ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TỰ NHIÊN KHOA ĐỊA LÝ ── TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MƠN: CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM Đề tài: Trình bày phân tích định nghĩa văn hóa Unesco & giá trị văn hóa thể tiếp xúc giao lưu văn hóa Việt Nam Mã lớp học phần : Giảng viên : Sinh viên : Mã sinh viên : SĐT : Email : HÀ NỘI, 2021 LỜI CẢM ƠN Em xin chân thành gửi lời cảm ơn đến thầy Nguyễn đem lại kiến thức bổ ích lý thú thông qua 15 tuần học Cảm ơn thầy cung cấp kiến thức hành trang để em hoàn thành tiểu luận cuối kỳ Bài thi phần, điều quan trọng thầy đem đến cho sinh viên chúng em học, kinh nghiệm câu chuyện thông qua tiết học mà ngồi khơng có Giúp chúng em hiểu văn hóa, giá trị ý nghĩa người đất nước Việt Nam Cảm ơn thầy ln đồng hành dạy tình giảng dạy cho chúng em Thầy người truyền cảm hứng tới em bạn sinh viên khác lớp, giúp chúng em gần từ mà có tiết học bổ ích đáng nhớ Cảm ơn thầy đem niềm đam mê bất tận với môn Cơ sở văn hóa Việt Nam đến với chúng em Một lần em xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN A LỜI MỞ ĐẦU B NỘI DUNG CÂU 1: HÃY TRÌNH BÀY VÀ PHÂN TÍCH ĐỊNH NGHĨA VĂN HĨA CỦA UNESCO CÂU 2: HÃY TRÌNH BÀY VÀ PHÂN TÍCH MỘT GIÁ TRỊ VĂN HÓA THỂ HIỆN SỰ GIAO LƯU VÀ TIẾP XÚC VĂN HÓA Ở VIỆT NAM I KHÁI QUÁT VỀ NHO GIÁO NÓI CHUNG 1.1 Khái niệm nho giáo 1.2 Nguồn gốc đời tư tưởng nho giáo II SỰ DU NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN NHO GIÁO Ở VIỆT NAM III NHỮNG GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ CỦA NHO GIÁO VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM Mặt tích cực 1.1 Nho giáo đặt chuẩn mực đạo đức nhằm nâng cao người hoàn thiện nhân cách người 1.2, Quan điểm giáo dục 1.3, Các quan điểm cải thiện trị 1.4, Đưa quan điểm quản lý trật tự xã hội 2, Mặt hạn chế 2.1, Chính trị 2.2 Kinh tế Những nhà Nho sĩ chăm lo học hành, thi cử xa rời thực tế, sản xuất phát triển 2.3, Xã hội – văn hoá tư tưởng IV ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO ĐẾN VIỆT NAM HIỆN NAY 1.Với gia đình 2.Với xã hội 3.Với giáo dục Với văn hóa- đạo đức – tư tưởng C KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO A LỜI MỞ ĐẦU Văn hoá sản phẩm người sáng tạo ra, đời từ thuở bình minh xã hội lồi người Văn hố bao gồm giá trị vật chất giá trị tinh thần từ đường, kiến trúc đến phong tục, tập quán, … Tất thứ trộn lẫn với tạo nên điều độc đáo thú vị văn hoá Lịch sử triết học cổ đại trung đại kéo dài với hình thành phát triển đế chế triều đại phong kiến hình thức tư tưởng trường phái triết học Nổi bật số 103 trường phái triết học có Nho giáo, trường phái có ảnh hưởng lớn lịch sử triết học Trung Quốc Việt Nam đất nước chịu ảnh hưởng từ lâu đời văn hóa Nho giáo Nho giáo tầng lớp thống trị Việt Nam sử dụng nghìn năm với tư cách hệ tư tưởng thống trị kiến trúc thượng tầng xã hội Trong thời kỳ phong kiến Việt Nam, tồn giới trí thức, có khác biệt trị văn hóa, coi tín đồ Nho giáo lấy tiêu chuẩn đạo đức Nho giáo làm kim nam cho suy nghĩ hành động Nho giáo từ vào Việt Nam thích nghi phát triển mạnh mẽ, ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống xã hội Việt Nam Do có nhiều nét tương đồng văn hóa hồn cảnh sống, Nho giáo dễ dàng chấp nhận, phát triển rộng rãi Việt Nam có ảnh hưởng xã hội Việt Nam ngày B NỘI DUNG CÂU 1: HÃY TRÌNH BÀY VÀ PHÂN TÍCH ĐỊNH NGHĨA VĂN HĨA CỦA UNESCO Theo UNESCO: “Văn hố hơm coi tổng thể nét riêng biệt yếu tố tinh thần vật chất, trí tuệ cảm xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hố bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng Văn hố đem loại cho người khả suy xét thân Chính văn hố làm cho trở thành nhân vật đặc biệt nhân bản, có lý tính, óc phê phán dấn thân cách đạo lý Chính nhờ văn hố mà người thể hiện, tự ý thức thân, tự biết đáp án chưa hoàn thành, đặt để xem xét thành tựu thân, tìm tịi khơng mệt mỏi ý nghĩa mẻ sáng tạo nên cơng trình vượt trội lên thân” Văn hố tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo Văn hoá vừa tảng, động lực kết phát triển người Văn hoá bao gồm nhiều lĩnh vực đặc biệt mang tính xã hội Mơi trường để văn hóa tồn tại, hình thành chủ sở hữu, chủ nhân tạo văn hóa cộng đồng, tập thể xã hội cá nhân đơn lẻ Theo quan niệm UNESCO, có loại di sản văn hố Thứ di sản văn hố vật thể đình, đền, chùa, miếu, lăng mộ, nhà sàn, … Thứ hai di sản văn hố phi vật thể, biểu tượng trưng khơng sờ thấy văn hoá lưu truyền biến đổi theo thời gian, bao gồm âm nhạc, văn chương truyền miệng, ngôn ngữ, huyền thoại, nghi thức, phong tục tập quán, … Cái vật thể phi vật thể gắn bó hữu với nhau, lồng vào thân xác tâm trí người CÂU 2: HÃY TRÌNH BÀY VÀ PHÂN TÍCH MỘT GIÁ TRỊ VĂN HÓA THỂ HIỆN SỰ GIAO LƯU VÀ TIẾP XÚC VĂN HÓA Ở VIỆT NAM I KHÁI QUÁT VỀ NHO GIÁO NÓI CHUNG 1.1 Khái niệm nho giáo Nho giáo tôn giáo học thuyết có hệ thống có phương pháp, dạy Nhân đạo, nghĩa dạy đạo làm người gia đình ngồi xã hội Nho giáo hay cịn gọi đạo Nho hay Khổng giáo, hệ thống đạo đức, triết học xã hội, giáo dục trị Khổng Tử sáng lập phát triển đệ tử ông khắp nơi với mục đích tạo xã hội tốt đẹp với người có đạo đức lễ nghi chuẩn mực từ tạo nên sở thành móng vững để phát triển đất nươc 1.2 Nguồn gốc đời tư tưởng nho giáo Cơ sở Nho giáo hình thành từ thời Tây Chu, với đóng góp Chu Cơng Vào thời Xuân Thu thời biến động lớn Lúc đó, Trung Quốc bị xé nhỏ thành hàng trăm tiểu quốc nhỏ, tranh giành quyền lực, đấu đá lẫn Nhằm cứu vãn trật tự xã hội lúc giờ, KhổngTử hay Khổng Phụ Tử (551-479 TCN) dựa vào tư tưởng Chu Công xác lập nên Nho Giáo, xác lập lại trật tự xã hội đặt người vào giai tầng khác nhau, để tôn vinh khẳng định địa vị giai cấp thống trị Chính lẽ mà sau người đời coi ơng người sáng lập Nho giáo Những tư tưởng nho giáo đựơc học trị Khổng Tử phát triển lưu truyền qua hệ, thể qua phương diện sau: • Về vũ trụ giới tự nhiên: Khổng Tử tin có trời Nhưng ơng, trời sinh ý chí, ý trời thiên mệnh bất khả xâm phạm Ông hợp trời đất vào thể • Về đạo đức: đạo Nho gia quy luật biến hóa, tiến hố trời đất, vạn vật, đạo người nhân nghĩa Nho giáo đặc biệt quan tâm đến vấn đề đạo đức người, đức gắn liền với đạo • Về trị xã hội, xã hội không loạn lạc xã hội có trật tự Đây lý ông tổ Nho giáo mong ước lập tổ chức xã hội mà có phân chia có • Về nhân thức luận: Khổng Tử quan tâm đến giáo dục theo ơng, giáo dục để nâng cao nhân tính người II SỰ DU NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN NHO GIÁO Ở VIỆT NAM Ở nước ta, nho giáo có từ lâu đời Kể từ bị xâm lược sát nhập vào Trung Quốc, từ thời nhà Hán, nho giáo du nhập vào Việt Nam Đến kỉ XV, sau Lê Lợi chiến thắng quân Minh (1428) nhà nước Lê trao cho nho giáo vị trí độc tơn trở thành học thuyết thống nhà nước vào thời Lê Thánh Tơng thịnh trị, đạt đến mức toàn thịnh Từ kỉ XV đến kỉ XX nho giáo giữ vai trò chủ đạo Nhưng nói chung nho giáo có ảnh hưởng đến nước ta nhiều mặt có tích cực hạn chế III NHỮNG GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ CỦA NHO GIÁO VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM Mặt tích cực 1.1 Nho giáo đặt chuẩn mực đạo đức nhằm nâng cao người hồn thiện nhân cách người • Đạo Khổng quy luật biến hóa, tiến hố trời đất, vạn vật • Nhân nghĩa: nhân lịng thương người • Đức thể phẩm chất tốt đẹp người tâm hồn ý thức • Quan điểm ngũ luân: quan hệ vua tôi, cha con, vợ chồng, anh em, bè bạn Năm đức: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín 1.2, Quan điểm giáo dục • Bằng cách tạo trường học, Nho giáo hướng người vào việc rèn đức luyện tài, cải tạo nhân tính • Giáo dục góp phần nâng cao dân trí, mở đường cho phát triển khoa học nghệ thuật • Mục tiêu phương pháp giáo dục - Mục tiêu: học để có ích cho đời, hồn thiện nhân cách, rèn luyện đạo đưc - Phương pháp giáo dục: theo thời khóa biểu với tâm sinh lý 1.3, Các quan điểm cải thiện trị • Thuyết danh: người hồn thành bổn phận mình, vị trí mình, ngườt sống xã hội có vị trí có trách nhiệm nghĩa vụ • Thuyết lễ trị: lễ sở xã hội có tổ chức, đảm bảo phân biệt rõ rang bề bề 1.4, Đưa quan điểm quản lý trật tự xã hội • Dựa vào Nho giáo chế độ phong kiến trì củng cố quyền lực, điều hành xã hội cách ổn định • Thực thuyết danh; chủ trương ủng hộ cho xã hội có trật tự • Đảm bảo ton trọng nguyên tắc công xã hội 2, Mặt hạn chế 2.1, Chính trị • Chế độ phong kiến dựa vào Nho giáo khắc nghịêt chặt chẽ quan hệ tam cương ngũ thường • Nho giáo vị trí độc tôn thời phong kiến khiến cho bệnh khuôn sáo giáo điều phát triển mạnh tư tưởng giáo dục khoa học • Nho gia thể ngun tắc; lý thuyết danh, tất phải có tơn ti trật tự, làm bổn phận 2.2 Kinh tế Những nhà Nho sĩ chăm lo học hành, thi cử xa rời thực tế, sản xuất phát triển 2.3, Xã hội – văn hoá tư tưởng • Nho giáo đề cao tư tưởng thiên mệnh, bổn phận lễ nghĩa, cấp dưói phải phục tùng cấp • Nho giáo mang tính hai mặt, nhứng yếu tố xen kẽ yếu tố vô thần tâm tơn giáo Học thuyết cải lương tâm • Giới hạn vai trị phụ nữ, tư tưởng trọng nam khinh nữ, tam cương ngũ thường, phân biệt đẳng cấp IV ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO ĐẾN VIỆT NAM HIỆN NAY 1.Với gia đình Gia đình Việt Nam kế thừa giá trị tích cực Nho giáo gia đình để xây dựng nên gia đình đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước Việc xây dựng thành công gia đình có ý nghĩa quan trọng nghiệp xây dựng kinh tế định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta Vì gia đình tảng ổn định xã hội, tạo điều kiện phát triển kinh tế bảo vệ đất nước, gia đình cịn nơi lưu giữ truyền thống văn hoá tốt đẹp dân tộc ta, nơi cung cấp công dân có tài, có đức cho đất nước Mặt khác, cần lưu ý quan niệm sai trái Nho giáo gia đình tư tưởng nam quyền, trọng nam khinh nữ…vẫn tồn số gia đình ngày Những tư tưởng làm hạn chế phát triển xã hội, cần phải loại bỏ lên án xã hội để xây dựng xã hội văn minh, tiên tiến 2.Với xã hội Nho giáo có nhiều ảnh hưởng tích cực công xây dựng xã hội chủ nghĩa nước ta Đảng Nhà nước dựa vào nhân tố tích cực Nho giáo để xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Con đường lên chủ nghĩa xã hội tự nhiên mà Nho giáo tạo nhiều thuận lợi 3.Với giáo dục Kế thừa tính tiến theo quan điểm nho giáo giáo dục tinh thần học tập Với Nho giáo, dạy dỗ tu dưỡng đạo đức Học trước hết hiểu đạo làm người Chúng ta phủ nhận tư tưởng tiến nho giáo giáo dục phải phát huy tốt Học tập để trở thành người có ích, có tri thức để xây dựng đất nước ngày giàu đẹp Với văn hóa- đạo đức – tư tưởng Kế thừa truyền thống tốt đẹp mà Nho giáo để lại, phê phán tư tưởng lạc hậu thủ tục mê tín dị đoan Nho giáo tồn phát triển hàng nghìn năm xã hội phong kiến để lại cho đất nước ta hệ thống di sản văn hóa phong phú cung đình lăng tẩm…và tư tưởng đạo đức tiến Nho giáo tồn sống ngày Tuy nhiên, phải phê phán tư tưởng lạc hâụ bảo thủ mê tín dị đoan tồn số phận xã hội ngày C KẾT LUẬN Có thể nói, Nho giáo có nước ta lâu đời, ảnh hưởng Nho giáo không dừng lại qua khứ, mà ảnh hưởng đến tương lai Chúng ta phủ nhận tư tưởng tiến Nho giáo, đến tương lai sau phải tiếp thu tiến Mặc dù nho giáo có mặt tích cực việc lên chủ nghĩa xã hội đất nước ta không tránh khỏi mặt tiêu cực nhân tố hạn chế phát triển văn hoá nước ta, nông thôn Việt Nam Ngày nước bước vào thời kỳ xây dựng mặt đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đường tiến tới: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Mặc dù Nho giáo không ảnh hưởng nhiều đến đời sống xưa cịn diện bám sát đem lại cho nhiều học tích cưc tiêu cực Chúng ta cần phải biết chắt lọc, tiếp thu phát triển tư tưởng Nho giáo để giải vấn đề gia đình, mối quan hệ cá nhân xã hội, phát triển kinh tế, giáo dục… thời kỳ mới, thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế TÀI LIỆU THAM KHẢO ĐHQGHN (2021, 12 29) Retrieved from https://www.vnu.edu.vn/btdhqghn/?C1987/N13636/Nho-giao-trong-tuong-lai-van-hoaViet-Nam.htm Doãn, P Đ (1998) Một số vấn đề nho giáo Việt Nam NXB Hà Nội Hậu, N H ( 03/2005) Đại Cương Triết Học Việt Nam Nxb Thuận Hóa Hượu, T Đ (1999) Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại Nhà xuất Giáo dục Kim, T T (2001) Đại Cương Triết Học Trung Hoa Nho Giáo NXB Văn Hóa Thơng Tin Kim, T T (2019 ) Nho Giáo NXB Thế Giới ... PHÂN TÍCH ĐỊNH NGHĨA VĂN HÓA CỦA UNESCO CÂU 2: HÃY TRÌNH BÀY VÀ PHÂN TÍCH MỘT GIÁ TRỊ VĂN HÓA THỂ HIỆN SỰ GIAO LƯU VÀ TIẾP XÚC VĂN HÓA Ở VIỆT NAM I KHÁI QUÁT VỀ NHO GIÁO NÓI CHUNG ... vật thể gắn bó hữu với nhau, lồng vào thân xác tâm trí người CÂU 2: HÃY TRÌNH BÀY VÀ PHÂN TÍCH MỘT GIÁ TRỊ VĂN HĨA THỂ HIỆN SỰ GIAO LƯU VÀ TIẾP XÚC VĂN HÓA Ở VIỆT NAM I KHÁI QUÁT VỀ NHO GIÁO... nho giáo 1.2 Nguồn gốc đời tư tưởng nho giáo II SỰ DU NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN NHO GIÁO Ở VIỆT NAM III NHỮNG GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ CỦA NHO GIÁO VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM