3.1. Chức năng của trang phục trong đời sống của người Hmụng Xanh
3.1.3. Chức năng phản ỏnh giỏ trị thẩm mỹ của trang phục
Màu sắc hoa văn trờn vải phản ỏnh tư duy thẩm mĩ cũng như cỏ tớnh, ước vọng của con người. Bảng màu trờn trang phục của người Hmụng Xanh ở mường Ngõn gồm cú 5 màu: chàm sẫm thành đen, đỏ, vàng, trắng, xanh lơ. Trong đú, màu đỏ là màu chủ đạo vừa là màu nền trung gian vừa tạo cỏc mụ tớp chớnh làm nờn sắc màu rực rừ của hoa văn trờn vải, đặc biệt là trờn trang phục. Nú thể hiện ước mong của đồng bào về sự ấm ỏp, no đủ, hạnh phỳc và khỏt vọng về một cuộc sống ngày càng tốt đẹp hơn.
Trờn tấm ỏo nền chàm sẫm, hoa văn rực rỡ ở cổ ỏo, nẹp ngực và ống tay, làm tụn thờm sắc hồng sỏng ngời cả khuụn mặt, làm duyờn cho cổ tay trũn lẳn của cụ gỏi Hmụng Xanh. Áo khụng rộng, phớa dưới thắt lại bằng dải thắt lưng thờu hoa làm tụn thờm phần ngực nở nang, khoẻ mạnh. Và, mỗi khi người phụ nữ Hmụng bước đi, những dải hoa văn ở ngực, ở Hmụng, ở đựi, ở gấu vỏy liền chuyển động nhịp nhàng, uyển chuyển như súng lượn làm cho vẻ đẹp cơ thể càng thờm gợi cảm, nổi bật giữa khụng gian nỳi rừng vựng cao tàn ngập những mõy trắng, sương mự, xoỏ tan đi vẻ õm u của nỳi đỏ, suối bạc… làm sưởi ấm những trỏi tim, tỡnh cảm con người.
Vượt khỏi sắc màu của thiờn nhiờn, đú là đặc điểm nổi bật của nghệ thuật tạo hỡnh trờn trang phục của người phụ nữ Hmụng Xanh. Nú phản ỏnh lối sống của người Hmụng luụn giàu bản lĩnh, phúng khoỏng và ngoan cường trong việc ứng xử với mụi trường thiờn nhiờn khắc nghiệt.
Cũng như bao dõn tộc khỏc, với trỡnh độ tư duy khoa học cũn hạn chế, người Hmụng ngỡ ngàng trước những hiện tượng tự nhiờn xảy ra quanh mỡnh.
Từ trong sõu thẳm, tõm thức của họ đó ghi lại những hỡnh ảnh kỳ vĩ của thiờn nhiờn và rồi thể hiện chỳng qua cỏc mụ tớp hoa văn trờn vải.
- Mụ tớp hoa văn trang trớ
Biểu tượng mặt trời với ngụi sao tỏm cỏnh cú tần số xuất hiện rất nhiều trờn cỏc đồ ỏn trang trớ hoa văn ở nhiều dạng thức khỏc nhau. Đú là cỏc dạng vũng trũn, ở giữa cú 8 hỡnh tam giỏc ghộp thành 4 cặp hợc phức tạp hơn gồm nhiều mụ tớp sao 8 cỏnh chồng chất trong một ụ vuụng theo từng lớp. Thậm trớ sao 8 cỏnh cũn vỡ vụn ra hoặc phõn bố theo từng dải hoa văn in sỏp. Sự xuất hiện của búng dỏng mặt trời trờn cỏc đồ ỏn hoa văn trang trớ trờn nền vải của người Hmụng Xanh ở mường Ngõn cũn xuất hiện ở dạng những ụ vuụng, ở giữa cỏc ụ cú mụ tớp hoa hướng dương.
Người Hmụng Xanh ở mường Ngõn rất thành thục trong việc bố cục cỏc đồ ỏn hoa văn hỡnh trũn, hoa văn hỡnh xoỏy trụn ốc, hay cỏc biến thể của nú là hai hỡnh xoỏy trụn ốc được bố trớ đối xứng qua gương tạo thành hỡnh múc hoặc đối xứng trục quay thành hỡnh chữ S là những mụ tớp cú đường cong, đường xoỏy dứt khoỏt, thanh thoỏt, nhịp nhàng, uyển chuyển, tạo cho bố cục hoa văn một sự hài hoà mà khụng đơn điệu. Những mụ tớp này biểu hiện cho sự biến chuyển của vũ trụ trong quan niệm của người Hmụng Xanh.
Con rồng được người Hmụng quan niệm là con vật biểu trưng cho sự tốt đẹp, hạnh phỳc. Hiện tượng mưa cầu vồng được ụng Xia Zờ lý giải là
“rồng xuống uống nước gắn với việc cầu mưa, cầu mựa, mong no đủ, hạnh phỳc. Ngày tốt được đồng bào lựa chọn để thực hiện những cụng việc quan trọng, đại sự của gia đỡnh”.
Theo tư duy của người Hmụng, hỡnh tượng con rồng được khỏi quỏt hoỏ, hỡnh tượng hoỏ bằng mụ tớp hoa văn trờn nền vải bằng những đường viền ghộp vải, thờu chỉ màu hỡnh súng nước hay đường thẳng đúng khung cho cả
mảng đồ ỏn hoa văn hay từng mụ tớp hoa văn như hoa văn trờn vỏy và trờn ống tay ỏo.
Với lối tư duy đối ngẫu. Thực tế trong đời sống hiện thực nhưng lóng mạn trong những suy nghĩ tõm linh, người Hmụng chấp nhận một khụng gian tõm linh đầy liờn tưởng đến mức nhiều khi phi logớc. Điều này được thể hiện ở hỡnh tượng biểu thị cho sự vận hành của õm dương đối đói ở cỏc mụ tớp hoa văn trờn vải của người người Hmụng Xanh ở mường Ngõn là cỏc bụng hoa cỳc (paj hnub hli). Nhưng những mụ tớp này phổ biến nhất vẫn là cỏc hỡnh chữ thập (+), hỡnh dấu nhõn (X), chỳng là những biểu tượng gắn với sự phỏt sinh và phỏt triển. Dạng mụ tớp hoa văn này thường thấy trờn y phục và trờn mũ trẻ em người Hmụng.
Cỏc dạng hoa văn trang trớ chớnh là những tớn hiệu biểu đạt tõm tư mà người ta dễ dàng cảm nhận, dễ gần gũi và hoà đồng. Khi những tớn hiệu đú đó trở thành biểu tượng của cộng đồng thỡ sự thống nhất trong cỏch trang trớ hoa văn chỉ là mối quan hệ họ hàng thõn thuộc. Mặt khỏc, hoa văn cũn biểu hiện mối quan hệ với cỏc tộc người trong khu vực. Đú là cỏc yếu tố vay mượn, sao chộp cú chọn lọc và cải biờn. Một số đồ ỏn và trang trớ hoa văn trờn vải của dõn tộc Hmụng cú những điểm tương đồng với dõn tộc Dao ở miền Bắc Lào như hoa văn hỡnh chữ thập, hoa văn hỡnh đồng tiền, hoa văn sao tỏm cỏnh… là một sự phản ỏnh khỏch quan về quỏ trỡnh ảnh hưởng, giao lưu văn hoỏ giữa cỏc tộc người cộng cư trờn cựng một vựng lónh thổ.
Ngồi ra, trong phong cỏch trang trớ và tớnh quy phạm của cỏc loại hoa văn với màu sắc của nú cũng thể hiện những luật tục, những kiờng kỵ trong cộng đồng. Như vậy, cú thể khẳng định, hoa văn cũng là một trong những nguồn sử liệu quý khi nghiờn cứu về lịch sử văn hoỏ tộc người.
Nếu loại trừ một số yếu tố tớn ngưỡng thỡ hầu hết cỏc dạng hoa văn trờn vải người Hmụng Xanh ở mường Ngõn đều hướng vào đời sống thực và thiờn
nhiờn. Thiờn nhiờn và con người được nghẹ thuật hoỏ, phản ỏnh sự hoà đồng, gắn bú khụng thể tỏch rời. Chỳng ta cú thể nhận rừ cỏc mụ tớp hoa văn với tư cỏch là một loại hỡnh nghệ thuật phản ỏnh những tõm tư, tỡnh cảm của con người, dự là những đồ ỏn hoa văn đều cú những quy cỏch chung thể hiện qua cỏc kỹ thuật thờu, ghộp vải, in sỏp ong nhưng vẫn tạo ra những mụ tớp hoa văn đẹp, đầy sức sỏng tạo của người phụ nữ Hmụng Xanh. Những người già bao giờ cũng cú những phong cỏch hoa văn quy phạm, cứng nhắc; cũn cỏc thiếu nữ thỡ thể hiện hoa văn trờn trang phục của mỡnh một cỏch uyển chuyển, tự do, phúng khoỏng hơn. Hoa văn trờn vải ngoài sự biểu hiện tõm tư, tỡnh cảm