Thông tin tài liệu
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ - BÁO CÁO CUỐI KỲ HỌC KỲ II – NH: 2020-2021 MÔN: Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam Đề tài : Sự sáng tạo trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc ý nghĩa hệ trẻ Việt Nam Họ tên SV: Đồng Thị Quỳnh Hương Lớp HP: Lịch sử Đảng - POLI200447 Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 10 năm 2021 MỤC LỤC Nội dung…………………………………………………………………………….3 Chương I Cơng tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc………………3 I.1 Bước đầu nhìn nhận định tìm đường cứu nước………………3 I.2 Cuộc sống thực tiễn chân lý rút từ văn minh phương Tây……………………………………………………………………………….4 Chương II Tìm đường cứu nước sức mạnh đại đoàn kết dân tộc…….5 II.1 Vạch trần chủ nghĩa thực dân tìm đường cứu nước…………… II.2 Tinh thần đại đoàn kết dân tộc…………………………………………… Chương III Sự sáng tạo trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc ý nghĩa thể hệ trẻ Việt Nam nay…………………11 Tài liệu tham khảo………………………………………….…………………….13 Nội dung Chương I Cơng tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc I.1 Bước đầu nhìn nhận định tìm đường cứu nước Dựa bối cảnh xã hội Việt Nam lúc bây giờ, nước trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến Bên cạnh đó, có xâm nhập thực dân Pháp mà xã hội Việt Nam xuất thêm hai giai cấp giai cấp tư sản giai cấp vơ sản Chỉ nhìn vào hình thái xã hội Việt Nam lúc đủ thấy phức tạp, rối ren khó khăn việc đưa chủ trương cứu nước đắn toàn diện, phù hợp với bối cảnh lịch sử văn hóa, tính cách người Việt Nam Trước Nguyễn Ái Quốc tìm đường cứu nước có vơ số phong trào, chủ trương cải cách đề nhà yêu nước như: Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Hoàng Hoa Thám, v.v Họ mang lòng tâm đưa đất nước khỏi cảnh lầm than giành lại độc lập dân tộc, kết tất họ thất bại đường cách mạng Nguyễn Ái Quốc thân hậu bối vơ kính trọng bậc tiền nhân, Người khâm phục tôn trọng họ, Người không đề cao chủ trương đường lối họ Người sớm nhận thiếu sót cịn tồn đọng chủ trương Người cho rằng: “Cụ Phan Chu Trinh yêu cầu người Pháp thực cải lương Cụ Phan Bội Châu hy vọng Nhật giúp đỡ để đuổi Pháp Điều nguy hiểm, chẳng khác đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau Cụ Hoàng Hoa Thám cịn thực tế trực tiếp đấu tranh chống Pháp Nhưng theo lời người ta kể cụ cịn nặng cốt cách phong kiến.” Với tư chất thông minh lại ham học hỏi kết hợp với bối cảnh phong trào cách mạng diễn khắp nước, mưu cầu độc lập tự nhu cầu thiết nhân dân giúp Nguyễn Ái Quốc đúc kết nhiều kinh nghiệm từ học bậc tiền nhân đồng thời phát triển tư tưởng thân theo hướng tồn diện Dù tuổi cịn trẻ áp thời thúc Người suy nghĩ tới đường khác biệt mẻ nhiều, thay tiếp tục lại quê nhà nơi mang tư tưởng lạc hậu hay cầu viện trợ, giúp đỡ từ nước ngồi, Người đích thân lên đường đến nước Pháp – nơi sinh kẻ thù chiếm đóng đất nước I.2 Cuộc sống thực tiễn chân lý rút từ văn minh phương Tây Trong lời kể sau Người, hỏi lý lại chọn Pháp làm điểm dừng chân đầu tiên, Người nói rằng: “Khi độ 13 tuổi, lần nghe ba chữ Pháp tự do, bình đẳng, bác Đối với chúng tôi, người da trắng người Pháp Người Pháp nói Và từ thuở ấy, muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn giấu đằng sau chữ Tơi định tìm cách nước ngồi” Từ cịn nhỏ Nguyễn Ái Quốc sớm tiếp xúc với văn minh giáo dục Pháp, đồng nghĩa với việc Người sớm mang tư tưởng đại nhân dân ta thời Chính tị mị với ba chữ « Liberté, Égalité, Fraternité » nước Pháp, người niên Nguyễn Tất Thành đặt câu hỏi liệu có ý nghĩa ẩn sau ba chữ đó, người Pháp mang thơng điệp tốt đẹp tới An Nam người dân An Nam phải chịu khổ Sự tị mị thơi thúc cịn nhỏ, tư chất thơng minh với khả phân tích nhìn nhận phong trào đứng lên ngã xuống trước đó, quan trọng lịng tâm tìm đường giải phóng dân tộc khiến Người đưa định hoàn tồn khác biệt, lên đường tới nước phương Tây để học hỏi Tại nơi đất khách quê người, song song với hoạt động cách mạng, Nguyễn Ái Quốc khơng nề hà khó khăn làm tất cơng việc mà Người làm Qua khảo sát sơ bộ, người ta biết Nguyễn Ái Quốc trải qua 20 công việc lớn nhỏ khác nhau: phụ bếp tàu Amiral Latouche Tréville (1911); làm vườn Saint–Adresse, ngoại ô Havre (1912); thủy thủ, bồi tàu biển vòng quanh châu Phi (1912); ở, làm bồi bàn nước Mỹ (1912 -1913); thợ đốt lò, cào tuyết Anh (1913); phụ bếp khách sạn Drayton Court, Tây London, thợ làm bánh khách sạn Carlton, London (cuối năm 1913); thợ ảnh, vẽ đồ cổ mỹ nghệ Trung Hoa, vẽ chao đèn, bán rượu rum đồng thời làm báo làm tuyên truyền viên cách mạng Pháp (1917 - 1923); phiên dịch, phóng viên, làm báo, bán báo, bán thuốc lá, thầy giáo lớp huấn luyện trị Quảng Châu, Trung Quốc (1924 1927); làm vườn, bốc thuốc, buôn, tu Thái Lan (1928 - 1929); … Nếu ngày Việt Nam, Người thấy khổ cực nhân dân Nguyễn Ái Quốc tận mắt chứng kiện khổ cực rải rác khắp nơi giới, tội ác chủ nghĩa đế quốc thực dân reo giắc nỗi sợ hãi chà đạp người yếu thế Người nhận “ở đâu có người dân nghèo khổ xứ sở mình” Khơng nhân dân nước thuộc địa lầm than cực, mảnh đất cường quốc Người thấy khổ ải, lưu vong từ người dân lao động thấp cổ bé họng khơng có chút quyền lực, tiền tài tay Thơng qua lăng kính xã hội, từ Đông sang Tây, Người nhận khắp nơi giới thiếu bình đẳng tính độc lập tự nghiêm trọng “Ở đâu bọn đế quốc, thực dân tàn bạo, độc ác; đâu người lao động bị bóc lột, áp nặng nề”, nhận định Nguyễn Ái Quốc chủ nghĩa đế quốc thực dân giai cấp vơ sản thời Người cịn khẳng định rằng: “Dù màu da có khác nhau, đời có hai giống người: giống người bóc lột giống người bị bóc lột” Các nhận định Nguyễn Ái Quốc cho ta thấy góc nhìn khác bao quát hơn, toàn diện hơn, chân thực vấn đề độc lập tự Đây khơng cịn mâu thuẫn quốc gia, mâu thuẫn người da trắng người da vàng, da đen mà mâu thuẫn tầng lớp xã hội, mâu thuẫn giai cấp tư sản giai cấp vô sản, mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc thực dân nước thuộc địa Đây vấn đề sắc tộc mà vấn đề hình thái xã hội diễn giới thời khiến đối xử người với trở nên độc ác tồi tệ Chương II Tìm đường cứu nước sức mạnh đại đoàn kết dân tộc II.1 Vạch trần chủ nghĩa thực dân tìm đường cứu nước Năm 1919, Hội người An Nam yêu nước bao gồm lãnh đạo Phan Bội Châu Phan Văn Trường, thư ký Nguyễn Tất Thành số nhà yêu nước khác soạn thảo “Yêu sách nhân dân An Nam” hay gọi “Thỉnh nguyện thư” Ngày 18 tháng 06 năm 1919, “Yêu sách nhân dân An Nam” gồm điểm, ký tên Nguyễn Ái Quốc, gửi tới Hội nghị Hịa bình Versailles, đề nghị phủ Pháp ân xá tội phạm trị, thực quyền tự do, dân chủ quyền bình đẳng dân tộc Việt Nam Theo ghi chép, Nguyễn Tất Thành đến cung điện Versailles trao tận tay yêu sách tới nhân vật quan trọng Quốc hội Pháp Tổng thống Pháp Ngoài ra, yêu sách in 6000 phân phát đường phố Paris, chí đưa Việt Nam, lan truyền khắp đường phố Hà Nội bàn luận phương tiện truyền thông báo chí Bên cạnh đó, Nguyễn Tất Thành cịn gửi thư riêng kèm theo yêu sách tới đoàn đại biểu Đồng Minh dự hội nghị không gây ý Tuy không nhận xem xét đáng từ Quốc hội Pháp lẫn đoàn đại biểu Đồng Minh “Yêu sách nhân dân An Nam” gây kinh ngạc cho quan chức Pháp bàn tán quốc lẫn nước thuộc địa Tháng năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đọc “Sơ thảo lần thứ Luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa” Lenin in tờ báo L’Humanité (Nhân đạo) Từ đây, hành trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc soi sáng lối dẫn đường Luận cương Lênin Trong “Con đường dẫn đến chủ nghĩa Lênin” mà sau Nguyễn Ái Quốc viết lần tiếp xúc với Luận cương Lenin lòng tin tưởng cách mạng vô sản, Người kể thời chi Đảng Xã hội, người ta tranh cãi việc nên theo Quốc tế thứ hai, thứ hai rưỡi thứ ba Lenin Nhưng Người có câu hỏi nhất, Quốc tế đứng phía nhân dân nước thuộc địa “Có đồng chí trả lời: Đó quốc tế thứ ba, Quốc tế thứ hai Và đồng chí đưa cho tơi đọc “Luận cương Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa” đăng báo Nhân đạo”, Người viết Giống người lạc lối dưng tìm thấy kim nam, Người bày tỏ rằng: “Luận cương Lênin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà tơi nói to lên nói trước quần chúng đơng đảo: "Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta!" Kể từ đó, Nguyễn Ái Quốc thức tìm đường giải phóng dân tộc khỏi tay thực dân Pháp, chấm dứt bế tắc đường lối cứu nước, theo chủ nghĩa cộng sản Nếu “Yêu sách nhân dân An Nam” dừng lại chỗ đề nghị phủ Pháp ân xá cân nhắc tới vấn đề quyền lợi người dân An Nam vài năm sau, “Bản án chế độ thực dân Pháp” tay Nguyễn Ái Quốc biên soạn thẳng tay vạch trần giả dối, luận điệu lừa bịp “khai hóa văn minh” hàng loạt tội ác bóc lột, bạo lực dã man mà thực dân Pháp làm với nhân dân nước thuộc địa, có Việt Nam Đây tác phẩm Nguyễn Ái Quốc viết tiếng Pháp khoảng năm 1921-1925, đăng tải lần báo báo Imprékor Quốc tế Cộng sản xuất lần Thư quán lao động, Paris, năm 1925 “Bản án chế độ thực dân Pháp” gồm 12 chương phụ lục, tác phẩm vạch thực trần trụi chủ nghĩa thực dân thức tỉnh niên Việt Nam đứng lên mà chiến đấu Thực dân Pháp dùng thủ đoạn tàn ác để bắt “dân xứ” đóng “thuế máu” cho quốc, “phơi thây trường châu Âu”, chúng đày đọa phụ nữ trẻ em, chúng thi hành sách ngu dân bóc lột người xứ, chúng gây tệ nạn tham nhũng máy cai trị, v.v Tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” coi đỉnh cao văn chương luận cách mạng, thức tỉnh nhân dân Việt Nam, làm sục sơi ý chí chiến đấu thắp sáng lên lửa cho đường cách mạng giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc khơng ngừng đưa nhận xét sâu rộng, đánh giá “có khơng hai” chủ nghĩa thực dân: “Nó dùng người vô sản da trắng để chinh phục người vơ sản thuộc địa Sau lại tung người vô sản thuộc địa đánh người vô sản thuộc địa khác Sau hết, dựa vào người vơ sản nước thuộc địa để thống trị người vô sản da trắng” Qua lời nhận định Nguyễn Ái Quốc chủ nghĩa thực dân nói chung thực dân Pháp nói riêng, ta thấy giả dối chúng đem luận điệu “khai hóa văn minh” tới cai trị nước thuộc địa năm cuối thời kì phong kiến, mà máy trị dần suy yếu lòng dân hỗn loạn Hơn nữa, Người cịn chủ nghĩa thực dân ln lợi dụng giai cấp vô sản làm tay sai cho mình, mặc cho chúng điều khiển, lợi dụng giai cấp vơ sản quốc hay nước thuộc địa Nguyễn Ái Quốc khẳng định: “Chủ nghĩa tư đỉa có vịi bám vào giai cấp vơ sản quốc vịi khác bám vào giai cấp vơ sản thuộc địa Nếu người ta muốn giết vật ấy, người ta phải đồng thời cắt hai vịi Nếu người ta cắt vịi thơi, vịi tiếp tục hút máu giai cấp vô sản, vật tiếp tục sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra” Đứng trước vấn đề ngày phức tạp nan giải, từ định sang Pháp dùng đời sống thực tiễn để tìm tịi học hỏi vạch trần mặt giả dối chủ nghĩa thực dân tìm đường cứu nước cuối cùng, Nguyễn Ái Quốc ln có nhìn cẩn mật, sát tới gốc rễ vấn đề Người suy nghĩ đặt câu hỏi sao, phải làm lại không ngừng tham gia hoạt động thực tiễn, nghiên cứu sách để tìm câu trả lời cho mình, cho dân tộc Việt Nam “Bản án chế độ thực dân Pháp” hay tác phẩm luận cách mạng khác mà Người viết sau “Đường Kách mệnh”, “Cương lĩnh trị Đảng Cộng sản Việt Nam” thành tư chất thơng minh, ham học hỏi với lịng mong muốn đào sâu tìm hiểu mài giũa chăm nỗ lực không ngừng nghỉ Người Có thể nói Nguyễn Ái Quốc, sáng tạo khiến Người nỗ lực, nỗ lực khiến Người trở nên sáng tạo II.2 Tinh thần đại đoàn kết dân tộc "Dù màu da có khác nhau, đời có hai giống người: Giống người bóc lột giống người bị bóc lột.” Đây câu nói Nguyễn Ái Quốc nhìn nhận mối quan hệ chủ nghĩa thực nhân dân lao động Giai cấp vơ sản giai cấp chiếm phần lớn quần chúng nhân dân đông đảo giai cấp bị đối xử bất công Trong suốt năm bơn ba nước ngồi, Nguyễn Ái Quốc nhận nhân dân lao động nước hồn tồn đồng cảm với Người nhận sức mạnh đoàn kết tiềm tàng đến từ kẻ chung cảnh ngộ bị đày đọa đau khổ, ta biết kết nối lại nguồn sức mạnh ta giải phóng khỏi ách nô lệ Trong “Tuyên ngôn Hội Liên hiệp thuộc địa” Nguyễn Ái Quốc soạn thảo thông qua Hội đồng Nghiên cứu vấn đề thuộc địa, ngày 24 tháng 05 năm 1922, có trích đoạn sau: “Anh em phải làm để giải phóng? Vận dụng cơng thức Các Mác chúng tơi xin nói với anh em rằng, cơng giải phóng anh em thực nỗ lực thân anh em Hội Liên hiệp thuộc địa thành lập để giúp đỡ anh em công ấy” Bản Tuyên ngôn không lời thức tỉnh nhân dân lao động nước mà lời chấn hưng tinh thần vùng lên chiến đấu chống lại chủ nghĩa thực dân Nguyễn Ái Quốc nhận thức rõ giai cấp vô sản đông yếu họ sống nhiều năm cảnh bị áp bức, đày đọa, thật khơng dễ dàng để họ dũng cảm đứng lên chống lại bọn đế quốc thực dân Nhưng Người ta đoàn kết lại, ta dựa vào mà chiến đấu cách mạng vơ sản chắn thành công Trong phần phụ lục “Bản án chế độ thực dân Pháp”, Nguyễn Ái Quốc viết thư gửi tới niên Việt Nam động viên lời cảnh tỉnh tới ý thức độc lập tự tinh thần chiến đấu họ “Ơng Đume, ngun tồn quyền Đơng Dương viết: “Khi nước Pháp đến Đơng Dương, dân tộc An Nam chín muồi để làm nơ lệ” Từ đến nửa kỷ trôi qua Nhiều biến cố phi thường làm đảo lộn giới Nhật Bản đứng vào hàng đầu cường quốc giới Trung Hoa làm cách mạng Nga tống cổ lũ bạo chúa để trở thành nước cộng hồ vơ sản Một luồng gió giải phóng mạnh mẽ làm cho dân tộc bị áp vùng lên Người Airlan, Ai Cập, Triều Tiên, Ấn Độ, tất người chiến bại hơm qua nơ lệ hơm đó, đương đấu tranh dũng cảm cho độc lập ngày mai họ Riêng người An Nam, thế: sẵn sàng làm nô lệ.” 10 “… thật tất người An Nam rạp sát đất bè lũ tay sai quyền người An Nam có phải chịu số kiếp nơ lệ đáng đời.” “Hỡi Đông Dương đáng thương hại! Người chết mất, đám Thanh niên già cỗi Người khơng sớm hồi sinh.” (Trích phụ lục “Bản án chế độ thực dân Pháp – Gửi niên Việt Nam”) Cùng với tội ác thực dân Pháp mà Người vạch trần chương trước đó, thư gửi niên Việt Nam nói riêng “Bản án chế độ thực dân Pháp” nói chung không lời tố cáo tới bọn thực dân mà lời kêu gọi nhân dân Việt Nam mau đứng dậy đoàn kết lại để đánh đuổi giặc ngoại xâm khơi phục hịa bình độc lập tự cho đất nước Tới đây, ta nhận tính sáng tạo cơng tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc mang yếu tố nhân văn, tinh thần đại đồn kết dân tộc Hơn nữa, để củng cố tinh thần đoàn kết trình làm cách mạng ta cần phải có máy lãnh đạo thức, thống nhất, theo chủ nghĩa cộng sản để dẫn dắt quần chúng nhân dân Khoảng thời gian nước ta có ba tổ chức cộng sản bao gồm: Đông Dương Cộng sản Đảng, An Nam Cộng sản Đảng Đông Dương Cộng sản Liên đoàn Tuy nhiên, tồn ba tổ chức gây cơng kích lẫn nhau, tranh giành sức ảnh hưởng tới quần chúng gây chia rẽ bất lợi, lâu dài tạo phe phái, tranh đấu nắm giữ quyền lực tới tương lai tất yếu cách mạng vơ sản thất bại Nắm bắt tình lục đục nội gây bất lợi cho cách mạng toàn dân tộc, Nguyễn Ái Quốc chủ trì Hội nghị hợp địa điểm bán đảo Cửu Long, gần Hương Cảng, Trung Quốc Sau đạt thống nhất, vào ngày 03/02/1930, ba tổ chức cộng sản trí hợp thành Đảng Cộng sản nhất, lấy tên Đảng Cộng sản Việt Nam, trực tiếp lãnh đạo cách mạng giành lại độc lập tự Tính sáng tạo Nguyễn Ái Quốc khơng nằm tư tiến bộ, đường lối khác biệt mà cịn suy nghĩ gắn bó lãnh đạo nhân dân, lấy đoàn kết dân tộc làm cốt lõi để tiến hành cách mạng Nhờ vào đường lối chủ trương đắn, coi trọng nhân dân, bên cạnh xác định đường xác để hành động cịn vận động tinh thần 11 chiến sĩ, nông dân, tri thức người dân lao động Nguyễn Ái Quốc hiểu rõ biết cách vận dụng sức mạnh nên để đưa đất nước tới ngày độc lập ngày hôm Chương III Sự sáng tạo trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc ý nghĩa hệ trẻ Việt Nam Theo từ điển giải thích từ “sáng tạo”, động từ “sáng tạo” nghĩa tạo giá trị vật chất tinh thần, tính từ “sáng tạo” lại mang nghĩa có cách giải mới, khơng bị gị bó, phụ thuộc có Như vậy, dù mang nghĩa động từ hay tính từ “sáng tạo” ln gắn liền với mẻ động “Sáng tạo” q trình vận động biến đổi khơng ngừng để tìm Qua phân tích trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc, ta nhận tính sáng tạo Người bao gồm động, tự lập, thông minh quan trọng cần cù, chăm nghị lực vơ Như nói trên, sáng tạo khiến Người nỗ lực, nỗ lực khiến Người trở nên sáng tạo Và câu ca dao tục ngữ “Đi ngày đàng, học sàng khôn”, Người không ngừng vận động thân, Người không để thân trì trệ hay mong đợi can thiệp, “phân phát” thương hại từ nước khác, Người phát triển thân đường cách mạng tinh thần tự lực tự cường Vậy từ câu chuyện lịch sử Nguyễn Ái Quốc, hệ trẻ Việt Nam học điều gì? Trước tiên, ta đọc lại trích đoạn thư Nguyễn Ái Quốc gửi niên Việt Nam phần phụ lục “Bản án chế độ thực dân Pháp”: Ở Đơng Dương, có đủ tất mà dân tộc mong muốn như: hải cảng, hầm mỏ, đồng ruộng mênh mông, rừng rú bao la; có người lao động khéo léo cần cù Nhưng thiếu tổ chức thiếu người tổ chức! Bởi công nghiệp thương nghiệp số không Thế niên ta làm gì? Nói buồn, buồn lắm: họ khơng làm Những niên khơng có phương tiện khơng dám rời q nhà; người có phương tiện lại chìm 12 ngập biếng nhác; kẻ xuất dương nghĩ đến việc thoả mãn tính tị mị tuổi trẻ mà thơi! (Trích phụ lục “Bản án chế độ thực dân Pháp – Gửi niên Việt Nam”) Có thể thấy thư rõ bối cảnh khó khăn nước nhà cấp thiết tầng lớp niên nghiệp xây dựng quốc gia vô thờ , biếng nhác Đó khơng thờ an nguy nước nhà mà cịn thờ với đời, tương lai Lời cảnh tỉnh Nguyễn Ái Quốc không mang ý nghĩa lớn lao thời rối ren mà cịn có sức ảnh hưởng với niên Việt Nam thời bình Sau Cách mạng tháng tám năm 1945, chủ tịch Hồ chí Minh nói: “Nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn niên” “Thanh niên phải rường cột nước nhà” Vì niên lại coi rường cột nước nhà? Vì họ có đầy đủ khả học tập lao động, họ có tuổi trẻ sức khỏe, họ hệ kế thừa nghiệp đất nước Vậy nên thân thuộc hệ trẻ quốc gia, không phép lười biếng, ưa an nhàn, sống theo phong cách “chuyện tới đâu hay tới đó” Hãy tị mị có mục đích hơn, trải nghiệm nhiều can đảm Chỉ có sáng tạo đưa ta tới đường phát triển Muốn có sáng tạo trước hết ta phải biết hành động Chính vận động thay đổi khơng ngừng khiến ta khám phá nhiều chân trời mới, giúp ta thêm nhiều kinh nghiệm, đưa ta tới ý tưởng lạ, làm cho ta sống hết mình, khơng lười biếng, khơng trì trệ trở nên sáng tạo Nhà tâm lý học xã hội Erich Fromm nói: “Khả thấy bối rối trước vật việc tiền đề cho sáng tạo, dù nghệ thuật hay khoa học.” Muốn vận động phải có thơi thúc, lịng ham học hỏi, khơng thờ với thời khiến người ta trở nên động hơn, thơi thúc tìm đáp án cho câu hỏi mình, mà kết cuối phát triển Ngày với chạy đua công nghệ giới ngày đại, Việt Nam hội nhập phát triển cường quốc năm châu Nếu ngày trước Việt Nam phải chịu áp lực từ ách nơ lệ ngày phải đối mặt với áp lực nỗi lo bị thụt lùi Thế 13 hệ trẻ hệ có đủ hội đủ lợi để phát triển, nên ta phải sống để không lãng phí thuận lợi Nếu thời điểm nước sơi lửa bỏng, đất nước ta cịn nghèo đói bị giam cầm tay bọn thực dân, niên phải bng bỏ thói an nhàn để đứng lên xây dựng đất nước thời bình với sống ấm no hạnh phúc, không phép buông lơi thân, không chịu cố gắng Thế giới ngày văn minh, chạy đua công nghệ ngày tiến xa hơn, đất nước ta lại phát triển muộn màng sau tổn thất chiến tranh nặng nề, nên khơng có lý hệ trẻ Viêt Nam lại ỷ vào thời hịa bình mà hịa hỗn phát triển Nếu đột phá, táo bạo gây đối nghịch kết thứ bị ép vào khn khổ ngày xã hội mà nhân quyền tự lên ngôi, thiếu sáng tạo sớm bị đào thải Thế hệ trẻ Việt Nam hệ thừa hưởng hịa bình, tiếp xúc giáo dục tiên tiến sống môi trường đầy đủ sắc thái ngày xưa, nên tầm nhìn tư vươn xa bậc sinh thành Tuy nhiên điều cốt yếu khơng để thân rơi vào cảnh sống an phận thủ thường Đó sống nên có người già hưu sống niên trẻ tuổi với tương lai rài dộng phía trước Chủ tịch Hồ Chí Minh nhờ tuổi trẻ hồi bão Người can đảm bước giới rộng lớn tìm đường cứu nước cho dân tộc Thế hệ trẻ Việt Nam ngày vậy, noi theo gương sáng chủ tịch Hồ Chí Minh, nỗ lực kiên trì không ngừng làm thân, đem sáng tạo tuổi trẻ đóng góp cho đất nước để Việt Nam ta ngày phát triển hơn, văn minh hơn, thịnh vượng sánh vai với cường quốc năm châu Tài liệu tham khảo 14 https://soctrang.dcs.vn/Default.aspx? sname=tinhuy&sid=4&pageid=469&catid=54392&id=288643&catname=Ti %25u00eau%2B%25u0111i%25u1ec3m&title=su-sang-tao-cua-nguyen-ai-quoctrong-hanh-trinh-tim-duong-cuu-nuoc-dau-the-ky-xx https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823990/tam-nhinthoi-dai-va-tu-duy-doc-lap%2C-sang-tao-cua-chu-tich-ho-chi-minh tren-hanhtrinh-tim-duong-cuu-nuoc%2C-giai-phong-dan-toc.aspx https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/ban-linh-doc-lap-va-tu-duy-sang-tao-cuanguyen-ai-quoc ho-chi-minh-tren-hanh-trinh-tim-duong-cuu-nuoc-73763.html https://vi.wikipedia.org/wiki/Phong_tr%C3%A0o_%C4%90%C3%B4ng_Du https://baoangiang.com.vn/phan-boi-chau-va-phong-trao-dong-du-a125019.html https://vi.wikipedia.org/wiki/Ho%C3%A0ng_Hoa_Th%C3%A1m https://dangcongsan.vn/hung-yen-tin-tuc-su-kien/hien-tai-va-tuong-lai/-hoang-hoatham-voi-cuoc-khoi-nghia-yen-the-419110.html https://vi.wikipedia.org/wiki/Phan_Ch%C3%A2u_Trinh http://phanchutrinh.phuyen.edu.vn/gioi-thieu/tieu-su-cu-phan-chu-trinh https://hcmcpv.org.vn/tin-tuc/sang-phuong-tay-%E2%80%93-su-lua-chon-mangtinh-lich-su-cua-chu-tich-ho-chi-minh-1491878536 http://baochinhphu.vn/Chinh-tri/Chu-tich-Ho-Chi-Minh-voi-nhung-cong-viec-datrai-qua-trong-hanh-trinh-cuu-nuoc/433584.vgp https://baohaiquanvietnam.vn/tin-tuc/nguyen-ai-quoc-hanh-trinh-tu-mot-nguoi-yeunuoc-thanh-nguoi-cong-san https://baohaiquanvietnam.vn/tin-tuc/nguyen-ai-quoc-hanh-trinh-tu-mot-nguoi-yeunuoc-thanh-nguoi-cong-san 15 https://www.qdnd.vn/ky-niem-110-nam-ngay-bac-ho-ra-di-tim-duong-cuunuoc/hanh-trinh-lich-su/nguyen-ai-quoc-va-hanh-trinh-tiep-thu-tu-tuong-van-hoaphuong-tay-661261 https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh http://hvcsnd.edu.vn/tin-tuc-su-kien/tieu-diem/nhung-tac-pham-noi-bat-cua-bac-ho5178 https://vi.wikipedia.org/wiki/Y%C3%AAu_s%C3%A1ch_c%E1%BB%A7a_nh %C3%A2n_d%C3%A2n_An_Nam https://dangcongsan.vn/tu-lieu-tham-khao-cuoc-thi-trac-nghiem-tim-hieu-90-namlich-su-ve-vang-cua-dang-cong-san-viet-nam/tu-lieu-cuoc-thi/tac-pham-ban-an-chedo-thuc-dan-phap-532735.html https://tuoitre.vn/con-duong-dan-toi-den-chu-nghia-lenin-204348.htm https://tennguoidepnhat.net/2012/02/01/b%E1%BA%A3n-an-ch%E1%BA%BF-d %E1%BB%99-th%E1%BB%B1c-dan-phap-ph%E1%BB%A5-l%E1%BB%A5c/ https://baotanghochiminh.vn/tuyen-ngon-cua-hoi-lien-hiep-thuoc-dia-do-nguyen-aiquoc-thao-da-duoc-thong-qua-tai-hoi-dong.htm https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A3ng_C%E1%BB%99ng_s %E1%BA%A3n_Vi%E1%BB%87t_Nam https://www.tudiendanhngon.vn/danhngon/ds/strcats/279 https://thanhnien.vn/ruong-cot-cua-nuoc-nha-post361447.html ... III Sự sáng tạo trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc ý nghĩa hệ trẻ Việt Nam Theo từ điển giải thích từ ? ?sáng tạo? ??, động từ ? ?sáng tạo? ?? nghĩa tạo giá trị vật chất tinh thần, tính từ ? ?sáng tạo? ??... tạo trình tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc ý nghĩa thể hệ trẻ Việt Nam nay? ??………………11 Tài liệu tham khảo………………………………………….…………………….13 Nội dung Chương I Công tìm đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc I.1... thân đường cách mạng tinh thần tự lực tự cường Vậy từ câu chuyện lịch sử Nguyễn Ái Quốc, hệ trẻ Việt Nam học điều gì? Trước tiên, ta đọc lại trích đoạn thư Nguyễn Ái Quốc gửi niên Việt Nam phần
Ngày đăng: 07/06/2022, 20:55
Xem thêm:
