06 MỞ RỘNG CÕI LÕNG VÌ MÌNH HAY VÌ NGƯỜ
TU MẬT TÔNG CẦN TÂM BỒ ĐỀ
Phát tâm bồ đề là điều kiện tiên quyết để tu mật tơng có kết quả. Theo các bậc thầy, muốn đủ tư cách tu mật tơng, ta phải có động lực bồ đề tâm rất mạnh. Những hành giả mật tơng chân chính mong mỏi đi con đường nhanh nhất đến giác ngộ khơng phải vì mong mau giải thốt, mà vì mang nặng tâm thương xót chúng sinh. Họ thấy mình càng lâu giác ngộ thì chúng sinh càng phải đợi chờ. Cỗ xe mật thừa chớp nhoáng như vậy cốt dành cho những người hết lòng muốn giúp đỡ người khác càng nhiều càng tốt, càng nhanh chóng càng hay.
Mặc dù bồ đề tâm là điều kiện tiên quyết để thực hành mật tông, song ngược lại, tu mật tông cũng là để tăng cường tâm bồ đề.
Có rất nhiều thần mật tông, như Quán tự tại, Văn thù, Tara... ta được làm phép để tu quán. Nhưng mục tiêu sự tu tập ấy khơng gì khác hơn là để phát triển, nới rộng tâm nguyện bồ đề. Chư thần mật tơng khơng có lý do tồn tại nào khác. Tất cả pháp qn mật tơng đều vì mục tiêu duy nhất là phát triển tâm bồ đề cực mạnh.
Lấy ví dụ quán đức Quán tự tại với ngàn cánh tay. Tất cả lý do ta muốn thành một thực thể ánh sáng ngàn tay, cốt là để cứu giúp cả ngàn chúng sinh đau khổ. Chứ còn lý do nào khác để mong có nhiều tay đến thế? Nhưng nếu khơng thấy thoải mái khi qn mình ra như vậy, bạn có thể quán tưởng theo nền văn hóa của mình, thể hiện bản chất nội tại của mình dưới dạng Jesus, thánh Francis, Quan âm hay bất cứ vị thánh nào khác. Quan âm hay Jesus khơng khác gì nhau, bản chất tinh túy của các ngài là sự quên mình để phụng sự chúng sinh. Bởi vậy khi ta cố được như các ngài, nhờ thực hành mật tông, cầu nguyện hay bất cứ phương pháp nào khác, là để có thể phụng sự người khác một cách vơ ngã. Sự qn mình vì người là ý nghĩa đích thực của tâm bồ đề, đấy là lý do bồ đề tâm không chỉ là điều kiện tiên quyết, mà cịn là kết quả quan trọng nhất của mật tơng.
---o0o---