1. Những thảm họa của chiến tranh
Cũng nhƣ mọi cơng dân khác, ngƣời kitơ hữu phải chịu những hậu quả của cuộc chiến : tàn phá chết chĩc trong một Châu Âu mà 3/4 bị Đức Quốc Xã thống trị. Lƣơng tâm Kitơ giáo bị đặt trƣớc những lựa chọn khĩ khăn : thái độ với kẻ chiếm đĩng nhƣ thế nào ? Cĩ phải tuân phục chính quyền hiện hữu ? Cĩ đƣợc thụ động trƣớc việc ngƣời Dothái bị hủy diệt ? Bạo động cĩ hợp pháp để giải phĩng tổ quốc khơng ? Các thái độ khác nhau tùy thuộc từng nƣớc và ngay ở trong mọi nƣớc.
Balan : phần phía tây bị sát nhập vào Đức. Tơn giáo bị bách hại. Tại Nga, chính quyền cộng sản thúc đẩy lịng ái quốc của tơn giáo để chống Phát xít, nhƣng khi hịa bình lập lại, họ lại trở mặt đàn áp tơn giáo. Ở Hịa Lan, Cơng Giáo và Tin lành phối hợp chống lại việc đàn áp ngƣời Dothái, nên bị quân Đức trả đũa nặng nề. Ở Pháp chính quyền Pétain dành nhiều thuận lợi cho Cơng Giáo, nhƣng một số tín hữu Cơng Giáo đã sớm đứng về phe kháng chiến.
2. Thái độ thinh lặng của Đức Piơ XII
Khác với Đức Bênêđíctơ XV, ngƣời đã bị chỉ trích mạnh mẽ vì đã kêu gọi hịa bình ở Thế Chiến I, Đức Piơ XII hồi sinh tiền hầu nhƣ đƣợc mọi ngƣời ca ngợi về thái độ của ngƣời trong cuộc chiến. Thế nhƣng, sau này ngƣời ta lại chỉ trích thái độ im lặng của ngƣời. Thật ra ngƣời đã nỗ lực ngăn chặn chiến tranh từ 1939-1940, sau đĩ ngƣời đã kêu gọi Moussolini đứng ngồi cuộc chiến, cuối cùng ngƣời đã thúc đẩy nhà vua loại trừ Moussolini và phản đối những cuộc oanh tạc.
Thật ra cĩ những lúc ngƣời phải im lặng, kể cả trƣớc việc ngƣời Dothái bị tiêu diệt. Ngƣời cảm thấy bất lực, và với sự khơn ngoan suy đốn, sự im lặng của ngƣời cĩ lợi hơn. Thực tế cho thấy đƣờng lối ngoại giao của ngƣời đạt kết quả hơn là lên tiếng phản đối. Cĩ những nơi giáo quyền can thiệp thì quân Đức lại tàn sát dữ dội hơn.