15. Giáo Lý và Giao Ước 93:9. 16. Lu Ca 18:22.
thờ cùng nỗ lực lịch sử gia đình nhằm hỗ trợ công việc này. Mỗi vị tiên tri kể từ Joseph Smith đã nhấn mạnh đến nhu cầu cấp bách để cung ứng tất cả các giáo lễ cho bản thân chúng ta và các tổ tiên đã qua đời.
Cơng việc đền thờ và lịch sử gia đình là một cơng việc được chia ra làm hai phần. Hai phần này liên kết với nhau giống như các giáo lễ báp têm và ân tứ Đức Thánh Linh. Một số tín hữu có lẽ khơng thể làm cả hai cơng việc này vì vấn đề sức khỏe hay ở xa đền thờ.
Chủ Tịch Howard W. Hunter dạy: “Chúng ta cần phải thực hiện công việc giáo lễ đền thờ của chức tư tế cho sự tơn cao của mình; rồi chúng ta cần phải làm công việc cần thiết cho những người khơng có cơ hội để chấp nhận phúc âm khi cịn sống. Cơng việc làm thay này cho những người khác được thực hiện trong hai giai đoạn: trước nhất, qua việc sưu tầm lịch sử gia đình để xác định tổ tiên của chúng ta; và thứ hai, bằng cách thực hiện các giáo lễ đền thờ để mang đến cho họ cùng các cơ hội được ban cho người sống.
“Tuy nhiên có nhiều tín hữu của Giáo Hội chỉ có phương tiện giới hạn để tiếp cận với đền thờ. Họ làm hết khả năng của họ. Họ làm cơng việc sưu tầm lịch sử gia đình và nhờ những người khác làm công việc giáo lễ đền thờ. Ngược lại, có một số tín hữu tham dự công việc đền thờ nhưng không sưu tầm lịch sử gia đình cho dịng dõi gia đình của mình. Mặc dù họ làm công việc phục vụ thiêng liêng bằng cách phụ giúp những người khác, nhưng họ mất một phước lành khi khơng tìm kiếm những người thân đã qua đời của họ như đã được các thánh tiên tri ngày sau chỉ bảo.
“Tôi biết được rằng những người tham gia vào việc sưu tầm lịch sử gia đình và rồi thực hiện cơng việc giáo lễ đền thờ cho những người mà họ đã tìm ra tên sẽ biết thêm niềm vui của việc nhận được cả hai nửa của phước
lành này.” 6
Cha Thiên Thượng muốn mỗi người chúng ta nhận được cả hai phần của phước lành về công việc làm thay thiết yếu này. Ngài đã hướng dẫn những người khác cho chúng ta Giê Su Ky Tô. Ngài đã làm cho sự cứu
rỗi có sẵn cho mỗi linh hồn biết hối cải. Sự Chuộc Tội của Ngài chiến thắng cái chết, và Ngài cho phép người xứng đáng đã chết nhận được tất cả các giáo lễ cứu rỗi được làm thay cho họ.
Trong một bức thư viết cách đây hơn 150 năm, Joseph Smith đã nói: “Các Thánh Hữu có được đặc ân để chịu phép báp têm cho . . . thân nhân đã qua đời của họ . . . là những người đã nhận được Phúc Âm bằng linh hồn . . . qua . . . những người đã được ủy
thác để thuyết giảng cho họ.” 2 Về sau
ơng nói thêm: “Các Thánh Hữu nào thờ ơ với công việc làm thay này cho thân nhân đã qua đời của họ thì sự
cứu rỗi của riêng họ bị lâm nguy.” 3
Tiên tri Ê Li đã giao phó các chìa khóa làm thay cơng việc giáo lễ cho
Joseph Smith trong Đền Thờ Kirtland 4
để làm ứng nghiệm lời hứa của Chúa rằng “ông sẽ gieo vào lòng con cái những lời hứa đã được lập với những người cha, và lòng con cái sẽ trở lại
cùng những người cha mình.” 5
Qua sự mặc khải thêm cho Joseph Smith và các vị tiên tri kế nhiệm, chúng ta có một sự hiểu biết về đền thờ và điều khoản cho công việc đền
Bài của Anh Cả Richard G. Scott
Thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ
Chúa mặc khải cho Tiên Tri
Joseph Smith giáo lý siêu phàm về giáo lễ thiêng liêng của phép báp têm. Sự mặc khải đó đến khi các giáo hội Ky Tô hữu khác dạy rằng cái chết thuộc linh định đoạt số phận của linh hồn một cách tuyệt đối và vĩnh viễn. Các giáo hội này dạy rằng người chịu phép báp têm được thưởng công với niềm vui vô tận trong khi tất cả những người khác phải chịu nỗi dày vị vĩnh viễn mà khơng có hy vọng được cứu chuộc.
Sự mặc khải của Chúa cho biết rằng phép báp têm có thể được thực hiện