2.1. Văn học dân gian
2.1.2. Những bài hát khi người chết cò nở trong nhà
Nét đặc sắc của đám tang người Hmông Trắng ở Yên Minh là dù vẫn có những đau thương, buồn thảm khi có người mất, nhưng họ thể hiện điều đó bằng một hình thức rất nghệ thuật và đặc biệt. Khi những người họ hàng và bà con xóm bản đến thăm viếng người chết, họ không thăm hỏi đơn thuần bằng lời chia buồn mà họ hát những bài dân ca đặc trưng cho nghi lễ này của đám tang. Nội dung các bài dân ca này rất phong phú, thường kể về mối tình thân của người đến viếng với người chết, về quan hệ cụ thể của người sống với người chết.
Một nét rất đặc sắc là họ hay hát đối đáp giữa tang chủ và khách đến viếng. Khi khách viếng hát một bài ca, thì phía tang chủ phải cử một người có vai vế ngang hàng với khách ra hát đối lại. Nếu tang chủ cử người khơng đúng vai vế thì khách sẽ mếch lịng cho rằng người chết chưa chết, không cần phúng viếng nên họ ra về. Nếu xảy ra chuyện này thì tang chủ sẽ gặp phải phiền hà rất lớn.
Khi người khách đến phúng viếng có mang theo lễ vật là một con vật nào đó như dê, gà, chó… vừa để đóng góp làm tang ma ( nếu là người họ hàng), vừa để hỗ trợ, giúp đỡ gia chủ ( nếu chỉ là hàng xóm), họ hát :
Ông Lang mà ta biết chết Ơng Lang khơng biết chết
Chết vào tháng bò hổ
Giờ đây Gầu Khèn, Đrâu trông Sẽ thổi ba mươi ba bài khèn Cái gì sẽ đưa tin tới ơng Lang
Thân cây vàng tươi sợi đem đọ da bò đen
Mới làm dược hoa mưa, trộn hoa nắng Hoa khèn trộn hoa trống
Thân cây vàng tươi sợi đem đọ gốc cây to
Mới làm ra Gầu Khèn, Đrâu trống biết vang Mới đưa tin được tới ông Lang…
Để đáp lại, Thầy khèn phải thổi bài khèn giao con vật, thầy trống phải
gõ nhịp, đại ý :
Ngươi có anh em đơng, có con, có cái lắm
Anh em đem ra được một con vật giao cho ngươi Ngươi đừng khóc, đừng than
Hãy chìa tay trái đón lấy
Sợi dây con vật nắm trong tay
Hãy chìa tay phải nhận sợi chỉ con vật buộc vào chân…
Những bài ca đối đáp như vậy cứ vang lên mỗi khi có người đến thăm viếng trong suốt mấy ngày thi thể của người chết được quàn trong nhà, khiến đám tang khơng có vẻ sầu thảm mà trái lại có vẻ mang tính hội hè. Đặc tính
này càng được củng cố khi thầy Khèn làm các nghi lễ cơ bản vừa thổi khèn