Nghiên cứu trang phục dân tộc Dao Đỏ

Bản Powerpoint đầy đủ chi tiết bài xây dựng thương hiệu cá nhân về túi của mình. - Nội dung ngắn gọn, đầy đủ, xúc tích. Đảm bảo yêu cầu. - Trình bày đẹp mắt, dễ nhìn. - Có mục lục, chia phần rõ ràng - Dễ dàng chỉnh sửa, thêm thắt. Cho bạn cái nhìn tổng quan về trang phục của người Dao Đỏ và cách họ làm ra nó như thế nào, từ đó áp dụng để tự nghiên cứu và phát triển cho bài tâp của mình

NGHIÊN CỨU TRANG PHỤC ÂN TỘC DAO ĐỎ SƠ LƯỢC VỀ ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA Lịch sử Nguồn gốc người Dao Đỏ khơng rõ ràng Người ta đốn họ di cư tới không lâu trước người H’mong tới vào kỉ 18 Địa bàn cư trú Dao Đỏ (Hùng Thầu Dào, Dao Coóc Ngáng, Dao Quý Lâm) cư trú Yên Bái, Lào Cai, Lai Châu, Tuyên Quang, Hà GIang, Cao Bằng, Bắc Kạn, Thái Nguyên Ngôn ngữ Ngơn ngữ nói người Dao Đỏ thuộc hệ ngơn ngữ H’mong – Dao Chữ viết dựa kí tự tiếng Trung điều chỉnh để phù hợp với cách đánh vần họ Các tín ngưỡng Tơn giáo Dao Đỏ có thành phần Nho giáo, Phật giáo Đạo giáo Họ thờ tổ tiên gia đình với Bàn Vương - người cho thủy tổ người Dao Đỏ (tiếng Dao gọi Chẩu Đàng) Người dân tộc Dao Đỏ coi trọng chữ hiếu họ có phong tục thờ cúng tổ tiên họ cho tổ tiên, ơng bà dõi theo chân họ phù hộ cho họ Vào ngày rằm họ thường đem lễ vật thờ tổ tiên gồm gà, ba miếng thịt luộc chín li rượu, li nước bó nhang Việc thờ cúng thầy nên người thầy cúng coi trọng Đặc biệt người trai trưởng thành, gia đình tổ chức lễ đặt tên đánh dấu trưởng thành người tên theo suốt đời họ Cả giới bên lễ đặt tên, nghi lễ độc đáo nét văn hoá riêng biệt người Dao Đỏ Nhà cửa Phương thức chọn đất xây nhà quan trọng với người Dao Đỏ Vào ban đêm, hộ gia đình đào hố to bát đổ đầy gạo vào đại diện cho người, bị, tầy, tiền bạc cải Gia đình biết nơi để xây nhà dựa giấc mơ Vào buổi sáng, gia đình đào hố lên, gạo cịn, gạo khơng cịn, ngơi nhà xây nơi khác Nhà truyền thống người Dao nhà nửa sàn, nửa đất, tiếng Dao gọi “gẳng pằng gẳng thin’’ Nhà làm đất dốc, phổ biến nhà ngỗm nên kèo đơn giản Cấu trúc ngơi nhà Nhà có 12 cột, ngỗm, mái Mỗi ngỗm có cột (1 cột giữa, cột quân bên), giang kèo đơn Loại nhà cột ngỗm có đặc điểm tất cột chơn sâu xuống đất Trong ngỗm đầu giang gác lên ngoãm đầu cột quân buộc chắn dây rừng, chỗ ngoãm cột quân người ta buộc kèo Riêng cột cịn buộc chặt với q giang điểm giao cột với giang Tuy nhiên có trường hợp người ta gác xà dọc đoạn lên đầu tất giang chỗ ngoãm hai hàng cột con, sau đặt kèo lên xà ngang chỗ ngoãm cột quân Với loại nhà cột ngỗm, tồn khung nhà gồm cột, q giang, kèo xà ngang thường làm gỗ Bộ xương mái thường có kết hợp tre gỗ hoàn toàn tre Xung quanh nhà phần cần ngăn cách nhà thưng phên mai phên nứa Nhà truyền thống người Dao khơng có cửa sổ, có ngơi nhà tồn từ cột, q giang, kèo lợp làm tre Thuộc loại chủ yếu nhà tạm nương để cư trú mùa sản xuất Nhà cột ngoãm cho phép sinh sống vài ba năm lại phải thay cột, lợp lại mái Đối với phên thưng xung quanh sau năm phải thay làm lại Mặt sinh hoạt Nhà nửa sàn, nửa đất chia theo chiều dọc nửa sau đất, nửa trước sàn Nền đất: gian bên phải có chạn bát, đặt bếp, cối xay, cối giã bàn thờ Kề với gian phía ngồi cịn có chuồng gà, gian bên trái đặt bàn thờ nhìn cửa Mùa rét gian cịn có bếp khách Nửa nhà trước sàn, phần dùng làm nơi ngủ thành viên gia đình chia thành buồng nhỏ Có gian bên phải buồng ngủ, kề với gian máng nước buồng tắm, gian bên trái buồng ngủ khách có vách ngăn với lối xuống sàn Phần sàn có cửa lớn đối diện với bàn thờ đặt phần đất, cửa gọi cửa ma Lợn để cúng Bàn vương nuôi gầm sàn cửa Nhà nửa sàn nửa đất cấu tạo sàn thấp nên gầm sàn nhốt lợn, gà, trâu, bị có chuồng riêng Trong ngơi nhà có gian đặc biệt, gian có vách ngăn đơi theo chiều dọc đoạn vách ngăn ngắn với gian bên hai đoạn vách ráp vào tạo thành góc nhỏ Góc nơi đặt bàn thờ Người Dao biết lợi dụng đất làm bếp bảo đảm an toàn hơn, sử dụng phần sàn để nằm khỏi phải làm giường Vì sống du canh du cư lần di chuyển người ta không mang giường phản theo Tuỳ thuộc vào địa hình diện tích miếng đất dựng nhà người Dao Quần Chẹt không thiết phải để hiên có sân phía trước nhà Sân nhà họ hai bên đầu hồi Người Dao khơng có tập qn dựng hàng rào xung quanh nhà làm cổng vào ngơi nhà họ Nếu cịn diện tích nhiều xung quanh nhà họ trồng nhiều ăn khác chuối, bưởi, ổi đặc biệt trồng nhiều chuối Bên cạnh nhà thường có mảnh vườn nhỏ để trồng rau xanh ăn Nơi có điều kiện họ đào ao thả cá nuôi ngan, vịt   Nhà truyền thống người Dao yếu tố văn hóa cổ truyền Nhà phản ánh trình lịch sử cư trú người Dao trước Ngơi nhà nửa sàn, nửa đất kết thích ứng tự nhiên người Dao Thông qua nhà thấy nét văn hóa đặc trưng tiêu biểu tộc người qua nghi lễ kiêng kỵ việc làm nhà trình cư trú Tổ chức xã hội Những người đàn ơng Dao Đỏ đóng vai trị trụ cột gia đình, cộng đồng kinh tế Họ đóng vai trị nghi lễ làm đám cưới, đám tang xây nhà Người Dao có nhiều họ khác Mỗi dịng dõi có hệ thống riêng đặt tên đệm để phân biệt hệ với Việc sinh nở Những người phụ nữ Dao Đỏ thường sinh phòng ngủ họ với giúp đỡ mẹ chị em Trẻ sinh tắm nước nóng Gia đình mang cành xanh hoa chuối tới trước cửa để ngăn chặn linh hồn mang tới điều xấu bệnh tật tới cho đứa trẻ Khi đứa trẻ ngày tuổi, họ tổ chức nghi lễ để vinh danh người mẹ Hôn nhân Các bậc cha mẹ chọn đối tượng cho trai Khi chàng trai mười bốn mười lăm tuổi, cha cậu đưa cậu gặp cô gái mà ông nghĩ phù hợp khỏe mạnh, giúp đỡ việc nhà Cặp đôi chọn để kết hôn sau phải tham khảo ý kiến thầy tiên tri người đánh giá phù hợp họ phương thức sử dụng chân và tử vi Giá trị cô gái dựa vào số tiền bạc, gà, lợn, rượu gạo mà nhà trai đưa tới gia đình Trong suốt lễ cưới, theo phong tục có sợi dây dài kéo tới trước đám cưới Chú rể cõng cô dâu lưng, cô phải bước qua đôi kéo để vượt qua ngưỡng cửa vào nhà rể Khi gia đình khơng có trai, bậc cha mẹ mua chàng rể người vui vẻ chấp nhận sống nhà cô dâu Tuy nhiên, chàng trai q nghèo mà gia đình khơng thể lo sính lễ, phải sống nhà cô dâu – điều nỗi xấu hổ lớn Đám tang Khi có người gia đình chết đi, họ phải mời tới người đàn ông gọi “thầy tào” để giám sát nghi lễ tìm nơi để chơn cất Người chết bọc thả, nằm quan tài đặt nhà họ tới chôn mộ dựng đá Trong khứ, người chết 12 tuổi thi thể hỏa táng Các nghi lễ đám tang tổ chức để đảm bảo cho người chết yên nghỉ Trong nghi lễ diễn ngày, thường trùng với nghi lễ khai sinh cậu bé Dao Đỏ Ngày thả tự cho linh hồn người chết, ngày thứ thời gian để thờ cúng người chết nhà, ngày thứ ba để khai sinh cho cậu bé Cậu bé ngồi khối đá vị trí cao cậu rơi xuống võng treo bên Điều thể cậu bé từ trời rơi xuống sinh trái đất, biểu tượng tín ngưỡng người Dao Đỏ niềm tin họ hậu duệ trực tiếp vị thần Làm chín chàm ớt Muốn chàm chín nhanh, ăn vải, người Dao Đỏ dùng nhiều loại rừng để ủ chàm Và nguyên liệu đặc biệt thúc chàm chín nhanh truyền đời gia đình người Dao Đỏ đến ngày ớt.  Cho ớt, cho loại tiếng Dao gọi nhàm chùa mia, có loại đìa tầm thạ mia, đìa xiêu, đìa phàn xạ chín chàm Lúc vắt nước thấy màu vàng, nhúng tay vào xanh ăn vải. Nằm độ cao 1.600m so với mực nước biển, Sa Pa nơi có băng tuyết xuất nhiều Việt Nam Mùa đông, nhiệt độ xuống thấp – độ C Làm chàm mùa khơng lấy cao chàm tốt Vì thế, bà thường để đến tháng ủ chàm. Cũng có cuối tháng 9, tháng 10, bà nhuộm Khi ấy, thời tiết se se lạnh, để có mẻ chàm đảm bảo chất lượng phải có bí Rét phải cho vào nồi, đun lên Làm nước nóng chín sớm hơn, – ngày – 10 Khi nhuộm, người ta hòa keo chàm nước ngâm tro bếp với loại rừng Sau đó, cho vải vào 15 - 20 phút, đem phơi Cứ nhuộm - lần Quá trình nhuộm từ vải mộc đến lúc thành vải chàm phải kéo dài hàng tháng Khi chàm ăn vải, lên màu xanh tím, người ta đem vải nhuộm tiếp với củ nâu, vải lên màu chàm đen Khơng thị đầu q sâu vào thùng chàm Người Dao đỏ có nhiều kiêng kỵ làm mẻ chàm Phụ nữ sinh tháng cữ không đến gần thùng chàm Ngay việc cúi đầu sâu vào thùng chàm nhuộm, điều người Dao đỏ tránh làm Nhuộm chàm khơng nên thị đầu vào sâu quá, có ánh sáng bị hỏng Những người khác không làm chàm không nên nhúng tay vào Người làm chàm có người làm từ đầu đến cuối Nếu khách du lịch muốn thử phải làm nồi khác cho người ta thử Thậm chí, việc cho ớt vào thùng chàm, ngồi lý chàm chín nhanh, ăn vải, có ngun nhân khơng muốn hỏng mẻ chàm Kĩ thuật in nhuộm sáp ong Để có sản phẩm ưng ý, quy trình in sáp ong đòi hỏi khắt khe Sau dệt xong vải trắng từ sợi bông, phụ nữ Dao dùng miếng đá phẳng, mịn mặt để mài cho nhẵn láng bóng, sau chia tấm vải thành nhiều ô, cột nhau, công việc phải làm liên tục hết khổ vải mới nghỉ Dụng cụ để in hoa văn đơn giản, gồm đá phẳng nanh lợn dùng để mài, miết vải, cho nhẵn, mịn Các ống tre có đường kính to nhỏ khác (từ 1,5cm- 2cm), để in hình trịn Các que hình tam giác để in đoạn thẳng góc, chít ép phẳng dùng làm cữ Sáp ong đem đun cho tan chảy, sau lọc bỏ tạp chất Sáp đun phải có độ lỗng cần thiết in được, loãng quá, in hoa văn bị nhịe Nếu đặc q, sáp ong khơng ăn vào vải Tùy theo mẫu hoa văn định sẵn đầu, phụ nữ Dao dùng dụng cụ chấm vào sáp ong in hoa văn lên mặt vải Khi sáp ong khơ đem nhuộm chàm nhiều lần (từ 15- 20 lần), ngày đem phơi nắng, đêm ngâm chàm Tấm vải ngâm phải ngập nước chàm, dùng chân đạp kỹ cho vải thấm màu chàm để không bị loang lổ Sau nhuộm màu chàm như ý, vải nhúng vào nước sơi, lúc sáp ong bị nóng tan lên hoa văn chàm Những vải in hoa văn sáp ong phụ nữ Dao Tiền sử dụng để khâu váy Chiếc váy màu chàm với họa tiết hoa văn tinh xảo tôn lên vẻ đẹp duyên dáng, giản dị phụ nữ Dao Tiền Qua thể bàn tay khéo léo, óc thẩm mỹ, sáng tạo họ Ngày nay, đời sống có nhều thay đổi, nhờ phát triển khoa học, công nghệ, loại vải cơng nghiệp độc chiếm trí thị trường ưa chuộng tiện lợi sử dụng Nhưng với người Dao Tiền Cao Bằng, nghề in hoa văn sáp ong truyền thống bảo tồn trì HỌA TIẾT TRANG TRÍ Quy luật thức trang trí hình thái mảng trang trí Theo quan niệm dân gian trang phục bao gồm người mang mình, gồm khăn, mũ, áo, quần, thắt lưng, xà cạp quấn chân giày dép, dân tộc Dao đỏ gọi “Luy hâu” (trang phục áo quần) Để tạo thành y phục đẹp phải có màu bản, chủ yếu màu đỏ Vải trắng làm thêu hoa văn Sợi tơ màu bản: trắng, đen, xanh, vàng, đỏ, thêm màu tím, nâu; sợi có hai loại to nhỏ Hạt cườm, len làm Cúc áo nhựa, kim loại, vỏ trai… thứ thiếu để tạo nên y phục Dao Với trang phục người Dao, dải hoa văn ngang dọc thường tập trung yếm, ống quần quanh ống tay viền cổ áo Có thể thấy ống quần người Dao Đỏ, hoa văn hình thơng chiếm phần lớn mảng hoa văn, thể màu đỏ trắng, tập trung thành dải ngang chạy vòng xung quanh Khăn đội đầu (Goòng phà) người Dao đỏ trang trí hình vết hổ, vạn hoa, hình cách đoạn… Hoa văn khăn từ ngồi vào có lớp, lớp bao khuôn ổ vuông trung tâm “điểm” khăn (ở thầy cúng có thêm cánh tượng trưng cho đầu ông Tam thanh, gọi chung “Phàm sinh goong”, trí hài hịa công phu Khi đội lên đầu, hoa văn họa tiết lớp văn phơ ngồi, làm tăng thêm vẻ đẹp khăn Trong trang trí vải, viền khăn vành đội đầu người Dao Đỏ, hoa văn thường xếp dải hình chữ nhật nẹp áo người Dao Đỏ tác họa tiết hình chong chóng quy hình vng nối tiếp họa tiết trang trí hoa văn người Dao cân đối, đặc biệt thường đối xứng qua trục dọc hoa văn hình cây, hình chim xếp đối xứng qua trục dọc, tạo cảm giác cân bố cục Đồng thời, quy luật đối xứng thể phần trang trí mép vạt áo Người Dao thường khơng gị bó mảng họa văn, họa tiết trang trí quy ơ, dải với lối bố cục mở, khơng có viền bo cố định xung quanh Đặc điểm thấy rõ đồ án hoa văn trang trí phía cuối vạt áo đằng sau lưng người Dao Các họa tiết dường xếp hình chữ nhật chạy ngang, qua cách thể dải họa tiết ông sấm to thành hàng ngang cách theo thứ tự Tua len làm sợi len có tua rua sợi tơ đỏ, lớp với nhiều màu, khơng có tác dụng thẩm mỹ mà giúp để vấn giữ cho khăn chặt Các họa tiết tua len gồm có hình sơm, hình gấp khúc, hình thơng… Hoa văn yếm: tập trung chủ yếu phần ngực, cổ lưng áo Khi mặc áo dài chùm bên ngoài, nơi khơng bị che lấp, họa tiết hoa văn tinh tế phơ ngồi Hoa văn trang trí yếm cách đính cúc hoa bạc (Nhằm pèng) theo chiều dọc áo, yếm mặc trong, áo dài mặc ngoài, hàng hoa bạc hai hàng bơng len đỏ Hoa văn trang trí thân sau yếm thêu theo chiều dọc áo, gồm họa tiết như: hình thơng (Xẩm pẹ) – với dân tộc Dao, hình thơng hình chó cách điệu hình dấu chân hổ (Siền tràu miên) – hình chân chó cách điệu mà người Dao thờ hình hoa kiệu (Cìu sỏi peng) hình thập ngoặc (Miền chiệp pịa) hình cưa (Nhà di ẩu)… thêu hai bên, cúc hoa bạc đính Khi mặc, phần thân áo áo bé thấy hoa văn thêu, đính vải, ghép vải hình cưa tỉ mỉ Hoa văn trang trí áo dài: tập trung viền nẹp ngực tà áo đầu ống tay áo trang trí họa tiết hình sơm, hình dấu chân hổ, hình cưa, hình trám, hình thập ngoặc… Nẹp ngực bên đính bơng len đỏ tua len đính nơi xẻ tà   Quần Kiểu quần thường mặc quần chân què, cát hình tọa, đũng rộng cử động thoải mái tư lao động Đồng bào thường đeo thắt lưng dệt vải thủ công, rộng khoảng 40cm gấp làm tư, chiều dài đủ quấn quanh thân người hai vịng, buộc lại phía sau, để buông dải đuôi xuống sau lưng KẾT CẤU TRANG PHỤC, CÁCH MẶC Tổng thể trang phục người Dao Đỏ có phom hình chữ nhật, trang phục mặc nhiều lớp: _Lớp trong: yếm quần _Lớp ngồi: áo khốc tứ thân _Dây đai lưng _Khăn đội đầu Yếm làm từ vải thô, mặc bên cùng, che kín ngực bụng Tuy nhiên phần thân sau yếm lại đưa bên ngồi áo khốc Quần màu với áo ngồi, cắt theo kiểu chân què, cạp tọa, dài tới mắt cá chân Áo tứ thân màu chàm đen, áo dài đến nửa bắp chân, không khoét nách, tay đấu thẳng vào thân, mở giữa, nẹp cổ áo kéo dài đến ngang thắt lưng Áo khơng có khuy nên mặc đặt hai thân áo trước sát cạnh buộc dây lưng Dây lưng vải đỏ, dài chừng 80cm, thêu hoa văn trang trí, dùng buộc áo dài, mối buộc trước bụng, hai đầu dây lưng thả phía trước Khăn đội đầu có hai loại: khăn vấn bên khăn phủ bên Khăn vấn bên dài khoảng 155cm, rộng khoảng 12cm, màu chàm đen Khăn phủ bên vải màu chàm đen, hình chữ nhật Khăn phủ ngồi có nhiều cách đội, phủ bên ngồi khăn quấn, hai đầu khăn bỏ phía sau vai Có thể quấn hai đầu khăn sang hai bên mang tai theo kiểu hình thoi Có thể khăn đội đầu vải vng có đính tua len, màu đỏ để đội tua dài hai bên, bng xuống trước ngực Nhìn chung, trang phục dân tộc Dao Đỏ có kết cấu đơn giản mà tập trung vào hoa văn họa tiết, trang trí bề mặt trang phục ... Lịch sử Nguồn gốc người Dao Đỏ không rõ ràng Người ta đốn họ di cư tới khơng lâu trước người H’mong tới vào kỉ 18 Địa bàn cư trú Dao Đỏ? ?(Hùng Thầu Dào, Dao Coóc Ngáng, Dao Quý Lâm) cư trú Yên... Ngơn ngữ Ngơn ngữ nói người Dao Đỏ thuộc hệ ngôn ngữ H’mong – Dao Chữ viết dựa kí tự tiếng Trung điều chỉnh để phù hợp với cách đánh vần họ Các tín ngưỡng Tơn giáo Dao Đỏ có thành phần Nho giáo,... Đạo giáo Họ thờ tổ tiên gia đình với Bàn Vương - người cho thủy tổ người Dao Đỏ (tiếng Dao gọi Chẩu Đàng) Người dân tộc Dao Đỏ coi trọng chữ hiếu họ có phong tục thờ cúng tổ tiên họ cho tổ tiên,