Mấy nhận xét về Phan-Chu-Trinh

MAY NHẬN XÉT VỀ PHAN-CHU-TRINH NGUYEN-THANH-NAM ier RONG phong trao cach mang Viét-nam đầu kỷ hai mươi, bên cạnh khuynh hướng bạo động cách mạng gắn liền với tên tuổi Phan-bội- Châu, thi chủ nghĩa cải lương xuất gắn liền với tên tuổi Phan-chu-Trinh Chủ nghĩa cải Việt-nam Tuy nhiên chu-Trinh, lương Điều khơng cịn chủ nghĩa cải nội dung điều kiện thực lịch sử nghỉ ngờ lương Phanra sao, xuất lịch sử nào, Địa vị lịch sử nào; vấn đề cần phải thảo luận Về lập trường chống đế quốc Phan-chu- Tiếng nói lịng nàn Phan-chu-Trinh tỉnh thần phản đế muốn xóa nhịa đồ nam, muốn « thương nước » nồng biều sâu sắc ông Đế quốc Pháp đất nước Việt- tiêu diệt ý thức dân tộc nhân dân Việt-nam Đế quốc Pháp sợ hãi sức cũm đoán tiếng nói yêu nước hành vi yêu nước nhân dân Việt-nam Nhưng Phan-chu-Trinh khơng tiếc sức mình, khơng tiếc thân tuyên truyền cd động cho phong trào u nước Ơng kêu gọi người Viét-nam « phải biết thương nước tính tự nhiên trời phú cho»; ông dám khẳng định ông nằm chủ trương chống để quốc giành độc lập tự Hãy nghe Phan- yêu nước quyền lợi thiêng liêng, dân tộc Việt-nam phải có chủ quyền, «làm gi thi lam, khơng cấm đốn được», Phan-chu-Trinh noi «mgt ndi dan giọt máu ra, thứ tiếng nói, đất mà ơng cha đồ mồ hôi đồ nước mắt đề vỡ vạc thành nước lưu truyền từ bốn ngàn năm đến phép hưởng quyền lợi miếng đất ấy; sống đó, chết chơn đó, giầu nhờ đó, nghẻo nhờ đó, làm gỉ làm, khơng cấm đốn được» (Đạo đức «(Từ dân Việt-nam phải biết thương nước phải có quốc gia luân lý in sâu vào óc dân tộc Ơng tỏ rồ niềm tự hào truyền thống dân tộc Việt-nam, dân tộc « độc Trinh Phan-chu-Trỉnh có sai lầm nghiêm trọng, trước hết ông nhà quốc lỗi lạc, người có tư tưởng phần đế khả sâu sắc Phan-chu-Trinh luôn tuyên bố mục đích hoạt động cuối ơng giành độc lập tự chủ trương tân chu-Trinh noi: ao ước sau tự thành độc tựu lập được» luân lý Đông Tây) và: «Nay nước Viét-nam tự dân (Đạo Lộc ta đức muốn ngày độc lập trước hết đân Việt-nam phải có đồn thể » (Đạo đức luân lỷ Đông Tây) đây: «Khi dân hiều (hiều dân trị chủ nghĩa —N.T.N chủ thích) biết thương nước Mà có biết thương nước ngày kỉa mong tự độc lập được, khơng ihế đời đời làm tơi moi mii» (Quân trị chủ nghĩa dân trị chủ nghĩa) Phan-chu-Trỉnh ao ước độc lập tự dân tộc, căm ghét ách nơ lệ « tơi » Vì thiết tha với độc lập tự do, Phan-chu-Trinh kết án nghiêm khắc kẻ không đến biết đến việc «mất cải nhục nước» vào đâu Một dân tộc mà nước: «Cịn chẳng đối mơ với nói màng nước lơ luân lý Đơng Tay ) Phan-chu-Trinh đề cao lịng tự tôn lập đứng phương nam làm nước lớn », đân tộc « sinh sơi nảy nở đến ngày thành dân tộc lớn» Phan-chu-Trinh nêu cao «lồng thương nước » nêu cao chủ quyền dân tộc, nêu cao lịng tự tơn dân tộc, theo quan niệm chí lý ơng «có biết thương nước ngày mong tự độc lập » Tiếng nói yêu nước Phan-chu-Trinh chùy giáng vào đầu đế quốc Pháp làm cho chúng hẳn học Phan-chu-Trinh nói «lịng thương nước » ơng khơng có hại gỉ cho tế «lịng người thương Pháp nước» — thực Phan-chu-Trinh chỉnh chống lại đế quốc Pháp, tuyên truyền thức tỉnh lòng yêu nước nhân dân, mà góp phần nhen nhóm lên lửa đấu tranh cách mạng, cống hiến to lớn Phan-chu-Trinh nghiệp đấu tranh giành độc lập tự nhân dân Việt-nam láo lạt lễo khốn nạn thật» Cũng Phan-bội-Châu, mục đích Phan-chu-Trinh mục đích cứu nước giành Tư tưởng chống để quốc Phan-chu-Trinh biểu rồ nét ông phê phán ý cứu nước Trinh vạch độc lập tự do, ý chí Phan-chu-Trinh giành độc lập tự thống trị trần đế quốc mâu Pháp thuẫn Phan-chu- gay gắt tỉnh trạng thổi nát xã hội thực dân phong kiến Bằng cảm giác, Phan-chu-Trỉnh nhận thấy âm mưu đen tối để quốc Pháp câu kết với giai cấp phong kiến phản động đề áp bóc lột nhân đân Việt-nam Phan-chu-Trinh kết án «nhà nước bảo hộ dung dưỡng quan lại Việt-nam đề gây thành cải tệ nhu nhơ » (thư gử?/Toàn quyền Bô) Thực dân Pháp thỉ hành chỉnh sách cai trị độc tài phat-xit, khủng bố dã man, miệt thị dân tộc, bóp nghẹt quyền tự dân chủ người, hịng làm nhụt chí khí dấu tranh cách mạng nhân đân Việt-nam Phanchu-Trinh lên án sách Ơng tố cáo thực dân Pháp dùng hình luật thắm khốc độc vơ nhị đề trói buộc ngu dân cịn quan lại pháp luật thưa trống» Ơng tố cáo «Chính phủ bảo hộ xem khinh sĩ dân Việt-narm gây thành tệ cách biệt » khiến người Việt-nam « khơng kê quan hay dân bị nhục cả» Ơng tố cáo tình trạng «dân nghèo làm thuê sai dịch bị đánh chết hay da chết », tình trạng người Pháp « đãi ta cầm thú, coi ta gỗ đá» đề «kẻ sĩ có kiến thức nước khơng dâm bén mảng đến sân ngài » « tiếng sầu bỉ chưa lọt đến tai ngài » (xem thư gửi Tồn quyền Bơ) Đây địn Phan-chu-Trinh đánh vào sách cai trị phản động đế quốc Pháp Phan-chu-Trinh đặc biệt kích vào sách thuế khóa «hút máu» đế quốc địi hỏi phải sinh dưỡng sửa đồi lại thuế cho dân nghẻo, khóa mở đường Phan-chu-Trinh Viết : « Đến chỉnh sách phủ bảo hộ kinh lý nước An-nam có chỗ bàn bạc khơng mở thiết rối rit bến oùng khốn Tức việc không dạy làm ăn, đường làm lợi mà thuế má lại tắng thêm, sưu dịch trăm mối nỗi ngày số mười người có năm sáu người quan lại ngược dân gây nên ba bốn người sưu dịch phiền gây nên » (1) Phan-chu-frinh tố cáo sách « khơng xét ruộng rộng hay hẹp, xấu hay tốt, đinh nhiều hay ít, giàu hay nghẻo, luật đánh thuế nhau, năm năm thêm phân, tăng năm một khoản phân, thêm Chính sang phủ năm khoản bảo tăng hộ lấy làm phương sách tài chính, hết mà làm, quan lại lại lấy làm đường cầu quan hút hết máu mỡ cho đủ» Phan-chu-Trinh rồ kết thuế «hút máu » « Dân nghẻo sang lòng (2) sách mà phải bỏ nghề nghiệp bai san khuynh gia không nhiêu», kết « kể giàu chóng nghèo đi, kế nghèo chóng khốn di Sau năm xóm làng quạnh hưu, gia trẻ phải chết, khơng chết vi đói rét chết vi tù đày, khơng chết lưu ly chết vi quan lại ức hiếp» (3) Chủ nghĩa đế quốc Pháp không từ thủ đoạn đề lột đa róc xương nhân dân Việt-nam, bần hóa nhân dân Việt-nam đề chiếm lấy lợi nhuận tối đa, không chịu nhả đồng xu lời thuế khỏa chúng Việt-nam Quy luật kinh tế chủ nghĩa đế quốc Đả kích vào chỉnh sách thuế khóa tức đả kích vào thực chất thống trị đế quốc Pháp Vi thực dân Pháp hẳn học Phan-chu-Trinh Trước mắt Phan-chu-Trinh xã hội thực dân phong kiến ung nhọt thối nát, bất công vô lý Phan-chu-Trinh đòi phải vứt bỏ xã hội thay xã hội tốt đẹp bơn Tuy nhiên hình thức Phan-chu-Trinh cịn chấp nhận tồn chủ nghĩa đế quốc, nội đụng ơng thực tước bổ sở chủ nghĩa đế quốc Bởi theo lời kêu gọi cải cách Phan-chu-Trinh chủ nghĩa đế quốc khơng cịn chủ nghĩa đế quốc nữa, mà thuộc địa Việt-nam khơng cịn thuộc địa Phan-chu-Trinh thực tế không thề thỏa hiệp với chủ nghĩa đế quốc Trước sau, đế quốc Pháp lừa bịp lợi dụng Phan-chu-Trinh, không thề mua chuộc mâu thuẫn việc làm, mâu ông Phan-chu-Trinh Mâu thuẫn thuẫn giữa thủ lời nói với đoạn mục đích Ở việc làm vượt khn khơ lời nói Kết khách quan ý muốn chủ quan; nội dung vượt vượt ngồi cách mang hình thức Trên lý thuyết, Phan-chu-Trinh lạ người cải lương Trên hành động thực tế, Phan-chu-Trinh người cải lương đơn Trên thực tế cảm giắc, Phan-chu-Trinh hay đến cực người noi ding hon người tiến gần sát cách mạng Khoan nói đến mặt tiêu mặt khác Phan-chu-Trinh có tác dụng giảo đầu bao tap cách mạng Không nghỉ ngờ gi hoạt động Phan-chu-Trinh anh hưởng sâu sắc đến phong trào tân cải cách đầu kỷ, đáng chu y có phong trào kháng thuế Trung-kỳ Nhưng tư tưởng phản đế Phan-chuTrỉnh lại chỉnh ằn nau tư tưởng phẳn phong ông; chủ trương giải phóng dân tộc Phan-chu-Trinh ñn náu chủ trương cải cách dân chủ ơng Theo Phan-chu-Trinh, muốn giải phóng dân tộc () (2) @) Thư gửi Toàn quyền Bộ, trước hết phải cải cách đân chủ, phải triệt đề bỏ cải ách chuyên chế kiến Ở vấn bọn vua quan phong đề dân chủ điều kiện tiên quyết, thủ đoạn, mà vấn đề đân tộc kết mục đích Theo Phan-chu-Trinh, vấn đề dân chủ bao hàm vấn đề dân tộc qui lại thành vấn đề đân chủ Thật vậy! Phan-chu-Trinh nói «Nay muốn ngày nước Việt-nam tự độc lập trước hết đân Việt-nam phải có đoàn thể đã» Phan-chu-Trinh lấy Cao-ly, Trungquốc Nhật-bản làm tắm gương chứng mỉnh cho đường lối chủ trương Mặc dù quan niệm phản để sai lầm, chứa đựng tư tưởng phản đế cách sâu sắc Phan-chu-Trinh Khi phê phán chủ nghĩa để quốc, Phan-chu- Trinh tổ thực, tài tình ; thực việc cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội Phan-chu-Trinh sa vào vững bùn chủ nghĩa cài lương tư sản chủ nghĩa không tưởng Chủ nghĩa cải lương tư sản chủ nghĩa không tưởng Phan-chu-Trinh biểu trước hết chỗ ông không thấy hết chất phản động ngoan cố chủ nghĩa để quốc Phan-chu-Trinh nghĩ ách thống trị tàn bạo đế quốc Pháp Việt-nam sai lầm tạm thời phục sách Phan-chu-Trinh tín cài đế quốc Pháp hối ngộ, thuyết tán thành đề nghị cách dan chi Phan-chu-Trinh sai lầm ơng cho chế độ thực dân có mặt xấu có mặt tốt Cho nên ơng khun người Việt-nam « Hễ người ta làm việc bất cơng phải hiệp sức lại mà chống, cịn làm việc hay phải nhìn nhận» Cải mà Phan-chu-Trinh sức lại mà chống, » chẳng đấu tranh hợp pháp gọi « hiệp qua kiều lớp tư sản, cac doan thé tu san Phan-chu-Trinh it nhiều chịu ảnh hưởng cải bánh vẽ «khai hỏa » thực dân Pháp Phan-chu-Trinh biện hộ cho chủ nghĩa đế quốc, lợi dụng Chủ trương cải lương cia vơ tình đề đế quốc Phan-chu-Trinh biểu câu châm ngôn nỗi tiếng ơng «Bất bạo động, bạo động tắc tử, bất vọng ngoại, vọng ngoại giả ngu» Với Phanchu-Trinh đấu tranh bạo động phiêu lưu manh động, « phá loạn nước » «làm hại sinh linh » «đem thịt cho người băm, đưa đầu cho người ban, nghĩ đáng thương, cơng việc làm có ích gì» Phan-chu-Trinh kịch liệt cơng kích chủ trương Theo khơng it cho công bạo động gây đấu tranh Phaun-chu-Trinh trở ngại có cách mạng đường đấu tranh đòi cải cách đưởng đắn nhất, «thương nước cho phải » mà thơi! Điều sai lầm lớn Phan-chu-Trinh ông tin tưởng cách đễ đãi dựa vào Pháp đề cầu tiến Phan-chuTrinh tưởng tượng với tài đạo đức vài cá nhân, thông qua bảo hộ chủ nghĩa thực dân, nhà tiến nước hành cải cách từ xuống thay đồi vận mệnh đất nước Phan-chu-Trinh bày tỏ với tồn quyền Bơ niềm hy vọng ơng: « Néu có hai ba vị đại thần nhân có trí thức, trăm quan lại liêm khiết có tài năng, lấy lịng thành mà đãi họ, đem quyền bính giao cho họ với họ bày mưu vạch kế, hưng lợi trừ hai, thay đổi khác có lợi cho nước khơng chu-Trinh nêu Trong thư gửi hại cho Tồn lên dân » quyền Bơ, Phan- đề nghị cụ thể : « Chính phủ bảo hộ thực có thay đồi hẳn chỉnh sách kéa chọn kẻ tài năng, trao cho quyền bính, lấy lễ ma đãi, tỏ rõ lòng thành với họ bày mưu lập kế đề hưng lợi trừ hại, mỡ đường sinh đưỡng cho dân nghèo, trao quyền nghị luận cho thân chí để thấu dân tình, phân sĩ, rộng minh quyền thưởng bảo phạt đề trừ lại tệ, sửa đôi pháp luật, bãi bổ khoa cử, chấn hưng học hiệu, đặt dựng thư cục, đào tạo sư phạm học công thương khoa kỹ nghệ, phép thuế địch khơng khơng cải lương, người dân yên làm ăn, kẻ sĩ vui phục vụ » Dựa vào uy tin cá nhân, dựa vào uy quyền nhà nước, tiến hành cải cách vông pháp luật từ xuống Đó biều biện tủy lương, chủ nghĩa cải biểu túy mặt lý thuyết mà Sau hết chủ nghĩa cải lương Phan-chuTrinh thé hién quan niệm ông vấn đề đạo đức luân lý Phan-chu-Trinh cắt nghĩa nguyên nhân nước đạo đức luân lý đường cứu nước trước tiên đường cứu vớt đạo đức ln lý Ơng nói «Đạo đức trước, nước sau thật khơng phải lời nói ngoa >, là: « 1a biết nước ta đạo đức luân lý, đân ta hẻn đạo đức luân lý Vậy ta phải sửa đồi «Tt đạo đức dân luân lý ta lên», Việt-nam phải biết bồi đắp Hoặc là: thương nước phải có quốc gia luân lỷ in sâu vào óc ước ao tự độc lập đân tộc ta sau thành tựu » (Xem liép trang 59) ... học Phan-chu-Trinh Trước mắt Phan-chu-Trinh xã hội thực dân phong kiến ung nhọt thối nát, bất công vô lý Phan-chu-Trinh đòi phải vứt bỏ xã hội thay xã hội tốt đẹp bơn Tuy nhiên hình thức Phan-chu-Trinh. .. thuộc địa Phan-chu-Trinh thực tế không thề thỏa hiệp với chủ nghĩa đế quốc Trước sau, đế quốc Pháp lừa bịp lợi dụng Phan-chu-Trinh, không thề mua chuộc mâu thuẫn việc làm, mâu ông Phan-chu-Trinh. .. ngồi cách mang hình thức Trên lý thuyết, Phan-chu-Trinh lạ người cải lương Trên hành động thực tế, Phan-chu-Trinh người cải lương đơn Trên thực tế cảm giắc, Phan-chu-Trinh hay đến cực người noi ding