CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH NĂM A I ĐỌC TIN MỪNG Ga 14, 15 21 Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với an[.]
CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH NĂM A I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 14, 15-21 Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em giữ điều răn Thầy Thầy xin Chúa Cha Người ban cho anh em Đấng Bảo Trợ khác đến với anh em ln Đó Thần Khí thật, Đấng mà gian khơng thể đón nhận, gian khơng thấy chẳng biết Người Cịn anh em biết Người, Người ln anh em anh em Thầy không để anh em mồ côi Thầy đến anh em Chẳng nữa, gian khơng cịn thấy Thầy Phần anh em, anh em thấy Thầy, Thầy sống anh em sống Ngày đó, anh em biết Thầy Cha Thầy, anh em Thầy, Thầy anh em Ai có giữ điều răn Thầy, người kẻ yêu mến Thầy Mà yêu mến Thầy, Cha Thầy yêu mến Thầy yêu mến người ấy, tỏ cho người ấy." II SUY NIỆM “ĐẤNG BẢO TRỢ SẼ ĐẾN VỚI ANH EM” Bài Tin Mừng hôm lời an ủi Chúa Giêsu dành cho mơn đệ Người lìa bỏ gian mà Chúa Cha Lời an ủi Chúa Giêsu không đơn động viên khích lệ, mà lời hứa chắn, Người xin Chúa Cha ban cho môn đệ Đấng Bảo Trợ Chúa Thánh Thần, Người Thần Khí Sự Thật, đến cùng, với môn đệ Từ xa xưa, nơi tồ án, bị cáo ln cần đến “người bảo trợ” Chức người bảo trợ giúp bị cáo đối đáp, biện hộ, bác bỏ dùng tiền để chuộc bị cáo Khi rao giảng Tin Mừng làm chứng cho Chúa Giêsu Kitô, môn đệ phải đối diện với án gian, bị bắt bớ, bị cáo buộc, bị tra tấn, bị tù đày bị giết chết Chúa Giêsu biết trước điều này, Người bị đem trước án gian, bị vu khống giết chết, nên Người hứa xin Chúa Cha cử Chúa Thánh Thần đến mơn đệ Vai trị Đấng Bảo Trợ ban cho môn đệ khôn ngoan, hiểu biết, thông minh, khéo liệu can đảm để làm chứng cho Chúa Giêsu trước mặt quan gian, Chúa Giêsu khẳng định Tin Mừng Nhất Lãm: “Khi anh em bị điệu trước tồ, anh em đừng lo phải nói gì, Thần Khí nói anh em” Và thật chứng thực từ ngày Lễ Ngũ Tuần, sau tràn đầy Chúa Thánh Thần, môn đệ Chúa Giêsu hồn tồn biến đổi, khơng cịn chậm hiểu nhút nhát sợ sệt, minh mẫn khôn ngoan xả thân rao giảng Tin Mừng cách hùng hồn can đảm, dù phải chịu máu đổ đầu rơi Đấng Bảo Trợ ban trí thơng minh để môn đệ am hiểu mầu nhiệm cao sâu Thiên Chúa tiên báo ứng nghiệm Thánh Kinh, khôn ngoan đối đáp lại chất vấn người đời, nhớ lại Chúa Giêsu nói trước với ơng… Đấng Bảo Trợ ban sức mạnh lịng đạo đức, để mơn đệ chọn Chúa, can đảm làm chứng cho Chúa trước mặt muôn dân băng ngàn vượt suối để rao giảng Tin Mừng Chúa Thánh Thần “Thần Khí Sự Thật”, tức Thần Khí Thiên Chúa, Thần Khí thơng ban thật thật, giúp môn đệ lại thật mà Đức Giêsu truyền đạt bảo vệ họ khỏi thầy xấu chọn lựa sai lạc Nhờ ơn soi sáng Chúa Thánh Thần, môn đệ làm chứng cho Sự Thật, làm chứng cho Chúa Giêsu thật toàn vẹn, làm chứng cho gian thấy họ sai lầm… Chỉ nhờ Chúa Thánh Thần mà môn đệ Chúa Kitô sai lạc chân lý Tóm lại, nhờ Chúa Thánh Thần Đấng Bảo Trợ, môn đệ Chúa Kitô tín hữu hướng dồi bảy ơn thánh (quen gọi bảy ơn cả): Khôn ngoan, hiểu biết, thông minh, khéo liệu, mạnh bạo, đạo đức kính sợ Chúa; để chu tồn nhiệm vụ làm chứng cho Chúa đời, mà không lo sợ lực tách khỏi tình yêu với Thiên Chúa Chúa Lạy Chúa, xin ban Thần Khí, canh tân lịng trí đổi địa cầu Amen NĂM B I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 15,9-17 Chúa Cha yêu mến Thầy nào, Thầy yêu mến anh em Anh em lại tình thương Thầy Nếu anh em giữ điều răn Thầy, anh em lại tình thương Thầy, Thầy giữ điều răn Cha Thầy lại tình thương Người Các điều ấy, Thầy nói với anh em để anh em hưởng niềm vui Thầy, niềm vui anh em nên trọn vẹn Đây điều răn Thầy: anh em yêu thương Thầy u thương anh em Khơng có tình thương cao tình thương người hy sinh tính mạng bạn hữu Anh em bạn hữu Thầy, anh em thực điều Thầy truyền dạy Thầy khơng cịn gọi anh em tơi tớ nữa, tơi tớ việc chủ làm Nhưng Thầy gọi anh em bạn hữu, tất Thầy nghe nơi Cha Thầy, Thầy cho anh em biết Khơng phải anh em chọn Thầy, Thầy chọn anh em, cắt cử anh em để anh em đi, sinh hoa trái, hoa trái anh em tồn tại, hầu tất anh em xin Chúa Cha nhân danh Thầy, Người ban cho anh em Điều Thầy truyền dạy anh em yêu thương II SUY NIỆM “TÌNH U CAO CẢ NHẤT” Bài Tin Mừng hơm nói lên tương quan tình u, trào tràn từ tình yêu Ba Ngôi đến cho người, qua lời khẳng định Chúa Giêsu: “Chúa Cha yêu mến Thầy nào, Thầy yêu mến anh em Anh em lại tình yêu Thầy” (Ga 15,9) Chúa Giêsu trối lại cho môn đệ giới răn mới, là: “Anh em yêu thương Thầy yêu thương anh em” Nói giới răn khơng phải Mười Giới Răn lề luật cũ chưa nói tới, “Yêu Như Chúa Yêu”, tình yêu lớn sẵn sàng hi sinh tính mạng người u Ở lại tình u Ba Ngơi Thiên Chúa Trong mầu nhiệm Ba Ngôi: Chúa Cha yêu Chúa Con nhiệm xuy Thánh Thần Tình Yêu, tình yêu Ba Ngôi liên kết với hướng trở nên với Chúa Giêsu yêu môn đệ cách hướng môn đệ, muốn môn đệ đáp lại tình u ln hướng Người, kết hiệp với Người Ở LẠI Người, để nên với Người, Người Chúa Cha Chúa Cha Người Ao ước Chúa Giêsu môn đệ là: “Hãy lại tình yêu Người” Thật vậy, tình yêu khơng phải gặp hay biết để đó, mà phải lại tình yêu dành cho Nghĩa u Chúa ln tình yêu Chúa, chạy theo thứ khác Ở lại tình u ln hướng nhau: Nghĩa dù phải “xa mặt không cách lịng”, khơng gian địa lý hay thời gian cách biệt tách rời hai tim hướng Cũng thế, Kitô hữu yêu mến Chúa Giêsu ln nhớ kết hiệp với Người nơi lúc sinh hoạt sống Như thánh Phaolơ nói: “Ai tách khỏi tình u Đức Ki-tơ? Phải gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Tôi tin rằng: cho dầu chết hay sống, thiên thần hay ma vương quỷ lực, hay tương lai, sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay lồi thọ tạo khác, khơng có tách khỏi tình yêu Thiên Chúa thể nơi Đức Ki-tô Giê-su, Chúa chúng ta” (Rm 8,35.39) Ở lại tình yêu giữ lời nhau: Khi u thật lịng, người ta khơng quản ngại thực địi hỏi phải có dành cho nhau; cam kết ràng buộc với nhau; ao ước muốn làm người u thích làm để vui lịng người u Kitơ hữu khơng thể nói u Chúa mà khơng giữ giới răn Chúa, Kitô hữu yêu Chúa làm theo ý Chúa giữ điều răn Chúa Bởi Chúa Giêsu nói rõ điều kiện: “Nếu anh em giữ điều răn Thầy, anh em lại tình thương Thầy, Thầy giữ điều răn Cha Thầy lại tình thương Người” (Ga 15,10) Như thế, yêu lại tình u dành cho nhau, khơng phải dành cho khác – yêu Chúa dành tình u cho Chúa khơng dành cho thụ tạo hay dành cho ghế thần tài danh lợi thú… Yêu hướng hướng thứ khác – yêu Chúa lịng trí ln kết hiệp với Chúa nơi lúc khơng phải thả cho đam mê lo chia trí… u ln lo lắng thực nguyện vọng lo thực ý – Yêu Chúa lo thực hành ý Chúa qua giới răn Người ban khơng phải lo làm theo ý Tình yêu cao Chúa Giêsu chọn yêu người mức độ cao yêu cách khơng chết cho người u Người mời gọi môn đệ: “Các yêu thương Thầy yêu thương con” (Ga 15,12) Yêu Thầy yêu, nghĩa không so đo tính tốn mà tình u khơng hi sinh cho Chúa Giêsu yêu hy sinh cho chúng ta, đến lượt biết hi sinh cho “Khơng có tình yêu cao tình yêu người hi sinh tính mạng bạn hữu mình” (Ga 15,13) Khi hai người yêu nhau, thứ thư từ, quà cáp, tiền bạc, lời nói… thứ phụ thuộc, điều họ cần người nhau, cần hiến dâng hoàn toàn cho nhau, cần kết hợp với hai mà một…, chất thể Bí Tích Hơn Nhân Hơn hết, Chúa Giêsu Vua Tình Yêu, Người thấu hiểu thiếu thốn người đối tượng yêu Người Những lời nói, hành động Người để lại thật q, có q người cần hơn? Có minh chứng tình u trao ban thân Người cho người? Tương giao bạn hữu (Ga 15, 14-15) Khi đặt tương giao bạn hữu, Chúa Giêsu phải hạ từ Thiên Chúa cao vời khơn ví xuống làm người bình thường để làm bạn với người Khi thổ lộ cho cảnh ngộ cá nhân hay gia đình, tâm tư bí mật đời dấu tín nhiệm người kín đáo, muốn gần gũi với người muốn mở lịng để người vào đời Ðó cách Ðức Giêsu làm để trở nên bạn hữu với ta: “Thầy khơng cịn gọi anh em tơi tớ nữa, tơi tớ khơng biết việc chủ làm Thầy gọi anh em bạn hữu, tất Thầy nghe nơi Cha Thầy, Thầy cho anh em biết” Chính Thầy chọn anh em (Ga 15,16) Chúng ta nhớ lại lời Chúa Giêsu nói trước đó: “Khơng đến với Tơi Chúa Cha không lôi kéo người ấy” Rõ ràng, ơn đức tin ơn ban dễ dàng mà có đức tin Ơn gọi khơng phải người, mà tác động từ Thiên Chúa trước Đây điều mà Chúa Giêsu nói với Phêrơ ơng tun xưng Người Đấng Kitô: “…Không phải xác thịt mà Chúa Cha mặc khải” Thật vậy, nhận biết Chúa Giêsu Kitô ân ban yêu thương đến từ Thiên Chúa Cha Mọi nỗ lực người thay hồng ân Chúa ban tuyển chọn họ, kêu gọi họ nhận biết Người theo chân lý Trình thuật Tin Mừng cho thấy Chúa Giêsu đến kêu gọi mơn đệ, môn đệ đến chạy theo Người Chúa Giêsu khơng chọn để mà cắt cử môn đệ để họ mang lại hoa trái Thật vậy, chọn bước theo Chúa để an nhàn thư thái mà để trao ban phục vụ, để sinh ích cho linh hồn Tóm lại, tình u khơng thể diễn tả hết ngôn từ, cảm nhận riêng người rung cảm trái tim mà không bị lệ thuộc ranh giới Tuy nhiên, người mơn đệ có tiêu chuẩn để diễn tả tình u đích thực tn giữ điều răn yêu thương Chúa dành cho tha nhân, yêu thương cách vô vị lợi, không so đo tính tốn thiệt hơn, mà “u Thầy u” sẵn sàng hi sinh tính mạng bạn hữu Lạy Chúa Giêsu, Chúa yêu yêu đến trao ban đến giọt máu cuối thập giá, xin cho chúng biết yêu thương, hi sinh trao ban cho cách khơng so đo tính tốn, để chúng trở nên mơn đệ đích thực Chúa Amen NĂM C I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 14,23-29 Đức Giê-su nói: "Ai yêu mến Thầy, giữ lời Thầy Cha Thầy yêu mến người Cha Thầy Thầy đến lại với người Ai không yêu mến Thầy, khơng giữ lời Thầy Và lời anh em nghe Thầy, Chúa Cha, Đấng sai Thầy Các điều đó, Thầy nói với anh em, cịn với anh em Nhưng Đấng Bảo Trợ Thánh Thần Chúa Cha sai đến nhân danh Thầy, Đấng dạy anh em điều làm cho anh em nhớ lại điều Thầy nói với anh em Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an Thầy Thầy ban cho anh em không theo kiểu gian Anh em đừng xao xuyến đừng sợ hãi Anh em nghe Thầy bảo: "Thầy đến anh em" Nếu anh em yêu mến Thầy, hẳn anh em vui mừng Thầy Chúa Cha, Chúa Cha cao trọng Thầy Bây giờ, Thầy nói với anh em trước việc xảy ra, để xảy ra, anh em tin II SUY NIỆM “TÌNH U MỚI – BÌNH AN MỚI” Tình yêu không định nghĩa được, cảm nhận u Tình u Thiên Chúa phú ban cho lồi người có lồi người có để sống u Hai chữ “tình u” vào huyền nhiệm Tình u khơng thể diễn tả hết ngôn từ, cảm nhận riêng người rung cảm trái tim mà không bị lệ thuộc ranh giới Chúa Giêsu cho mơn đệ biết “ai u mến Chúa tỏ cho” Nghĩa là, u mến điều kiện cần đủ để Chúa tỏ đến với Khi hai người yêu nhau, họ khám phá nhau, cảm nhận tình yêu dành cho thấu hiểu mà người ngồi khơng thể hiểu Cũng thế, Thiên Chúa tỏ cho yêu mến Người Tắt lời, “tình yêu đền đáp tình yêu” Tình yêu đền đáp tình yêu Lời Chúa Giêsu nói: “Ai u mến Thầy, Cha Thầy yêu mến Thầy yêu mến người ấy, tỏ cho người ấy." Phải, muốn yêu phải yêu tình yêu đền đáp tình yêu Nếu Thiên Chúa Tình u tình u có từ đời đời, nghĩa có trước vũ trụ Nếu Thiên Chúa Tình u tình u khơng lệ thuộc khơng gian nào, nghĩa tình yêu khắp nơi Tình yêu khắp nơi nên đâu phải dày cơng tìm nó, tình u đến tùy tâm hồn người Vì thế, khơng phải tìm phá rào chắn tâm hồn để đón nhận tình u trao ban cho đối tượng u Chúa Giêsu cịn nói đến ưu Thiên Chúa Ba Ngôi (Cha Thầy - Thầy - Đấng Bảo Trợ) đến với yêu mến giữ lời Chúa Giêsu Tình u Ba Ngơi tình u có từ khởi thủy, phát xuất từ nhìn Chúa Cha - Chúa Con chiêm ngắm yêu mến vô cùng, phát xuất Thánh Thần Tình u Tình u trào tràn nhân loại, biết sống tình yêu mến dành cho Thiên Chúa tha nhân, phản chiếu hình ảnh Ba Ngôi Thiên Chúa nên với Chúa Giêsu Tình yêu Thiên Chúa hướng khơng phải hướng Ba Ngơi Thiên Chúa hướng đến Chúa Giê-su coi tình u “điều răn mới”, u Chúa yêu “Tình yêu mới” “sáng tạo mới”, dành cho “dân mới” Giáo Hội bao gồm “con người mới” sống “điều răn mới” yêu thương kiến tạo bình an hạnh phúc cho Trong điều răn mà Chúa Giê-su để lại, điều kiện thể “tình yêu mới” để lại cho “bình an” Trong đó, bình an mà Chúa Giê-su ban tặng khác với bình an theo kiểu gian, nói “tình yêu mới’ “bình an mới” Tình yêu yêu kẻ thù, yêu tha nhân mình; bình an khơng tìm kiếm may mắn an nhàn, mà bình an tín thác vào lịng thương xót Chúa Tình yêu – bình an Chúa Giêsu thấu hiểu nỗi lo lắng môn đệ tương lai bất định, việc Thầy đi, nên Người trấn an ngài: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an Thầy Thầy ban cho anh em không theo kiểu gian Anh em đừng xao xuyến đừng sợ hãi” (Ga 14,27) Người Ấn Giáo có quy tắc tâm linh để vui sống: - Bất người bạn gặp người bạn cần gặp Nghĩa không xuất đời cách tình cờ Mỗi người xung quanh chúng ta, giao lưu, gặp gỡ đại diện cho điều đó, để dạy điều giúp cải thiện tình hình - Bất điều xảy điều nên xảy Những xảy nên xảy phải xảy giúp có thêm học để tiến phía trước Bất đời mà đối mặt tuyệt đối hoàn hảo, chí thách thức hiểu biết ngã - Trong khoảnh khắc, bắt đầu thời điểm Mọi thứ bắt đầu vào thời điểm, không sớm hay muộn Khi sẵn sàng cho nó, cho điều mẻ đời mình, có đó, sẵn sàng để bắt đầu - Những qua, cho qua Quy tắc đơn giản Khi điều sống kết thúc, có nghĩa giúp ích xong cho tiến hố Đó lý sao, để làm phong phú thêm trải nghiệm mình, tốt hết buông bỏ tiếp tục hành trình Cha Henri Denis Benoit, sáng lập Hội dịng Xi-tơ Thánh Gia nói: “Mọi xảy xem tình cờ, mà khơng phải tình cờ đâu, thánh ý Chúa mà hết thảy… Khi hay tin ngày mai bị bắt giam, bề loại ra, ngủ bình an; hay nghe tin mai đặt lên làm lớn, ngủ bình an… » (Lời Giáo Huấn số124) Vâng, thứ bình an theo Tin Mừng mà Chúa Giê-su nói đến hơm Là bình an đích thực, nghĩa đặt niềm tin vào Chúa quan phịng, khơng lo sợ điều từ bên ngồi tác động ln có Chúa Cũng Chúa Giêsu ln bình an, dù đứng trước khó khăn chống đối, trước cuồng phong bão táp hay trước bách hại vua chúa quan quyền; Chúa Giêsu ban cho bước theo Người bình an đích thực tâm hồn, ln đặt niềm tin vào Thiên Chúa Tóm lại, khác bình an theo kiểu nhân loại tìm kiếm chóng qua cịn mai mất, khơng phải bất cần đời mặc kệ, dửng dưng vô cảm với điều xảy xung quanh chúng ta, an nhiên tự tới mức tiêu cực để khơng cịn diện… Nhưng bình an mà Chúa Giê-su ban cho ln tin tưởng khơng ngồi ý Chúa phó thác vào quan phịng Chúa dẫn dắt đời Để lời Thánh vịnh: “Thư thái bình an vừa nằm ngủ Vì có Ngài, lạy Chúa, ban cho sống yên hàn” (Tv 4, 9) Lạy Chúa Giêsu, thánh lễ ngày, chúng nhắc lại lời Ngài phán với mơn đệ: “Thầy để lại bình an cho con, Thầy ban bình an Thầy cho con” Xin đối thương ban cho gia đình chúng con, giáo xứ chúng con, hội thánh Chúa, quê hương đất nước chúng bình an Amen THỨ HAI TUẦN VI PHỤC SINH I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 15,26-16,4a Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người Thần Khí thật phát xuất từ Chúa Cha, Người làm chứng Thầy Cả anh em nữa, anh em làm chứng, anh em với Thầy từ đầu Thầy nói với anh em điều ấy, để anh em khỏi bị vấp ngã Họ khai trừ anh em khỏi hội đường Hơn nữa, đến kẻ giết anh em tưởng phụng thờ Thiên Chúa Họ làm thế, họ khơng biết Chúa Cha chẳng biết Thầy Nhưng Thầy nói với anh em điều ấy, để đến họ hành động, anh em nhớ lại Thầy nói với anh em II SUY NIỆM Mở đầu Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tuyên bố: “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người Thần Khí thật phát xuất từ Chúa Cha, Người làm chứng Thầy” (Ga 15,26) Đối chiếu lời tuyên bố với lời tuyên bố Chúa Giêsu: “Đấng Bảo Trợ Thánh Thần Chúa Cha sai đến nhân danh Thầy, Đấng dạy anh em điều làm cho anh em nhớ lại điều Thầy nói với anh em” (Ga 14,26) “Mọi Chúa Cha có Thầy” (Ga 16,15) Tưởng chừng mâu thuẫn, lúc Chúa Giêsu nói Thánh Thần Cha sai đến, nói Chúa Giêsu sai đến, lúc lại nói Cha Thầy… Thật ra, mâuu thuẫn, mà Chúa Giêsu mặc khải rõ ràng mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi Trong Ba Ngôi, Chúa Thánh Thần không Chúa Cha Chúa Con, Tình u Ngơi Cha Ngơi Con, đồng thời Chúa Cha Chúa Con yêu loài người tình yêu Chúa Thánh Thần Những năm đầu kỷ XI, xuất hai hướng nghiên cứu thần học Constantinophe Rơma, nghiên cứu phía Constantinophe cho Chúa Thánh Thần từ Chúa Cha mà ra, nhà thần học phía Rơma lại cho Chúa Thánh Thần xuất phát từ Chúa Cha Chúa Con mà Cả hai phía cãi cọ chữ “Filio que” (và Chúa Con) dựa câu Thánh Kinh Ga 14,16 15,26 Đến nỗi sau ly khai (năm 1054), Kinh Tin Kính phía Cơng Giáo Rôma đọc: “…Người Bởi Đức Chúa Cha Đức Chúa Con mà ra”, cịn Kinh Tin Kính phía Chính Thống Constantinophe lại đọc: “…Người Đức Chúa Cha mà ra” Tuy nhiên, nối kết ba câu vừa trích dẫn (Ga 14,26; 15,26; 16,15), rõ ràng Chúa Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha Chúa Con, đến làm chứng cho Chúa Giêsu, môn đệ Kitô hữu làm chứng cho Chúa Giêsu nhờ Thánh Thần Cũng nói, Ba Ngơi thi hành cơng việc giai đoạn lịch sử sáng tạo quan phòng, lịch sử Thiên Chúa yêu thương nhân loại: Chúa Cha sáng tạo, Chúa Con cứu chuộc Chúa Thánh Thần canh tân Đó cơng trình liên tục Ba Ngôi, vị chấm dứt cơng việc theo thời gian Nghĩa thời gian vĩnh ngơi vị đóng vai trò riêng thời gian hữu hạn, để yêu thương sáng tạo, cứu độ canh tân giới loài người Xét thời gian vật lý, hiểu thời gian sau Chúa Giêsu thăng thiên thời gian Chúa Thánh Thần vào giới nhân loại, để thánh hóa canh tân Đặc biệt để làm chứng Chúa Giêsu giúp môn đệ Chúa Giêsu sống đời sống chứng nhân, Chúa Giêsu nói Tin Mừng hơm nay: “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người Thần Khí thật phát xuất từ Chúa Cha, Người làm chứng Thầy Cả anh em nữa, anh em làm chứng, anh em với Thầy từ đầu” (Ga 15,26-27) Chúa Thánh Thần làm chứng cho Chúa Giêsu cách giúp Tông Đồ nhớ lại Lời Chúa Giêsu mà giảng dạy, giúp môn đệ Chúa Giêsu minh mẫn khôn ngoan, ban cho ngài sức mạnh lòng can đảm, cho ngài quyền để tha tội làm phép lạ chữa lành… Các môn đệ hết tin nhận Chúa Giêsu thực vai trò làm chứng rằng: Chúa Giêsu Tử Nạn Phục Sinh để cứu độ người Làm chứng vai trị Kitơ hữu từ họ chịu phép rửa tội: Ngôn sứ (làm chứng), tư tế (làm lễ) vương đế (làm chủ) Kitô hữu làm chứng cho Chúa Giêsu đời sống đạo tốt, bác yêu thương việc lên đường rao giảng Tin Mừng Trong tất việc làm chứng Kitơ hữu cho Chúa Giêsu, ln có Chúa Thánh Thần soi sáng, hướng dẫn thông ban sức mạnh để tín hữu chu tồn phận vụ chứng nhân Lạy Chúa Giêsu, chúng đây, xin sai chúng làm chứng cho Chúa Thánh Thần tình yêu Amen THỨ BA TUẦN VI PHỤC SINH I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 16,5-11 Bây Thầy đến Đấng sai Thầy, không anh em hỏi: "Thầy đâu? Nhưng Thầy nói điều ấy, nên lịng anh em tràn ngập ưu phiền Song, Thầy nói thật với anh em: Thầy có lợi cho anh em Thật vậy, Thầy không đi, Đấng Bảo Trợ không đến với anh em; Thầy đi, Thầy sai Đấng đến với anh em Khi Người đến, Người chứng minh gian sai lầm tội lỗi, cơng việc xét xử: tội lỗi: chúng khơng tin vào Thầy; cơng chính: Thầy đến Chúa Cha, anh em khơng cịn thấy Thầy nữa; việc xét xử: Thủ lãnh gian bị xét xử II SUY NIỆM Chúa Giêsu nói: “Thầy nói thật với anh em: Thầy có lợi cho anh em Thật vậy, Thầy không đi, Đấng Bảo Trợ không đến với anh em; Thầy đi, Thầy sai Đấng đến với anh em” (Ga 16,7) Như thế, theo ngôn ngữ diễn tả đầy giới hạn người, hiểu thời gian sau Chúa Giêsu thăng thiên thời gian Chúa Thánh Thần vào giới nhân loại Hay nói hơn, thời đại Chúa Thánh Thần hoạt động Hội Thánh Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa Chúa Cha Chúa Con khơng cịn diện với giới, Ba Ngơi hữu khắp nơi Nhưng cơng trình cứu chuộc Chúa Giêsu Chúa Thánh Thần thực vai trò giúp cho ơn cứu độ lan toả đến khắp trái đất, để chứng minh cho gian thấy sai lầm tội lỗi, cơng việc xét xử Đó điều Chúa Giêsu nói trước: “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Người chứng minh gian sai lầm tội lỗi, cơng việc xét xử: tội lỗi: chúng khơng tin vào Thầy; cơng chính: Thầy đến Chúa Cha, anh em khơng cịn thấy Thầy nữa; việc xét xử: Thủ lãnh gian bị xét xử rồi” (Ga 16,8-11) Thế gian sai lầm tội lỗi (Ga 16,9) Thế gian sai lầm tội lỗi, khước từ chối bỏ niềm tin vào Chúa Giêsu Điều trước hết nhắm đến người đương thời dân Do-thái, họ Chúa Giêsu đến rao giảng Tin Mừng, mời gọi họ ăn năn sám hối để Người cứu độ, họ khước từ, chối bỏ giết chết Người Tội lớn họ khơng khơng tin mà cịn đóng đinh Con Thiên Chúa vào thập giá Sau dân tộc Do-thái tất kẻ từ chối không tin vào Chúa Giêsu, lại cịn tay bắt tìm nhiều cách ngăn cản hay chống lại chứng nhân Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng Chúa Thánh Thần đến chứng minh cho gian thấy rõ sai lầm Người minh chứng cho gian thấy Đấng Cứu Thế Chúa Giêsu mà họ cố tình khước từ Chính khước từ tội lớn quen gọi “tội xúc phạm đến Thánh Thần” tha thứ Thế gian sai lầm cơng (Ga 16,10) Chúa Giêsu Đấng Cơng Chính, kết thúc đời dương mà đến Chúa Cha, Người cho môn đệ đường cơng thánh thiện Cơng đứng trước thánh thiện Thiên Chúa, người chứng minh Điều khơng thể có được, gian mê lầm tưởng họ nên cơng khả họ, lề luật hay trợ giúp khác, mà qua đường Giêsu Chỉ có đường với Thiên Chúa Cha Chúa Giêsu, Chúa Giêsu người vào cõi trời thân phận người chiến thắng tội lỗi, ma quỷ chết Chúa Thánh Thần đến cho gian thấy rằng, gian sai lầm họ chống lại Đấng Cơng Chính, đồng thời chứng minh cho gian biết rằng, có Chúa Giêsu thánh thiện tuyệt đối có đường dẫn đến Chúa Cha đường Giêsu Thế gian sai lầm xét xử (Ga 16,11) “Thủ lãnh gian” Tin Mừng Gioan nhắc tới ba lần (Ga 12,31; 14,30; 16,11), dùng để ám Satan Qua đó, Tử Nạn Chúa Giêsu, bề ngồi chiến bại, lúc Satan bị xét xử bị đánh bại lãnh địa chết Satan tên đạo diễn đầu sỏ bi kịch loài người, Ác Thần bị truất bỏ, ảnh hưởng bị hạn chế Khi Chúa Thánh Thần đến định hướng cho lịch sử hướng dẫn nhân loại đến chân lý tồn diện Tóm lại, thời đại sau cơng trình cứu chuộc thời đại Chúa Thánh Thần, Người không đến để thay để tiếp tục tình u sáng tạo, cứu độ quan phịng Thiên Chúa Mặc khải trịn đầy có nơi Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần đến khai mở trí khơn tín hữu hiểu biết mầu nhiệm trải qua thời đại Nhờ khai sáng này, qua hữu Hội Thánh qua đời sống chứng nhân tín hữu, gian nhận sai lầm Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến hướng dẫn canh tân lòng trí chúng Amen THỨ TƯ TUẦN VI PHỤC SINH I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 16,12-15 Thầy nhiều điều phải nói với anh em Nhưng bây giờ, anh em khơng có sức chịu Khi Thần Khí thật đến, Người dẫn anh em tới thật tồn vẹn Người khơng tự nói điều gì, tất Người nghe, Người nói lại, loan báo cho anh em biết điều xảy đến Người tơn vinh Thầy, Người lấy Thầy mà loan báo cho anh em Mọi Chúa Cha có Thầy Vì thế, Thầy nói: Người lấy Thầy mà loan báo cho anh em II SUY NIỆM Thánh Pachomio tổ phụ dòng đan tu Tây Phương nói rằng: “Anh em khơng thể bắt bị chưa đến tuổi mang ách cày bừa thành thạo theo ý anh em Cũng thế, anh em bắt người vừa tập nhân đức phải nên hồn thiện được” Bài Tin Mừng hơm nay, Chúa Giê-su nói với mơn đệ: “Thầy cịn nhiều điều phải nói với anh em, anh em khơng có sức chịu nổi” Nghĩa là, dù tình thương Chúa Giê-su muốn trao ban tất Người có cho mơn đệ, với khả năng, sức lực, tâm hồn trí khơn mơn đệ cịn giới hạn trước thực thiêng liêng Chính thế, Chúa Thánh Thần đến, tiếp tục huấn luyện khai mở cho môn đệ người kế tục ngài Như vậy, mặc khải Thiên Chúa tự trí khơn người tri thức được, nhờ ơn Chúa Thánh Thần soi sáng cho trí khơn lãnh hội dễ dàng mặc khải, Chúa Thánh Thần tác động để tâm hồn cảm nghiệm chiều kích mầu nhiệm Thiên Chúa Tuy nhiên, Chúa Thánh Thần đến đem thêm mặc khải hay chân lý – Chúa Giê-su mặc khải tròn đầy Thiên Chúa – lời Chúa Giê-su nói: “Thánh Thần tơn vinh Thầy, Người lấy Thầy mà loan báo cho anh em Mọi Cha có, Thầy Vì Thầy nói: Người lấy Thầy mà loan báo cho anh em" (Ga 16,14-15) Nghĩa Chúa Thánh Thần làm cho tín hữu ngày hiểu biết Thiên Chúa hơn, trải qua thời gian, ngày khám phá nhiều điều mẻ từ nơi Thiên Chúa, mà từ buổi đầu môn đệ chưa thấu hiểu hết Chân lý Thiên Chúa một, chiều kích dài rộng cao sâu khơn dị khơn thấu hiểu biết trải qua thời đại, tùy ơn Chúa Thánh Thần ban cho Đó vai trị hoạt động Chúa Thánh Thần Giáo Hội Tóm lại, mầu nhiệm Thiên Chúa mặc khải cho người tùy theo khả Chúa Thánh Thần ban cho, mầu nhiệm thấu tỏ qua thời gian để Giáo Hội thêm phong phú… Lạy Chúa Thánh Thần, xin ngự đến ban cho chúng trí khơn ngoan sức mạnh, để chúng đủ sức đón nhận thơng hiểu mầu nhiệm tình thương Thiên Chúa, hầu chúng thêm lòng mộ mến Chúa rao giảng cho chưa nhận biết Người Amen THỨ NĂM TUẦN VI PHỤC SINH I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 16,16-20 "Ít lâu nữa, anh em khơng cịn trơng thấy Thầy, lâu nữa, anh em lại thấy Thầy." Bấy vài người nhóm mơn đệ Đức Giê-su hỏi nhau: "Người muốn nói bảo chúng ta: "Ít lâu nữa, anh em không trông thấy Thầy, lâu nữa, anh em lại thấy Thầy" "Thầy đến Chúa Cha"? " Vậy ơng nói: ""Ít lâu nữa" nghĩa gì? Chúng ta khơng hiểu Người nói gì! " Đức Giê-su biết ơng muốn hỏi mình, nên bảo ơng: "Anh em bàn luận với lời Thầy nói: "Ít lâu nữa, anh em khơng trơng thấy Thầy, lâu nữa, anh em lại thấy Thầy" Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em khóc lóc than van, gian vui mừng Anh em lo buồn, nỗi buồn anh em trở thành niềm vui II SUY NIỆM Trình thuật Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đặt cho thách đố thực tế phải đối diện Cuộc sống trần khơng thể khơng có thử thách đời sống đạo khơng thể khơng có đêm tối đức tin, cách khơng thiếu lần cảm thấy cô đơn thất bại vắng bóng Chúa "Ít lâu nữa, anh em khơng trơng thấy Thầy, lâu nữa, anh em lại thấy Thầy" Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em khóc lóc than van, gian vui mừng Anh em lo buồn, nỗi buồn anh em trở thành niềm vui” (Ga 16,1920) Đây không lời tiên báo mà lời khẳng định thực tế cho phận người theo Chúa Giêsu: Lời Chúa Giêsu vừa ám tương lai gần nói đến tử nạn Người Người sống lại, vừa ám lữ hành đức tin Kitô hữu chờ đợi gặp Chúa Giêsu cõi trời Đồng thời nói đến thực tế người cảm nghiệm đời, thơ thới hân hoan, lúc buồn đau thất vọng Để đạt tới đức tin trưởng thành, tín hữu cần nếm qua chua xót thiếu vắng Chúa thời gian dài ngắn: "Ít lâu nữa, anh em khơng cịn trơng thấy Thầy, lâu nữa, anh em lại thấy Thầy" Các môn đệ Chúa Giêsu kinh nghiệm điều lần vào Tử Nạn Người; sau họ thấy Người từ cõi chết sống lại Điều ứng nghiệm tỏ tường vào ngày tận thế, tín hữu khám phá Chúa Kitô vinh hiển mà họ chờ đợi đức tin Không nên tự tin Chúa cho cảm nhận diện Người, chẳng hạn theo đạo, đón nhận ân huệ đó, hay đời sống đạo gặp lúc thịnh vượng êm xi… Khi dễ dàng, đừng coi khinh khơng Chúa chiều chuộng Biết đâu “ít lâu nữa” Chúa để sống tăm tối Trong lữ hành trần có lúc phải bước đêm tối, lại tinh luyện người, để đạt tới trưởng thành đức tin lòng yêu mến Thiên Chúa Chỉ có kiên trì đường lối Chúa hưởng niềm vui trọn vẹn Chúa xuất Lạy Chúa Giêsu, đời chúng có lúc hạnh phúc bình an, khơng thiếu lần chúng cảm thấy cô đơn thất bại vắng bóng Chúa Xin cho chúng ln nhớ đến lời Chúa nói Tin Mừng hơm nay, mà vững niềm trông cậy vào Chúa, hầu mai ngày chúng xứng đáng lại gặp Chúa nhãn tiền nước Chúa, nơi có niềm vui trọn vẹn vĩnh Amen LỄ CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI (Một số nơi mừng Lễ Chúa Giê-su lên trời vào Thứ Năm Tuần VI Phục Sinh) NĂM A I ĐỌC TIN MỪNG: Mt 28, 16-20 Mười môn đệ tới miền Ga-li-lê, đến núi Đức Giê-su truyền cho ông đến Khi thấy Người, ông bái lạy, có ơng lại hồi nghi Đức Giê-su đến gần, nói với ơng: "Thầy trao tồn quyền trời đất Vậy anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ điều Thầy truyền cho anh em Và đây, Thầy anh em ngày tận thế." II SUY NIỆM "LÊN TRỜI LÀ MỘT CÁCH THẾ HIỆN DIỆN MỚI" Sự kiện Chúa Giêsu lên trời diện theo cách Nếu thân xác phàm nhân, Chúa Giêsu bị giới hạn diện; nay, thân xác Phục Sinh, người diện nơi lúc với mơn đệ, mà khơng cịn bị lệ thuộc khơng gian hay thời gian vật lý Sự diện Chúa Giêsu với sau Người lên trời, biểu trưng nơi cõi trời cao xa quan sát thấy đường nước bước chứng nhân, để đồng hành, hướng dẫn, an ủi, khích lệ ban ơn phúc Mỗi sách Tin Mừng tường thuật kiện Chúa Giêsu lên trời theo cách riêng mình, tất kết thúc lời sai đi, đưa môn đệ lên đường thi hành sứ vụ Mừng lễ Chúa Giêsu lên trời hôm nay, qua tường thuật kết thúc Tin Mừng, thánh sử Mát-thêu kể cách chi tiết lệnh truyền Chúa Giêsu là: - Anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ - Làm phép rửa cho họ nhân danh Cha Con Thánh Thần - Dạy bảo họ tuân giữ điều Thầy truyền cho anh em - Lời hứa: Thầy anh em ngày tận Anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ Cũng Chúa Giêsu quy tụ môn đệ, để sống với với Người; coi bạn hữu, đồng bàn với nhau, hiểu biết chia sẻ với đời sống ngày Thì đây, Chúa Giêsu muốn môn đệ đồng hành trước việc rao giảng: Cần có việc chia sẻ người với trước, sau tính đến việc loan báo Tin Mừng Rao giảng Tin Mừng cho giúp người đào sâu kinh nghiệm thân trải qua khứ, ngày người nhận nơi Chúa Kitô, chết sống lại Người, chân lý làm cho đời họ rực sáng (x.GKPV) Làm phép rửa cho họ nhân danh Cha Con Thánh Thần Nếu đem đối chiếu trình thuật làm phép rửa sách Tông Đồ Công Vụ (x Cv 19,5…) thư thánh Phaolơ, khơng dám có cơng thức đầy đủ việc làm phép rửa nhân danh Ba Ngôi tường thuật Tin Mừng Mátthêu, ban đầu tông đồ môn đệ làm phép rửa nhân danh Chúa Giêsu, cịn việc nhân danh Ba Ngơi tiến triển thần học Chúa Thánh Thần linh hứng sau Tuy nhiên, điều chắn muốn làm môn đệ Chúa Giêsu (gia nhập đạo) phải lãnh phép rửa Phép rửa trở thành điều kiện bắt buộc để hưởng ơn cứu độ, qua Phép Rửa, tín hữu tái sinh Chúa Giêsu Kitô tử nạn phục sinh Sẽ khó trả lời nói điều với người ngồi Kitơ Giáo, hết qua tơn giáo họ qua tiếng lương tâm mà ăn tốt lành thánh thiện Đức Kitô (được rửa tội “bằng lửa”) Cũng thế, dám hy sinh tính mạng niềm tin Đức Ái, dù chưa lãnh nhận bí tích rửa tội, Đức Kitơ tồn thể (rửa tội “bằng máu”) Tóm lại, phải qua phép rửa cứu độ dù minh nhiên hay Dạy bảo họ tuân giữ điều Thầy truyền cho anh em Những huấn lệnh Chúa Giêsu chiếm vị hàng đầu trải dài Tin Mừng thánh Mát-thêu, phân bố năm diễn từ Và đây, Chúa Giêsu truyền cho môn đệ phải dạy cho muôn dân tuân giữ điều mà Chúa Giêsu nói cho môn đệ biết Như thế, sau bước theo Chúa chịu phép rửa rồi, Kitô hữu nhận phép rửa gia nhập đạo để đó, mà phải tuân giữ lề luật Chúa Theo đạo phải giữ đạo sống đạo, mang danh Kitơ hữu chịu phép rửa tội, mà sống kẻ xa lạ Thầy anh em ngày tận Chúng ta lại lần nghe xác điều mà danh xưng Emmanuel diễn đạt (Mt 1,23) Nghĩa khởi đầu Tin Mừng, thánh sử Mát-thêu trích dẫn lời ngơn sứ Isaia: “Thiên Chúa chúng ta”, nay, lời Chúa Giêsu hứa làm cho ứng nghiệm: “Thầy anh em ngày tận thế” (Mt 28,20b) Tóm lại, mừng lễ Chúa Giêsu lên trời, Kitơ hữu mời gọi hướng lịng lên với Chúa, hướng vọng cõi trời đích đời sống đạo, tin tưởng hy vọng mai ngày trở quê trời quê hương đích thực vĩnh cửu bên Đấng họ yêu mến, Đức Giêsu Kitô Nhưng muốn đạt tới quê trời vinh phúc phải ghi nhớ sống lệnh truyền Chúa qua Tin Mừng hôm là: “Anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ điều Thầy truyền cho anh em” Lạy Chúa Giêsu, Chúa lên trời vinh hiển sau vượt qua khổ ải trần gian Xin cho chúng ln biết hướng lịng lên thực trời, để can đảm vượt qua khổ ải dương gian, trung thành với lề luật Chúa đời sống đức tin bác ái, hầu mai ngày chúng quê trời vinh hiển với Chúa Amen NĂM B I ĐỌC TIN MỪNG: Mc 16,15-20 Người nói với ông: "Anh em khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho loài thọ tạo Ai tin chịu phép rửa, cứu độ; cịn khơng tin, bị kết án Đây dấu lạ theo có lịng tin: nhân danh Thầy, họ trừ quỷ, nói tiếng lạ Họ cầm rắn, dù có uống nhằm thuốc độc, chẳng Và họ đặt tay người bệnh, người mạnh khoẻ." Nói xong, Chúa Giê-su đưa lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa Cịn Tơng Đồ rao giảng khắp nơi, có Chúa hoạt động với ông, dùng dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời ông rao giảng II SUY NIỆM “HÃY ĐI LÀM CHO MUÔN DÂN TRỞ THÀNH MƠN ĐỆ” Truyền thống Phụng Vụ Giáo Hội Cơng Giáo mừng lễ Chúa Giêsu thăng thiên sau 40 ngày kể từ ngày Người phục sinh (vì nhu cầu mục vụ, Việt Nam, Giáo phận phía Nam mừng lễ Chúa Thăng Thiên vào Chúa Nhật VII Phục Sinh, khác với ngày thứ năm tuần VI Phục Sinh) Con số 40 số quan trọng Thánh Kinh, gợi nhớ số 40 năm sa mạc dân Israel trước vào Đất Hứa (biểu trưng lữ hành Dân Mới Thiên Chúa bước vào Nước Trời) Đặc biệt, số 40 có tính biểu trưng này, khởi hứng từ thực 40 tuần lễ đứa trẻ nằm bụng mẹ, gợi nhớ thời gian thai sinh, thời gian thử thách, thời gian tăng trưởng chín muồi; thời gian đợi chờ sinh nở 40 ngày hoang địa, Chúa Giêsu dọn chuẩn bị sứ mạng cứu Cũng 40 ngày sau Chúa phục sinh, Tông Đồ môn đệ dọn sẵn sàng làm chứng cho Thầy Giêsu Lệnh truyền rao giảng Tin Mừng Rao giảng Tin Mừng cho giúp người đào sâu kinh nghiệm thân trải qua khứ, ngày người nhận nơi Chúa Kitô, chết sống lại Người, chân lý làm cho đời họ rực sáng (x CGKPV) Trước trời, lời trối cuối Chúa Giêsu là: “Hãy khắp tứ phương thiên hạ mà rao giảng Tin Mừng cho lời thọ tạo” • Hãy đi: Đây mệnh lệnh mang tính trách nhiệm, khơng phải lời khun Vì thế, mơn đệ Chúa, người mang trách nhiệm truyền giáo • Đi: Nghĩa lên đường, đến với nơi làm việc, nơi sinh sống, nơi tham gia sinh hoạt… Truyền giáo hành động cụ thể qua lời nói đời sống chứng nhân, khơng phải “đạo tâm” • Khắp tứ phương thiên hạ: Nghĩa là, việc rao giảng làm chứng cho Chúa không hệ không gian định, nơi đến hồn cảnh • Rao giảng Tin Mừng: Rao giảng Tin Mừng rao giảng “Lời Chúa”, việc Chúa, làm chứng cho Chúa, rao giảng “lời hay ý đẹp bịa ra”, làm cơng việc ngầm ý vinh danh • Cho lồi thọ tạo: Lệnh truyền khơng giới hạn phải làm chứng cho Chúa trước tôn giáo hay tầng lớp xã hội nào, mà cho gặp gỡ Điều kiện để cứu độ Tiếp theo lệnh truyền lời khằng định Chúa Giêsu: “Ai tin chịu phép rửa cứu độ; cịn khơng tin bị kết án” • Điều kiện bắt buộc để cứu độ tin chịu phép rửa Nên dù hay minh nhiên, khơng qua Đức Giêsu Kitơ khơng thể vào Nước Thiên Chúa Sẽ khó trả lời nói điều với người ngồi Kitơ Giáo, hết qua tôn giáo họ qua tiếng lương tâm mà ăn tốt lành thánh thiện Đức Kitô (được rửa tội “bằng lửa”) Cũng thế, dám hy sinh tính mạng niềm tin Đức Ái, dù chưa lãnh nhận bí tích rửa tội, Đức Kitơ tồn thể (rửa tội “bằng máu”) • Cần phân biệt việc rao giảng mà không tin chịu phép rửa, khác hẳn với việc không nghe rao giảng Ơn cứu độ trước việc người ta cứng lịng khơng tin khác với việc người ta lầm lạc không nghe biết Tin Mừng Vì thế, việc truyền giáo ln trách nhiệm khẩn thiết Cũng cần lưu ý, phép lạ “kèm theo”, đóng vai trò phụ việc minh hoạ cho Lời Rao Giảng, nâng đỡ niềm tin người đón nhận xoa dịu bớt phần nỗi đau khổ kiếp nhân sinh; Lời Rao Giảng đóng vai trị niềm tin ơn cứu độ Chính thế, mà Chúa Giêsu nhiều lần từ chối làm phép lạ, người ta địi hỏi Người Niềm tin mà dựa phép lạ khơng cịn niềm tin Sự kiện Chúa Giêsu lên trời diện theo cách Nếu thân xác phàm nhân, Chúa Giêsu bị giới hạn diện; nay, thân xác Phục Sinh, người diện nơi lúc với mơn đệ, mà khơng cịn bị lệ thuộc khơng gian hay thời gian vật lý Sự diện Chúa Giêsu với sau Người lên trời, biểu trưng nơi cõi trời cao xa quan sát thấy đường nước bước chứng nhân, để đồng hành, hướng dẫn, an ủi, khích lệ ban ơn phúc Tóm lại, mừng lễ Chúa Giêsu lên trời, Kitơ hữu mời gọi hướng lịng lên với Chúa, hướng vọng cõi trời đích đời sống đạo, tin tưởng hy vọng mai ngày trở quê trời quê hương đích thực vĩnh cửu bên Đấng họ yêu mến, Đức Giêsu Kitô Nhưng muốn đạt tới quê trời vinh phúc phải ghi nhớ sống lệnh truyền Chúa qua Tin Mừng hôm là: “Anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ điều Thầy truyền cho anh em” Lạy Chúa Giêsu, Chúa lên trời để dọn chỗ cho chúng mai ngày Xin cho chúng biết hướng lòng lên thực trời, để can đảm vượt qua khổ ải dương gian, trung thành với lề luật Chúa đời sống đức tin bác ái, hầu mai ngày chúng quê trời vinh hiển với Chúa Amen NĂM C I ĐỌC TIN MỪNG: Lc 24,46-53 Đức Giêsu nói: "Có lời Kinh Thánh chép rằng: Đấng Ki-tơ phải chịu khổ hình, ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại; phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, Giê-ru-sa-lem, kêu gọi họ sám hối để ơn tha tội Chính anh em chứng nhân điều "Phần Thầy, Thầy gửi cho anh em điều Cha Thầy hứa Còn anh em, lại thành, nhận quyền từ trời cao ban xuống." Sau đó, Người dẫn ông tới gần Bê-ta-ni-a, giơ tay chúc lành cho ơng Và chúc lành, Người rời khỏi ông đem lên trời Bấy ông bái lạy Người, trở lại Giê-ru-sa-lem, lòng đầy hoan hỷ, Đền Thờ mà chúc tụng Thiên Chúa II SUY NIỆM “HƯỚNG VỀ CÕI TRỜI” Tin có cõi trời vinh phúc đích niềm tin Kitơ giáo, cõi trời thật khó diễn tả ngơn ngữ nhân loại Bởi cõi trời vinh phúc vượt ngồi thuộc thời gian khơng gian vật lý, nên quan sát mắt xác thịt, thực nghiệm nhờ liệu khoa học Đơn cử ví dụ là: Năm 1961, phi hành gia Gagarin Liên Xô, cho bay vào vũ trụ phi thuyền Vostok Trở trái đất, ông tuyên bố: “Tôi bay khắp nơi, mà chẳng thấy Chúa đâu cả” Năm 1966, phi hành gia Armstrong Mỹ bay vào khơng gian, đến năm 1969 Armstrong người đặt chân lên mặt trăng phi thuyền Apollo 11 Armstrong cảm nhận rằng: “Tôi cảm nhận thấy diện Chúa” Cùng bay vào vũ trụ, hai người có nhìn nhận niềm tin khác nhau, lý hai phi hành gia có quan niệm khác “cõi trời” nơi Thiên Chúa diện Vậy, hôm mừng lễ Chúa Giêsu Lên Trời, phải hiểu “lên trời” đây? Cõi trời mà Chúa Giêsu vào có phải nơi chốn không? Hay trạng thái khơng người giải thích thế? Xưa nhiều người quan niệm (theo cách hiểu bình dân), “thiên đàng” trời “hỏa ngục” lịng đất Nếu tin thế, thiết nghĩ ngày lịng đất khơng cịn đủ chỗ để chứa hỏa ngục nữa, hỏa ngục đời đời lớn mãi, trái đất khơng sinh; cịn thiên đàng lên từ hành tinh trái đất đến hành tinh khác, liệu hành tinh vật chất có đủ chỗ để chứa thiên đàng đời đời khơng Nghĩ thế, phi hành gia vô thần Gagarin, dùng mắt hữu hạn để quan sát vô hạn, dùng giới hạn vật lý để nắm bắt thiêng liêng vĩnh cửu Lại có số giải cho “thiên đàng” hay “hỏa ngục” “nơi chốn” mà trạng thái, nghĩa người đạt tới trạng thái hạnh phúc hay đau khổ, trạng thái nhìn thấy Thiên Chúa hay xa lìa Thiên Chúa Điều khơng chỉnh lắm, trạng thái phạm trù tinh thần, trạng thái thay đổi, lệ thuộc hoàn cảnh tự nhiên Điều vơ hình chung chối bỏ niềm tin có nơi Thiên Chúa dành sẵn để thưởng phạt người lành kẻ Vì thế, dựa theo lời mặc khải Chúa Giêsu nói Tin Mừng Mt 25,34-41: “Nào kẻ Cha Ta chúc phúc, đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho từ thuở tạo thiên lập địa…” Chúng ta khẳng định có “cõi trời vinh phúc”, nơi chốn thực Chúa dành cho yêu mến Người Nơi đó, có hạnh phúc viên mãn khơng cịn đau khổ (x Kh 21,1-4) Cõi trời vinh phúc thuộc giới thần linh, nơi chốn vĩnh cửu, nơi chốn vĩnh cửu nên khơng cịn lệ thuộc lớn nhỏ không gian vật lý hữu hạn chúng ta, không lệ thuộc vào thời gian giấc ngày đêm năm tháng vật lý hay có khởi đầu kết thúc Hơm nay, Chúa Giêsu vào nơi cõi trời vinh phúc “thân xác phục sinh” Người Đó đức tin niềm hy vọng chúng ta, để mai phục sinh vào cõi vinh quang Sự kiện Chúa Giêsu lên trời diện theo cách Nếu thân xác phàm nhân, Chúa Giêsu bị giới hạn diện; nay, thân xác Phục Sinh, người diện nơi lúc với mơn đệ, mà khơng cịn bị lệ thuộc không gian hay thời gian vật lý Sự diện Chúa Giêsu với sau Người lên trời, biểu trưng nơi cõi trời cao xa quan sát thấy đường nước bước chứng nhân, để đồng hành, hướng dẫn, an ủi, khích lệ ban ơn phúc Tuy nhiên, hướng vọng cõi trời mai sau với Chúa, mời gọi sống giây phút nơi sống gian Nghĩa khơng đứng mà ngóng trơng, lời hai thiên sứ áo trắng nói (mà nghe đọc I, sách Tông đồ Công vụ: “Hỡi người Ga-li-lê, cịn đứng nhìn lên trời” (Cv 1,11a) Nhưng, phải thực Lời Chúa Giêsu trối lại: “Hãy mà làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19) Hãy làm cho muôn dân trở thành môn đệ, niềm vui Nước Trời không dành cho người ích kỷ biết tìm kiếm hạnh phúc cho mình, mà niềm vui trao ban chia sẻ, để thêm nhiều người hợp hoan nhà Cha trời trở thành anh em với Cũng Chúa Giêsu quy tụ môn đệ, để sống với với Người; coi bạn hữu, đồng bàn với nhau, hiểu biết chia sẻ với đời sống ngày Thì đây, Chúa Giêsu muốn chia sẻ người với loan báo Tin Mừng cho người Rao giảng Tin Mừng cho giúp người đào sâu kinh nghiệm thân trải qua khứ, ngày người nhận nơi Chúa Kitô, chết sống lại Người, chân lý làm cho đời họ rực sáng Để ngày sau, chung hưởng niềm vui với quê trời vinh phúc Tóm lại, mừng lễ Chúa Giêsu lên trời, mời gọi hướng lòng lên với Chúa, hướng vọng cõi trời đích đời sống đạo, tin tưởng hy vọng mai ngày trở quê trời quê hương đích thực vĩnh cửu bên Đấng yêu mến, Đức Giêsu Kitô Nhưng để đạt tới quê trời vinh phúc phải ghi nhớ sống lệnh truyền Chúa là: “Anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ điều Thầy truyền cho anh em” Lạy Chúa Giêsu, Chúa lên trời vinh hiển sau vượt qua khổ ải trần gian Xin cho chúng ln biết hướng lịng lên thực trời, mà trung thành với lề luật Chúa đời sống đức tin bác ái, hầu mai ngày chúng quê trời vinh hiển với Chúa Amen THỨ SÁU TUẦN VI PHỤC SINH I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 16,20-23a Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em khóc lóc than van, gian vui mừng Anh em lo buồn, nỗi buồn anh em trở thành niềm vui Khi sinh con, người đàn bà lo buồn đến mình; sinh rồi, khơng cịn nhớ đến gian nan nữa, chan chứa niềm vui người sinh gian Anh em vậy, anh em lo buồn, Thầy gặp lại anh em, lòng anh em vui mừng; niềm vui anh em, không lấy Ngày ấy, anh em khơng cịn phải hỏi Thầy II SUY NIỆM Lời Chúa Giêsu Tin Mừng hôm vừa lời cảnh báo, vừa lời khích lệ: Chúa Giêsu cảnh báo theo Chúa phải đối diện với đau buồn gian vô đạo: “Thầy bảo thật anh em: anh em khóc lóc than van, cịn gian vui mừng Anh em lo buồn, nỗi buồn anh em trở thành niềm vui” (Ga 16,20) Chúa Giêsu khích lệ niềm vui trọn vẹn vĩnh cửu sau môn đệ kinh qua thử thách đời sống đức tin: “Bây anh em lo buồn, Thầy gặp lại anh em, lòng anh em vui mừng; niềm vui anh em, không lấy được” (Ga 16,22) Anh em phải đau buồn, cịn gian vui mừng “Anh em khóc lóc than van, cịn gian vui mừng Anh em lo buồn, nỗi buồn anh em trở thành niềm vui” (Ga 16,20) Nghĩa người môn đệ Chúa phải gặp gian nan thử thách, họ đừng để gục ngã bng xi Người môn đệ Chúa Giêsu lời chứng cản trở sa đoạ gian, nên thường bị gian ghét bỏ loại trừ Người môn đệ đau buồn tội lỗi gian lo lắng cho gian tỉnh giấc Thế gian vui mừng thất bại người mơn đệ, tựa Satan thủ lãnh vui mừng đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá giết chết Người Người mơn đệ trở thành trị vui cho gian cười nhạo cách sống trung thực thánh thiện Người môn đệ bị nhục mạ, đánh đập giết chết Thầy Giêsu Giống người phụ nữ chuyển đau đớn, sinh người bà vui mừng Qua thời gian thử thách đức tin, mà nhờ đó, người mơn đệ phải quặn đau để sinh đứa cho Thiên Chúa Niềm vui anh em, không lấy “Thầy gặp lại anh em, lòng anh em vui mừng; niềm vui anh em, không lấy được” (Ga 16,22) Thánh Andre Dũng Lạc (Tử đạo Việt nam) nói lên cách đầy xác tín rằng: “Đơng qua tiết lại xn tới Khổ trảm mai sau hưởng phúc an Làm kẻ anh hùng chi quản khó Mai sau gặp chốn thiên đàng” Thật vậy, niềm vui lớn môn đệ hẹn gặp Thầy Chí Thánh Thầy sống lại đặc biệt gặp vĩnh viễn thiên đàng Niềm vui người mơn đệ Chúa Giêsu mang tính vĩnh cửu đối tượng niềm vui Thầy Giêsu, Đấng phục sinh khơng cịn chết Đặc biệt, niềm vui đạt đến trọn vẹn Kitô hữu Chúa Giêsu đem vào cõi vĩnh Niềm vui môn đệ không lệ thuộc vào niềm vui gian, không lệ thuộc vào thứ hời hợt bên sợ biệt ly, sợ mát, sợ thất bại…, diện Chúa đời, sống với Người Kinh nghiệm cho thấy lúc đau khổ, giống hai người yêu nhau, họ cảm nhận niềm vui hạnh phúc hi sinh cho nhau, dù chịu thiệt thịi cho người u vui Kitơ hữu cảm nhận niềm vui có Chúa diện, tựa tơng đồ lịng hoan hỷ vui mừng xứng đáng chịu xỉ nhục danh Chúa Giêsu Kitơ Chân lý “qua thập giá tới vinh quang bất biến” Và niềm vui thật sâu sắc trọn vẹn sau kinh qua nỗi ưu phiền Niềm vui cao quý dành cho theo Chúa Giêsu sau trung tín vượt qua lữ hành trần thế, gặp Chúa Giêsu hưởng niềm vui Phục Sinh Nước Trời Đó niềm vui vĩnh khơng cướp Niềm vui mà thánh Phaolơ nói: “Những đau khổ chịu sánh với vinh quang mà Thiên Chúa mặc khải nơi chúng ta” (Rm 8,18) Lạy Chúa Giêsu, chúng sống đời này, vui buồn đắp đổi Xin cho chúng vững tin vào Chúa, để mai sau chúng gặp Ngài vinh quang, niềm vui chúng trọn vẹn vĩnh Amen THỨ BẢY TUẦN VI PHỤC SINH I ĐỌC TIN MỪNG: Ga 16, 23b-28 Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em mà xin Chúa Cha điều gì, Người ban cho anh em nhân danh Thầy Cho đến nay, anh em chẳng xin nhân danh Thầy Cứ xin đi, anh em được, để niềm vui anh em nên trọn vẹn Thầy dùng dụ ngơn mà nói điều với anh em Sẽ đến Thầy khơng cịn dùng dụ ngơn mà nói với anh em nữa, Thầy nói rõ cho anh em Chúa Cha, khơng cịn úp mở Ngày ấy, anh em nhân danh Thầy mà xin, Thầy khơng nói với anh em Thầy cầu xin Chúa Cha cho anh em Thật vậy, Chúa Cha yêu mến anh em, anh em yêu mến Thầy, tin Thầy từ Thiên Chúa mà đến Thầy từ Chúa Cha mà đến Thầy đến gian Thầy lại bỏ gian mà đến Chúa Cha." II SUY NIỆM Bài Tin Mừng hôm Chúa Giê-su xác định tương giao người với Thiên Chúa, mối tương giao thâm tình Cha con, nhờ công ơn cứu độ người Anh Cả Chúa Giê-su Ki-tô Để từ đây, loài người nhân danh Chúa Giê-su Đấng Trung Gian mà cầu xin với Cha trời Khác với quan niệm người Do-thái, cụ thể thời Cựu Ước, người quan niệm Thiên Chúa vị thần nghiêm khắc xa người, để sợ Thiên Chúa nô lệ sợ ông chủ không dám thân thưa với Người Chúa Giê-su đến xơ đổ quan niệm đó, Người gọi Thiên Chúa Cha đưa người vào mối thân tình Cha nhờ Chúa Giê-su Chúa Thánh Thần, thư Ga-lát xác quyết: “Để chứng thực anh em cái, Thiên Chúa sai Thần Khí Con đến ngự lòng anh em mà kêu lên: "Áp-ba, Cha ơi!" (Gl 4,6) Mối thân tình Cha Chúa Giê-su sinh từ lòng Chúa Cha từ thủa đời đời xét theo tử hệ đản sinh, người Chúa Cha tạo thành thời gian đầu vũ trụ, tội lỗi người đánh mối tương giao với Đấng tạo thành Chúa Giê-su đến, nhờ Tử Nạn Phục Sinh Người, không khôi phục lại mối tương giao tình trạng ngun thủy mà cịn nâng lên mức cao làm Thiên Chúa, gọi Thiên Chúa Cha, có Chúa Giê-su anh người anh em với Chính điều trả lời cho vấn nạn rằng: Tại Chúa Giê-su Phục Sinh không trở lại sống trước biết tin mà khỏi cần rao giảng? Nói giảm thiểu Ơn Cứu Độ, Phục Sinh mà trở lại thể trạng ban đầu thân xác lại già chết, lệ thuộc ăn uống ngủ nghỉ bệnh tật, hỉ nộ ố… có gì; lệ thuộc không gian thời gian vật lý (trong thân xác phục sinh Chúa Giê-su lúc diện đường Emmau nhà Tiệc Ly, vào với môn đệ cửa đóng kín) Lại nữa, thấy tỏ tường khơng cịn phải đức tin tự do, chuyện bất đắc dĩ mà chấp nhận Chúng ta tạ ơn Chúa, nhờ Đức Giê-su phục sinh mà người khơng phục hồi tình trạng ngun thủy chưa phạm tội, mà nâng cao thần minh làm Cha trời, thông phần vinh quang với Chúa Giêsu ngày sống lại Lời cầu xin nhân danh Chúa Giê-su Mỗi ngày, Lời Nguyện, đọc lời kết: “Chúng cầu xin, nhờ Đức Ki-tô, Chúa chúng con” Nghĩa Kinh Nguyện Ki-tô Giáo dâng lên Chúa Cha qua Chúa Giê-su tin tưởng vào lời hứa Chúa Giê-su Tin Mừng hôm nay: “Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em mà xin Chúa Cha điều gì, Người ban cho anh em nhân danh Thầy” (Ga 16,23) Hiệu lực lời cầu nguyện tùy thuộc vào công nghiệp vô giá Chúa Giê-su, không công trạng đáng Chúa Cha chấp nhận Lại nữa, thần dân muốn xin với Đức Vua điều thật khó, cậy nhờ đến hồng tử can thiệp dễ vua cha ban cho Cũng thế, lời cầu nguyện Ki-tô hữu đáng Chúa Cha đón nhận, cậy nhờ đến cơng nghiệp Con Một Yêu Dấu Người Chúa Giê-su Ki-tơ Hơn thế, Chúa Giê-su cịn coi anh em với Người đồng thừa kế vinh quang với Người, mà Chúa Cha yêu tình yêu Chúa Cha Chúa Giê-su vậy: “Thật vậy, Chúa Cha yêu mến anh em, anh em yêu mến Thầy, tin Thầy từ Thiên Chúa mà đến” (Ga 16,27) Tóm lại, Chúa Giê-su đến xơ đổ quan niệm Cựu Ước coi Thiên Chúa vị thần nghiêm khắc xa người, để sợ Thiên Chúa nô lệ sợ ông chủ không dám thân thưa với Người Từ đây, người gọi Thiên Chúa Cha sống mối thân tình Cha Và nhờ thế, nhờ cơng nghiệp Chúa Giê-su, người xin với Cha trời điều đẹp lịng Người Người ban cho Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng biết sống tình thảo với Cha trời biết dâng lên lời khẩn cầu đẹp lòng Người, để nhân danh Chúa, Cha trời ban cho chúng Amen