7. Cấu trúc của luận văn
3.1.1. Những lễ hội còn tồn tại trong đời sống dân gia nở Chi Lăn g Lạng Sơn
* Lễ hội Lồng Tồng, xã Nhân Lý
Lễ hội diễn ra vào ngày mùng 6 tháng giêng tại xã Nhân Lý, huyện Chi Lăng. Lễ hội được tổ chức trong một ngày. Trước đây được tổ chức tại một đám ruộng to ở trong thôn Lạng Giai B. Hiện nay lễ hội vẫn duy trì và được tổ chức tại thôn Lạng Giai A. Bà con dân tộc Tày ở nơi đây tin rằng mọi vật đều có linh hồn, mọi sự vật đều có một thần linh cai quản và trong nông nghiệp cũng vậy. Từ quan niệm ấy mà tục cúng Thần Nông của đồng bào Tày nơi đây ra đời và trở thành nét đẹp văn hóa truyền thống. Đến nay lễ hội Nhân Lý chỉ còn lại phần hội, phần lễ đã bị mai một và không được duy trì.
- Phần lễ
Phần lễ do ông Lềnh làm lễ tại đình, trước để báo cáo với Thành Hoàng Làng, báo cáo với các vị thần thổ địa về dân làng tổ chức lễ hội, cầu mùa màng bội thu, làm ăn thuận lợi, mưa thuận gió hòa. Buổi sáng sớm ngày mùng 6 tháng giêng, mỗi gia đình đều mang mâm lễ của mình ra chỗ tổ chức lễ hội để cúng Thần Nông. Mâm lễ các gia đình gồm có: Thịt luộc, xá xíu, bánh rút, chè lam, thịt gà, xôi, bánh trưng và khẩu xà. Mâm cỗ của nhân dân trong làng được xếp thành hai hàng có tàn lọng tre.
Mâm cỗ của làng do ông Lềnh chuẩn bị được đặt ở giữa. Khi chuẩn bị xong, nhân dân có mặt đông đủ, ông Lềnh tiến lên làm các thủ tục cúng Thần Nông. Bài cúng mang nội dung tạ ơn các vị thần linh đã tạo điều kiện thuận lợi cho nhân dân làm ăn. Năm nay, bước sang một năm mới dân làng có mâm lễ dân lên các vị thần linh cầu mong tạo điều kiện mưa thuận, gió hòa, không thiên tai, không sâu bệnh để nhân dân yên ổn làm ăn, đất nước hưng thịnh, êm ấm.
Sau khi ông Lềnh cúng xong sẽ tiến hành “lên giáo”: Có bốn người đàn ông trung niên và bốn trẻ em nam từ 6 đến 8 tuổi. Khi ông Lềnh đánh trống, đánh chiêng, đánh thanh la xong thì mỗi trẻ em trèo lên vai một người đàn ông rồi khoanh tay lại;
Tiến hành mở cửa hướng lấy lộc. Sau mỗi tiếng trống thì người đàn ông xoay một vòng. Khi tiến hành mở hướng lấy lộc, ông Lềnh tạ ơn rồi kết thúc phần lễ.
- Phần hội
Có các trò chơi dân gian, diễn xướng dân gian như: Kéo co, đá xảng, đá cầu, tung còn, hát Then, hát ví, hát lượn, hát sli.
* Lễ hội Suối Mạ - Hội Lồng Tồng
Lễ hội diễn ra vào ngày mùng 5 tháng giêng tại xã Hữu Kiên, huyện Chi Lăng. Theo truyền thuyết mà các cụ kể lại xưa kia có ông Khau Tiến và ông Ba Mô chết trận trong chiến tranh chống Tàu. Sau khi mất hồn ma hai ông hay đi quấy nhiễu dân lành, làm cho trâu bò chết, cây cối không xanh tốt. Dân làng lập đình để thờ hai ông. Những năm chiến tranh, vào khoảng năm 1969 - 1970 đình bị tàn phá. Mãi đến năm 2012 chính quyền xã cùng với nhân dân đóng góp đã xây lại đình và nhân dân trong xã tới viếng thăm và tham dự lễ hội.
- Phần lễ
Hội phe của thôn Suối Mạ đứng ra tổ chức lễ hội. Ông cai có nhiệm vụ mời thầy cúng làm lễ vào ngày hội. Ngay sáng sớm ngày mùng 5 tháng giêng các hộ gia đình mang lễ ra đình làm lễ. Lễ vật gồm có: thịt gà, xôi, bánh trưng, rượu, hoa quả, vàng hương. Mâm lễ các gia đình không mang về nhà mà chia đều các mâm, thụ lộc ngay tại sân đình.
- Phần hội
Hiện tại hội lồng tồng Suối Mạ không có phần hội.
* Lễ hội Lồng Tồng “Đập đất”, xóm Ná và thôn Cây Hồng
Lễ hội Xuống đồng là một hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, văn hóa cộng đồng đã có sức cuốn hút sự tham gia của mọi tầng lớp nhân dân thường diễn ra vào đầu năm mới để cùng hướng về cội nguồn, để cầu những điều tốt đẹp. Đến với mong ước cầu may, cầu bình an, cầu sức khoẻ, cầu mưa thuận gió hoà, mùa màng tươi tốt, no đủ, vạn vật sinh sôi. Cũng như bao nơi trên miền quê Xứ Lạng.
- Phần lễ:
Lễ xin Cai đám tại Chùa "Sạc" thuộc thôn Cây Hồng (Đình Tháng Hai- tên nhân dân thường gọi) nhằm ngày 14 tháng 2 âm lịch do cả hai làng "Thượng" và làng "Trung" tổ chức (một năm một lần là dân làng tổ chức còn gọi là "sự lệ làng") để
chọn ra "Ban Hương Trưởng" và " Cai Đám" là những người sẽ tổ chức và thực hiện các nghi lễ trong lễ hội của làng. Cách chọn là xin quẻ âm dương theo danh sách trai đinh tuổi từ 49 trở xuống đuợc quy định từ trước. Ngày hôm đó cả hai làng cùng có trách nhiệm như nhau, lễ của làng nào làng ấy lo, khác làng khác tổ chức xin "Cai đám" cho Đền làng mình (Làng Thượng coi Đền Cao, Làng Trung coi Đền Suối Lân). Người "Cai đám" được chọn sẽ có phận sự chăm sóc, hương khói tại Đền trong cả năm. Thành lập Ban Hương trưởng gồm 10 người được chọn trong các trai đinh, "Cai đám" có thể nằm trong Ban Hương trưởng. Ban Hương Trưởng của Đền Cao kiêm nhiệm công việc chuẩn bị và tổ chức lễ hội làng "Thượng". Trước khi lễ hội diễn ra Ban Hương trưởng đã chủ trì cuộc họp bàn về việc tổ chức lễ hội và phân công nhiệm vụ cho các thành viên chuẩn bị sân bãi, các đạo cụ có liên quan. Ban Hương trưởng hay Lệnh nhất phân công công việc và nhiệm vụ cho từng thành viên của Ban. Tổ chức họp làng thông báo và xin ý kiến của các cụ Bô lão.
Nghi lễ đập đất diễn ra vào lúc nửa đêm nên mọi công tác chuẩn bị ngoài đồng phải được tiến hành xong trước tối mùng 3 tháng giêng. Chiêng, trống được tập hợp, cờ hội được cắm, làm giá để mâm lễ của các suất đinh và cắt cử người trông nom cho đến khi nghi lễ được bắt đầu.
Lễ hội được dân làng tổ chức trên đám ruộng của làng thuộc thôn Xóm Ná, phần ruộng đó xưa kia được cắt cử cho Cai đám của mỗi năm cày cấy để lấy một phần gạo làm lễ cho những ngày hội của đền.
Phần tế lễ - lễ đập đất
Diễn ra vào lúc 0h.00" ngày mùng 4 tháng giêng. Những người tham gia tế lễ gồm: Chủ tế, Ban Hương Trưởng và các đối tượng khác. Sau khi Kai đám lên hương xong, một người trong ban hương trưởng hoặc một cụ cao niên đã được cai đám lựa chọn (trong năm trước gia đình không xảy ra việc kiêng kỵ), sẽ tiến hành làm lễ đập đất cho làng. Người được chọn làm lễ đập đất: Hai tay cầm chiêng tiến hành khấn bái ngũ phương. Lệnh nhất cùng 1 cụ già cao tuổi trong làng là người đầu tiên gõ trống gõ liên tiếp 3 hồi, 3 dùi trống để khai hội. Sau đó những người trong Ban hương trưởng đền thường xuyên gõ trống chiêng với ý nghĩa đánh động vào đất. Nghi lễ diễn ra ở ngoài đồng lại vào lúc nửa đêm nên chỉ có khoảng 15 đến 20 người tham gia, chủ yếu là người nhà của "Cai đám" đến giúp việc và các cụ tới kiểm tra xem lễ
có diễn ra đúng với nguyên bản chưa. Từ xưa đến nay, người dân trong làng chỉ sau lệ đập đất mới có thể được phép đi làm. Những người sinh ra sau 40 ngày vào suất đinh ghi danh tính trong sổ cái trong làng, lễ vật là cỗ xôi, gà. Ở Đền Cao Đức Thánh Cả 1 năm có 3 lễ: Lễ ngày 12 tháng 4 âm lịch là ngày giỗ thánh; Lễ ngày 12 tháng 8 âm lịch là ngày lễ cơm mới; Lễ ngày 12 tháng 10 âm lịch là ngày lễ cúng phật.
Lễ mở cờ
Sáng hôm sau, dân làng mang suất đinh của gia đình mình ra ngoài đồng cúng, trong lễ này là Ban Hương trưởng sẽ làm lễ " Mở cờ" là bàn giao, kiểm tra: cờ, sắc phong của Đình làng được cất giữ cẩn thận trong hòm tại nhà Hương trưởng cả năm chỉ được phép mở một lần kiểm đếm, tế lễ trong ngày lễ xuống đồng. Điều đặc biệt là số cờ thêu hình "tứ linh" đó là được ông Hoàng Đình Kinh người sinh ra và lớn lên tại Làng Thượng.
Khoảng 2 giờ chiều ngày hôm đó, làng cũng tổ chức lễ nhập đinh cho các bé trai trong làng được sinh trong năm trước (từ 40 ngày tuổi trở lên), tên của các bé sẽ được ghi trong sổ cái của làng, đánh dấu mốc từ đó bé là 1 thành viên của làng, có trách nhiệm và nghĩa vụ với làng, hàng năm đóng đinh suất. Đồng thời tổ chức ra cụ cho những người lên 50 tuổi. Gia đình nào có người được nhập đinh hoặc ra đinh sẽ chuẩn bị lễ vật gồm: 1 cỗ xôi, 1 con gà sống gáy, 5 quả cau, 5 lá trầu, 1 chai rượu, 5 đôi đũa, 5 cái chén, 1 chục vàng, 1 thẻ nhang.
- Phần hội
Phần hội diễn ra gồm các trò chơi dân gian, diễn xướng dân gian. Các trò chơi dân gian như: đẩy gậy, đấu vật, riêng trò chơi dựng cây đu trước có nhưng nay đã không còn tồn tại hiện nay đang muốn khôi phục dần; diễn xướng gồm có hát hát Sli, hát Chèo cổ (hát Sli vài năm gần đây có được phục hồi và duy trì trong ngày hội, hát Chèo cổ và các trò chơi đánh đu hiện nay không còn).
Lễ hội kết thúc vào khoảng 16h30 cùng ngày. * Lễ hội Xuống đồng đập đất, thôn Trung Mai
Lễ hội diễn ra vào ngày mùng 6 tháng giêng tại sân đình Đức Vua Cha hay còn gọi là đình Tháng Một, thôn Trung Mai, thị trấn Chi Lăng, huyện Chi Lăng. Lễ hội có lịch sử lâu đời và ngày nay vẫn còn tồn tại. Do quy định cũ từ xưa truyền lại chỉ cai đám mới được biết về danh tính của vị thánh được thờ ở đình Đức Vua Cha và đền
Chầu Năm Suối Lân. Bởi vậy nên nguồn gốc lịch sử của đền, của lệ đập đất đều không được ghi rõ. Tuy nhiên trong dân gian các cụ, ông bà vẫn kể cho con cháu nghe về những câu truyện truyền thuyết về ngôi đền Chầu Năm Suối Lân và người anh hùng họ Lương ở đình Đức Vua Cha hay còn gọi là đình Tháng Một. Lễ hội là dịp để dân làng tỏ lòng biết ơn về vị thánh có nhiều công đức với dân làng, đồng thời cũng là dịp để dân làng cầu mong mùa màng bội thu, làm ăn phát đạt.
- Phần lễ
Lễ hội diễn ra vào ngày mùng 6 tháng giêng tại sân đình Đức Vua Cha hay còn gọi là đình Tháng Một, thôn Trung Mai, thị trấn Chi Lăng, huyện Chi Lăng. Lễ hội có lịch sử lâu đời và ngày nay vẫn còn tồn tại. Do quy định cũ từ xưa truyền lại chỉ cai đám mới được biết về danh tính của vị thánh được thờ ở đình Đức Vua Cha và đền Chầu Năm Suối Lân. Bởi vậy nên nguồn gốc lịch sử của đền, của lệ đập đất đều không được ghi rõ. Tuy nhiên trong dân gian các cụ, ông bà vẫn kể cho con cháu nghe về những câu truyện truyền thuyết về ngôi đền Chầu Năm Suối Lân và người anh hùng họ Lương ở đình Đức Vua Cha hay còn gọi là đình Tháng Một. Lễ hội là dịp để dân làng tỏ lòng biết ơn về vị thánh có nhiều công đức với dân làng, đồng thời cũng là dịp để dân làng cầu mong mùa màng bội thu, làm ăn phát đạt.
- Phần lễ
Từ lễ xin Cai đám tại đình Tháng Hai thuộc thôn Cây Hồng, nhằm ngày 14 tháng 2 âm lịch do cả hai làng Thượng và làng Trung tổ chức để chọn ra Ban Hương Trưởng và Cai Đám là những người sẽ tổ chức và thực hiện các nghi lễ trong lễ hội của làng. Cách chọn là xin quẻ âm dương theo danh sách trai đinh tuổi từ 49 trở xuống. Ngày hôm đó cả hai làng cùng có trách nhiệm như nhau, lễ của làng nào làng ấy lo, khác làng khác tổ chức xin "Cai đám" cho Đền làng mình. Người "Cai đám" được chọn sẽ có phận sự chăm sóc, hương khói tại Đền trong cả năm. Thành lập Ban Hương trưởng gồm 10 người được chọn trong các trai đinh của, Cai đám có thể nằm trong Ban Hương trưởng. Ban Hương trưởng gồm 10 người kiêm công việc chuẩn bị và tổ chức lễ hội, tổ chức họp làng và xin ý kiến các cụ Bô lão chuẩn bị trang phục, chiêng, trống, cờ, lễ vật, số lượng người tham gia tế. Phần lễ được tổ chức lúc nửa đêm nên công tác chuẩn bị phải được tiến hành xong trước tối mùng 5. Các vật dụng
như: Chiêng, trống được tập hợp, cờ hội được cắm, làm giá để mâm lễ của các xuất đinh và cắt cử người trông nom. Lễ hội được dân làng tổ chức trên đám ruộng của làng thuộc thôn Trung Mai, phần ruộng đó xưa kia được cắt cử cho Cai đám của mỗi năm cày cấy để lấy một phần gạo làm lễ cho những ngày hội của đền. Lễ hội diễn ra vào lúc 0h.00" ngày mùng 6 tháng giêng. Người hương trưởng cùng 1 cụ già cao tuổi là người đầu tiên gõ trống gõ liên tiếp 3 hồi, 3 dùi trống để khai hội. Sau đó những người trong ban Hương trưởng của đền thường xuyên đánh trống chiêng với ý nghĩa đánh động vào đất. Nghi lễ diễn ra ở ngoài đồng lại là lúc nửa đêm nên chỉ có khoảng 15-20 người tham gia, sau đó các cụ đến kiểm tra xem lễ có diễn ra đúng với nguyên bản chưa. Từ xưa đến nay người dân trong làng chỉ sau Lệ đập đất mới có thể được phép đi làm.
Sáng hôm sau, dân làng mang suất đinh của gia đình mình ra ngoài đồng cúng. Khoảng 2 giờ chiều ngày hôm đó, làng cũng tổ chức lễ nhập đinh cho các bé trai trong làng được sinh trong năm trước, tên các bé sẽ được ghi trong sổ cái của làng.
Ngoài ra Ban hương trưởng còn tổ chức các ngày lễ như sau: Giỗ Thánh(Lễ Đức Vua Cha) vào ngày 12 tháng giêng; Giỗ Thánh(Lễ Quan Đệ Tứ) vào ngày 12 tháng 2 âm lịch; Lễ cơm mới (Cơm tế) vào ngày 12 tháng 8 âm lịch; Lễ cơm nếp cúng phật vào ngày 12 tháng 10 âm lịch. Tất cả các lễ được làm ở đình Đức Vua Cha.
- Phần hội
Đẩy gậy: Đấu trực tiếp trong vòng qui định, mỗi lượt đấu đẩy 3 lần, người nào thắng là người đẩy được đối thủ ra khỏi vòng qui định 2/3 lần trở lên. Nguời nào bỏ gậy trước hoặc vi phạm luật chơi sẽ bị thua cuộc. Mỗi nguời có thể chơi nhiều lần và với nhiều đối thủ khác nhau.
Đấu vật: Là một trò chơi dân gian không chỉ đấu về sức mạnh mà còn có niềm tin về tâm linh. Hình tròn trên sới vật tượng trưng cho trời là dương đặt trên sân tượng trưng cho đất hình vuông là âm hai hình toàn vẹn là sự kết hợp hài hòa mang lại những điều tốt đẹp mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt. Các đô vật thi đấu theo thể thức vòng tròn. Keo vật đầu tiên được lựa chọn 2 đô vật để thực hiện “keo vật thờ”. Hai đo vật này phải là ngườ có tiếng, được đông đảo công chúng công nhận về tài năng, đức độ và có cống hiến cho phong trào vật trong vùng. Người làm trọng tài
cũng phải là người có vai vế trong vùng, công tâm, am hiểu về vật dân tộc và được mọi người kính nể.
Trò chơi dựng cây đu: Khi chơi đu đơn thì chỉ việc đứng lên bàn đu, tay nắm lấy 2 tay đu rồi nhún cho đu bay. Khi đu đôi thì bốn chân của hai người đứng trên bàn đu so le nhau, hướng mặt vào nhau, 2 tay của nguời con gái và người con trai nắm chặt vào 2 tay đu. Đây gọi là tư thế vòng tay xiết. Khi bắt đầu đu họ thường đu thấp trước, sau đó lấy đà mới lăng người lên cao. Một đôi trai gái đánh đu lên cao là sự kết hợp giữa âm và dương mong cho mùa màng tươi tốt.
* Lễ hội Quán Thanh - Lễ hội đền Quỉ Môn
Lễ hội diễn ra vào ngày mùng 8 tháng giêng tại, thôn Quán Thanh, xã Chi Lăng,