5. Phương phỏp nghiờn cứu của đề tà
1.1.2. Thực chất tỏc động của biến đổi hệ thống giỏ trị đạo đức xó hội ở nước ta đến đạo đức thanh niờn quõn độ
hội ở nước ta đến đạo đức thanh niờn quõn đội
Để giải quyết những nhiệm vụ đặt ra của đề tài luận ỏn, việc đưa ra một quan niệm về đạo đức TNQĐ là cần thiết. Quan niệm khỏi lược về vấn đề nờu trờn, cần xuất phỏt từ đặc điểm TNQĐ. TNQĐ là một “nhúm xó hội” đặc thự, cú tuổi đời từ đủ 18 đến 30 tuổi, là những người đang trực tiếp cụng tỏc, học tập, rốn luyện, huấn luyện và sẵn sàng chiến đấu ở cỏc đơn vị và nhà trường quõn đội. Họ là những người trẻ tuổi, cú sức khỏe tốt và trỡnh độ học vấn nhất định, cú sự giỏc ngộ chớnh trị và mụi trường hoạt động, tớnh chất hoạt động đa dạng. Cơ cấu TNQĐ gồm hạ sĩ quan - binh sĩ thực hiện nghĩa vụ quõn sự; thanh niờn trỳng tuyển kỳ thi tuyển sinh quõn sự đang học tập, rốn luyện ở cỏc nhà trường quõn đội; một bộ phận là quõn nhõn chuyờn nghiệp, cụng nhõn viờn quốc phũng và đội ngũ sĩ quan trẻ cú tuổi đời dưới 30 tuổi. "Ở cỏc đơn vị huấn luyện, sẵn sàng chiến đấu thanh niờn chiếm trờn 80% quõn số; ở cấp đại đội hầu hết cỏn bộ, chiến sĩ ở độ tuổi thanh niờn. Sĩ quan trẻ (dưới 30 tuổi) chiếm gần 30% tổng số sĩ quan; đảng viờn trẻ chiếm gần 40% tổng số đảng viờn. Thanh niờn là cụng nhõn viờn chức, lao động quốc phũng chiếm trờn 30%" [126, tr. 18 - 19].
Là một bộ phận của thanh niờn cả nước, TNQĐ vừa mang những đặc điểm chung của lứa tuổi thanh niờn, lại vừa cú những đặc điểm riờng của bộ phận thanh niờn hoạt động trong một lĩnh vực đặc thự - "hoạt động quõn sự". Do vậy, đạo đức TNQĐ vừa mang đặc điểm chung của đạo đức quõn nhõn cỏch mạng, vừa cú đặc điểm riờng. Bởi vỡ, đạo đức là một hiện tượng xó hội phổ biến, mang tớnh lịch sử - cụ thể khụng chỉ đối với từng giai đoạn phỏt triển của xó hội, đối với mỗi giai cấp và dõn tộc mà cũn đối với từng lĩnh vực hoạt động của con người. Trong mỗi lĩnh vực hoạt động, mỗi nghề nghiệp và thậm chớ mỗi bộ phận lại cú đạo đức riờng mang tớnh đặc thự của nghề nghiệp đú. Ph.Ăngghen chỉ rừ: "Trong thực tế mỗi giai cấp và ngay cả mỗi nghề nghiệp đều cú đạo đức riờng của mỡnh" [5, tr.425]. Với tớnh cỏch là một hệ thống giỏ trị và yếu tố nền tảng trong nhõn cỏch của người cỏch mạng, đạo đức cỏch mạng được biểu hiện cụ thể, sinh động ở mỗi người, mỗi lĩnh vực cụng tỏc và mỗi lứa tuổi khỏc nhau.
Từ những phõn tớch trờn, cú thể quan niệm: Đạo đức thanh niờn quõn
đội là tổng hợp những giỏ trị, chuẩn mực, quy tắc ứng xử, thỏi độ, hành vi đạo đức của thanh niờn quõn đội, được bồi dưỡng, phỏt triển và thử thỏch trong thực tiễn quõn sự, tạo nờn những phẩm chất, nhõn cỏch của người thanh niờn quõn đội đỏp ứng yờu cầu, nhiệm vụ được giao.
Đạo đức TNQĐ là hệ thống giỏ tri, chuẩn mực, quy tắc ứng xử, thỏi độ, hành vi đạo đức của TNQĐ phản ỏnh thực tiễn thực tiễn quõn sự của họ trong xõy dựng quõn đội và bảo vệ Tổ quốc XHCN; đồng thời là kết quả tỏc động trực tiếp của mụi trường xó hội, mụi trường hoạt động qũn sự và tổng hồ cỏc mối quan hệ mà TNQĐ tham gia. So với cỏc bộ phận thanh niờn khỏc ngồi xó hội, đạo đức TNQĐ cú biểu hiện đặc thự ở tất cả cỏc thang bậc giỏ trị, cỏc qui tắc, chuẩn mực và hành vi ứng xử. Biểu hiện của tớnh đặc thự đú là họ luụn đặt lợi ớch của Đảng, của dõn tộc lờn trờn, lờn trước. Đặc biệt, họ cũn
sẵn sàng hy sinh tớnh mạng để bảo vệ Đảng, Nhà nước, chế độ XHCN, bảo vệ cuộc sống bỡnh an của nhõn dõn. So với cỏc đối tượng khỏc là quõn nhõn trong quõn đội ta, đạo đức TNQĐ cũng cú những biểu hiện riờng và yờu cầu cụ thể do vai trũ, đặc điểm nhiệm vụ của họ quy định. Thậm chớ, từng tập thể TNQĐ ở cỏc đơn vị cơ sở khỏc nhau cũng cú sắc thỏi riờng. Mặc dự hoạt động ở nhiều đơn vị cơ sở khỏc nhau, nhưng đạo đức TNQĐ thống nhất, tương đồng về nhiều mặt, tạo nờn diện mạo đạo đức đặc trưng cho của TNQĐ. Mỗi bộ phận đú thống nhất với nhau về nội dung, cấu trỳc đạo đức, nhưng khỏc nhau về phẩm chất, năng lực, diện mạo đạo đức. Sự khỏc nhau cơ bản về đạo đức giữa cỏc bộ phận này cũn ở hệ thống cỏc yờu cầu, nguyờn tắc, chuẩn mực đạo đức cụ thể. Đặc biệt, giữa bộ phận TNQĐ và thanh niờn ngồi qũn đội thỡ hệ thống đú càng cú những yờu cầu khỏc nhau về mặt đạo đức.
Dưới gúc độ đạo đức cỏ nhõn, đạo đức TNQĐ bao gồm nhận thức, thỏi độ, động cơ và hành vi ứng xử đạo đức. Nhận thức đạo đức của TNQĐ là sự hiểu biết của họ về cỏc giỏ trị, nguyờn tắc, chuẩn mực đạo đức xó hội và nguyờn tắc, chuẩn mực đạo đức quõn nhõn. Đú là sự hiểu biết của họ về cỏc GTĐĐ truyền thống của dõn tộc, của quõn đội cũng như cỏc GTĐĐ mới được bổ sung trong thời kỳ đổi mới toàn diện đất nước. Đổng thời, là sự hiểu biết của họ về sự biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta và tỏc động của nú đến đời sống tinh thần quõn nhõn trong quõn đội. Thỏi độ, động cơ là
một bộ phận quan trọng của đạo đức TNQĐ, là kết quả nhận thức đạo đức của TNQĐ về cỏc giỏ trị, nguyờn tắc, chuẩn mực đạo đức xó hội, đạo đức qũn nhõn và sự biến đổi của nú. Thỏi độ, động cơ đạo đức của TNQĐ là cỏch nghĩ, cỏch nhỡn nhận và cỏch hành động theo những khuynh hướng nào đú trước một sự kiện, một vấn đề nảy sinh trong thực hiện nhiệm vụ. Thỏi độ, động cơ đạo đức của TNQĐ gắn với sự giỏc ngộ chớnh trị, đạo đức do yờu cầu nhiệm vụ của quõn nhõn cỏch mạng. Người TNQĐ khụng được
phộp mặc cả với nhõn dõn, với Đảng về lợi ớch vật chất mà bằng danh dự, lương tõm của người quõn nhõn cỏch mạng, danh hiệu Bộ đội Cụ Hồ.
Hành vi đạo đức của TNQĐ là kết quả của nhận thức và thỏi độ, động cơ
đạo đức. Hành vi đạo đức của TNQĐ là những việc làm, những hành động cụ thể trong thực hiện chức trỏch, nhiệm vụ được giao, trong quan hệ với tổ chức, với đồng chớ, đồng đội, với nhõn dõn, thể hiện ở lũng dũng cảm, tự nguyện đún nhận những khú khăn, gian khổ vỡ nghĩa lớn, sẵn sàng hy sinh vỡ độc lập dõn tộc, vỡ chủ nghĩa xó hội. Đối với Đảng, Nhà nước là sự trung thành tuyệt đối; đối với nhõn dõn là kớnh trọng, lễ phộp và giỳp đỡ nhõn dõn; đối với đồng đội là tỡnh thương yờu đồng chớ, đồng đội như như ruột thịt trong mọi lỳc, mọi nơi, sẵn sàng chấp nhận hy sinh vỡ đồng đội trong trận đỏnh ỏc liệt, cam go. Nhận thức, thỏi độ, động cơ và hành vi đạo đức của TNQĐ cú mối quan hệ mật thiết với nhau. Hành vi đạo đức của TNQĐ là kết quả và sự biểu hiện của nhận thức và thỏi độ, động cơ đạo đức; đồng thời là thước đo nhận thức và thỏi độ, động cơ đạo đức của họ.
Đặc điểm nổi bật của đạo đức TNQĐ là đang trong quỏ trỡnh hỡnh thành, phỏt triển những đặc trưng đạo đức quõn nhõn cỏch mạng. Bởi lẽ, thời gian nhập thõn đạo đức quõn nhõn cỏch mạng của họ cũn ngắn và sự thử thỏch trong thực tiễn quõn sự chưa nhiều. Sự hiểu biết của họ về giỏ trị, chuẩn mực, đặc điểm đạo đức quõn nhõn chưa thật cao, tớnh chủ thể trong đỏnh giỏ đạo đức của TNQĐ cũng chưa rừ ràng. Đỏnh giỏ đạo đức của TNQĐ thường bị ỏm thị bởi đỏnh giỏ đạo đức của cấp trờn, của tõm lý số đụng trong tập thể. Mức độ định hỡnh mụ hỡnh nhõn cỏch đạo đức của TNQĐ chưa thật bền vững. Cỏch suy xột, đỏnh giỏ, lựa chọn cỏc giỏ trị theo sự chỉ dẫn sỏng suốt của lý trớ cũn hạn chế. Đồng thời, một bộ phận TNQĐ cũng dễ bị cỏc cỏm dỗ, trao đảo, dao động trước những tỏc động tiờu cực từ bờn ngồi hơn những qũn nhõn đó qua độ tuổi thanh niờn.
Dự tiếp cận đạo đức TNQĐ ở phương diện và cấp độ nào thỡ nú cũng được hiểu là hệ thống GTĐĐ tốt đẹp, tiến bộ, hợp quy luật và nú cũng cú tớnh độc lập tương đối trong quỏ trỡnh phỏt triển. Mặc dự đạo đức TNQĐ cú tớnh độc lập tương đối, nhưng nú luụn chịu sự tỏc động tổng hợp của cỏc nhõn tố khỏch quan và chủ quan, bờn trong và bờn ngoài, cả trực tiếp và giỏn tiếp, cả kinh tế và chớnh trị.
Tỏc động, theo Đại Từ điển tiếng Việt, là quỏ trỡnh “Làm cho một đối
tượng nào đú cú những biến đổi nhất định” [142, tr.882], là hiện tượng phổ biến của cả giới tự nhiờn, xó hội và trong tư duy. Tuy nhiờn, tỏc động trong lĩnh vực xó hội gắn với chủ thể là con người và gắn với một mục đớch, nội dung, cỏch thức cụ thể. Mỗi tỏc động trong lĩnh vực xó hội cần tiếp cận trờn cỏc mặt, cỏc phương diện khỏc nhau. Thụng thường, nghiờn cứu một tỏc động cụ thể thường xột trờn hai mặt tớch cực và tiờu cực. Biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta tỏc động đến đạo đức TNQĐ cũng được tiếp cận, luận giải theo những vấn đề chung của tỏc động trong lĩnh vực xó hội. Bờn cạnh những cỏi chung của tỏc động trong lĩnh vực xó hội nú cũng cú những đặc điểm riờng do tớnh đặc thự của thực tiễn quõn sự.
Từ những phõn tớch trờn đõy, cú thể quan niệm: Tỏc động của biến đổi
hệ thống giỏ trị đạo đức xó hội ở nước ta đến đạo đức thanh niờn quõn đội là quỏ trỡnh xõm nhập, chi phối của biến đối hệ thống giỏ trị đạo đức xó hội, thụng qua cỏc tiền đề, điều kiện mang đặc trưng tổ chức quõn đội làm thay đổi diện mạo và tiến trỡnh phỏt triển đạo đức thanh niờn quõn đội.
Tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta đến đạo đức TNQĐ là một tất yếu khỏch quan. Bởi lẽ, dự cú tớnh đặc thự về mụi trường hỡnh thành, phỏt triển, về nội dung, phương phỏp giỏo dục, nhưng đạo đức TNQĐ vẫn là một bộ phận của đạo đức xó hội núi chung và đạo đức qũn nhõn trong quõn đội núi riờng. Do đú, nú chịu sự quy định và sự tỏc động của mọi sự biến đổi xó hội núi chung và biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội ở
nước ta núi riờng. Thực chất của sự tỏc động là quỏ trỡnh xõm nhập, chi phối của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta, làm thay đổi diện mạo đạo đức TNQĐ cả về nhận thức, thỏi độ, động cơ, hành vi ứng xử đạo đức cũng như quỏ trỡnh hỡnh thành, phỏt triển đạo đức của họ.
Phương thức tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội đến đạo đức
TNQĐ rất phong phỳ, đa dạng, bao gồm cả tỏc động trực tiếp và tỏc động giỏn tiếp. Tỏc động trực tiếp là tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội “thẳng” đến nhận thức, thỏi độ, động cơ và hành vi đạo đức của TNQĐ khụng qua mụi trường trung gian. Bởi lẽ, quỏ trỡnh hoạt động trong mụi trường quõn sự, TNQĐ khụng bị tỏch biệt hoàn toàn mà vẫn thường xuyờn “giao lưu” và tiếp xỳc với mụi trường xó hội bờn ngoài thụng qua hoạt động thực tiễn thực hiện chức năng đội quõn cụng tỏc và đội quõn lao động sản xuất. Tỏc động
giỏn tiếp là tỏc động “khỳc xạ” qua mụi trường quõn đội, qua hệ thống cỏc tổ
chức, cỏc tập thể, nhúm xó hội, thụng qua quỏ trỡnh giỏo dục chớnh trị, đạo đức,... đến đạo đức TNQĐ. Sự tỏc động cả trực tiếp và giỏn tiếp của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta đến đạo đức TNQĐ đều làm thay đổi nhận thức, thỏi độ, động cơ và hành vi đạo đức của họ. Tuy nhiờn, hệ quả của sự tỏc động trực tiếp và giỏn tiếp cú sự khỏc nhau ở từng chủ thể TNQĐ, do bản lĩnh và năng lực tiếp nhận của mỗi TNQĐ cú sự khỏc nhau. Sự tỏc động trực tiếp do khụng qua “màng lọc” nờn hệ quả của nú thường đa dạng và phức tạp. Do đú, tớnh thống nhất về nhận thức, thỏi độ, động cơ và hành vi ứng xử đạo đức của TNQĐ sẽ khụng cao. Sự tỏc động giỏn tiếp thụng qua “màng lọc”, do cú sự định hướng của cỏc chủ thể giỏo dục thụng qua chương trỡnh, nội dung giỏo dục và cỏc thiết chế, tổ chức trong quõn đội nờn hệ quả của sự tỏc động cú tớnh thống nhất cao. Vỡ vậy, vấn đề đặt ra là cỏc chủ thể giỏo dục đạo đức trong quõn đội khụng chỉ nhận thức đầy đủ về sự biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta và sự tỏc động của nú đến đạo đức TNQĐ mà cũn phải tớch cực, chủ động tạo ra hệ thống “màng lọc” phự hợp và phỏt huy vai trũ nhõn tố chủ quan của TNQĐ.
Nội dung tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta đến
đạo đức TNQĐ trờn tất cả cỏc mặt: nhận thức, thỏi độ, động cơ và hành vi đạo đức. Tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội làm thay đổi diện mạo đạo đức TNQĐ, nhưng trước hết là thay đổi nhận thức của họ. Điều này đỳng như Ph. Ăngghen nhận định: "Tỏc động của thế giới bờn ngoài vào con người biểu hiện trong đầu úc con người, phản ỏnh vào đấy dưới hỡnh thức cảm giỏc, tư tưởng, động cơ, biểu hiện ý chớ" [5, tr. 414]. TNQĐ, nhất là cỏc chiến sĩ là những người mới bước vào mụi trường hoạt động quõn sự và xỏc lập cỏc quan hệ xó hội - qũn sự nờn trong nhận thức của họ đó cú những tri thức nhất định về sự biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội. Dưới tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội thụng qua cỏc tiền đề, điều kiện trong quõn đội, nhận thức đạo đức của TNQĐ được bổ sung những tri thức mới. Trong nhận thức của TNQĐ khụng chỉ cú tri thức về biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội mà cú cả những giỏ trị, chuẩn mực đạo đức quõn nhõn.
Tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội đến đạo đức TNQĐ làm thay đổi thỏi độ, động cơ đạo đức của họ. Những tri thức mới về biến đổi của hệ thống GTĐĐ xó hội trong nhận thức của TNQĐ là cơ sở để hỡnh thành thỏi độ, động cơ đạo đức của họ. Tuy nhiờn, thỏi độ động cơ của TNQĐ khụng chỉ phụ thuộc vào nhận thức của họ mà cũn phụ thuộc vào lăng kớnh chủ quan của mỗi TNQĐ. Do đú, cựng sự tỏc động trong cựng một mụi trường nhưng thỏi độ, động cơ của mỗi TNQĐ khụng giống nhau.
Tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội đến đạo đức TNQĐ được biểu hiện khụng chỉ ở nhận thức, thỏi độ, động cơ mà cũn là là ở hành vi ứng xử đạo đức của họ. Bởi vỡ, hành vi ứng xử đạo đức của TNQĐ là sự biểu nhận thức, thỏi độ, động cơ của chớnh họ. Nhận thức, thỏi độ, động cơ tốt thường sẽ dẫn đến hành vi ứng xử tốt và ngược lại. Vỡ vậy, vấn đề đặt ra là cựng với tạo sự thống nhất về nhận thức, thỏi độ, động cơ của TNQĐ trước sự tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội, cần đưa họ vào rốn luyện trong thực tiễn quõn sự để hỡnh thành thúi quen hành vi ứng xử phự hợp với chuẩn mực đạo đức quõn nhõn trong mụi trường quõn đội.
Hệ quả tỏc động của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội ở nước ta trong
quỏ trỡnh đổi mới đến đạo đức TNQĐ khụng chỉ là sự tỏc động tớch cực mà
cũn bao hàm cả sự tỏc động tiờu cực. Tỏc động tớch cực của biến đổi hệ thống GTĐĐ xó hội đến đạo đức TNQĐ tạo ra cỏc nhõn tố mới tiến bộ, tớch