lại dưới ngọn cờ của sự nghiệp nhân dân. Sau đây là một vài điểm trong cái cương lĩnh sự nghiệp nhân dân theo kiểu Nga hoàng ấy.
"Điều 1. Chúng ta" (tức Ba-cu-nin và đồng bọn) "muốn selj - government của
nhân dân - của công xã, của tỉnh1*, của khu và cuối cùng của nhà nước, có Nga hồng hay khơng có Nga hồng cũng thế thơi, và xem nhân dân muốn như thế nào, - Điều 2... Chúng ta sẵn sàng và phải giúp đỡ Ba Lan, Lít-va, U-cra-i-na chống lại mọi bạo lực, và chống lại tất cả những kẻ thù bên ngoài, đặc biệt là chống người Đức. - Điều 4. Cùng với Ba Lan, Lít-va, U-cra-i-na, chúng ta muốn giơ tay giúp đỡ những anh em Xla-vơ của chúng ta hiện đang bị khổ sở dưới ách áp bức của vương quốc Phổ, của đế quốc áo và đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ, và chừng nào cịn một người Xla-vơ đang chịu sự nơ dịch của người Đức, của người Thổ Nhĩ Kỳ hoặc bất cứ người nào khác, thì chúng ta vẫn khơng được tra gươm vào vỏ".
Điều 6 quy định phải liên minh với I-ta-li-a, với Hung-ga-ri, với Ru-ma-ni và với Hy Lạp; đó chính là những đồng minh mà với Ru-ma-ni và với Hy Lạp; đó chính là những đồng minh mà Chính phủ Nga đã tìm kiếm lúc bấy giờ.
Điều 7. Chúng ta sẽ cùng với tất cả các bộ tộc Xla-vơ ra sức thực hiện điêu mơ ước thiêng liêng của người Xla-vơ, xây dựng một liên bang toàn Xla- vơ vĩ đại và tự do... để có một lực lượng tồn Xta-vơ thống nhất, khơng thể phân chia.
Đó là cương lĩnh rộng lớn của sự nghiệp người Xla-vơ, đó là kết quả cuối cùng tất yếu của sự nghiệp nhân dân - Nga. Vì sự nghiệp đó, chúng ta hiến dâng trọn cuộc đời của mình.
Bây giờ chúng ta sẽ đi cùng ai, đi tới đâu, đi theo ai? Di tới đâu? - Chúng ta đã nói rồi. Đi cùng ai? - Chúng ta cũng đã nói rồi: cố nhiên là không đi cùng với ai khác ngoài nhân dân. Nhưng đi theo ai? Đi theo Rô-ma-nốp, đi theo Pu-ga-sép hay là đi theo Pa-xten, nếu tìm thấy một Pa-xten mới?1).
Xin nói thật: Chúng ta vui lịng hơn hết nếu đi theo Rơ-ma-nốp, nếu Rơ-ma-nốp có thể và muốn từ một hồng đế Pê-téc-bua biến thành một Nga hồng nơng dân.
_____________________________________________________________
1* Ba-cu-nin viết: "của xã, của huyện".
1) Rô-ma-nốp là họ của Nga hoàng; Pu-ga-sép là lãnh tụ của cuộc khởi nghĩa vĩ đại của người Cô-dắc dưới thời Ê-ca-tê-ri-na II; Pe-xten là người cầm đầu vụ âm mưu năm 1825 chống Ni-cô-lai I, đã bị treo cổ.
1140 c. mác và ph. ăng-gh en đồng minh và hội liên hiệp công nhân quốc tế. - X 1141
Chúng ta vui lòng đứng dưới ngọn cờ của ơng, bởi vì nhân dân Nga cịn thừa nhận ông, lực lượng của ông đã được xây dựng , sẵn sàng phục vụ cho sự nghiệp và có thể
1142 c. mác và ph. ăng-gh en đồng minh và hội liên hiệp công nh ân quốc tế. - XI 1143
trở thành một lực lượng vô địch, chỉ cần ông làm lễ rửa tội trong tinh thần nhân dân cho nó. Chúng ta đi theo ơng, cịn bởi vì ơng đã một mình tiến hành và hồn thành cuộc cách mạng hồ bình vĩ đại, khơng làm đổ một giọt máu của người Nga hoặc của người Xla-vơ. Do sự ngu xuẩn của người ta mà những cuộc cách mạng đẫm máu có khi là cần thiết, song những cuộc cách mạng đó vẫn là tai họa, tai hoạ to lớn và điều bất hạnh lớn, chẳng những đối với những nạn nhân của cách mạng, mà còn đối với việc đạt tới một cách hồn tồn và đầy đủ mục đích mà cách mạng đang theo đuổi. Chúng ta đã thấy được điều đó trong cách mạng Pháp.
Như vậy, thái độ của chúng ta đối với Rô-ma-nốp thật là rõ ràng. Chúng
ta không phải là kẻ thù của ông nhưng cũng không phải là bạn. Chúng ta là
bạn của sự nghiệp nhân dân - Nga, của sự nghiệp Xla-vơ. Nếu Nga hoàng dẫn đầu sự nghiệp đó, chúng ta ủng hộ ơng. Nhưng một khi ơng chống lại sự nghiệp đó, thì chúng ta sẽ là kẻ thù của ơng. Vì vậy tồn bộ vấn đề là ở chỗ; ơng có muốn làm Nga hồng nước Nga, làm Nga hồng nơng dân, làm Rơ- ma-nốp hay là làm hồng đế ở Pê-téc-bua. Hơn-stai-nơ - Gốt-tc-pơ? Ơng có muốn phục vụ nước Nga, phục vụ người Xla-vơ hay là phục vụ người Đức? Vấn đề này sẽ được giải quyết rất nhanh chóng, khi đó chúng ta sẽ biết chúng ta nên làm gì".
Tiếc thay, Nga hồng đã không nhận thấy cần thiết phải triệu tập hội nghị quốc dân mà Ba-cu-nin - như tập sách này cho thấy