THI CAO
CAOCAO
CAO siêu huyền bí Đạo hư vơ ĐÀI
ĐÀIĐÀI
ĐÀI điện Linh Tiêu pháp nhiệm đồ NG
NGNG
NG ỌCỌCỌCỌC trắng ngân hà châu chiếu tủa ĐĐĐĐẾẾẾẾ Hồng tá thế Đạo huyền tơ. Nghe THẦY minh CƠ NGẪU HẬU THIÊN.
Luật Trời là vơ vi, nhưng cũng phải có hai cái năng lực mạnh bạo phi thường là nhứt âm, nhứt dương mới tạo dựng nên càn khơn võ trụ; cịn đất thì lại cang nhu; người thì có nam nữ. Ấy là hai cái năng lực tương phản tương đối mà
hóa hóa sanh sanh.
Tiên thiên cơ ngẫu thuộc về trạng thái vơ vi, cịn hậu thiên cơ ngẫu thuộc về cụ thể hữu hình (vật chất).
Âm là trược, dương là thanh. Thanh xung lên làm trời, trược giáng xuống làm đất, cịn giữa thì âm dương lộn lạo
mà làm người. Những người khôn ngoan, sáng suốt là nhờ bẩm chơn dương nhiều hơn, còn người mê muội, ngu hèn là thọ cả phần âm.
Vả như hột giống các ngươi gieo xuống thì nứt mộng mọc lên cũng phân chia ra hai lá, đó là âm dương rõ ràng. Cái sự hiển nhiên của cơ Tạo Hóa là dẫu nịi giống nào tất cũng có chia ra âm dương mới sanh sản đời nọ sang đời kia mà không bao giờ ngưng dứt.
Trời trong đất đục, nữ trược nam thanh. Cái trong ấy
cũng do chỗ đục mà ra, đục do trong mà ngưng giáng. Có thanh ấy mới có trược, có trược ấy mới ra thanh.
Sự sanh sản của loài người là do nơi tinh khí mà ra. Hễ nguơn tinh tẩu lậu ra ngoài hậu thiên gặp âm tinh ngưng kết lại thì thành hình. Đầy đủ ngày giờ thì sản xuất, ấy là phàm thai. Cịn nguơn tinh con người biết tu luyện mà vận hành nghịch chuyển trở lên cho hiệp cùng thần, khí thì cấu kết thành Thánh thai. Vậy phàm, Thánh khác xa mà chỉ có một chút đó thơi.
Trong thai, nỗn, thấp, hóa (là tứ sanh, các lồi bị, bay, máy, cựa) cũng có cơ ngẫu. Cả mn lồi vạn vật vì cái tâm tình mê dục mà sanh sản nối tiếp nhau. Âm dương cũng vì có cái tình dục tương đối, tương phản mà điều hịa khí chất
đầm ấm, huân chưng mới tạo sanh ra mn lồi vạn vật.
Vậy thì cái sự sanh đó cũng do nơi hịa mà có. Thế nên Đạo của trời đất cũng bất ngoại hai chữ TRUNG HỊA. Có hịa mới có hiệp, có hiệp mới có thương u tríu mến nhau mà phát sanh ra cái dục tình.
Vậy mỗi giống nịi nào cũng thảy vì chỗ dục. Ai cũng có một cái tánh dục tình, luyến ái. Tại sao?
Tại phu phụ dẫy lòng dâm dục mới ăn ở nhau, thương
yêu nhau rồi cái dâm tinh, dâm huyết của hai đàng bèn hiệp lại mà cấu tạo thành một cái xác thân. Lâu ngày đầy đủ liền sanh đẻ ra thì có phải cái xác thân ấy đã do ở chỗ dâm dục
mà sanh ra chăng? Vì thế cái linh hồn phải bị mang một mảnh hình hài tồn là thân dục. Bảo sao lồi người khơng
say đắm về tình đời mà ham ngon chuộng lạ, muốn khối
ưa vui, mê xinh thích đẹp, rồi chơn nhận cái linh hồn phải
bị giam hãm, phải luống miệt mài trong cái khám trần ngục khổ vậy.
Bởi vậy con người ở đời mà ví biết hồi tỉnh thiện tâm,
tuyệt dứt lòng phàm, đoạn ngăn tình ái, để lo tu bổ cái
nguơn thần cho sáng suốt, gìn giữ cái nguơn tinh cho đủ đầy, mà dụng công phu phanh luyện cho hợp với lẽ vơ vi
thanh tịnh thì có lo gì mà chẳng thốt ngồi cõi tục, sơng mê.
Người mà dứt đặng lịng dâm dục say mê, tánh kiêu ngạo
độc ác, không đắm nhiễm tình đời thì là bực Thần Tiên tại
thế đó rồi.
Nhưng sự làm lành làm phải thiệt rất khó thay! Ai cũng muốn làm lành, mà lành làm khó được. Ai cũng toan bỏ dữ, mà dữ bỏ không rồi. Làm lành đến già đời, lành cịn khơng
đủ. Làm dữ trong chốc lát, dữ đã quá nhiều.
Vậy THẦY ước mong cho các con phải cố gắng mà làm lành. Có câu “Tu là cội phước, tình là dây oan.” Các con tu hành phải cố gắng mới thành công.
THI BÀI
Trong trời đất Đạo mầu quý nhứt Làm nấc thang thoát vực ái hà Châu vi khắp cõi ta bà
Ban truyền chơn lý điều hịa càn khơn
Đạo độ rỗi linh hồn thoát khổ
Nương chơn truyền tấn bộ đường tu Dầu cho những kẻ ngu phu
Biết đường tầm Đạo thiên thu hưởng nhàn Dòm trong cuộc thế gian nhơn loại
Gây tội tình sao khỏi họa ương Thấy vầy THẦY động lịng thương
Ban hành chánh giáo mở đường thiện duyên Các con mau sẵn thuyền trở lại
Lánh cơ Trời biến cải tương lai Tránh đâu cho khỏi họa tai
Trọn đời tín ngưỡng Cao Đài độ cho Người cố gắng lòng lo tu luyện
Hễ pháp luân thường chuyển Đạo khai
Điều hòa ngưng kết Thánh thai
Sớm khuya luyện tập giồi mài bửu linh Bổ khuyết lấy tâm kinh vô tự
Thanh tịnh đừng ưu lự loạn tâm Huyền cơ đoạt thấu cao thâm
Tập tành hạnh đức lỗi lầm chớ mang Muốn cho đặng mở mang trí hóa Thì để tâm khám phá cơ Trời Suốt thơng máy nhiệm đời đời
Dinh hư tiêu trưởng cuộc đời hiển nhiên Lời bí khuyết tâm truyền ẩn giấu
Kẻ hữu duyên mới thấu cội nguồn Pháp mầu đóng chặt vào khn
Dịm xem những mấy tấn tuồng thế gian Người mắc phải đa mang lắm chuyện Linh hồn không huấn luyện cho thành Lọc lừa khơng khí khinh thanh
Làm cho nảy tược đơm cành lớn khôn Bấy lâu nay linh hồn chơn chặt
Khí hậu đè phải mắc si mê Lóng nghe những tiếng thần kê Tỉnh tâm quày bước trở về cựu ngôi Muốn đoạn dứt cho rồi oan nghiệp
Đặng chơn thần trực tiếp thiêng liêng
Làm cho thấu đáo mối giềng Thì tua tin lấy thần quyền giúp cho
Đặng thốt khỏi cái lị sanh hóa
Cầu chơn sư mở khóa huyền vi Vén màn bí mật thơng tri
Càn khơn một túi thiếu gì pháp linh Trong đạo thơ đơn kinh cịn đó Chơn truyền đâu dám tỏ bày ra Chỉ là chút đỉnh sơ qua
Thiên cơ đâu dám bày ra rõ ràng Làm Tiên Phật những hàng căn kiếp Chơn sư truyền hòa hiệp âm dương Máy linh mấy kẻ thông tường
Đủ đầy hạnh đức thiện lương mới thành
Tuy thế gian tu hành lắm đó
Thành Phật Tiên đâu có được nhiều Tầm về cội phước tiêu diêu
Dễ dàng quỷ qi ma u chốn rồi Kinh khuyến thế tơ bồi bổn tánh Tìm Đạo mầu hành chánh pháp y Về phần bí khuyết vơ vi
Truyền nhau bằng miệng mới thì chơn kinh. THI
Kinh sám lưu thơng tỉnh thế thời
Đạo truyền độ rỗi kẻ lưng vơi
Biết đường Thiên lý noi theo bước Thốt khỏi sơng mê cuộc đổi dời.
HỰU
Dời non đổi biển khó chi đâu Những hạng không tu họa đáo đầu Kiếp kiếp sừng lông thay đổi mãi Tầm đường thiện phước mấy ai đâu.
T H T H T H
T H Ầ YẦ YẦ Y LẦ Y L L ƯƯƯƯ Ợ C L U Ậ N C H Ữ T U L Ợ C L U Ậ N C H Ữ T UỢ C L U Ậ N C H Ữ T U Ợ C L U Ậ N C H Ữ T U THI BÀI
Trong phép Đạo tu tâm đệ nhứt Tu tâm là đứng bực tiên thiên Tu thì mới đoạt căn nguyên
Tu trau tánh mạng diệu huyền phát sanh. Phật Tiên nhờ tu hành mà đắc
Phép tu là đường tắt nẻo ngay Tu sao đứng bảng Thiên Đài Tu cho siêu thoát trần ai bể sầu. THẦY Chúa Tể pháp mầu hoằng hóa
Đạo chỉ truyền tất cả linh căn
Luyện tu thoát tục lẽ hằng
Tu cho cửu khiếu dường trăng đêm rằm. Tu thì phải tồn tâm dưỡng tánh
Tu trau tria đức hạnh ôn lương Tu phân địa ngục Thiên Đường
Thân tu, thân đắc, thân tường Đạo cao. Xưa Tam Giáo dạy trau tâm chí
Nay tương truyền huyền bí đạo Tiên Tu hành học tánh nhẫn kiên
Sớm trưa giồi luyện tịnh thiền dưỡng an. Mặc kẻ thế bua quan cầu lợi
Giữ phận mình nhân ngỡi vẹn tồn Tu theo chơn pháp THẦY ban Tu trong tam ngũ cơ quan máy Trời.
Điều quý nhứt trong đời tu luyện
Ai hữu căn giục khiến vào tu Hễ tu vẹt phá ám mù
Đắc Tiên nên Phật thiên thu an nhàn.
Tu mới đoạt ngôi vàng phẩm báu Tu luyện tầm gốc Đạo tiên thiên Phế đời xa lánh lợi quyền Học đòi tánh Phật ý Tiên kia là. Tu thân đắc mới ra độ thế Tu sửa đời u trệ hạ nguơn Tam Kỳ Đạo chuyển tuần huờn
Châu nhi phục thỉ, Đạo chơn chánh truyền. Tu chẳng luận sơn xuyên am cốc
Tu là tụ khí ngưng thần
Tu cho tráng kiện mười phần nhàn thanh. Tu thiềng thị, tu thành mới đúng
Tu tại gia, chẳng dụng của ai Chữ tu nó chẳng ở ngồi
Tu trong tâm tánh giồi mài điểm linh. Tu vẹn xử phận mình cho đúng Chớ đừng tu ngoài bụng ngoài da Khăn nu áo trắng nhuộm dà
Rốt cuộc cũng quỷ cũng ma luân hồi. Tu nguơn thần lên ngôi cai trị
Dẹp trừ yên lục quỷ bảy yêu Tu bồi cơ sở Thuấn Nghiêu
Gia môn bế chặt, ngựa chiều nhốt trong. Tu lập đức bồi công độ chúng
Tu khuyên đừng lạm dụng Phật Tơng Khỉ thì bỏ đậy trong lồng
Cột xiềng cho chặt kẻo tơng chạy ngồi. Tu thì tu mắt, tai, mũi, miệng
Mối dục tâm sai khiến diệt trừ Mới mong lập đảnh an lư
Long thăng, hổ giáng huệ từ chiếu soi. Tâm thanh tịnh ra mịi thấy rõ
Tụ tam h đặng có huờn đơn Luyện thành chánh giác Chơn Nhơn Minh châu đáy nước xanh dờn sáng soi. Thọ pháp Đạo phải noi phanh luyện Tứ thời tu vận chuyển tâm điền
Pháp luân xây mãi liền liền
Làm cho hống đặng giao diên mới mầu. Tu lớp lang đuôi đầu sau trước
Hữu căn duyên thì được ngộ truyền Phép tu tạo Phật tác Tiên
Thiên cơ ứng hóa diệu huyền phát sanh. Bổn phận tu phải đành khờ dại
Ngữ ngơn gìn lẽ phải điều hơn Tu rồi đừng giận, chớ hờn
Để tâm thanh tịnh, linh đơn kiết thành.
Tu gạn đục lưu thanh tinh khiết
Thượng phù thiên trược miệt địa ngưng Nước hồ phải quậy tưng bừng
Tịnh êm lóng lại cặn ngưng thanh phù. Lẽ thanh trược nhờ tu phân biệt
Bực Thánh phàm tu biết đôi nơi Nhờ tu mà đoạt máy Trời
Tu nhờ cố sức chiều mơi năng bồi. Nếm mùi Đạo, ôi thôi ngon ngọt Mát mẻ lịng vui trót đêm ngày
Đạo mầu càng nhiễm càng say
Càng cao phẩm vị càng hay nhiệm mầu. THẦY triết luận đôi câu tu luyện Người biết tu tăng tiến cao siêu Tu sao khỏi phạm Thiên điều
Tu thành Tiên Phật dắt dìu chúng dân. Nước không Đạo, quân thần rối loạn Mới nảy ra phe đảng chiến tranh
Đời toan mưu chước giựt giành
Xa lìa đạo đức đã đành bại suy. Nhà vơ Đạo lỗi nghì tội q Có cần chi thượng hạ kỉnh tơn Loạn ln mất hết trí khơn
Như nhà không chủ, như đồn không binh. Người mất Đạo, như hình cây cỏ
Sống ở đời mà có biết chi Tối tăm khờ khạo ngu si
Sống càng đê tiện, ích chi cho người. Thăng.
____________
03 tháng 8 Bính Tý (1936)