Chỉ tiờu Đơn vị 2000 2005 2012
- Người lao động / Dõn số % 60,6 59,5 61,5 a. Số người trong độ tuổi cú khả
năng LĐ Ng. người 1.038,6 983,8 1.038 b. LĐ làm việc trong nền kinh tế QD Ng. người 945,1 987,3 960,0 c. Cơ cấu LĐ 100,0 100,0 100,0
- Nụng, lõm, thủy sản % 78,2 71,9 64,4
- Cụng nghiệp, xõy dựng % 12,8 14,7 19,6
- Dịch vụ % 9,0 13,4 16,0
Nguồn: Niờn giỏm thống kờ tỉnh Nam Định 2012 2.1.2.3. Cơ sở hạ tầng
Nam Định cú hệ thống cơ sở hạ tầng khỏ hoàn chỉnh và đồng bộ, bao gồm đường bộ, đường thủy, đường sắt phõn bố hợp lý, giao lưu rất thuận lợi tới cỏc tỉnh.
Đõy là một lợi thế khai thỏc tiềm năng sẵn cú nhằm phục vụ cho phỏt triển kinh tế xó hội của toàn vựng.
*) Mạng lƣới giao thụng:
- Giao thụng đường bộ: được hỡnh thành theo dạng đường xuyờn tõm, cú đường vành đai, cỏc trục quốc lộ 10 và 21 đều đi qua trung tõm thành phố Nam Định: đoạn QL 10 đi qua tỉnh Nam Định từ cầu Tõn Đệ đến cầu Non Nước dài 35,9 km, qua thành phố Nam Định và 3 huyện Mỹ Lộc, Vụ Bản, í Yờn tạo thành vành đai bao quanh thành phố Nam Định; đoạn quốc lộ 21 qua địa phận tỉnh Nam Định từ cầu Họ đến thị trấn Thịnh Long qua thành phố Nam Định và 6 huyện Mỹ Lộc, Vụ Bản, Nam Trực, Trực Ninh, Xuõn Trường, Hải Hậu dài 74,9 km. Tuyến đường bộ mới 21B song song với tuyến quốc lộ 21A đoạn Nam Định – Phủ Lý cũng đó chớnh thức thụng tuyến. Cỏc đường liờn tỉnh hầu hết đều cú hướng từ trung tõm thành phố tỏa ra cỏc huyện, thị, và được phõn bố tương đối đồng đều. Một số tuyến đường quan trọng như: tỉnh lộ 489B (51B cũ đoạn Lạc Quần – Quất Lõm), tỉnh lộ 486B (đoạn Mỹ Lộc – Thị trấn Gụi, Vụ Bản), tỉnh lộ 490C (đoạn Đò Quan – Thịnh Long), tỉnh lộ 489 (đoạn Ngụ Đồng – VQG Xuõn Thủy). Tuy nhiờn, trờn địa bàn tỉnh vẫn cũn cú một số tỉnh lộ đó bị xuống cấp nghiờm trọng, mặt đường xấu, cầu yếu, khụng đủ đỏp ứng nhu cầu vận tải.
- Giao thụng đường thủy: Về phớa Đụng, Nam Định cú sụng Hồng – con sụng lớn ở vựng Bắc Bộ, nối liền thủ đụ Hà Nội với Nam Định và chảy ra biển Đụng. Về phớa Tõy, cú dòng sụng Đỏy chảy xuụi từ địa phận Hà Nội (với thắng cảnh chựa Hương) qua Ninh Bỡnh tới Nam Định và đổ ra biển Đụng. Đõy là 2 tuyến giao thụng đường thủy cú tiềm năng lớn cho việc khai thỏc phục vụ du lịch. Hiện nay tỉnh Nam Định đó đầu tư xõy dựng cỏc cảng (cảng biển Hải Thịnh và cảng sụng tại thành phố Nam Định) với quy mụ hiện đại cú thể đưa đún khỏch và hàng húa thuận lợi. Ngoài ra, trờn cỏc triền sụng lớn đó hỡnh thành khoảng 80 bến, bói xếp dỡ hàng húa, vật liệu xõy dựng.
- Giao thụng đường sắt: tuyến đường sắt Bắc Nam chạy qua địa bàn tỉnh Nam Định cú chiều dài 42 km, đi qua cỏc huyện Mỹ Lộc, thành phố Nam Định, Vụ
kiện thuận lợi cho ngành du lịch Nam Định khi đún cỏc đoàn tàu khỏch thực hiện cỏc chương trỡnh du lịch xuyờn Việt bằng đường sắt.
*) Hệ thống điện - nƣớc: đõy là nguồn năng lượng quan trọng đối với sản xuất, phỏt triển kinh tế cũng như đời sống nhõn dõn. Tớnh đến năm 2008, hầu hết cỏc thụn, xó đó cú đường dõy điện phục vụ nhu cầu sinh hoạt và sản xuất của nhõn dõn. Riờng đối với hệ thống điện ở thành phố Nam Định đó được đầu tư, nõng cấp, đỏp ứng tiờu chớ của đụ thị loại I và trung tõm vựng Nam đồng bằng sụng Hồng. Chất lượng điện năng được nõng cao, sự cố điện giảm. Nhờ vậy, cỏc khu, điểm du lịch trờn địa bàn đó cú điện lưới quốc gia phục vụ nhu cầu kinh doanh, dịch vụ của cỏc cơ sở kinh doanh du lịch phục vụ khỏch du lịch được tốt hơn.
Nguồn nước khai thỏc và sử dụng chủ yếu hiện nay trờn địa bàn tỉnh Nam Định là nguồn nước mặt của cỏc sụng và một số ao hồ, chỉ cú thành phố Nam Định và vựng phụ cận là sử dụng nước sạch do Cụng ty cấp thoỏt nước Nam Định cung cấp cũn tại một số xó, huyện vẫn sử dụng nguồn nước ngầm. Hệ thống cấp nước sạch nhỡn chung đảm bảo được nhu cầu sinh hoạt của nhõn dõn và khỏch du lịch. Tuy nhiờn, ở cỏc khu vực nụng thụn nước sinh hoạt phần lớn chưa đảm bảo an toàn, chưa được xử lý trước khi sử dụng. Nước thải chảy tràn hoặc được đổ trực tiếp ra sụng, suối, ao, hồ và những khu vực ven biển làm mất vệ sinh mụi trường, gõy ra nhiều bệnh như đường ruột, viờm da, đau mắt hột,…ảnh hưởng đến sức khỏe của người dõn và cảnh quan du lịch trong vựng.
*) Về xử lý rỏc thải: đõy dược xỏc định là nhiệm vụ trọng tõm trong quản lý đụ thị vỡ ảnh hưởng trực tiếp đến cảnh quan, diện mạo đụ thị, mụi trường sống và an toàn sức khỏe của nhõn dõn. Bờn cạnh việc xử lý rỏc thải sinh hoạt, cụng tỏc quản lý, xử lý đối với rỏc thải y tế, rỏc thải cụng nghiệp, phế thải xõy dựng cũng được quan tõm thực hiện. Tuy nhiờn, tại cỏc khu vực ven biển Nam Định vấn đề bảo vệ mụi trường cũng đó bộc lộ những bất cập như việc thu gom chất thải rắn, nước thải chưa hoàn chỉnh, đồng bộ đó gõy mất mỹ quan và nguy cơ gõy ụ nhiễm khu vực nghỉ mỏt. Cả hai khu vực du lịch biển đều chưa cú điểm chụn lấp rỏc hợp vệ sịnh, hệ thống tiờu thoỏt nước thải chưa hoàn chỉnh, chưa được xử lý, thải trực tiếp vào mụi trường xung quanh.
*) Thụng tin liờn lạc: Trong những năm vừa qua, cựng với sự phỏt triển của ngành bưu chớnh viễn thụng cả nước, Nam Định đó đầu tư lắp đặt nhiều thiết bị mới, hiện đại, đảm bảo nhu cầu thụng tin liờn lạc cho nhõn dõn trong tỉnh. Việc phủ súng điện thoại di động đến hầu hết cỏc thụn xúm trong tỉnh đó gúp phần phục vụ khỏch du lịch tốt hơn, tiện lợi hơn. Ngoài ra với cỏc loại hỡnh dịch vụ như: điện hoa, chuyển tiền nhanh, giải đỏp thụng tin cho khỏch, dịch vụ Internet…cũng tạo thuận lợi cho khỏch du lịch trong thời gian tham quan, lưu trỳ trờn địa bàn tỉnh.
*) Cỏc dịch vụ khỏc: Trờn địa bàn tỉnh hiện nay chi nhỏnh của hầu hết cỏc ngõn hàng lớn như: Ngõn hàng cụng thương, ngõn hàng nụng nghiệp và phỏt triển nụng thụn, ngõn hàng ngoại thương, ngõn hàng đầu tư phỏt triển…giỳp du khỏch thanh toỏn, đổi tiền, chuyển khoản dễ dàng, nhanh chúng. Cỏc dịch vụ bảo hiểm, tài chớnh, tư vấn phỏp luật, vận tải…đều cú bước phỏt triển mới.
2.1.3. Đặc điểm tớn ngưỡng, tụn giỏo của người Nam Định
2.1.3.1. Tớn ngưỡng
- Tớn ngƣỡng thờ cỳng tổ tiờn: Tớn ngưỡng thờ cỳng tổ tiờn hay cũn gọi là đạo thờ cỳng tổ tiờn trở thành nếp sống trong mỗi gia đỡnh người Việt Nam và được thể hiện trong rất nhiều cỏch thức, từ những biểu hiện bờn ngoài như: bàn thờ gia tiờn, giỗ chạp…đến những tõm thức thường trực tiềm tàng trong cỏch nghĩ, cỏch cảm, lối sống của cư dõn. Khụng chỉ trong phạm vi gia đỡnh, tớn ngưỡng thờ cỳng tổ tiờn còn được biểu hiện ở phạm vi dũng họ. Nhà thờ họ (từ đường) là một hiện tượng ngày càng phổ biến, phỏt triển của cư dõn Việt núi chung và của vựng Nam Định núi riờng. Theo số liệu điều tra của Bảo tàng Nam Định, toàn tỉnh cú đến 3.368 từ đường chớnh phỏi, hoặc chi, nhỏnh của cỏc dũng họ. Cú những làng cú bao nhiờu dũng họ, chi phỏi thỡ cú bấy nhiờu từ đường.
- Tớn ngƣỡng thờ thần – thành hoàng: Tớn ngưỡng thờ thần, thành hoàng là tớn ngưỡng dõn gian của người Việt rất phổ biến ở Nam Định. Theo thống kờ tại 807 làng, xó trờn địa bàn Nam Định thờ 2.140 vị thần [6, tr.351]. Nếu quy chiếu theo thỏnh tớch, cụng huõn của cỏc vị thần, thỏnh ở Nam Định được phõn loại như sau:
Lĩnh, Trần Minh Cụng, Hưng Đạo Vương, Trần Quang Khải, Lương Nguyệt, Đặng Dung…
+ Những vị thần là tiền hiền khai khẩn, mở đất, lập làng: Trần Vu, Vũ Chi, Hoàng Gia, Phạm Cập, Vũ Duy Hòa (Hải Anh - Hải Hậu), Ngụ Miễn (An Cư, Xuõn Trường), Phạm Văn Nghị, Nguyễn Điển, Phạm Thanh (Hải Lạng, Nghĩa Hưng)…
+ Những vị là khoa bảng tài danh (trạng nguyờn, tiến sĩ) mở đầu cho truyền thống khoa bảng của làng: Phạm Bảo, Phạm Đạo Phỳ (Dương Phạm, Nghĩa Hưng).
+ Cú thần là cỏc vị tổ nghề, như Tụ Trung Tự (nghề trồng hoa ở Vị Khờ, Nam Trực), Lờ Cụng Hành (Hàng Thờu, TP. Nam Định), Lục vị tổ sư (Võn Chàng, Nam Trực).
- Tớn ngƣỡng thờ Mẫu: Tớn ngưỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh ra đời từ thế kỷ XVI và trở thành tớn ngưỡng thờ Mẫu tứ phủ, gắn với quần thể kiến trỳc Phủ Dầy thuộc xó Kim Thỏi, huyện Vụ Bản. Đõy là tớn ngưỡng bản địa đặc biệt của người Việt Nam, là hỡnh thức nõng cao từ tớn ngưỡng thờ nữ thần tự xa xưa và nằm trong mối liờn hệ mật thiết với cỏc tụn giỏo, tớn ngưỡng khỏc của Việt Nam đặc biệt là tớn ngưỡng thờ cỳng tổ tiờn và tớn ngưỡng Tứ Bất Tử. Ban đầu là “bộ ba quyền lực”: Mẫu Cửu Thiờn, Mẫu Thượng Ngàn và Mẫu Thoải, cai trị ba cừi: cừi trời, cừi rừng và cừi nước, sau đú là sự xuất hiện của mẫu Liễu để đỏp ứng ngưỡng vọng của nhõn dõn kộo đạo Mẫu về gần hơn với đời sống của mỡnh. Và ở đú, dự “sinh sau đẻ muộn” mẫu Liễu Hạnh vẫn được tụn thờ ở ngụi chớnh vị và biểu trưng cao nhất cho tớn ngưỡng thờ Mẫu của người Việt. Mẫu Liễu Hạnh hiện lờn là một Thỏnh Mẫu đầy uy lực nhưng cũng rất cụng minh và nhõn ỏi. Một vị Thỏnh bước ra từ dõn gian, mang dũng mỏu trần gian. Vị Thỏnh ấy vừa thật đời vừa cú quyền phộp vụ biờn khiến con người vừa sựng kớnh vừa sợ hói. Tương truyền rằng bờn cạnh việc ban phỳc, Liễu Hạnh cũn hành hạ cả những người khụng tin vào Mẫu, khụng biết đến oai linh của Bà. Thực hư cõu chuyện đời thường của Mẫu được truyền trong dõn gian khụng cú sự đặc sắc như Bà Triệu, Bà Trưng song lại hũa hợp với cuộc sống, được người đời chấp nhận tụn vinh là Mẹ - một người Mẹ đầy đủ đức tớnh thương chồng thương con, hiếu thảo với bố mẹ đẻ, bố mẹ chồng – một người Mẹ Việt Nam lỳc nào cũng gần gũi đàn con để giỳp đỡ, che chở, hoặc quở phạt khi sai trỏi. Tấm
gương đú được người đời ca ngợi, kớnh cẩn lập đền, mở phủ tụn thờ. Suốt trong Nam ngoài Bắc, từ đồng bằng đến rừng nỳi hiểm trở, hễ là người Việt Nam đều cú niềm tin vào Thỏnh Mẫu. Bởi vậy, ngoài đền, phủ, mọi ngụi chựa cũng đều lập ban thờ Mẫu (tiền Phật, hậu Mẫu).
Ngoài ra, Đạo Mẫu cũng sản sinh những sinh hoạt tớn ngưỡng đặc sắc, trong đú đặc sắc nhất phải kể đến nghi lễ hầu đồng, nghi lễ chầu văn, nghi lễ giỏng bỳt. “Hầu đồng” hay còn gọi là “hầu búng” là một sinh hoạt văn húa tõm linh thuộc về văn húa dõn gian cú từ lõu đời, cú ý nghĩa tụn vinh cỏc nhõn vật lịch sử cựng với cụng trạng của họ dưới hỡnh thức nhập hồn và hỏt văn. Về nghệ thuật diễn xướng dõn gian, đõy là tổng hợp của nhiều hỡnh thức diễn xướng khỏc, cú toàn bộ dàn nhạc dõn tộc, cú nghệ thuật hỏt chốo, hỏt văn, cú kịch mỳa, nhảy, húa trang và nghi lễ. Mỗi người hầu búng mỗi buổi lễ phải diễn 36 giỏ đồng, húa thõn thành 36 nhõn vật với những tõm trạng diễn xuất khỏc nhau. Lễ tục thờ Mẫu cũng tạo ra cỏc khỳc nhạc chầu văn (hay còn gọi là „hỏt búng”) rộn ró. Đõy là hỡnh thức lễ nhạc gắn liền với nghi thức hầu đồng của tớn ngưỡng thờ Mẫu và tớn ngưỡng thờ Đức Thỏnh Trần. Bằng cỏch sử dụng õm nhạc mang tớnh tõm linh với cỏc lời văn trau chuốt, nghiờm trang, với cõy đàn cỏy độc đỏo, với nhiều đảo phỏch gõy sức mờ hoặc. Nội dung những bài hỏt chầu văn đều là những lời lẽ tốt đẹp, những ý nghĩ, việc làm tốt đẹp giỳp con người hướng về tớnh thiện, giỳp con người hiểu thờm về Mẫu, về phụ nữ Việt Nam để thụng cảm, trõn trọng phụ nữ hơn. Hầu đồng gắn liền với chầu văn là di sản văn húa nghệ thuật đặc sắc của Việt Nam. Hầu đồng cũn thỡ chầu văn còn, hầu đồng mất thỡ chầu văn cũng mất.
Theo kết quả kiểm kờ của Bảo tàng tỉnh Nam Định, hiện nay số lượng cỏc di tớch cú diễn ra nghi lễ chầu văn được phõn bố ở khắp 10 huyện, thành phố trờn địa bàn tỉnh Nam Định với 287 di tớch (trong đú cú 118 phủ, 64 đền, 29 điện, 51 chựa và 25 di tớch khỏc. Thụng thường cỏc phủ, miếu thường gắn với tớn ngưỡng thờ Mẫu, còn đền, điện thường gắn với tớn ngưỡng thờ Đức Thỏnh Trần. Tuy nhiờn, ranh giới trờn chỉ là tương đối, hiện nay nhiều chựa trờn địa bàn tỉnh Nam Định thường sắp xếp bài trớ thờ tự theo kiểu “tiền Phật, hậu Mẫu”, phần lớn cỏc chựa
thường cú phủ thờ Mẫu trong khuụn viờn. Tại một số phủ này cũng diễn ra nghi lễ chầu văn, hầu đồng.
Với vị trớ đặc biệt quan trọng của Mẫu Liễu Hạnh cựng cỏc giỏ trị văn húa đặc sắc của đạo Mẫu đó tạo nờn sức hấp dẫn cho sản phẩm du lịch văn húa tõm linh Nam Định. Trong số 352 di tớch thờ Mẫu tại Nam Định thỡ Phủ Dầy là cụm di tớch quan trọng nhất, hàng năm thu hỳt hàng ngàn du khỏch đến tham quan, chiờm bỏi. Mảnh đất này vừa là quờ hương, đất phỏt tớch và là trung tõm của tớn ngưỡng thờ Mẫu đồng thời là nơi khởi nguồn của nghi lễ chầu văn hầu đồng. Lễ hội Phủ Dầy hàng năm được tổ chức vào ngày mất của Mẫu Liễu và đú cũng chớnh là ngày “giỗ Mẹ” trong tõm thức nhõn dõn. Vào dịp lễ hội, du khỏch cú dịp tham gia một số hoạt động như tế lễ, lễ rước, trò chơi kộo chữ, cờ người…nhưng hầu như mối quan tõm lớn nhất của họ vẫn là cỳng lễ cầu cụng danh, sức khỏe, tài lộc và tham dự cỏc buổi hầu đồng.