h. Lòng hiếu khách
7.3. Vai trị của tín ngưỡng dân gian Việt hiện nay
Tín ngưỡng Việt Nam xuất hiện từ rất sớm, nó đã tồn tại cùng chiều dài lịch sử của dân tộc. Vì vậy, nó có vai trị, ảnh hưởng đến nhiều mặt của đời sống người Việt:
7.3.1 Trong đời sống văn hóa, chính trị, xã hội
Việt Nam hiện nay cịn tồn tại nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo. Trong đó tín ngưỡng dân gian thu hút rất nhiều người, các sinh hoạt tín ngưỡng thời gian trước đây diễn ra bán cơng khai, nay với chính sách tự do tín ngưỡng và tơn giáo của Nhà nước ta thì nó trở nên cơng khai hơn, tự do hơn. Chính vì thế, vai trị và ảnh hưởng của tín ngưỡng đối với văn hóa, chính trị, xã hội ngày càng lớn.
Thực tế cho thấy, nếu một số người trong chúng ta từ một cách nhìn nào đó coi sinh hoạt tín ngưỡng dân gian như một thứ trở lực xã hội gây hao tổn thì giờ, tiền bạc…mà đi đến bài trừ hoặc cấm đoán một cách thái q loại hình tín ngưỡng dân gian này, có thể dẫn tới việc vi phạm quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân. Ngược lại, nếu chúng ta để hiện tượng lợi dụng chính sách tự do tín ngưỡng và tơn giáo của Nhà nước ta để chống lại Nhà nước, phá hoại sự nghiệp đoàn kết toàn dân, hoạt động mê tín dị đoan thì điều này cũng ảnh hưởng khơng nhỏ tới đời sống văn hóa – xã hội, dẫn tới những hậu quả khôn lường.
Việc thờ cúng trong tín ngưỡng dân gian ở Viêt Nam cũng có những vai trị tích cực đối với cộng đồng, cho dù nhiều hình tượng chỉ là một nhân vật huyền thoại nhưng vẫn mang tính chất hiện thực. Cụ thể việc thờ Mẫu đã phản ánh được trong lịch sử văn
hóa của tổ tiên ta là những cư dân nơng nghiệp trồng lúa nước và vai trị quan trọng của người phụ nữ ln có vị trí quan trọng trong gia đình, xã hội và trong đời sống cộng đồng. Có thể nói: “Người nơng dân đã sử dụng tơn giáo tín ngưỡng truyền thống như chỗ dựa tinh thần không thể thiếu qua nhiều thế kỷ ”.
Tín ngưỡng dân gian đóng vai trị quan trọng trong việc dung nạp các tín ngưỡng, tơn giáo khác ở Việt Nam. Góp phần trong truyền thống hòa đồng các tơn giáo, tín ngưỡng: Thánh, Thần, Phật,…đều phù hộ độ trì cho con người. Tín ngưỡng dân gian với tư cách là một tín ngưỡng bản địa, cịn có sự ảnh hưởng ngược lại đối với tơn giáo ngoại nhập như Phật giáo, Cơng giáo,…
Tín ngưỡng dân gian cịn có vai trị là liên kết tinh thần giữa những người có cùng một niềm tin vào các vị thần, người ta có thể liên kết với nhau đơi lúc rất chặt chẽ trên nhiều phương diện ngay cả khi họ không cùng ý thức chính trị. Bởi vì, bản thân tín ngưỡng này đã có sức mạnh cố kết tinh thần mạnh mẽ. Sự cố kế ấy được nâng lên nhờ sự “linh thiêng” của các vị thần. Nếu tổ chức tốt các sinh hoạt tín ngưỡng ở các vùng, các địa phương sẽ làm tăng cường tình đồn kết, cảm thơng lẫn nhau một cách sâu sắc hơn giữa các thành phần và các tầng lớp khác nhau trong xã hội.
Những giá trị văn hóa của Tín ngưỡng dân gian cũng được xem là có vai trị, vị trí vơ cùng quan trọng trong sinh hoạt tín ngưỡng, nếu gạt bỏ những tiêu cực thì tín ngưỡng dân gian đã góp phần đáng kể cho bản sắc văn hóa Việt Nam: Từ truyền thuyết, văn khấn, trang phục trong các cơ sở thờ tự đều là nét độc đáo về văn hóa, nghệ thuật. Ngồi ra, bên cạnh hát chầu văn, hát tuồng theo nhạc điệu cịn có múa đồng. Đó là những di sản văn hóa dân tộc rất quý giá cần được đánh giá đúng mực, cần bảo tồn và phát triển.
7.3.2 Trong đời sống tinh thần và đạo đức truyền thống
Khi xã hội phát triển tồn diện thì cuộc sống của nhân dân lao động cũng không ngừng được cải thiện và nâng cao về mọi mặt. Trong đó, tín ngưỡng cũng trở nên không thể thiếu được đối với một bộ phận cư dân có nhu cầu trong đời sống tâm linh của họ. Tín ngưỡng dân gian cũng là một nhu cầu thuộc đời sống tinh thần của một số người.
Từ việc nghiên cứu khảo sát thực trạng văn hóa lễ hội truyền thống của tín ngưỡng dân gian truyền thống đã cho thấy vai trò của phần “lễ” và phần “hội” trong xã hội ngày nay là là rất to lớn. Ngồi việc chấn hưng nền văn hóa dân tộc, nó cịn lưu truyền những tinh hoa văn hóa giàu bản sắc địa phương, có tính chất vùng miền…vốn có từ xa xưa do cha ơng để lại cho con cháu sau này. Nó giúp cho thế hệ con cháu đời sau nhớ về cội nguồn lịch sử dân tộc, ca ngợi các vị thần ví như Mẹ khởi thủy, Mẹ dạy nghề. Bởi vì các Mẹ là anh hùng văn hóa, anh hùng dân tộc. Ý thức về cộng đồng cũng được củng cố thêm trong lễ hội của tín ngưỡng truyền thống.
Trong tín ngưỡng người Việt, cái đẹp của lễ hội là đề cao và khuyến khích chính những phẩm chất tốt đẹp của cộng đồng được thể hiện qua các nhân vật được cử lễ. Các hình tượng nhân vật trong tín ngưỡng dân gian thực chất là tinh hoa và thể hiện khát vọng của cộng đồng tích tụ lại trong đấy mà thơi.
Tín ngưỡng của người Việt cịn là nơi gửi gắm niềm tin, hy vọng, là chỗ dựa tâm linh cho một bộ phận dân cư khi họ tin và đi theo thứ tín ngưỡng này. Ngồi ra, lễ hội trong tín ngưỡng dân gian cịn mang tính thiêng liêng, phản ánh tình cảm, sự ngưỡng mộ về vai trị của các vị thần trong các lĩnh vực của đời sống văn hóa xã hội. Trong sinh hoạt của tín ngưỡng của người Việt đã giúp liên kết mọi người, thậm chí vượt ra khỏi giới hạn của tư tưởng định kiến tôn giáo hoặc sự cục bộ địa phương để cùng hướng về một đối tượng linh thiêng, với một lễ hội thống nhất. Nó cịn phát khởi mối thiện tâm trong mỗi con người trong các mối quan hệ xã hội.
Biểu tượng của các vị thần được thờ ở Việt Nam bao giờ cũng mang một ý chí kiên cường, sức mạnh tổng hợp để chiến thắng giặc ngoại xâm, thiên tai nhằm xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Đây chính là nét đẹp truyền thống của người Việt Nam. Vai trò và ảnh hưởng của tín ngưỡng và lễ hội trong tín ngưỡng cịn được thể hiện qua cách ứng xử, tấm lòng, tâm hồn thật đẹp của các nhân vật được tôn thờ, nhất là những cái đẹp của người phụ nữ Việt Nam (qua tục thờ Mẫu) là một biểu tượng cần được đề cao và luôn ghi nhớ.
Thực tế, khi một ai đó bước chân vào những nơi thờ tự họ đều nghĩ rằng đây là chốn linh thiêng. Cho nên, tín ngưỡng có thể khơi dậy tính lương thiện và bản chất chân thành của con người vì họ muốn thể hiện sự tốt đẹp của mình trước những vị thần linh.
Khi con người tin vào một tín ngưỡng hay một tơn giáo nào đó thì người ta tin rằng với khơng gian và thời gian linh thiêng đó, mọi lời cầu xin sẽ được thiêng hóa vì đã có các thánh chứng giám. Họ tin vào điều đó, có thể đời họ chưa thực hiện được, nhưng đời con cháu họ sẽ đạt được. Trong chiều sâu tâm thức của con người, niềm tin đã đánh thức và thúc giục họ đến một nhu cầu hiện thực hóa những đối tượng họ tin dưới dạng lý tưởng nhất. Mặt khác, người Việt luôn tâm niệm rằng con cái được hưởng phúc từ người mẹ nên có câu “phúc đức tại mẫu”. Vì vậy tín ngưỡng nói chung và tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng đã góp một phần vào việc giáo dục và hướng con người đến với Chân –Thiện – Mỹ.
Hình ảnh người Mẹ trong tín ngưỡng thờ Mẫu cũng là người Mẹ có cơng sinh thành và nuôi dưỡng đàn con:
Một lịng thờ Mẹ, kính Cha
Cho trịn chữ hiếu mới là đạo con
Có thể nói tín ngưỡng người Việt là một loại hình tín ngưỡng dân gian gắn liền với tập tục, truyền thống văn hóa đạo đức của người Việt hết sức quan trọng trong đời sống văn hóa, chính trị, xã hội Việt Nam.
7.3.3. Trong q trình hội nhập kinh tế và văn hóa
Chúng ta đã biết, giữa văn hóa với kinh tế- xã hội có một mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Vì vậy, Đảng ta đã đưa ra quan điểm chỉ đạo: “Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế -xã hội”.Với những định hướng trên, chúng ta đã đặt Việt Nam trong bối cảnh: “Thế giới đã bước vào nền văn minh mới, văn minh trí tuệ, cịn văn hóa khơng chỉ gắn với phát triển mà cịn có khả năng điều tiết sự phát triển đúng hướng”.
Khi nước ta thực hiện công cuộc đổi mới đất nước, đây cũng là điều kiện để cho sự tích hợp và phát huy mọi tiềm năng văn hóa tinh thần vốn có của dân tộc, là tiền đề cho sự mở rộng mọi mối quan hệ tiếp xúc, giao lưu, hội nhập văn hóa giữa các vùng,
miền trong và ngồi nước. Con người có cơ hội bày tỏ những tâm tư nguyện vọng của mình, vừa được giao lưu tình cảm với cộng đồng… Nhưng xuất hiện cùng lúc này là hàng loạt vấn đề đặt ra do cơ chế thị trường đem lại.
Xu hướng “thương mại hóa” lại ảnh hưởng đến lễ hội dân gian của loại hình thờ cúng. Ảnh hưởng của kinh tế thị trường còn bộc lộ đến một số người dân sở tại nơi có đình, đền, phủ, miếu thờ thần. Họ đến với nơi thờ cúng khơng cịn xuất phát từ nhu cầu tâm linh mà bởi nhu cầu kinh tế.
Thực tế, trong thời đại ngày nay khi mà xu hướng quốc tế hóa, tồn cầu hóa đang phát triển ở nước ta, hiện đang có nguy cơ lãng qn hoặc khơng quan tâm đến những giá trị của tín ngưỡng truyền thống, những sự kiện lịch sử của dân tộc mà ông, cha đã để lại. Đây là lúc cần phát huy vai trị, ảnh hưởng của tín ngưỡng dân gian nói chung vào phần “lễ” và “hội” để mọi người cùng tham gia những lễ hội đó. Hạn chế những tác động và du nhập của văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng ngoại lai có hại cho sự phát triển văn hóa của dân tộc ta. Từ đó, giáo dục lịng u nước, truyền thống lịch sử, văn hóa, truyền thống “uống nước nhớ nguồn” cho thế hệ con cháu và mọi người dân.
Sự nghiệp cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước đang được thực hiện, nền kinh tế nước ta đã phần nào khởi sắc. Nhưng một hiện tượng khá nổi bật mà rất nhiều người quan tâm, ngay cả những quốc gia được coi là phát triển cũng khơng tránh khỏi đó là sự chênh lệch khá lớn giữa những người được coi là giàu có và những người cịn q nghèo. Sự bất bình đẳng đó thường ngày là khoảng cách giữa mọi người có thể tách biệt về thân phận, địa vị xã hội, các thành phần kinh tế… Nhưng với những người tin và đi theo tín ngưỡng thì khi vào đình, đền, phủ, miếu, chùa đứng trước ban thờ, điện thờ, trước những làn khói hương thì mọi người đều bình đẳng, dân chủ, khơng có sự phân biệt.
BÀI 8. NHỮNG GƯƠNG MẶT TIÊU BIỂU VỀ ANH HÙNG DÂN TỘC TRONG LỊCH SỬ TRUYỀN THỐNG VĂN HIẾN VIỆT NAM 8.1. Một số vấn đề chung về anh hùng dân tộc Việt Nnam
8.1.1 Khái niệm
Anh hùng : Anh hùng trong lịch sử, anh hùng dân tộc, anh hùng trong vệ quốc,
anh hùng trong lao động, anh hùng trong dựng xây, anh hùng trong thời chiến, anh hùng trong thời bình v.v. mới là những anh hùng hiện hữu và có thật. Có đóng góp thiệt thực, thực tế vào cuộc đời này cho nhân lọai.
Còn anh hùng trong văn học, anh hùng trong tiểu thuyết, anh hùng trong thần thọai, cổ tích, huyền sử, dã sử, truyền thuyết dân gian v.v. thường là những nhân vật hư cấu hoặc những nhân vật có thể có thật trong chính sử nhưng được tiểu thuyết hóa, nghệ thuật hóa, tựu trung vẫn là sản phẩm tưởng tượng trong đầu óc của người viết.
Mỗi dân tộc cũng có cách nhìn về khái niệm "anh hùng" khác nhau tùy thuộc vào văn hóa lâu đời của họ.Người Việt Nam quan niệm anh hùng thường gắn liền với sự dũng cảm, là người có cơng kiệt xuất trong cuộc đấu tranh cho sựtrường tồn và phát triển của dân tộc, được nhân dân suy tôn và lịch sử dân tộc ghi nhận.
Anh hùng dân tộc: Là những nhân vật có thật, kiệt xuất trong lịch sử dựng nước
và giữ nước, tạo dựng văn hóa văn minh mà tên tuổi hành động chiến cơng… gắn bó với cơng việc cụ thể ở từng thời điểm, giai đoạn, thời kỳ lịch sử cụ thể. Anh hùng dân tộc thường là những vĩ nhân, những chính khách, những nhà cách mạng lão thành có tư tưởng lớn, nhân cách lớn, chí hướng lớn, đạt thành tựu lớn trong việc khẳng định ý thức dân tộc, niềm tự hào dân tộc, chiến đấu hi sinh cho độc lập, dân tộc, tìm đường giải phóng dân tộc, thúc đẩy sự phát triển dân tộc ngày càng văn hiến, văn minh, hạnh phúc. Tên tuổi anh hùng dân tộc mãi mãi gắn liền với lịch sử dân tộc, với truyền thống dân tộc. Nhiều anh hùng dân tộc đồng thời là danh nhân văn hóa dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới (Từđiển Bách khoa tri thức)
Tóm lại, Anh hùng dân tộc Việt Nam là những người có cơng kiệt xuất trong
cuộc đấu tranh cho sự trường tồn và phát triển của dân tộc Việt Nam, được nhân dân suy tôn làm anh hùng và ghi danh vào lịch sử dân tộc Việt Nam. Anh hùng dân tộc thường
xuất hiện ở bước ngoặt lịch sử của dân tộc, trở thành biểu tượng và niềm tự hào bất diệt của dân tộc. Như vậy, Anh hùng dân tộc là danh hiệu cao quý hơn Anh hùng (là người tài năng xuất chúng, công to, đức cả khiến mọi người đều kính phục)
8.1.2 Khái quát một số anh hùng dân tộc tiêu biều qua các thời kỳ lịch sửvăn hóa
Việt Nam
Trong suốt lịch sử hàng nghìn năm bảo vệ và phát triển đất nước của dân tộc Việt Nam đã xuất hiện nhiều anh hùng dân tộc tiêu biểu. Ngày 21/6/2013, tại văn bản số 2296/BVHTTDL-MTNATL, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam đã đưa ra danh sách 14 vị anh hùng dân tộc tiêu biểu nhất trong lịch sử Việt Nam theo thứ tự thời gian như sau:
1.Hùng Vương ( vua Hùng ) là vị vua của nhà nước Văn Lang của người Lạc Việt. Hùng Vươnglà con trai của Lạc Long Quân, lên ngôi vào năm 2879 trước công nguyên đặc quốc hiệu Văn Lang, chia nước làm 15 bộ là quốc tổ của Việt Nam.
2.Hai Bà TrưngtứcTrưng Trắc, Trưng Nhịlà 2 vị nữ anh hùng đầu tiên của dân tộc Việt Nam. Là thủ lĩnh khởi binh chống lại ách đô hộ tàn bạo, độc ác của nhà Đông Hán thuộc Trung Quốc. Cũng là người đã lập ra một quốc gia mới lấy kinh đô là Mê Linh và tự phong Nữ Vương
3.Lý Nam Đếtên thật Lý Bí là thủ lĩnh của cuộc khởi nghĩa chống ách đô hộ của Nhà Lương, lập ra Nhà Tiền Lý và nước Vạn Xuân
4.Ngô Quyền sinh năm 898 ở làng Đường Lâm, còn được biết đến với tên
gọi Tiền Ngô Vương là vị vua đầu tiên của nhà Ngô trong lịch sử Việt Nam. Năm 938, Ngô Quyền lãnh đạo nghĩa quân đánh tan quân Nam Hán bằng cách cắm cọc trên sông Bạch Đằng giành được thắng lợi vẻ vang với một trận thành danh lưu sử ngàn năm là gương sáng cho bao thế hệ trẻ mai sau. Chấm dứt ách đô hộ hơn 1000 năm phong kiến Bắc thuộc của Việt Nam. Đại thắng sông Bạch Đằng đã khắc họa mưu lược cùng tài trí của ơng. Ơng được xem là " vua của các vị vua "