Người Phật tử gặp tăng, ni phải cung kính xá chào. Đang ngồi, thấy nhà sư đi đến thì nên đứng dậy chào. Khi chào nhà sư thì phải chắp tay ngang ngực, cúi đầu và cung kính. Khơng nên vừa đi vừa
xá chào. Khi đến chùa và lúc ra về phải chào tăng (ni) trụ trì chùa.
Khơng nên đi ngang qua gần trước mặt nhà sư, trừ khi khơng cịn lối đi nào khác. Khơng nên đi, đứng hoặc ngồi xoay lưng về phía nhà sư, trừ khi có những lễ hội đơng người và khơng cịn chỗ ngồi nào khác.
Khi nói chuyện với nhà sư, không nên chắp tay sau lưng, hút thuốc, đứng đối diện, chống nạnh hoặc đứng cách nhà sư quá xa, nên đứng dịch qua một bên và gần nhà sư để thưa chuyện; không suồng sã “ôm vai bá cổ” nhà sư.
Không chào nhà sư khi nhà sư đang đứng ở chỗ thấp hơn mình, khi mình đội mũ nón, đeo kính đen, mặc áo quần xộc xệch, hở hang, ngồi ngả nghiêng hoặc dựa vào tường vách.
Khi nhà sư đang nói chuyện với ai thì khơng được nói xen, ngắt lời. Nếu hỏi chuyện nhà sư thì chỉ hỏi những vấn đề tu tập hoặc việc quan trọng khác, không hỏi chuyện về đời tư, gia đình…
Khi nhà sư đang nghỉ, thọ trai, tụng kinh, ngồi thiền, làm lễ…, không đến thưa hỏi mà chỉ lặng lẽ xá chào và lui ra chờ đợi.
Khi mình đang tụng kinh, ăn cơm, ngủ nghỉ, uống nước, gặp tăng ni thì mình khơng nên làm các nghi lễ cúi xá chào, quỳ lạy.
Người nữ không được quá thân cận với sư tăng.
Gặp tăng ni, nên chào câu: “A-Di-Đà Phật!” và chào từ biệt cũng như vậy, hai tay chắp thành hình búp sen.
Muốn thưa hỏi chuyện với nhà sư, hai tay chắp thành hình búp sen, trước nên nói câu: “Mơ Phật! Bạch thầy!” rồi thưa tiếp.
Khi nhà sư hỏi hay nói xong điều gì, nên dùng câu “Mơ Phật!” để trả lời, không nên gật đầu hoặc làm thinh.
Người thế tục không được cử tội người xuất gia, người sư ni khơng được nói lỗi sư tăng. Điều đó được ghi trong giới luật Phật. Vì có thể người tại gia chưa thơng thuộc hết các giới luật trong giới xuất gia nên chưa thể xác định rõ là vị xuất gia này có phạm lỗi hay khơng hoặc đã vi phạm đến mức nào. Nếu nói lỗi của các vị xuất gia này ra với người khác sẽ khiến lòng tin Phật pháp của người khác bị lung lay. Con sâu có thể làm rầu nồi canh, nhưng giáo lý Phật pháp không thể bị hiểu lầm chỉ vì những con sâu đó. Hơn nữa, người xuất gia còn gọi là người tu. “Tu” là sửa mình. Vì cịn đang sửa mình nên các vị đó vẫn có thể có lỗi như người khác.