành ngoại trải đá hay lót gạch… Lúc này, phương tiện xe ngựa phổ biến, số xe viên chức Pháp chở tàu từ Sài Gịn về, bắt đầu lưu thơng đường…” (Nhâm Hùng, 2017) Vì thế, dân gian Cái Răng – Cần Thơ có câu ca dao: “Đèn cao đèn chợ Mỹ Lộ kỹ lộ Cần Thơ Anh thương em lững thững lờ thờ, Giả Tôn Các ngồi chờ Bạch Viên.” Khơng riêng đường Mé Sơng, lộ khác vùng Cái Răng thời Pháp thuộc đầu tư kỹ lưỡng Từ đường này, phố xá xây cất gạch, mở rộng thêm vào hướng đất liền, chia cắt thành đường khác dọc ngang, ngày rõ nét kiểu dáng đại thị phương Tây: “đó vừa quy mô vừa nề nếp sang trọng, mới, đẹp, khơng gian thống Số 14 - 2022 đãng, lạ lẫm người xứ” (Nhâm Hùng, 2017) Nhìn chung, địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc (khoảng 13 địa danh) nhắc đến văn chương Nam Bộ nói chung, Cần Thơ nói riêng gắn liền với thành tựu sản xuất nông nghiệp, sở hạ tầng đô thị hoạt động thương mại sôi nổi, tấp nập vùng đất Có thể nói, chúng góp phần minh chứng cho q trình thị hóa vùng đất ven sơng Hậu đời sống người Tây Đô 50 năm đầu kỷ XX 3.2.3 Về âm nhạc Âm nhạc đất Cần Thơ nói chung, Cái Răng nói riêng thời Pháp thuộc thịnh hành vào loại bậc môn đờn ca tài tử Với hoàn cảnh mới, đờn ca tài tử người dân thuộc thành phần trung lưu đón nhận nhiệt thành, phần nhờ vào phát triển dần trở nên thông dụng chữ Quốc ngữ (sách in ca) phần nhiều nhờ vào mức sống dư dã, chi xài phóng khống người miệt vườn sơng nước Hơn thế, theo Sơn Nam,“đờn ca tài tử dịp bạn bè gặp nhau, tiếng đờn lời ca thay cho lời tâm Tụ họp lại để đờn ca sinh hoạt thường lệ, không cần xin phép, khỏi bị nhà cầm quyền thực dân lưu ý” (Sơn Nam, 2018) Đất Phong Điền biết đến nôi đờn ca tài tử với tên tuổi soạn giả Trương Duy Toản ban ca nhạc tài tử Ái Nghĩa, xuất vào khoảng năm 1916 - 1918 Tên gọi xuất phát từ ghép lại tên làng: Nhơn Ái Nhơn Nghĩa Soạn giả Trương Duy Toản 156 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô trở thành người khai sáng nghệ thuật sân khấu cải lương với tuồng Kim Vân Kiều Nói Mạnh Tự Trương Duy Toản, ơng “là soạn giả tiền phong tuồng cải lương, giúp đắc lực cho bạn hát thầy Năm Tú Mỹ Tho Ông Mạnh Từ quê Vũng Liêm (Vĩnh Long) viết làm chủ bút tờ báo Trung Lập” (Sơn Nam, 2018) Cùng với đỡ đần Trương Duy Toản, ban ca nhạc tài tử Ái Nghĩa xem trụ cột thứ ba (bên cạnh Nguyễn Quang Đại – Long An Nhạc Khị, Cao Văn Lầu – Bạc Liêu) Có thể nói, “nơi nôi phát triển nghệ thuật đờn ca tài tử năm đầu kỷ XX, gắn liền với nhà yêu nước – người sáng tạo hình thức ca bộ, hát chập, hát lớp viết tuồng cải lương “Kim Vân Kiều” (Nhâm Hùng, 2017) Hiện nay, theo tư liệu điền dã chúng tôi, hai xã Nhơn Ái Nhơn Nghĩa (nay thuộc huyện Phong Điền – thành phố Cần Thơ) đơn vị đầu phong trào sáng tác, biểu diễn phát triển loại hình đờn ca tài tử địa phương Vùng Cái Răng thời thuộc Pháp không tiếng với đờn ca tài tử mà vang danh với nhạc tân thời Ban tân nhạc tiếng xuất Hai Địa – người Việt quốc tịch Pháp, quê Mỹ Tho - lập nên (hẻm Hai Địa), gồm 25 thành viên, chơi đủ loại nhạc cụ, thường biểu diễn chơi cho đám tiệc, hội, khiêu vũ, đám cưới, đám ma “Khoảng năm 30 (thế kỷ XX), có người Việt quốc tịch Pháp thường gọi Charls, quê Mỹ Tho, đến Số 14 - 2022 Cần Thơ mở lớp dạy nhạc, thổi kèn đánh trống Lớp quy tụ chừng 30 học viên, Hai Địa học trị xuất sắc Năm 1932, Hai Địa lập Ban tân nhạc Cần Thơ, bảng hiệu “Fangare et Orchestre municipal de Can Tho”” (Nhâm Hùng, 2017) Trong số thành viên ban nhạc, có tay trống giỏi anh ruột danh ca tài từ Bạch Huệ nhạc sĩ Huỳnh Anh Sau ông sáng tác nhiều nhạc tiếng Mưa rừng (cho tuồng Người vợ không cưới), Hoa trắng cài áo tím,… Ban nhạc đời hẻm nhỏ, dân gian gọi hẻm Hai Địa Theo tìm hiểu chúng tôi, ông Hai Địa qua đời năm 1946 nhà cũ tọa lạc đầu hẻm, hẻm 18 đường Xô Viết Nghệ Tĩnh Người dân địa phương quen gọi hẻm Hai Địa (thậm chí địa danh dân gian phổ biến địa danh hẻm 18 hành) Có thể nói, đầu kỷ XX, địa danh làng Nhơn Ái – Nhơn Nghĩa gắn liền với đời ban ca nhạc tài tử Ái Nghĩa phong trào sinh hoạt đờn ca tài tử vùng Cái Răng - Cần Thơ từ ngày đầu thành lập, góp phần thúc đẩy phát triển mạnh mẽ loại hình âm nhạc giữ vị trí quan trọng việc xây dựng sân khấu cải lương miền Tây Thêm vào đó, tồn phổ biến địa danh hẻm Hai Địa minh chứng sống động cho đời thịnh hành môn tân nhạc, ảnh hưởng không nhỏ vào phong phú đa dạng đời sống sinh hoạt văn hóa tinh thần người vùng Cái Răng thời Pháp thuộc 157 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô KẾT LUẬN Qua tìm hiểu số liệu 334 địa danh vùng Cái Răng tồn thời thuộc Pháp, văn hóa tinh thần người vùng đất thể rõ nét ba khía cạnh ngơn ngữ, văn học âm nhạc (khoảng 50 địa danh) Từ xuất thời Nguyễn tồn suốt thời Pháp thuộc, văn hóa tinh thần người vùng Cái Răng phong phú, ngơn ngữ, văn chương âm nhạc thể rõ nét Sự giao lưu, tiếp nhận địa danh tiếng Pháp bổ sung vào hệ thống từ vựng địa phương Những địa danh Cái Răng giai đoạn xuất văn chương phản ánh đời sống sinh hoạt đặc trưng, tâm tư, tình cảm, tính cách người miền sơng nước Đặc biệt, ban nhạc đờn ca tài tử tân nhạc xuất gây tiếng vang lớn cho loại hình sinh hoạt văn hóa đất Tây Đơ nói chung, Cái Răng nói riêng Mục đích nghiên cứu văn hóa qua địa danh để giải mã thành tố văn hóa ẩn chứa địa danh địa phương, góp phần tìm hiểu, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tồn từ địa danh xuất Tìm hiểu văn hóa tinh thần qua địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc không nằm ngồi mục đích tìm hiểu đời sống người đất Cái Răng giai đoạn 50 năm đầu kỷ XX cai trị chế độ thực dân Pháp qua ba Số 14 - 2022 phương diện ngơn ngữ, văn chương âm nhạc TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Nam, 2014 Nhân học văn hóa Việt Nam: Tiền đề phương pháp tiếp cận (Giáo trình đại học) NXB Khoa học Xã hội Hà Nội 415 trang Nguyễn Liên Phong, Nguyễn Q Thắng, 2012 Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca NXB Văn học Hà Nội 385 trang Nguyễn Thúy Diễm, 2018 Tìm hiểu thành tố văn hóa thời Pháp thuộc qua địa danh thành phố Cần Thơ Hội thảo khoa học Văn hóa văn học Nam Bộ thời kỳ hội nhập NXB Khoa học Xã hội Hà Nội Trang 253263 Nhâm Hùng, 2007 Cái Răng hình thành phát triển NXB Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 223 trang Nhâm Hùng, 2017 Cần Thơ phố cũ nét xưa NXB Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 223 trang Sơn Nam, 2018 Đồng Sông Cửu Long - Nét sinh hoạt xưa & văn minh miệt vườn NXB Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 421 trang Trần Ngọc Thêm, 2014 Những vấn đề văn hoá học lý luận ứng dụng NXB Văn hố - Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh Tp Hồ Chí Minh 675 trang 158 Tạp chí Nghiên cứu khoa học Phát triển kinh tế Trường Đại học Tây Đô Số 14 - 2022 SPIRITUAL CULTURE THROUGH PLACE-NAMES OF CAI RANG REGION IN FRENCH COLONIAL PERIOD Nguyen Thuy Diem Tay Do University (Email: nguyenthuydiem8@gmail.com) ABSTRACT Preserving culture through place-names is one of the new approaches to exploit the physical and spiritual cultural values of the place-names of the locality On the basis of approaching cultural language research theory, cultural area theory with fieldwork investigation methods, historical research methods, We counted about 334 place-names of Cai Rang area which existed during the French colonial period, from which to explore the spiritual cultural characteristics that were expressed through the place-names of this period (about 50 place-names), specifically in the fields of language, literature and music The study results contribute to preserving and promoting the spiritual values hidden through the place-names that existed in Cai Rang area from the first years of the twentieth century to 1945 Keywords: Spiritual culture, place-name, Cai Rang, French colonial period 159 ... khoảng 334 địa danh tồn thời Pháp thuộc địa bàn vùng Cái Răng, cụ thể Bảng Bảng Địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ thời Pháp thuộc STT Lọai địa danh Địa danh địa hình Địa danh hành Địa danh cơng... phát huy sắc văn hóa có địa danh vùng Cái Răng thời Pháp thuộc TỔNG QUAN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 2.1 Tổng quan nghiên cứu địa danh vùng Cái Răng Nghiên cứu vùng Cái Răng thời Pháp thuộc, kể đến... giá trị văn hóa tinh thần, thể Bảng Bảng Địa danh vùng Cái Răng – Cần Thơ thời Pháp thuộc phản ánh giá trị văn hóa tinh thần STT Địa danh phản ánh giá trị văn hóa tinh thần Về ngơn ngữ Về văn chương