- Bắt đầu dâng r−ợu.
3.4.1. Việc bảo tồn vμ phát huy các giá trị văn hoá, lịch sử của lễ hộ
Những giá trị văn hố tích cực trong phong tục tập quán vμ Đám lệ của lμng D−ơng Cốc, xã Đồng Quang, huyện Quốc Oai, tỉnh Hμ Tây cũng lμ những giá trị văn hoá, giá trị đạo đức tốt đẹp mμ ngay con ng−ời hiện đại cũng cần h−ớng tới, sự phát triển các giá trị văn hoá tốt đẹp của dân tộc phụ thuộc vμo sự phát triển của các yếu tố tích cực trong phong tục tập qn vμ lễ hội, đó cũng chính lμ những yếu tố căn bản để bản sắc văn hoá dân tộc đ−ợc l−u giữ, bảo tồn vμ phát huy, nhất lμ trong giai đoạn hiện nay. Chính vì vậy cần phải đề cao, khắc hoạ hơn nữa những yếu tố tích cực một cách rộng rãi vμ bằng nhiều hình thức khác nhau, đặc biệt chú trọng việc giáo dục truyền thống cho lớp trẻ. Đó chính lμ đạo lý uống n−ớc nhớ nguồn, biết trân trọng truyền thống quý báu của quê h−ơng, hiểu rõ cội nguồn, đặc biệt lμ lịch sử quê h−ơng với bao thăng trầm cùng cả dân tộc trong các giai đoạn tr−ớc đây, từ đó có nhận thức vμ hμnh động đúng đắn, phù hợp với truyền thống vμ bản sắc.
Ngay trong nội dung các sắc phong, trong các bản văn tế hay trên bia ký hiện còn đ−ợc l−u tại lμng cũng đã bộc lộ rất rõ về điều nμy, tất cả đều ghi lại một cách rõ rμng về lịch sử thμnh lập lμng từ thuở ban đầu cho đến nay, rồi cơng tích của Thμnh hoμng lμng, các vị Phúc thần, hoặc các vị danh võ, danh văn, danh học cũng vậy.
Liệp Cốc tên trang tr−ớc ở đây Lập ấp sống chung mấy trăm ng−ời
San đồi lập trại thμnh lμng xóm Phân tách địa danh với mọi nơi
(Nội dung thơ ở ch−ơng nμy do cụ Nguyễn Ngọc Bỉnh cung cấp)
Rồi đến thời kỳ phong kiến với biết bao khó khăn vất vả, những thăng trầm của lịch sử quê h−ơng cũng nh− của cả dân tộc, đói rét rồi áp bức bóc lột,
hơn nữa giặc ngoại bang xâm l−ợc đã gây biết bao đau th−ơng không thể kể xiết, nh−ng ng−ời dân D−ơng Cốc vẫn một lòng một dạ với Tổ quốc, với non sông vμ đã để lại cùng lịch sử hμo hùng dân tộc với biết bao ng−ời con −u tú mμ ng−ời ta đã không ngớt lời ngợi ca.
Nhớ lại thời buổi ngμy x−a Ăn rau khung khúc mọc bờ mạ Chiêm
Tháng hai nhổ mạ khô nền Vì trời rét lắm mạ lên cọc cằn
Nhổ từng nắm nhỏ cấy xuân Vμo mùa rét giá tay chân cóng quèo
M−a dầm luồn gió Bắc theo Khốc áo tơi lá che chiều m−a rơi...
X−a kia tất cả đồng lμng Chiêm khơ, mùa lụt lúa khơng ra gì
Tháng Ba rau cháo độ thì Tháng Tám lũ lụt n−ớc về mênh mông
Đ−ờng lμng bơi thúng nh− sông Cho nên thμnh tiếng đầm Bung - bể Đoμi
Đồng chiêm cỏ lác úa vμng Cơm chiêm đen sạm lại mang quả cμ
Nh−ng con ng−ời ở nơi đây Đã quen sóng cả đị đầy đầm Bung
Có gan có chí có cơng
Cho nên D−ơng Cốc có ông quan Nghè Đất quê văn võ song bề
Hay nói về tình thân ái, tinh thần lạc quan u đời nh−:
Mỗi năm đến lúc hội lμng Tuổi xuân thiếu nữ rộn rμng rủ nhau
Váy chồi dải yếm trúc bâu Chải đầu l−ợc mộc gội đầu lá thơm
Nghèo nh−ng trong sáng tâm hồn Thật thμ chung thuỷ vẹn tròn nữ nhân...
Rõ rμng chúng ta thấy D−ơng Cốc chứa đựng nhiều giá trị văn hoá tốt đẹp cùng với một bề dầy lịch sử truyền thống mang tính bền vững, mμ qua đó chúng ta có thể hiểu một cách sâu sắc hơn về con ng−ời vμ văn hố nơi đây. Trên các bình diện văn hố xã hội, văn hố t− t−ởng vμ văn hố nghệ thuật thì D−ơng cốc từ x−a đã xuất hiện nhiều hiện t−ợng văn hố đặc tr−ng mang trong mình những giá trị truyền thống quý báu. Những gia phả, h−ơng −ớc, các di tích lịch sử, di chỉ khảo cổ, bia mộ, bia ký hay các phong tục tập quán... lμ kho tμng tri thức dân gian chứa đựng nhiều thông tin về sử học, xã hội học vμ đó cũng lμ yếu tố quyết định đến sự ổn định vμ phát triển của lμng.
Chúng ta đang có phong trμo xây dựng lμng văn hố mới theo những tiêu chí, tiêu chuẩn nhất định vμ mang trong nó những u cầu hiện đại hố nh−ng cũng cần phải biết rút kinh nghiệm vμ tìm đến vμ phát huy những −u điểm, đồng thời loại bỏ những hạn chế từ quá khứ để cho sự phát triển đ−ợc phù hợp với thời đại, nh−ng vẫn giữ đ−ợc thuần phong mỹ tục cũng nh− các giá trị văn hoá truyền thống đã đ−ợc đúc rút qua thời gian vμ các thế hệ đi tr−ớc.
Bên cạnh đó, việc phát huy những yếu tố tích cực thì việc khắc phục những hạn chế của Đám lệ cũng cần đ−ợc chú trọng quan tâm, có thể nói các yếu tố hạn chế dù ít hay nhiều thì cũng có những tác động khơng tốt, thậm chí lμm ảnh h−ởng hoặc kìm chế sự phát triển đi lên của cộng đồng, bởi vì ngay trong xã hội hiện đại thì cơng việc chính của ng−ời nơng dân vẫn lμ việc đồng
áng với biết bao khó khăn vất vả, rồi thiên tai hạn hán cũng còn nhiều, vậy mμ việc Đám lệ hμng năm phải tổ chức với những quy tắc, quy định rμng buộc chặt chẽ khiến mọi ng−ời phải tn theo đã gây khơng ít khó khăn cho ng−ời dân, dù bận trăm cơng nghìn việc nh−ng hμng năm khi Đám lệ diễn ra vẫn phải gác hết công việc lại để chuẩn bị vμ tham gia vμo Đám lệ, khơng có mặt thì sợ thánh thần quở trách rồi bμ con lμng xóm chê c−ời...vμ tất sẽ dẫn đến tâm lý hoang mang, lo sợ nên thμnh ra sau đó tâm lý ng−ời dân khơng mấy tự tin để lo việc lμm ăn, nếu chẳng may gặp chuyện rủi ro trong năm thì lại cho rằng mình đã khơng đi lễ thánh, khơng thμnh tâm...vì thế mμ sinh ra việc cúng lễ nhiều hơn, lãng phí tiền bạc có khi đi kèm theo đó lμ các yếu tố mê tín dị đoan khác.
Việc ăn uống linh đình mỗi khi Đám lệ diễn ra cũng gây nhiều phiền phức vμ tốn kém cho ng−ời dân, để có kinh phí cho việc nμy thì chức sắc trong lμng không lúc nμo không nghĩ tới việc chuẩn bị kinh phí, từ đó mμ sinh ra nhiều lệ khác để thu thêm thuế nμy thuế nọ, rồi bắt phạt vạ việc nμy việc kia, ng−ời nμy ng−ời kia...nhiều việc phi lý nh−ng ng−ời dân cũng chẳng dám kêu ca, thậm chí có năm thiếu thốn cịn chia đều cho các đinh để thu thêm thóc lúa, tiền bạc...
Một điểm tồn tại nữa tuy không phải do đám lệ sinh ra, chỉ mang tính ăn bám vμo đám lệ nh−ng cũng cần đ−ợc quan tâm, đó lμ việc ng−ời ta lợi dụng vμo những ngμy diễn ra đám lệ để tụ tập riêng lẻ vμ tổ chức cờ bạc đỏ đen, th−ờng kéo theo đó lμ tổ tơm, xóc đĩa, thị lị, tam cúc...Đây cũng lμ một vấn đề có ảnh h−ởng không tốt đối với cộng đồng, thực tế đã có nhiều ng−ời xích mích với nhau trong các sới bạc để rồi có khi hiềm khích cịn kéo dμi về sau hết sức nặng nề, nh−ng tệ hơn đó lμ một thói xấu để cho lớp trẻ bắt ch−ớc lμm theo, gây khơng ít ảnh h−ởng đến thuần phong mỹ tục, truyền thống tốt đẹp của quê h−ơng, vμ rồi có khi ý nghĩa của đám lệ có cũng phần bị ảnh h−ởng.
Ngμy nay thì những hạn chế đó đã đ−ợc khắc phục rất nhiều, nh−ng cũng ch−a hoμn toμn dứt điểm, đây cũng lμ một vấn đề mμ các cấp, các ngμnh địa ph−ơng đang phải đầu t− nhiều thời gian, công sức để cùng nhân dân khắc phục tốt hơn.