Thu gui linh muc Anmai

Thư gửi linh mục Anmai, Dòng Chúa Cứu Thế Thưa quý vị, theo khôn ngoan của thế gian, tốt nhất là Tâmlinhvaodoi chỉ cần chia sẻ những gì tích cực bằng cách truyền đạt những bài chia sẻ Lời Chúa, thông[.]

Thưa quý vị, theo khôn ngoan gian, tốt Tâmlinhvaodoi cần chia sẻ tích cực cách truyền đạt chia sẻ Lời Chúa, thông tin giáo phận gởi với công bác xã hội Đây việc mà Tamlinhvaodoi theo đuổi gần năm Cịn chuyện “tình trạng rối ren” nên Đấng Bản Quyền giải Nhưng khổ nỗi, Đấng Bản Quyền bận rộn không để ý tới chuyện vừa nhỏ nhắt vừa tế nhị Nên đành chìm xuồng Thế người thấp cổ bé miệng biết kêu cầu tới ai? Tamlinhvaodoi lưỡng lự nhận lời kêu cứu khu họ An Hòa thuộc Giáo xứ an Lạc qua thơ anh Nguyễn Tuấn Hoan Lúc đầu, chúng tơi tìm cách hỗn binh suốt tuần, hy vọng giáo xứ tìm cách giải ổn thỏa Nhưng không ngờ chuyện rối ren rối ren Chúng tơi buộc lịng phải giúp đỡ người chẳng biết nương nhờ vào Đây việc chẳng đặng đừng, mong quý vị thông cảm cho nỗi khổ tâm NGUYÊN NHÂN DẪN ĐẾN TÌNH TRẠNG HIỆN NAY CỦA GIÁO XỨ AN LẠC, THUỘC GIÁO HẠT CHÍ HỒ Kính gửi q vị Tâm Linh Vào Đời Thưa quý vị, Sau viết tơi đăng Tâm Linh Vào Đời, có nhiều phản hồi đến tơi, có ý kiến khách quan chia sẻ với hiểu tâm tư tơi với góp ý chân tình Nhưng có ý kiến khơng đồng ý việc đưa chuyện riêng giáo xứ lên truyền thông đại chúng, phần không hiểu nguyên nhân dẫn đến chuyện khơng hay này, vị khơng nắm rõ, khơng hiểu hết tơi trình bày viết Nay nhân Tâm Linh Vào Đời có ý muốn tơi trình bày rõ nguyên nhân dẫn đến tình trạng rối ren giáo xứ tôi, để giải toả thắc mắc nhiều người Biết làm chuyện lại mang tiếng kể tội cha xứ, quyền độc giả, thâm tâm tơi khơng có ác ý Trước hết tơi xin nhận khuyết điểm viết trước, trình bày vấn đề, khơng kềm nén xúc, nên có cách nói ngơn từ q nặng, khiến người đọc khó chịu hiểu sai thiện chí tơi, xin q vị lượng thứ I NGUYÊN NHÂN SÂU XA Giáo xứ An Lạc có giáo họ lớn: Trị Sở - Giáo Lạc – Xuân An – An Hoà Mỗi họ có vị trùm chánh với cộng Từ năm 1995 cha Giuse Đoàn Văn Thịnh TGM bổ nhiệm làm chánh xứ Giáo dân An Lạc xưa vốn hiền hồ, ln q trọng linh mục, đời cha xứ trước ln có tương quan tốt đẹp với giáo dân với viên chức Đến đời cha xứ Thịnh, vài năm đầu sinh hoạt giáo xứ bình thường, sau giáo dân viên chức cộng tác với cha Thịnh nhận tính độc đốn nóng nảy cha xứ, quyền hành tập trung vào tay ngài, không cho có ý kiến Rất nhiều phiên họp, viên chức giơ tay có ý kiến bị ngài gạt nói: “Ơng, bà, chị làm làm đi” Có cịn đập bàn quát tháo, thái độ thường xảy khiến cho viên chức chán ngán, người lúc xa rời cha, có họp chiếu lệ, có ghi nhận hầu hết viên chức, làm việc khoá xin nghỉ dù tâm lý giáo dân muốn có danh có phận giáo xứ Thậm chí có vài vị làm chưa hết khố xin nghỉ Tính độc đốn ngài cịn thể qua việc trang trí nhà thờ, tượng ảnh rối ren, chỗ tượng, cung thánh trí nhiều màu sắc Khuôn viên nhà thờ nhà xứ vốn nhỏ, xây cất 3,4 tượng đài lại thêm 14 chặng đàng thánh giá, đủ loại thú khơng cịn chỗ trống Nhiều tượng mang kỷ niệm lâu đời giáo dân, đùng thay tượng khác, gây bất bình cho nhiều người Trong việc xây nhà giáo lý, đề nghị cha phó trước ngài khơng thèm nghe, mà từ đó, tương quan ngài rạn nứt mà hôm chưa hàn gắn Một vấn đề làm giáo dân xúc cha thường xuyên từ chối kẻ liệt Ngay viên chức chức bị đau nặng, thân nhân vào mời cha nói tơi bận khơng được, họ đành mời cha Dòng Các bà đạo đức ln than phiền cha chẳng ngồi tồ Một chuyện gây bất bình cho nhiều người gx nhà “hài cốt” Sau xây xong năm, gia đình đóng thêm 500 ngàn ( ngồi số đóng trước đây) hài cốt thân nhân đưa lên nhà mới, số lại trăm hũ để lại gầm gác đàn, khơng kho chứa đồ vừa tối tăm, bụi bặm Đó hài cốt mà thân nhân nghèo, có nhà 2,3 hũ khơng đủ tiền đóng Trong dịp lễ, gia đình phải lên nhà kho để viếng thân nhân cảm thấy tủi Gần dân kêu ca quá, nên cha cho đưa lên nhà mới, để riêng góc Cịn nhiều chuyện khác, xin tạm dừng để nói đến nguyên nhân gần gây tình trạng II NGUYÊN NHÂN GẦN Vào cuối tháng 5/2009 ông chánh trương đem mẫu báo cáo công tác Loan Báo Tin Mừng trao cho trùm chánh họ An Hồ bảo ơng ghi lại ký để nộp cho cha xứ Ông trùm nói, từ đầu khố đến ( tháng) chưa họp để triển khai, lấy mà báo cáo Ơng chánh trương nói theo mẫu mà báo cáo cần họp Lời qua tiếng lại, khơng chịu dẫn đến xích mích Ngay sau đó, ngày 29-5-2009 giáo họ An Hồ họp giáo họ Biên phiên họp ghi lại ý kiến viên chức họ, đa số không đồng ý cách làm việc ông chánh trương, thụ động nói bừa bãi Ngồi tờ biên giáo họ An Hồ cịn làm kiến nghị gửi ơng chánh trương, u cầu ơng phải có phương hướng làm việc nghiêm túc, họp hành đầy đủ, giáo xứ có cơng việc phải thơng báo cho giáo họ biết sớm để kịp chuẩn bị xin ơng phát biểu phải cân nhắc, khơng nên nói tuỳ tiện tỏ thái độ coi thường…Bản kiến nghị trao cho trùm chánh họ đọc đồng ký vào Sau nhận kiến nghị này, ơng chánh trương đem vào trình cha xứ Sự việc bùng nổ từ việc này, cha xứ giận, cho gọi ông trùm ký kiến nghị này, khơng gọi ơng trùm An Hồ Chẳng biết cha xứ quát mắng đe doạ nào, ông trùm Trị Sở, Giáo Lạc Xuân An viết tự kiểm nhận không đọc kỹ nội dung kiến nghị nên lỡ ký, xin cha tha thứ Lại đổ tội cho họ An Hồ xun tạc, có ơng thề khơng có liên quan với họ An Hồ, ba trùm chánh viết chung tự kiểm với chữ ký nội dung viết cá nhân Ngồi cịn gọi viên chức họ An Hồ vào tra hỏi khiến họ sợ hãi nói loanh quanh Bước cha sở cho gọi cựu chánh trương, cựu trùm đồn thể, ban vào kín đáo Sau buổi họp riêng lẻ thế, ban ngành, đoàn thể viết nội dung giống ( tơi có tất phơto) trước hết ca tụng cha xứ, sau nói giáo xứ phát triển lớn mạnh từ tinh thần đến vật chất, sinh hoạt sầm uất…cuối đổ cho giáo họ An Hoà tay sai Satan, chống đối cha, gây chia rẽ Một ông cựu trùm chánh họ An Hoà năm 73 tuổi, trước nhiệt tình phục vụ giáo xứ, tham gia nhiều hội đồn, đời sống đạo đức, lần đề nghị cha xứ phải xử dụng hết số tiền dân đóng góp cho người nghèo dịp tết ngun đán, cha chi 1/2 số tiền thu góp, nên từ ơng cha có khoảng cách, lần ơng bị gán cho tội khích động dân làm phản Tôi biết việc xảy quen với anh Vũ Quang Hiệp, tân tịng, tham gia việc giáo họ khoá với chức vụ thư ký Anh tâm với than phiền bị cha xứ quát mắng đổ cho tội làm biên gian dối Lúc đầu chẳng muốn xen vào việc này, từ trước đến tơi qua lại với người làm việc có chức vụ giáo xứ Cho đến lúc biết qua lại với anh Hiệp Cách gần năm, tơi viết thư góp ý với cha xứ, ngài khơng đón nhận mà cịn tổ chức nhiều phiên họp để tìm cách hại tơi, cho người viết thư chửi bới, lăng mạ hạ nhục tôi, phô tô nhiều phân phát buổi họp gần 100 người hội trường giáo xứ Thậm chí xúi viên chức trẻ tuổi tìm cách đấm vào mặt tôi, anh không ngài dùng nên nói Từ tơi hồn tồn khơng để ý đến sinh hoạt giáo xứ Nay thấy việc q bất cơng, nắm tay tất thư từ biên bản, kiến nghị, đọc lên thấy buồn chán, lúc đầu muốn viết cho anh bạn thư ký Hiệp, sau lúc thấy tệ, người làm bậy lúc sa lầy, đành phải cho dư luận biết Đây khơng phải cách hồn hảo, chẳng biết làm Tơi cịn biết giáo họ An Hồ qua cha Nghiệp, cha phụ trách linh mục giáo hạt, cha Nghiệp tiếp thái độ quan liêu hống hách, sau hỏi vặn người cho họ sai, phải nghe lời cha xứ Họ biết trước kết nên chẳng ngạc nhiên, sau họ tìm cách lên gặp Đức Hồng Y, khơng gặp trực tiếp họ yên tâm tất kiến nghị chứng từ đến tay ĐHY Cuối cịn chờ xem Khi biết giáo họ lên TTGM, cha xứ có kế hoạch khác để đối phó Có chuyện kỳ quặc sau xảy việc bất đồng họ An Hoà cha xứ, họ Vũng Tàu theo chương trình định trước, họ mời cha phó chơi, cha phó bị cha xứ mắng trước mặt người khác phiên họp cha có biết tơi họ An Hồ xích mích khơng, cha cịn chơi với họ Điều cho thấy cha xứ đáng Cũng xin nói thêm Hội Đồng Mục Vụ gồm chánh trương chức vụ cịn lại hồn tồn cha xứ định khơng qua bầu bán, ơng chánh trương người nhu nhược, khơng kinh nghiệm, ơng tun bố, tơi biết cha bảo làm có biết đâu Vì khơng phục ơng, nên ông trùm chánh họ ký vào biên kiến nghị nói trên, sơ ý khơng đọc kỹ Cịn nhiều chuyện tơi khơng thể nêu hết Tơi nói cho q vị thấy nhược điểm, bất hợp lý góc cạnh giáo xứ tơi Giữa tơi cha xứ Đồn Văn Thịnh khơng xảy việc khiến tơi thù ghét cha Thịnh trước viết thư góp ý cách gần năm, sau viết thư đến chẳng nghĩ đến chuyện viết thư hay nhắc đến cha Thịnh Nguyên nhân dẫn đến tình trạng hơm thế, dĩ nhiên cịn có nhiều yếu tố khác khơng quan trọng Xin chào quý vị Phê-rô Nguyễn Tuấn Hoan Thư gửi linh mục Anmai, Dòng Chúa Cứu Thế An Lạc ngày 30-6-2009 Thưa cha, Sáng tơi có đọc viết cha : “Người phụ nữ ngoại tình thời đại” , dù cha khơng nêu danh tánh nhân vật giáo xứ, ngầm hiểu cha muốn nói nói Tôi muốn gửi đến cha vài nhận xét viết Nếu thật giáo xứ mà cha muốn nói người cha muốn “dạy dỗ” trùng hợp xin cha thơng cảm bỏ qua Bài viết tơi mang tính cách chia sẻ, khơng có tính cách bút chiến biện minh Chúng ta cần tôn trọng thật, thật không dựa số đông sức mạnh quyền hành, chức tước “Giáo xứ lộn xộn” mà cha muốn nói giáo xứ An Lạc mà cha sở phụ trách linh mục Giu-se Đồn Văn Thịnh Cịn tơi giáo dân tầm thường, khơng có chức vụ giáo xứ, chẳng theo phe phái nào, bàng quan trước việc diễn giáo xứ Những việc làm hẳn có sai sót gây khó chịu cho vị hữu trách, khơng có ý xấu, đọc viết, cần thấy thật ẩn kiểu nói, kiểu diễn tả Thưa cha, lời mở đầu cha minh “ Không phải bênh đỡ hay bao che cha xứ, nịnh ngài Nhưng, thử nghĩ xem, phận người, cha xứ cư xử hài lòng chiên ? Chúa ban cho người tính ? Người nóng, người lạnh, người cứng ngắc, người mềm dẻo Đâu phải ai.”( Xin phép cha trích lại câu cha viết tơi viết lại từ sai lỗi tả, giữ nguyên văn) Cha nói lời thừa thãi, người viết văn thường xử dụng chi tiết để làm cho dài ra, thông cảm với cha Cha nịnh ngài để làm gì, có quyền hành mà bao che, điều chẳng hiểu Có dám mơ ước cha xứ ln làm hài lịng chiên đâu? Ai chẳng biết người tính Một người có suy nghĩ trưởng thành mong linh mục sống 50% mà sách vở, văn kiện nêu Và giáo xứ cần 50% giáo dân biết cộng tác chân thành với cha sở Một giáo xứ lý tưởng Có điều cha nêu không đồng ý lắm, “Chúa ban cho người tính”, biết lãnh nhận chức linh mục, người mang tất dấu vết người bị tội nguyên tổ làm hư hại, không cố gắng lợi dụng ơn Chúa để cởi bỏ người cũ với nếp sống xưa, mặc lấy người để sống cơng (Ep 4,22-24) linh mục có giáo dân Giáo dân khơng địi hỏi linh mục siêu nhân, mong muốn linh mục phải có người, đạo đức hơn, quảng đại hơn, thành thật hơn, biết tha thứ Chứ giảng dạy làm sao, “bạn biết dạy người khác, mà lại khơng dạy mình” (Rm 2,21tt) Nếu bảo Chúa ban cho giữ nguyên vậy, cha khuyên bảo giáo dân phải sửa mình, phải đổi tính đổi nết, phải phục thiện Thật đời nghĩ chua chát, cha làm điều sai quấy người yếu đuối, tính Chúa ban; cịn giáo dân làm sai lịng gian ác, đạo đức giả, khơng chịu hối cải, “tính tật ấy” Cha khẳng định khơng hồn cảnh cha xứ, chẳng hoàn cảnh chiên, cha lại có lời xác ln ngầm kết tội người giáo dân Cha trại phong, trại cùi, sida giáo xứ giáo xứ An Lạc Cha coi giáo xứ không trại phong trại cùi ư! Như xúc phạm đấy, xúc phạm với giáo dân An Lạc, mà xúc phạm đến anh chị em trại cùi trại phong Cha đến với họ khơng muốn giáo xứ lộn xộn, chọn chỗ yên hàn, yêu thương họ Nhưng cha đừng tưởng dễ, muốn phục vụ nơi đâu, ơn gọi đặc biệt đấy, đặc sủng cha ! Nếu linh mục tha thiết với Hội Thánh, linh mục có lãnh đầy lịng đạo đức chẳng sợ bề cử đến giáo xứ lộn xộn Một linh mục khơng tìm lợi ích cho riêng mình, ln vững tin với Đấng ban sức mạnh cho tôi, chịu hết (x Pl 2,4; 4,13) đến đâu chẳng Việc đưa thông tin lên đại chúng, biết lợi bất cập hại, để âm ỉ mãi, người muốn nói khơng nói khơng dám nói, người có chức có quyền ln ln đúng, có đến đâu phần thiệt thòi giới thấp cổ bé miệng Người giáo dân lên tiếng theo “lề phải”, phải lễ phép Các cha có làm sai có Chúa, giáo dân biết cầu nguyện thơi Cịn muốn góp góp trừ “góp ý” Giáo dân biết lời, chịu đựng, giáo dân “ trưởng thành”!!! Mình chẳng nói anh chị em tơn giáo bạn người ngồi dư biết, nói thật với cha Anmai, người ngồi cịn biết nhiều tưởng cha ạ! Mà cịn biết chuyện to lớn chuyện lộn xộn giáo xứ Tôi không thấy vui phải nói lên thật giáo xứ tơi, tơi khơng oán ghét cha xứ tôi, muốn cha xứ thấy ngài trệch hướng Cách làm tơi chắn khơng phải cách hồn hảo, khơng mang tính cách gian ác, ghen tng, loại trừ cha nói Cha Anmai viết: “Ngày cịn bé, mẹ dạy : “Con đừng ngậm máu phun người, chưa phun trúng người ta miệng bẩn !” Tơi khơng biết bé tuổi, bà mẹ khôn ngoan không gieo vào đầu đứa bé tư tưởng kinh khủng Câu dân gian dùng đấu đá với sống cịn Bà mẹ khơn ngoan dạy điều tích cực, biết thương người nghèo, biết lễ phép với người trên, biết nói thật Chuyện lộn xộn giáo xứ chẳng khác gia đình, vợ chồng lúc cơm không lành canh không ngọt, to tiếng với nhau, muốn dành phần thắng phần phải, hàng xóm láng giềng biết cả, người có tâm địa xấu biết châm dầu vào lửa Còn người tốt bụng có lời khun khơn khéo để vợ chồng họ dừng lại Cái khó cho hai biết tôn trọng nhau, thấy sai Dĩ nhiên so sánh khơng tuyệt đối, vợ chồng tương quan bình đẳng, cịn cha xứ chiên có khoảng cách lớn Tơi lưu ý đến câu cha viết: “Mình cầu xin cho giáo xứ có chiên ngoan thật ngoan giả Những chiên ngoan giả bề ngồi đạo đức, sốt sắng, am hiểu Thánh Kinh bên lòng gian ác, lòng loại trừ người khác” Xin hỏi cha, cha lấy tiêu chuẩn để đánh giá chiên ngoan thật hay ngoan giả Nếu theo tiêu chuẩn cha thấy người “có dáng vẻ đạo đức, sốt sắng, am hiểu Kinh Thánh” kết luận “người lịng gian ác…” ư? Thế thì, người phải tỏ thiếu đạo đức, phải bê trễ chút bớt học Kinh Thánh đi, thuộc tốt phải không ạ! Sở dĩ viết tơi có trích dẫn câu Kinh Thánh để khoe khoang, giáo dân dám múa rìu qua mắt thợ, chẳng qua tơi thấy hèn kém, văn chương chữ nghĩa giới hạn, muốn dựa vào Lời Chúa để nói lên tâm tình Nếu việc làm có ý đồ xấu, khơng đẹp lịng Chúa lương tâm tơi bị Chúa phán xét, khơng phải nhọc lịng cha phải lên tiếng Việc học Lời Chúa mà bị linh mục châm biếm dám học nữa! Những viết không mang tính kết án ai, câu chuyện Ga 8,1-10 (Người phụ nữ ngoại tình) khơng thể áp dụng trường hợp này; cha xứ ngài q coi trọng tơi mình, khơng có cố vấn tốt khôn ngoan, phát sinh sai lầm Cha so sánh ngài với người phụ nữ ngoại tình Người phụ nữ cô thân, sống bùn nhơ, đời rách nát, cha lại ví với cha xứ Bản thân tôi, trao đổi với vị linh mục dịng Tên, ngài hiểu tơi, phân tích hay dở cách làm tơi, ngài nói cách làm khơng bảo tơi nói sai, vu khống, tất điều tơi nói kiện có thật, tơi khơng dám nói chuyện liên quan đến đời tư người nào, đời tư tơi đầy khuyết điểm Tôi cảm phục ngài hứa cân nhắc Ước chi linh mục có cung cách vị linh mục dịng Tên Tơi nói với ngài chẳng có chống đối linh mục… Việc làm, muốn đưa sai, vô lý cách xử cha xứ tơi Biết thân, chẳng có phe nhóm nào, thấy bất công mà làm ngơ, thấy sai trái mà không nói trái với lương tâm Tơi chẳng biết làm can đảm hay dại dột, chẳng biết lúc bị người gọi “con chiên ngoan thật” nhân danh lịng kính trọng linh mục tốn Khơng có viết cha Anmai, mà sau lưng biết lời kết tội chủ chiên , chí cịn dùng giảng, nơi để phân phát lương thực Lời Chúa, nơi giáo dục đức tin cho dân Chúa, nơi làm cho người liên kết nên một, phá tan nghi ngờ chia rẽ Thì có cha lợi dụng nơi nói xiên nói xỏ, nói xa nói gần Thật ra, người mà bị gán cho tội chống đối linh mục, chuyên nói xấu linh mục, chí ghét cay ghét đắng linh mục, phải thật lịng mà nói người ki-tơ hữu, chẳng có đức tin đâu dĩ nhiên đời họ đến nhà thờ để nghe cha mắng họ Có linh mục gào lên ông việc chống đối, ơng chống đối nữa, mãi linh mục! Thật tức cười với kiểu lý Nếu bị chống đối linh mục khơng cịn linh mục nữa, chẳng cịn linh mục Thế mà linh mục hồi tục, lập gia đình chức thánh mà! Trong khoa tâm lý, người ta gọi chứng hoang tưởng, nhìn khn mặt khác, khó ưa lại nghĩ: tên chống đối linh mục Người giáo dân không tệ đâu Họ cần linh mục, họ quý linh mục Có giây phút cảm động cho lúc quỳ trước linh mục để lãnh ơn tha thứ, có giây phút thấy linh mục cao quý cần thiết cho giây phút giải tội Ấy mà trở đời thường, gương mù gương xấu đầy rẫy khiến cho người giáo dân cảm thấy lấn cấn Các linh mục cần suy nghĩ nhiều hình ảnh tơi nêu ra, để kiêu hãnh mà để nhận phải sống để xứng đáng với đức tin chân thành người tín hữu Linh mục phải người giáo dân góp ý chứ, dùng cách làm khiến họ phải nhờ đến phương tiện truyền thông Vậy người phụ nữ ngoại tình nhỉ? Cần phải tìm hiểu cho rõ ngành, để tìm cách giải cho thấu tình đạt lý, khơng phải thấy giáo dân có ý kiến lời nói nặng chút linh mục lên tiếng nói mỉa nói mai, coi giáo dân gian ác, ghép cho tội chống đối, muốn loại trừ người khác Bài viết cha Anmai khơng mang tính giáo dục, khơng cảm hố lịng người, viết thể muốn khơi lên phẫn nộ Nếu khơng bình tĩnh, người đọc có lời xúc phạm tình trạng tệ Trong viết giáo xứ An Lạc, tơi nói lên ước mong nên dừng chơi khơng hay ho này, tơi cịn nhiều việc phải làm cho gia đình, tơi khơng dư để theo đuổi việc vơ bổ này, hứa với vị linh mục mà quý mến tin tưởng chia sẻ với tơi, khơng viết cha Thịnh nữa, phải nói tơi nói Nhưng có viết giảng thiếu công bằng, nghiêng phía tơi buộc phải có nhận xét công Mặc cho bảo chiên ngoan giả thứ nữa, tơi mạnh dạn nói lên mong ước mình, Năm thánh linh mục, người nên đào sâu vai trò đời sống linh mục Làm để đặt vào nơi chỗ lịng kính trọng linh mục, đừng nên coi rẻ mà không nên thần thánh hố đến mức mù qng Phải nhìn nhận cao quý cần thiết linh mục, khơng thể nhân nhượng với cách sống tục hố số linh mục Trong suốt tuần lễ từ tuần XXIV đến XXV đọc Giờ Kinh Sách, giảng Thánh Giám mục Âu-tinh mạnh mẽ khiển trách mục tử xấu, bỏ bê đoàn chiên, chạy theo thói hư tục Các cha hẳn biết rõ tôi, xin đừng cho đánh trống qua cửa nhà sấm Ai dám bảo thời đại sống khơng có mục tử xấu thời thánh Âu-tinh Thưa cha Anmai, Như tơi nói, viết cha trùng hợp ngẫu nhiên cha khơng có ý nói đến xứ An Lạc người cha muốn “dạy dỗ” anh em xứ đạo tôi, xin cha thơng cảm bỏ qua Nhưng với nội dung viết, dù giáo xứ tưởng tượng cha, muốn chia sẻ nhận định với cha Một giáo dân mà viết chấp nhận, hồ lại linh mục Chẳng lẽ cha khơng có cách tốt để bày tỏ nỗi buồn mục tử thấy giáo xứ có nguy phân rã Ơn gọi Dòng Chúa Cứu Thế đến với người nghèo khổ, bơ vơ, cô cô thân, tranh đấu cho công lý thật Vậy cha biết thật giáo xứ lộn xộn kia, cha biết tính tình cách xử cha xứ đó, mà cha có lời lên án nặng nề với từ ngữ tệ Không bênh cha xứ câu nào, tồn lời nói nhục mạ mỉa mai giáo dân, ngầm ví họ vật Phải viết hoa đầu mùa cha Anmai năm thánh linh mục Bổn phận gia đình không cho phép nhiều hơn, xin phép cha dừng Những điều chia sẻ chẳng làm cha hài lịng đâu, tơi khơng thể khơng nói thấy tầm tác hại khơng nhỏ, giáo dân làm sai thiệt hại một, linh mục làm sai thiệt hại mười, cha nên cân nhắc kỹ viết để đem lại hiệp bình an Nếu giảng cha thánh lễ mà theo cách nhìn nhận diễn tả viết này, câu chúc cuối lễ “chúc anh chị em bình an” thật vơ nghĩa Chào cha Phê-rô Nguyễn Tuấn Hoan prhoanal@yahoo.com.vn Nhận định Tamlinhvaodoi viết An Mai “NGƯỜI PHỤ NỮ NGOẠI TÌNH” THỜI HIỆN ĐẠI” (Chữ in nghiêng màu tím ngun văn An Mai Cịn nhận đinh Tamlinhvaodoi mang chữ xanh) Đáng tiếc thay người hành xử theo cảm tính, theo sở thích khơng theo cách Chúa Giêsu, theo cách Tin mừng Xin An Mai vui lòng lần giở lại Kinh Thánh để hành sử theo cách Chúa Giêsu Trong Phúc Âm theo thánh Matthêu, chương 23 từ câu 13 tới 29 Đức Giêsu phải lớn tiếng chửi thẳng vào mặt họ: “Khốn cho người, kinh sư người Pha-ri-sêu giả hình”!! tới lần liên tục An Mai biết Kinh sư, Pharisêu thời uy tín tư tế nhiều Thế mà Chúa Giêsu khơng hiền từ nhỉ? Chúa Giêsu cơng khí chửi thẳng vào mặt họ nơi cơng cộng có khối kẻ ngoại nghe thấy tràng lời lăng mạ nặng nề sấm sét Anh Nguyễn Tuấn Hoan hiền Chúa Giêsu nhiều!!!!! Và thử hỏi có vị linh mục “vừa mắt” với anh em cộng đồn tu khơng ? Đây khơng phải chuyện “vừa mắt” hay không vừa mắt Bất cha xứ số người ưa số người khơng thích Đó chuyện tự nhiên Chúa Giêsu số người theo, số người chống đối Chúa Giêsu mang ánh sáng vào trần gian khiến cho việc làm tối tăm kẻ chống đối bị bại lộ, uy tín họ bị mất, họ phải tìm cách loại trừ Sự kiện khác xa chuyện Giáo xứ An Lạc, An Mai không nên đem râu ông cắm cằm bà Giới chuyên môn người ta gọi SO SÁNH KHẬP KHỄNH, GƯỢNG ÉP Lý do: giáo dân khơng có uy quyền để loại trừ cha xứ mà họ gởi kiến nghị kiến nghị Tạ ơn Chúa, xứ may qúa ! Giáo dân chưa “xử” theo kiểu “giáo xứ lộn xộn” “Cha xứ kia” thử coi dân cỏ rác, thử thích làm ông tướng coi dân đầy tớ thử làm chuyện trái tai gai mắt xem, thử tìm cách loại trừ kẻ khơng hợp ý xem.!!!! Giả mà gửi “giáo xứ lộn xộn” xin lo cho bệnh nhân aids, phong … kiểu mệt Nói nghe hợp lý chắn có điều theo quy luật mn đời: “Thượng bất chánh hạ tắc loạn” Bề chủ chăn coi chiên cỏ rác chắn chiên phản ứng Vì muốn tìm lại bình yên trước hết phải giải nguyên nhân gây Giáo dân Việt nam vốn tiếng chịu đựng giới Vì có chuyện “lộn xộn” xẩy hậu tất nhiên “nước tràn bờ” Dân câm lặng để chủ chiên muốn làm làm Nguyên nhân sâu xa ngấm ngầm lớn lên theo năm tháng lúc chắn trở thành “Chuyện lộn xộn” khác “Cách hành xử bổn đạo với Cha xứ ?”, “Sao người ta bảo sống bác yêu thương mà người ta hành xử ?” Lẽ câu phài dành cho cha xứ nhiều Bởi cha xứ có đầy đủ uy để tự tung tự tác Giáo dân hành xử theo kiểu “có điều kiện” Cha xứ người ta hành xử vậy? Tại hai trăm giáo xứ mà có giáo xứ hành xử Như xảy vài giáo xứ rõ ràng Phải có điều kiện: cha xứ vượt mức giới hạn chịu đựng Giáo dân May mắn thay!! hai trăm linh mục xứ Giáo Phận, có vài linh mục rơi vào trường hợp mà thơi Đó là: cha xứ vượt q mức giới hạn chịu đựng Giáo dân Vì vậy, lẽ câu phài dành cho cha xứ hợp lý nhiều “Cách hành xử Cha xứ với bổn đạo ?”, “Sao Cha xứ dạy giáo dân sống bác yêu thương mà Cha xứ hành xử sao?” Chuyện Cha xứ có làm ta cịn tin có Chúa, Chúa có cách Chúa cịn ta làm chẳng khác ta đẩy Chúa khỏi đời ta ta làm hoen ố hình ảnh Chúa Thật lạ lùng!! Một giáo dân tình trạng rối khơng rước lễ - phép lễ Cho chừa tật rối!!! Trong Linh mục đặc ân cách đặc biệt Cách tháng, Tamlinhvadoi nhận thơ kêu cứu cô gái bị linh mục ân nhân cho nhờ nhà xứ, cưỡng hiếp vật để thỏa mãn thú tình Thậm chí trước dâng Thánh Lễ cịn “chơi cú cho đã”!!! Ngay sau đó, thoải mái Đọc Lời Truyền phép, Chịu Lễ đều Tamlinhvaodoi lưu trữ đầy đủ tài liệu miêu tả chi tiết để chẳng đặng đừng công khai mạng Ấy mà linh mục lớn tiếng dạy Giáo dân: Chuyện Cha xứ có làm giáo dân phải cúi đầu tơn phục kính trọng Chuyện Cha xứ có làm ta cịn tin có Chúa, Chúa có cách Chúa.!!! 10 Trong linh mục có cách linh mục: tiếp tục phạm tội tiếp tục nghĩ hàng chục mưu đồ để loại trừ tên khơng theo ý Thật lạ lùng!! Lý do: giáo dân nói bị kết tội : “Chống cha, chống Chúa!!! Gây chia rẽ, phá vỡ hiệp thông Giáo Hội !!! Vạch áo cho người xem lưng !! đẹp mặt chưa???” Những chiên ngoan giả bề ngồi đạo đức, sốt sắng, am hiểu Thánh Kinh bên lòng gian ác, lòng loại trừ người khác Giáo dân muốn loại trừ cha xứ khó lắm!!! Nhưng cha xứ muốn loại trừ giáo dân dễ trở bàn tay, với lý đơi theo cảm tính việc loại trừ xảy nhiều cơm bữa với nhiều cấp độ khác tùy theo tính khí khó, dễ vị linh mục Người giáo dân muốn dâng lên Chúa lời cầu nguyện chân thành: Chúng cầu xin cho giáo xứ có chủ chăn nhân lành thật nhân lành giả Những chủ chăn giả bề ngồi đạo đức, sốt sắng, am hiểu Thánh Kinh bên lòng gian ác, lòng loại trừ người khác!!!! Sống mà đăm đăm vào chuyện loại trừ chán ! Xin nhắc lại: Giáo dân muốn loại trừ cha xứ khó lắm!!! Địi hỏi phải lý đầy đủ rõ ràng phải kiên nhẫn đời chờ thời gian chín mùi !! Ấy chưa kể bị mang tiếng là: Vạch áo cho người xem lưng!! Gây chia rẽ, phá vỡ hiệp thơng Giáo Hội !!! Đây nỗi khổ tâm người muốn nâng đỡ kẻ bị áp Nhưng cha xứ muốn loại trừ giáo dân dễ trở bàn tay xảy nhiều cơm bữa – đặc biệt Việt Nam Tamlinhvaodoi nhận định “NGƯỜI PHỤ NỮ NGOẠI TÌNH” THỜI HIỆN ĐẠI Buổi chiều mưa rả cộng với gió biển se lạnh giáo điểm nghèo làm lòng người chạnh lòng chút Lòng chạnh đọc thấy dòng chữ lên án mạnh tay với cha xứ Chuyện lên án mạnh mẽ 11 bộc phát âm ĩ lâu Nay, nói lâu ngày, lửa thêm sơi sục lịng cịn sục sơi Người buồn cảnh có vui đâu ? Buồn nên mở nhạc để qua dịng nhạc khuây khoả chút ? Máy vừa khởi động xong giọng ca truyền cảm ca sĩ Thế Sơn ngân lên : Chuyện người đàn bà 2000 năm trước Áo rách tả tơi, xác thân mệt nhoài Chuyện người đàn bà nơi thành cổ Dấu tích hành thân Vì đâu? Vì đâu? Vì đâu, Nên tội tình mang nhục hình Vì yêu, tội yêu, tội tình yêu Đoàn người cổ thành vây chặt khu phố Thế giới hiền lương ánh mắt cuồng căm Nhìn người đàn bà chịu tội chết Đống đá ngổn ngang Chờ ai? Chờ tay người ném chết người không hận thù Người đâu đọa đầy Ai người vơ tội Ai người không tội Hãy mạnh tay ném đá ném đá ném trước Cịn, cịn đợi gì? Ai, người vẹn tồn, Ai người Cịn chờ chi? Ném chết ném chết Ném chết tội đồ nhân gian Chuyện người đàn bà 2000 năm trước Sách cổ nghi, đống đá cịn ngun Vì người vơ tội hay đời giả dối, Thế giới giả nhân, chào thua Người ơi, tình Ai tội đồ, tỉnh ngộ Người ơi, đời ơi, Nghe qua nhạc Song Ngọc muốn diễn Tin mừng theo Thánh Gioan chương từ câu đến câu 10 phải Qua dịng nhạc này, Song Ngọc giúp người nhìn vào phận người mỏng dịn yếu đuối Được biết hát “Người đàn bà 2000 năm” dàn dựng thành hoạt cảnh sâu vào lòng người Hoạt cảnh diễn lại 12 hình ảnh người phụ nữ bị bắt tang phạm tội ngoại tình Cảnh ngộ hơm lộn xộn người ta muốn giết cho người phụ nữ Chẳng hiểu dịng nhạc lại trùng hợp với dịng suy tư Chủ chăn chiên giáo xứ mà người ta gắn cho tên đau đớn “giáo xứ lộn xộn” Không phải bênh đỡ hay bao che Cha xứ, nịnh Ngài Nhưng, thử nghĩ xem, phận người, Cha xứ cư xử hài lòng chiên ? Chúa ban cho người tính ? Người nóng, người lạnh, người cứng ngắt, người mềm dẻo Đâu phải Chuyện xảy ban đầu có lẽ Cha xứ hành xử theo tính cách Ngài điều đáng tiếc cách hành xử đụng chạm đến chiên Theo mà chiên viết Cha xứ ta tạm gọi Cha xứ người xấu Và cảm thấy khơng hài lịng, chiên họp xứ vây đến phòng Ngài mời Ngài xứ khác Hoặc xứ kéo đến Tồ Giám Mục để trình bày cho đấng quyền Đàng chiên viết đủ kiểu đủ cách Ngài Thật ra, không hoàn cảnh Cha xứ chẳng hồn cảnh chiên Điều tơi trầm tư suy nghĩ : Cứ cho Cha xứ phạm tội tày đình người phụ nữ ngoại tình bị bắt gặp tang hát “người đàn bà 2000 năm trước” đoạn Tin Mừng theo Thánh Gioan chương Tơi cịn nhớ rõ người đàn bà bị bắt tang đàng hồn khơng phải khơng ang Thế nhưng, cách hành xử Chúa Giêsu người ta đưa người đàn bà đến với Chúa Giêsu kitô hữu nhớ nhớ rõ : "Ai ơng tội, việc lấy đá mà ném trước đi." (Ga 8, 7b) Cha xứ xứ lộn xộn coi bị bắt “phạm tội” Coi Cha xứ “người phụ nữ phạm tội ngoại tình thời đại Và vậy, cảm thấy tội ném ném thật mạnh ném đá thật to vào Cha xứ ! Nếu Chúa Giêsu có mặt với ta phút Ngài hỏi người Chúa hỏi kinh sư Pharisêu Nghĩ đến đây, lại nghĩ đến câu chuyện “rác xà” Thường, sống, ta có tâm trạng nhìn thấy rác mắt người khác cịn xà to “chần dần” mắt ta ta lại không thấy Hơn nữa, cách sống thực, lối hành xử mang tính bác kitơ giáo khơng hành xử giáo xứ Đáng tiếc thay người hành xử theo cảm tính, theo sở thích khơng theo cách Chúa Giêsu, theo cách Tin mừng Năm năm linh mục, cần cần lời cầu nguyện để linh mục sống thánh thiện lòng Chúa mong muốn nên cầu nguyện nhiều cho chiên mà ngày đêm lịng sục sơi chiên cha xứ Đâu phải khơng làm theo ý mình lại toa rập loại trừ Bản án Giêsu Nadaret đồi Can-vê 13 học cho người ? Vì Giêsu chết ? Vì lẽ người ta muốn bắt Giêsu làm theo ý họ, cịn khơng xử Giêsu họ xử thật Thử hỏi có vị linh mục sống vừa lịng hết giáo dân khơng ? Và thử hỏi có vị linh mục “vừa mắt” với anh em cộng đoàn tu khơng ? Nhớ đến cha xứ kia, nhìn lại phận có điều để suy tư ! Tạ ơn Chúa, xứ may qúa ! Giáo dân chưa “xử” theo kiểu “giáo xứ lộn xộn” Giả mà gửi “giáo xứ lộn xộn” xin lo cho bệnh nhân aids, phong … kiểu mệt Chuyện “giáo xứ lộn xộn” phản cảm Ngày nay, với phương tiện truyền thông mà mang chuyện “giáo xứ lộn xộn” đem bàn tán, săm soi thấy chẳng Chuyện “giáo xứ lộn xộn” chưa đến hồi kết, chưa biết thắng thua làm làm, vẽ lên chân dung Chúa Giêsu nét vẽ chẳng đẹp Người xưa bơi nhọ Chúa Giêsu chưa đủ mà ngày cịn bơi Đơn giản người ngồi Cơng Giáo mà biết chuyện họ cười vào mũi người Công Giáo họ tự hỏi : “Cách hành xử bổn đạo với Cha xứ ?”, “Sao người ta bảo sống bác yêu thương mà người ta hành xử ?” Nhiều nhiều câu hỏi nơi người không Công giáo người Công Giáo Chuyện Cha xứ có làm ta cịn tin có Chúa, Chúa có cách Chúa ta làm chẳng khác ta đẩy Chúa khỏi đời ta ta làm hoen ố hình ảnh Chúa Và chuyện quan trọng ta phải nhìn xem thân ta, ta có phải người hồn hảo hay khơng ? Hay tâm ta mang đầy gian ác, ghen tng, loại trừ Ngày cịn bé, mẹ dạy : “Con đừng ngậm máu phun người, chưa phun trúng người ta miệng bẩn !” Lời bà hay ! Đừng hại ai, đừng nguyền rủa ai, đừng nói xấu Mình hại, nguyền rủa, nói xấu chưa trúng họ chắn điều miệng bẩn Thử hỏi người khác đau khổ có vui, có bình an hay ? Hình ảnh cha “giáo xứ lộn xộn” mà buồn ! Lại thêm lời cầu nguyện cho cha giáo xứ Lại thêm lời cầu nguyện cho thân Mình cầu xin cho giáo xứ có chiên ngoan thật khơng phải ngoan giả Những chiên ngoan giả bề ngồi đạo đức, sốt sắng, am hiểu Thánh Kinh bên lòng gian ác, lòng loại trừ người khác 14 Cuộc đời thật mong manh, mau qua chóng tàn Michael Jackson đột ngột qua đời tuổi 50 Tất tài năng, tất vinh quang anh chìm sâu mộ phần Có để lại lịng người tình cảm, tiếc nuối thật Một ngày Cha xứ người giáo dân nằm xuống Có mang theo xuống mộ phần đâu Có để lòng để lại cho đời Mà thật ! Con người khác vật chỗ có lịng với Là người, sống khơng có lòng, sống mà đăm đăm vào chuyện kết án, sống mà đăm đăm vào chuyện loại trừ chán ! Xin cho ta hành xử với người khác ta nhớ hình ảnh người phụ nữ bị bắt tang phạm tội ngoại tình năm xưa nhớ lời Chúa Giêsu Xin cho ta đừng lên án, đừng kết án, đừng loại trừ anh chị em đồng loại khỏi đời ta kinh sư Pharisêu làm Xin cho ta trở thành kitơ hữu đích thực đừng trở thành Pharisêu thời đại Anmai CSsR 15 ... việc chống đối, ông chống đối nữa, mãi linh mục! Thật tức cười với kiểu lý Nếu bị chống đối linh mục khơng cịn linh mục nữa, chẳng cịn linh mục Thế mà linh mục hồi tục, lập gia đình chức thánh... nghĩ: tên chống đối linh mục Người giáo dân không tệ đâu Họ cần linh mục, họ quý linh mục Có giây phút cảm động cho lúc quỳ trước linh mục để lãnh ơn tha thứ, có giây phút thấy linh mục cao quý... chống đối linh mục, chun nói xấu linh mục, chí ghét cay ghét đắng linh mục, phải thật lịng mà nói người ki-tơ hữu, chẳng có đức tin đâu dĩ nhiên đời họ đến nhà thờ để nghe cha mắng họ Có linh mục