HƯƠNG H BA NGUYÊN L
Và MƠ HÌNH AN LẠC TỈNH THỨC/
THE THREE PRINCIPLE and
THE HEALTH REALIZATION APPROACH
r vớ những c y đạ thụ trong rừng t m l học và tham vấn t m l , Sydney Banks (1931-2009) chỉ học đến lớp 9. hơng những t học, ơng cịn t đọc. Vào năm 1973, một k nh ngh ệm sống s u sắc đã g úp ông khám phá ra ba nguyên lý: Tâm/Mind, hức/Consciousness, và ư tưởng/Thoughts, và va trò quan trọng c a chúng trong v ệc tạo ra hoàn cảnh sống thực tế c a con người. thuyết c a ông cực kỳ đơn g ản, khơng có t nh tr ết học hay t m l học uyên b c mà dựa trên lẽ
sống c a m nh chỉ bằng c ch ch động chú t m k ếm những cảm xúc t ch cực trong nộ tâm.
Tâm/mind: năng lượng và tr tuệ c a tất cả mọ sự sống.
hức/consciousness: khả năng nh n b ết hoàn cảnh thực tế và sự h nh thành hồn cảnh đó cho mỗ c nh n.
ư tưởng/thought: khả năng tạo ra h nh ảnh và nghĩ và nhờ v y tạo ra cảm xúc thực tế. y là món quà vĩ đạ c a hượng đế cho con ngườ . Ba nguyên l này luôn luôn hoạt động trong con ngườ và cùng nhau tạo ra hoàn cảnh sống thực tế c a mỗ ngườ . on ngườ cảm được hoàn cảnh sống thực tế c a m nh qua c c tư tưởng: tư tưởng buồn bực tạo ra hoàn cảnh sống buồn bực. gườ ta tưởng hoàn cảnh sống thực sự đau khổ, nhưng kh tư tưởng buồn bực trơ qua, hồn cảnh sống thực tế sẽ thay đổ và hành vi c a con ngườ cũng thay đổ .Ý thức về sự h ện hữu và hoạt động c a ba nguyên l m- hức- ư tưởng tạo ra cho con ngườ một h ểu b ết rõ rệt và ch nh x c về hoàn cảnh thực tế c a bản th n; đồng thờ cũng tạo ra khả năng tự ch , nghĩa là khả năng tự quyết định chọn lựa hoàn cảnh thực tế an hay bất an cho bản th n. ểu b ết về sự h ện hữu và hoạt động c a ba nguyên lý này kèm theo khả năng tự ch sẽ giúp con ngườ nh n ra ảnh hưởng hạn hẹp c a thế g ớ bên ngoà đố vớ sự b nh an c a c nh n, và nhờ v y con ngườ vượt qua khỏ được những suy nghĩ sa tr , ngưng đổ lỗ cho ngườ kh c, cho hoàn cảnh; dựa được vào năng lực vô t n c a m, trở nên tự do, s ng tạo, và đạt được t m b nh an/piece of mind.
m b nh an không ph t s nh từ ngoạ cảnh mà từ h ểu b ết đúng đắn về bản th n/insight. hả năng h ểu b ết đúng đắn về bản th n này không phả c a r êng những ngườ có một số đ ều k ện nào đó (th dụ tr tuệ) mà c a tất cả mọ ngườ . ều đó có nghĩa tất cả mọ c nh n đều có khả năng b nh đẳng trong v ệc tạo ra một cuộc sống an lạc cho bản th n, bất kể hoàn cảnh nào.
Dựa trên ph t k ến s u sắc và đơn g ản trên c a Sydney Banks, vào th p n ên 1980, ha t m l g a học trị c a ơng là Roger . M lls và eorge Pransky đã đề ra một c ch t ếp c n mớ cho tham vấn t m l mà ha ông đặt tên là An lạc tỉnh thức/Health realization. hư tên gọ c a nó, An lạc tỉnh thức là sự h ểu b ết ch nh x c về nguồn gốc c a sự an lạc: nguồn gốc
c a an lạc khơng phả ở đ u xa lạ mà chính là ở bản th n con ngườ . Phương ph p An lạc tỉnh thức hoạt động như sau:
Tâm c a con ngườ g ống như một dịng hả lưu vĩ đạ ngồ đạ dương, năng lực c a nó cuồn cuộn, khơng g có thể cưỡng lạ được. Trong tâm này ln ln có vơ số tư tưởng t êu cực lẫn t ch cực, tựa như trong dòng hả lưu ln ln có c lớn, c bé, c mục, r c, x c thú v t thố rữa… không ngừng trô qua. hức là c thực tế mà con ngườ chọn cho bản th n: tô buồn bực v tô chú t m vào r c rưở , tô vu v tô chú t m vào đàn c lớn nhỏ bơ lộ tung tăng. goạ cảnh, tức là đàn c hay r c rưở , x c thú v t thố rữa… hồn tồn khơng có khả năng ảnh hưởng g đến cảm xúc vu buồn c a tô cho đến kh hức c a tơi cho nó vai trị quan trọng ấy.
thuyết Ba nguyên l và mô h nh An lạc tỉnh thức không nhắm thay đổ tư tưởng c a th n ch , không t p cho th n ch từ bỏ lố suy nghĩ t êu cực và t p suy nghĩ t ch cực. thuyết và mô h nh này xem tư tưởng con ngườ là tự nh ên, có t ch cực, có t êu cực và l ên tục đ qua trong t m c a mọ ngườ . V v y, chú trọng c a tham vấn không nằm ở phần m hay phần ư tưởng mà ở phần hức. h nh phần hức mớ quan trọng v nó tạo ra cuộc sống thực.
Trong tham vấn lứa đô , theo mô h nh An lạc tỉnh thức, vấn nạn d ễn ra kh ha ngườ th ếu h ểu b ết về va trò c a bản th n họ trong v ệc tạo ra cảm xúc và cuộc sống thực tế c a họ qua ư tưởng và hức. Nhà tham vấn theo mô h nh An lạc tỉnh thức g úp th n ch nh n ra cảm xúc c a họ không phả do ngườ k a tạo ra và phần lớn những vấn nạn làm cho họ m u thuẫn vớ nhau là do lố suy tư t êu cực, có đ ều k ện, và kém tự t n về bản th n g y ra. h dụ: m c a cơ A có tư tưởng o n h n v chồng cơ đã có một lỗ lầm nào đấy, và bên cạnh tư tưởng này còn nh ều tư tưởng về những kỷ n ệm vu vẻ, những hành v tốt c a ông chồng. Cô A hồn tồn khơng thể thay đổ tư tưởng c a cô, nhưng chọn lựa c a cô t p trung vào tư tưởng nào sẽ quyết định cảm xúc, suy nghĩ, và hành động thực tế, nghĩa là cuộc sống h ện tạ c a cô. ếu cô chọn tư tưởng h n thù, cô sẽ tự tạo ra một thực tế căng thẳng khó chịu cho bản th n cơ và g a đ nh. ếu cô chọn tư tưởng vu tươ , cơ sẽ có được cảm xúc và hành v tạo ra thực tế hạnh phúc cho cô và cho mọ ngườ .
ảm xúc thăng trầm c a con ngườ là tự nh ên, và những suy nghĩ trong cơn trầm cảm thường lệch lạc, không đúng đắn. Dựa trên l lu n này, nhà
tham vấn theo mô h nh An lạc tỉnh thức không khuyến kh ch th n ch (thí dụ vợ chồng) đố thoạ vớ nhau để g ả quyết m u thuẫn kh họ đang trong cơn cảm xúc t êu cực, th dụ tức g n hay trầm cảm; tr lạ , chỉ đố thoạ kh họ đã b nh thản trở lạ và có thể nó chuyện vớ nhau bằng trí khơn và năng lượng vơ b ên c a m b nh an.
ó c ch kh c, kh con ngườ h ểu được va trò ch động quan trọng c a hức, ngườ ta sẽ nh n ra họ không nhất th ết phả sống lạ một k nh ngh ệm t êu cực trong qu khứ để nó ảnh hưởng đến h ện tạ . gườ ta hồn tồn có thể ch động chọn lựa những k nh ngh ệm kh c, những h nh ảnh, nghĩ kh c và thay đổ cảm xúc cũng như hành vi trong h ện tạ c a bản th n. hực hành đ ều này nghĩa là ứng dụng lẽ thường vào cuộc sống, là dựa vào tà nguyên tr tuệ và sức khỏe v t chất cũng như sự an lạc có sẵn từ bên trong mỗ con ngườ .
Trong tham vấn đố vớ những ngườ ngh ện rượu và ma túy, mô h nh An lạc tỉnh thức cũng nhắm g úp th n ch có được thức kể trên về tà
nguyên ưu v ệt bên trong c nh n. h nh v th ếu h ểu b ết về tà nguyên nộ tạ này, th n ch đã để cho những tư tưởng t êu cực dẫn dắt họ đến những hành v tự hạ là lạm dụng rượu, ma túy. h đã có được h ểu b ết về va trò ch động c a hức, tức là về sức mạnh c a bản th n, th n ch sẽ không tự để cho bản th n chịu khuất phục trước hoàn cảnh, sẽ dễ dàng chọn lựa những tư tưởng t ch cực, có được những hành v lành mạnh, và thay đổ được cuộc sống h ện tạ cũng như tương la c a m nh.
thuyết Ba nguyên l và mô h nh An lạc tỉnh thức hữu h ệu đố vớ tất cả mọ ngườ , không ph n b ệt khả năng tr tuệ hay g a tầng xã hộ . Mơ hình này đặc b ệt h ệu quả đố vớ những ngườ sống trong c c cộng đồng nghèo khó, tộ phạm, ngh ện hút, bạo hành g a đ nh, vô g a cư… và v v y được nh ều cấp ch nh quyền ở Mỹ p dụng. Mô h nh này đã làm thay đổ nh ều cộng đồng nghèo, rẫy đầy tộ phạm ở c c bang Florida, New York, Minnesota, Ohio, và awa . R êng tạ hạt Santa lara, bang al forn a, Sở Dịch vụ rượu và ma túy đã th ết l p chương tr nh An lạc tỉnh thức từ năm 1994, vớ mục đ ch g úp những ngườ ngh ện rượu hoặc ma túy và những tù nh n x y dựng cuộc sống lành mạnh và trở nên những ngườ lương th ện. hương tr nh này thành công đến nỗ vào năm 2008, trong kh ng n s ch c a tất cả c c hoạt động ch nh ph đều bị cắt g ảm, ng n s ch chương tr nh An lạc tỉnh thức đã được tăng 41% lên 800.000 USD.
C U HỎI THẢO LUẬN
1) r nh bày tóm tắt những đặc t nh c a ph Ba nguyên l và mô h nh an lạc tỉnh thức.
2) B nh lu n về những ưu và khuyết đ ểm c a mô h nh an lạc tỉnh thức.
xXx