Nếu người nào tu tập thiền định chỉ huân tập về Khơng thơi, thì khơng cắt đứt được sự ln hồi, mà còn phải dùng phương tiện của Trung Luận để cắt đứt nó.
Khi nhận chân được bộ mặt thật của hiện tượng thì chúng ta có thể thoát ly khỏi sanh tử luân hồi. Người nào thực hành con đường Trung Đạo của Đạo Phật, nhận chân
được chân tướng của các pháp thì kẻ ấy có khả năng cắt đứt sự ràng buộc của luân hồi.
Nên kết hợp giữa Chỉ và Quán và từ đó phải quán sát
triệt để về khái niệm của Tánh Khơng. Đây là hình thức
của Định. Hãy quán niệm tất cả mọi hiện tượng đều
khơng. Vì tất cả đều do nhân duyên tạo thành và tất cả đều là ảo ảnh, không thật có.
Ngồi ra cũng nên tu tập về những pháp môn khác như phương tiện để bổ sung cho phương pháp tu tập về Tánh Khơng. Khi đó phước đức sẽ tăng và trắ tuệ sẽ được phát
triển, từ đó mới có thể chuyển hóa tâm linh chắnh mình
một cách dễ dàng hơn. Muốn có được phước đức, khơng ngồi việc kinh hành lễ bái, sám hối vv... Những pháp môn nầy phải thực hành hàng ngày đừng cho gián đoạn. Thực hiện lòng từ bi cũng sanh ra phước đức. Chúng ta
cũng thường xuyên tán thán chư Phật, lễ bái thường xuyên, sám hối những tội lỗi nhiều đời nhiều kiếp, trì tụng những bộ kinh Đại Thừa sau đó phải phát nguyện chọn pháp môn để tu và cuối cùng là hồi hướng tất cả những
phước báu đó đến khắp pháp giới chúng sanh thì phước đức đó sẽ phát sanh một cách tự nhiên, do cơng năng hành
trì hằng ngày của chúng ta.