con người- vé khát vọng tư do và giải phóns con neươi đã có từ rất làu troniỉ lịch sừ của xã hội loài người). Tuy nhiẽn, nội dung của khái niem này là sự phan ánh tồn bộ q trình dấu tranh chóng áp bức, bóc lột. chống lai sư bất còns và nò dich đối với con người, và nó đã xuất hiện ngay từ khi trong xã hội có sư phán chia về mai cáp-, có sư thịng trị và nỏ dịch giữa người với người. Do vậy, quyền con người khỏrm thể dược dật ra đôi với xã hội nguyén thúy- xã hội chưa có sư phàn chia thành íiiai cấp, Mác và Ăngghen chí ra ràng, trong xã hội cộng sản nguyên thuv "tất ca mọi người đêu bình dáng và tư do, kẽ cả phu nữ. chưa có nị lê và thườns thường cịn chưa có sư nị dịch những bò lac khác”[34, 152]. Như vậy, quvèn con người là một pham trù lịch sử, gân liền với sư ra đời và phát triển của giai cấp. Nhưng quvèn con người với tư cách là mịt hệ thơng lv luận kể từ khi giai cấp tư sản bước lên vũ đài chính trị. và chi khi áy thì quyền con nRười mới thưc sư bước vào lĩnh vực của đời sịn 2 thưc tiễn, nó khơns; còn đơn thuần là lv luận nữa. C.Mác viết : " Như vậv là giai cấp tư sản đã bắt đấu nén thốnơ tri của nó. Nhản quyền khỏng còn chỉ tổn tai trẽn lý luận nữa."[15, 187]. Những cá
nhàn-con người sông trong xã hội đó bi tha hố về ban chất ,và do đó quyền bị tha hố thành "quyền trừu tượng", "quyền phi hiện thực", "quvén vị kỷ chu nghĩa’. Vì thế thành "quyền trừu tượng", "quyền phi hiện thực", "quvén vị kỷ chu nghĩa’. Vì thế C.Mác đã nhàn xét vè nhàn quvèn trong xã hội tư ban, đó là : "quyền cua con nsười-
quyền của tòi" và "nhàn qưven - quvén vị kv chủ nghĩa" . ôns cho rãna . quvền vốn