giáo. Nh ng v th n Hindu đ c th hi n d i d ng nh ng v „B -tát‟ và nh ng ng i phù h ph ng s cho c Ph t, nh m t o ra s „dung hòa‟ c a 2 tín ng ng và thu hút
thêm nhi u tín đ .
Nh ng đ n th l n đã đ c xây d ng đ th cúng
nh ng v B -tát m i này, trong đó nhi u l nghi th cúng đ c th c hi n và thu hút thêm nhi u ng i t nh ng t ng l p khác nhau và khuy n khích h b ng nh ng ni m tin mê tínvà nh ng nghi th c th cúng.
Chính nh ng cách th c hành này đã là n n t ng cho s phát tri n M t Th a (Tantra-yana) b i nh ng tu s Ph t giáo áp d ng nh ng ph ng pháp c a nh ng ng i trì chú Hindu trong vi c k t h p nh ng tín ng ng Hindu và V -đà. Tham kh o thêm “Ph t Giáo n ” (Indian
Buddhism), tác gi Hajime Nakamura.
Ph t giáo b y gi tr thành m t „m t giáo‟ bí truy n, mà đó, nh ng th n chú và nh ng nghi l huy n thu t và nh ng cách th c hành mà h cho là có th t o ra nh ng k t
qu siêu nhiên, th n k . Nh ng ng i th n bí M t Tơng đ c cơng nh n là nh ng ng i đ i s , nh ng ng i có kh n ng tìm ra con đ ng ng n nh t đ n v i s Gi i Thoát. Trong m t s tr ng h p, h tin r ng “ân hu c a m t v
đ o s ” c ng đ giúp cho h đ t đ c tr ng thái xu t th n.
M t s đ o s huy n bí (guru) cịn cơng khai chê bai gi i lu t t ng đồn và th m chí cịn truy n bá nh ng l nghi t p th g m có r u và ph n .
Vi c khai qu t tàn tích tu vi n Nalanda c ng phát hi n nhi u tranh t ng Tantra (M t Tông), t t c đ u thu c th i c a tri u đ i Pala, cung c p b ng ch ng v vi c phát tri n c a M t Tông t ngay trong c a đ i h c Nalanda.
Theo th ng t a Jagdish Kashyap (trong quy n “Con ng c a c Ph t” (Path of the Buddha), Ch ng 1), Ph t giáo đã b ô nhi m và suy y u b i nh ng hình thái suy đ i đó và Ph t giáo đã khơng cịn có th v c d y n i, sau cu c tàn phá nh ng đ n, chùa và tu vi n i Th a b i nh ng đ o quân H i giáo xâm l c.
C n l c đ nh m nh c a Ph t giáo n x y ra vào đ u
th k 13 b i nh ng ng i Turaskas hay Khalijis t
Afghanistan. H là nh ng k H i giáo man r , mang b n ch t chi n đ u và h y di t. Vào th i gian đóchúng đã chi m h t mi n Tây c a Uttar Pradesh, đ c g i là x Doab,
vùng này đ c bao b c b i 2 sông Yamuna và sông H ng
Ganges, đ chu n b cho cu c xâm l c, gieo r c nh ng kh ng b và ho ng lo n kh p n i, t thành th đ n nông thôn, s ti n sâu c a chúng là m i đe d a cho nh ng đ n chùa tu vi n Ph t giáo phía B c n . Tồn b khu v c phía ơng, thành c Magadha (Bihar) và B c Bengal đ u
l t vào tay b n gi c c p. S dã man nh t đ c nh m t i nh ng hình t ng Ph t và B -tát l n, l n l t b đ p phá và tiêu h y. Nh ng nhà s c o đ u trong y ph c tu hành r t d b nh n ra là nh ng k tơn kính nh ng tranh t ng đó, đ u b tàn sát, t t c s gi t chóc và s tàn phá kh ng khi p đ u đ c ghi l i trong l ch s . Vào đ u th k 13, nh ng ki n trúc c a nh ng i Tu
Vi n Vikramalasila (Vikramalasila Mahavihara: có l v trí n m g n Colgong, Qu n Bhagalpur, Bihar ngày nay) đã b san b ng b i nh ng k xâm l c, chúng th m chí th r ng s nh s ch n n móng đ qu ng xu ng sông H ng.
Cùng chung s ph n là i Tu Vi n Odantapuri (n m Bihar Sharif, g n i Tu Vi n Nalanda) đã bi n thành n i đ n trú c a quân lính H i giáo vào kho ng n m 1198 sau CN, d i s ch huy b i th l nh Muhammad Bakhtiyar Khaliji, trong nh ng cu c tàn sát T kheo t t c các đ i tu vi n, m c dù khơng m t ai nói gì và c ng không rõ nh ng k H i giáo có bi t hay không bi t đ c r ng trong kinh sách Ph t Giáo khơng h có nói đi u gì thách th c hay liên quan đ n H i giáo.
Có l ch vì lịng th ph ng th ng đ c a h và suy di n m t cách mù qng r ng khơng th có th ng đ nào khác; và chúng đã hi u l m c Ph t là m t th ng đ khác. Cho nên h cho r ng nh ng đ t c a Ph t là nh ng T kheo là k thù truy n ki p c a h và nh v y chúng đi tàn sát. (ND)
Câu chuy n v tr n th m sát tu vi n i Tu Vi n
ch ng ki n và sau đó thu t l i b i m t nhà s h c Ba T tên là Minhaz vào n m 1243. Trong quy n sách c a ông,
“Tabaquat-I-Nasiri”, ông đã k l i nh sau:
“H u h t nh ng ng i c ng đó là nh ng Bà-la-mơn đ u tr c (ý ch nh ng tu s Ph t giáo - ND). H b b c t .
M t s l n nh ng kinh sách đã đ c tìm th y đây, và khi nh ng Mahammadan (th l nh ả i giáo) nhìn th y, h đã
cho g i vài ng i đ n đ gi i ngh a cho h . Nh ng t t c
m i ng i đ u đã b gi t. Sau này khám phá ra r ng, thành
đài và thành ph này là m t n i h c thu t (madrasa): trong
ti ng Hindu, t Bihar (hay t vi n, tu vi n: vihara) có ngh a là m t đ i h c”.
(Tham kh o:“Buddhist Monks and Monasteries of Ấndia”, Part V, 3, by Sukumar Dutt : Nh ng Tu S và Tu
Vi n Ph t Giáo n ”, Ph n V, 3, tác gi Sukymar Dutt).
Trong lúc tiêu h y i Tu Vi n Nalanda, c ng nhà s h c này đã chép l i r ng hàng ngàn t ng s đã b thiêu s ng
cho đ n ch t và hàng ngàn tu s khác thì b ch t đ u và vi c đ t cháy kinh sách, th vi n kéo dài nhi u tháng tr i.
Vi c tàn sát nh ng tu s Ph t giáo là m t c n l c đ nh m nh đ i v i t ch c T ng oàn n . Nh ng t ng s đã b gi t s ch, khơng cịn ai khun b o hay đ ng viên nh ng Ph t t c s , h c ng d n d n suy thoái, đa s đ u b ép
theo H i Giáo (Islam) ho c chuy n h n qua đ o Hindu hay K -na giáo (Jainism). M c dù nh ng đ o này c ng b ng c đãi và kh ng b nh đ o Ph t mà thôi, tuy nhiên nh ng giáo s và nh ng lãnh t c a h không d dàng đ c phát hi n
hay nh n d ng đ đem ra x th m nh nh ng nhà s Ph t giáo „đ u tr c‟!. Vì v y, h có th s ng sót và gây d ng l i c ng đ ng c a h . Tuy nhiên, Ph t giáo n đã k t
thúc đây!.
Nh ng giáo s Bà-la-môn thu c t ng l p quý t c tr c kia luôn luôn đ i đ u v i Ph t giáo, và vào nh ng lúc Ph t giáo đ c b o tr b i nh ng v ng tri u và nh ng v vua, thì nh ng Bà-la-mơn gi thái đ im l ng. Sau cu c suy tàn c a Ph t giáo đây, h b t đ u chuy n bi n nh ng c s
Ph t giáo, cịn sót l i sau cu c h y di t c a quân H i giáo,
thành nh ng đ n th n giáo Hindu.
nh ng vùng xa xôi, xa kh i s ki m soát th ng xuyên c a quân H i giáo xâm l c, h th ng giai c p (Bà-la-môn) đã l y l i th đ ng c a nó, và d i áp l c c a s đông,
nh ng Ph t t c s Ph t giáo d n d n chuy n qua theo Hindu giáo. Theo Th ng t a T Kheo Jagdish Kashyap, có
3 y u t đóng góp vào s suy tàn c a Ph t giáo n , nh chúng ta c ng v a th o lu n trên đây, đó là: