100 câu nhận định văn học về văn xuôi

Văn học là một phần vô cùng quan trọng và đặc biệt trong nền văn hóa của con người. Với việc cung cấp cho chúng ta những tác phẩm văn học tuyệt vời, văn học góp phần hình thành và phát triển các giá trị tinh thần, nghệ thuật và tri thức trong xã hội. Văn học không chỉ đem lại cho chúng ta sự giải trí và thư giãn mà còn mang đến cho chúng ta một sự hiểu biết sâu sắc về cuộc sống và con người. Những câu chuyện, nhân vật và tình huống trong các tác phẩm văn học đều có thể giúp chúng ta tìm hiểu và lý giải về con người và thế giới xung quanh. Văn học còn là nơi để những tài năng văn chương được truyền đạt và phát triển. Những tác giả tài năng có thể sáng tác ra các tác phẩm văn học đầy tính giải trí và truyền cảm hứng, đồng thời đem lại cho độc giả những kinh nghiệm và sự thông tuệ. Văn học cũng có sức mạnh tác động đến những khía cạnh xã hội và chính trị. Các tác phẩm văn học thể hiện sự chống lại bất công, bạo lực, đồng thời giúp nâng cao nhận thức của con người về các vấn đề xã hội và chính trị. Tuy nhiên, văn học cũng không tránh khỏi những vấn đề thách thức trong thời đại hiện nay. Việc lôi kéo và giữ chân độc giả trong thời đại kỹ thuật số và thông tin chóng mặt là một vấn đề lớn đối với văn học. Để tìm hiểu và thưởng thức văn học, chúng ta cần đặc biệt chú ý đến việc tìm kiếm những tác phẩm văn học chất lượng, giá trị và đặc sắc. Chúng ta cần thể hiện sự quan tâm đối với văn học thông qua việc đọc sách, tham gia các câu lạc bộ đọc sách, và đánh giá cao giá trị của văn học trong cuộc sống của chúng ta.

100 CÂU NHẬN ĐỊNH VĂN HỌC VỀ VĂN XUÔI ❤ đáng thờ loại chuyên người.” (Nguyễn Văn Siêu) 11 “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống trái đất.” (Béc-tôn Brếch) “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp của người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) 12 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) 13 “Sống viết, hồ vào sống vĩ dân.” (Nam Cao) “Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm phong phú hơn…” (Theo dịng, Thạch Lam) 14 “Ở đâu có lao động có sáng tạo ngơn ngữ Nhà văn không học tập ngôn ngữ nhân dân mà cịn người phát triển ngơn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác Giàu ngôn ngữ văn hay… Cũng vốn ngơn ngữ sử dụng có sáng tạo văn có bề kích thước Có vốn mà sử dụng nhà giàu giữ Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt gọi văn cứng thấp khớp…” (Nguyễn Tuân) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tuỷ.” (Sê-khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại.” (Ban-dắc) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (CharlesDuBos) 15 “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn.” (Nguyễn Khải) “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lí.” (M Go-rơ-ki) 16 “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung.” (Lê-ơ-nít Lê-ơ-nốp) “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp lầm than.” (Trăng sáng, Nam Cao) 17 “Cái quan trọng tài văn học nghĩ tài nào, mà tơi muốn gọi tiếng nói riêng mình.” (Ivan Tuốc-ghê-nhép) 10 “Văn chương có loại đáng thờ loại không đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương, loại 18 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nguyễn Thị Cẩm Tiên Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) đỡ tốt để đời có nhiều cơng bằng, thương yêu hơn.” (Thạch Lam) 19 “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, thiết phải đẹp Khơng đơn giản đẹp mà cịn đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatốp) 26 “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ không ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trông nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) 27 “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) 20 “Đối với người, thực nghiệt ngã, dũng cảm củng cố lòng người đọc niềm tin tương lai Tôi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình yêu người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơ-khốp) 28 “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình… Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) 21 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 29 “Sự cẩu thả nghề bất lương Nhưng cẩu thả văn chương thật đê tiện.” (Đời thừa, Nam Cao) 22 “Một tiểu thuyết thực hứng thú tiểu thuyết không mua vui cho chúng ta, mà chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Gic-giơ Đuy-a-men) 30 “Tôi khuyên bạn nên đọc truyện cổ tích… thơ ngụ ngơn, tuyển tập ca dao… Hãy sâu vào vẻ đẹp quyến rũ ngôn ngữ bình dân, sâu vào câu hài hồ cân đối ca, truyện cổ tích… Bạn thấy phong phú lạ thường hình tượng, giản dị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời định nghĩa… Hãy sâu vào sáng tác nhân dân, lành nước nguồn ngào, tươi mát, róc rách từ khe núi chảy ra…” (M Go-rơki) 23 “Văn học không quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, ln ln rộng câu trả lời cặn kẽ nào.” (Claudio Magris – Nhà văn Ý) 24 “Một tác phẩm nghệ thuật phải kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái ln ln thơi thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dòng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (L Tôn-xtôi) 31 “Thi sĩ chim sơn ca ngồi bóng tối hát lên tiếng êm dịu để làm vui cho cô độc mình.” (Selly) 32 “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (An-đéc-xen) 25 “Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng Nguyễn Thị Cẩm Tiên 33.“Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội.” (Phạm Văn Đồng) 44 “Tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, khơng hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Ai-ma-tốp) 34 “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người” (Lê Trí Viễn) 35 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 45 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phần bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 36 “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pautôpxki) 46 “Văn học phản ánh thực chụp ảnh chép thực cách hời hợt, nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết q trình ni dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động… Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người… Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian…” (Sách Lí luận văn học) 37 “Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học.” (Tố Hữu) 38 “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Triole) 39 “Văn học nhân học.” (M Go-rơ-ki) 40 “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M Go-rơ-ki) 41 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo địi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc.” (Phương Lựu) 42 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 47 “Các ơng muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời.” (Vũ Trọng Phụng) 48 “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M Go-rơ-ki) 43 “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra.” (Hê-ghen) 49 “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) Nguyễn Thị Cẩm Tiên 50 “Những tơi viết thương yêu tôi, ước mong nhức nhối tôi.” (Nguyên Hồng) 59 “Ngôn ngữ nhân dân “tiếng nói ngun liệu” cịn ngơn ngữ văn học “tiếng nói bàn tay thợ nhào luyện”…” (M Go-rơ-ki) 51 “Mỗi tác phẩm có nhiều nhà văn.” (Thạch Lam) 60 “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, khơng phải tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó.” (Biêlinxki) 52 “Nghệ thuật mơ tự nhiên.” (Pu-skin) 53 “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm áo ghì sát đất…” (Sống mịn, Nam Cao) 61 “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời.” (Trích Nhật kí Nguyễn Văn Thạc) 54 “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, cảm thấy sâu sắc nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai) 62 “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để u thương, cảm thơng chia sẻ.” (Đơ-xtơi-ép-xki) 63 “Điều có giá trị đời dấu ấn tình u mà để lại phía sau đi.” (Albert Schweitzer) 55 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Vì địi hỏi người sáng tạo phải có phong cách bật, tức có riêng lạ phong cách mình.” (Sách Văn học 12) 64 “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người.” (Nguyễn Minh Châu) 56 “Đồng tiền lăn tròn lưng người Đồng tiền làm cho trái hoá phải, đen hoá trắng người đàn bà gố phụ trở thành dâu mới.” (Giá trị đồng tiền Truyện Kiều, Sếch-xpia) 65 “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đày đến ê chề, hoàn toàn hết lòng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) 57 “Yếu tố văn học ngơn ngữ, cơng cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học.” (M Go-rơ-ki) 58 “Ngơn ngữ tác phẩm phải gãy gọn, xác, từ ngữ phải chọn lọc kĩ Chính tác giả cổ điển viết ngôn ngữ vậy, kế tục trau dồi từ kỉ sang kỉ khác.” (M Go-rơ-ki) 66 “Cảm động lịng người trước hết khơng tình cảm tình cảm gốc văn chương.” (Bạch Cư Dị) 67 “Những chiến qua đi, trang lịch sử dân tộc sang trang, Nguyễn Thị Cẩm Tiên các chiến tuyến dựng lên hay san Nhưng tác phẩm xuyên qua thời đại, văn hoá ngơn ngữ cuối nằm tính nhân Có thể màu sắc, quốc kì, ngơn ngữ hay màu da khác Nhưng máu có màu đỏ, nhịp tim giống Văn học cuối viết trái tim người.” (Maxin Malien) nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) 76 “Nghệ thuật vươn tới, níu giữ mãi Cái cốt lõi nghệ thuật tính nhân đạo.” (Ngun Ngọc) 77 “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức cao Đã nói đẹp nói cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả.” (Nguyễn Đình Thi) 68 “Tơi muốn tác phẩm tơi giúp người trở nên tốt, có tâm hồn khiết, tơi muốn chúng góp phần gợi dậy tình yêu người, đồng loại ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho lí tưởng chủ nghĩa nhân đạo tiến loài người.” (Sơlơ-khốp) 78 “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (Charles DuBos) 79 “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) 69 “Nói tới giá trị nhân đạo nói tới thái độ người nghệ sĩ dành cho người mà hạt nhân lòng yêu thương con người.” (Từ điển văn học) 80 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) 70 “Một tác phẩm nghệ thuật kết tình u.” (L Tơn-xtơi) 81 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 71 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 82 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 72 “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người.” (Lê Trí Viễn) 83 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 73 “Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, đẹp nhân đạo lòng người.” (Sê-khốp) 74 “Cốt lõi lòng nhân đạo lòng yêu thương Bản chất chữ tâm người.” (Hồi Chân) 84 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phẩn bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 75 “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp người cảm hứng Nguyễn Thị Cẩm Tiên 85 “Nếu Nguyễn Công Hoan đời mảnh ghép nghịch cảnh, với Thạch Lam đời miếng vải có lỗ thủng, vết ố, nguyên vẹn, với Nam Cao, đời áo cũ bị xé rách tả tơi từ làng Vũ Đại đến gia đình, số phận.” (Nguyễn Tuân) 92 “Văn học gương lớn di chuyển dọc theo đường đời.” (Xtăng-đan) 93 “Một chữ tình để trì giới/ Một chữ tài để tơ điểm càn khôn.” (Trương Trào, Trung Quốc) 94 “Người làm văn tình cảm rung động mà phát lời, người xem văn phải rẽ văn để thâm nhập vào tác phẩm.” (Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp) 86 “Văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật.” (Nguyễn Tuân) 95 “Văn học phương thức tồn người, giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật, hay thành ông Thánh vô duyên, vô bổ Văn học vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người Cái cốt lõi văn học tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc) 87 “Như hạt giống vơ hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ từ mảnh đời màu mở triển khai thành hình thức xác định, thành hình tượng nghệ thuật đầy vẻ đẹp sức sống.” (Biêlinxki) 88 “Tôi tưởng tượng nhà văn mà lại không mang nặng tình yêu sống tình yêu thương người Tình yêu người nghệ sĩ vừa niềm hân hoan say mê, vừa nỗi đau đớn, khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người chung quanh Cầm giữ tình yêu mình, nhà văn có khả cảm thơng sâu sắc với nỗi đau khổ, bất hạnh người đời, giúp họ vượt qua khủng hoảng tinh thần đứng vững trước sống.” (Nguyễn Minh Châu) 96 “Tác phẩm văn học chết miêu tả sống để miêu tả… khơg tiếng thét khổ đau lời ca tụng hân hoan; khơng đặt câu hỏi không trả lời câu hỏi ấy.” (Biêlinxki) 97 “Mọi lí thuyết màu xám, đời mãi xanh tươi.” (Gớt) 98 “Văn học tượng đẹp đẽ giới.” (Pau-tốp-xki) 99 “Chỉ có tác phẩm nghệ thuật truyền đạt cho người tình cảm mà họ chưa thể nghiệm tác phẩm nghệ thuật đích thực.” (Lép-Tơn-xtơi) 89 “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện.” (Nguyễn Minh Châu) 100 “Văn hoá nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy.” (Hồ Chí Minh) 90 “Một tác phẩm nghệ thuật chân khơng kết thúc trang cuối cùng.” (Con tàu trắng, Ai-ma-tốp) Ngôn ngữ thi ca khác với ngôn ngữ đời sống chỗ gợi liên tưởng phong phú, khơi dậy tâm hồn người rung động sâu xa, biến tầm thường đời sống thành 91 “Văn học nằm định luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết.” (Sê-đrin, Nga) Nguyễn Thị Cẩm Tiên những lãng mạn cao (Lâm Ngữ Đường) số phận đen đủi dồn đến chân tường để bênh vực cho người khơng cịn có để bênh vực (Nguyễn Minh Châu) Thơ nam châm có sức hút diệu kỳ Một người không yêu thơ đọc vần thơ tìm thấy cho vài lời hay ý đẹp Ấy thơ làm cho họ thấy điều cần thấy thơ (Lâm Ngữ Đường) “Bản chất thơ thơ ngây, bất thường, xuất kỳ bất ý, tiếng nói tâm linh, tiếng nói chiêm nghiệm nhiều đời người, nhiều đời người Những tập thơ có giá trị thực sự, chúng “Kinh thánh tâm hồn” (Thanh Thảo – nhà thơ tiếng với “Đàn ghita Lorca) Nếu tình truyện tạo bước ngoặt tác phẩm chi tiết nghệ thuật lại bánh lái bẻ nên đường cua tuyệt diệu (Lê-ô-nốp -Lê-ô-nit) 10 Trong “Cảm nhận văn học”, giáo sư Lê Đình Kỵ cho rằng: “Tác phẩm nghệ thuật đạt tới đẹp theo nghĩa: mang thật sâu xa đời sống bên ngoài, đồng thời mang thật tâm tình người” Nhân vật đời sống bê nguyên xi trần trụi vào tác phẩm mà nhà văn gọt giũa lớp lớp ngôn từ nên vào tác phẩm nhân vật trở thành hình tượng nghệ thuật (Lêơ-nốp -Lê-ơ-nit) Muốn hiểu thơ phải bóc lớp vỏ ngơn ngữ ra, tận hưởng mùi hương vani hay mùi xạ hương tầng sâu (A.Puskin) Hình tượng người vô danh tác phẩm thường nhà văn xây dựng cách chu, có số phận, có cá tính, tâm lý đơi hội tụ đầy đủ phẩm hạnh Tuy nhiên nhà văn khơng định danh, khơng định danh nên nhân vật mãi ám ảnh day dứt tâm hồn bạn đọc (Mạc Ngôn – nhà văn đạt giải Nobel văn học Trung Quốc) Nhà văn người mở đường cho bạn đọc bước vào giới thứ hai – giới song song tồn với giới thực – người không nhận bắt gặp đời, số phận giống (Mạc Ngôn – nhà văn đạt giải Nobel văn học Trung Quốc) Nhà văn tồn đời có lẽ trước hết để làm công việc kẻ nâng giấc cho người đường, tuyệt lộ, bị ác Nguyễn Thị Cẩm Tiên