Giáo lý PGHH được thể hiện trong những bài sấm kệ do Huỳnh Phú Sổ biên soạn, bao gồm 6 tập: Sấm giảng khuyên người đời tu niệm; Kệ dân của người Khùng; Sấm giảng; Giác mê tâm kệ; Khuyến thiện; Cách tu hiền và sự ăn ở của một người bổn đạo. Phật giáo Hòa Hảo khuyên tín đồ vừa học phật vừa tu nhân để tạo nên công đức, có công đức để trở thành bậc hiền nhân. Song, họ đặc biệt yêu cầu tín đồ phải tu nhân, cho rằng việc tu hành phải dựa trên đạo đức, trước hết là đạo làm người. Nội dung giáo lý đơn giản, gần gũi, phù hợp với truyền thống văn hóa người Việt Nam nên tín đồ PGHH tin và làm theo một cách tự giác. Trong vai trò phục hưng Phật giáo, PGHH đã thực sự phát triển thành một trào lưu mạnh mẽ trong tầng lớp nông dân, gây dựng cho họ một đức tin và giúp họ thực hành trong cuộc sống. Trào lưu này có thể được coi là sự phục hưng Phật giáo hay canh tân Phật giáo. Nhưng không giống như tầm vóc của cuộc cải cách tôn giáo mà đạo Tin Lành đã thực hiện đối với đạo Cơ Đốc, trong đó cả đức tin và giáo lý đều được đặt lại để tạo ra một ý thức hệ mới. Phật giáo Hòa Hảo không làm cuộc canh tân nào về giáo lý và cũng không làm thay đổi chỗ dựa của đức tin. Chính chiều sâu tâm lý, những căn bản của giáo lý Phật giáo và một số yếu tố Đạo giáo, Nho giáo không mang nặng triết lý sâu xa đã được kết hợp lại theo cách hiểu dung dị vốn phổ biến trong ý thức dân gian. Đó là quan niệm Phật tại tâm, quan niệm tu tâm để đạt được Phật tính, là các giá trị đạo đức gia đình với truyền thống, mang ơn và thờ cúng tổ tiên, là lòng yêu nước thương dân cùng tình yêu nhân loại trong tư tưởng thế giới đại đồng. Tất cả những giá trị truyền thống ấy vốn gần gũi với người nông dân nay lại được Huỳnh Phú Sổ diễn đạt bằng hình thức văn vần rất dễ hiểu, dễ nhập tâm và truyền miệng rộng rãi. Do vậy, giáo lý PGHH thâm nhập quần chúng dễ dàng và bền vững như kiểu mặc nhiên nó là chân lý.
Niềm tin đối với Sấm giảng giáo lý của tín đồ PGHH được biểu hiện rất rõ ở ba mặt sau:
● Thứ nhất, đa số tín đồ PGHH nhận thức được những nội dung cơ bản của Sấm giảng giáo lý. Nội dung Sấm giảng giáo lý của PGHH không cao siêu, hàn lâm như giáo lý của một số tôn giáo khác mà đa số chúng được tổng hợp từ chính văn hóa, đời sống hàng ngày của cộng động cư dân vùng Tây Nam bộ. Do vậy, giáo lý PGHH gần gũi, mộc mạc, đơn giản, dễ hiểu. Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến PGHH có thể tồn tại và phát triển đến bây giờ.
● Thứ hai, tín đồ PGHH luôn cho rằng Sấm giảng giáo lý của họ là tuyệt đích chân lý, là “khuôn vàng thước ngọc” bởi họ tin rằng đó không chỉ là lời phán truyền của Đức Phật, mà còn là những chuẩn mực đạo đức, xã hội cần có của một con người.
● Thứ ba, tín đồ PGHH thực hiện nội dung Sấm giảng giáo lý một cách tích cực và tự giác. Do có niềm tin đối với Giáo chủ Huỳnh Phú Sổ và những lời răn, dạy của ông, tín đồ PGHH luôn tích cực và tự giác trong tham gia, thực hiện giới luật, nghi lễ tôn giáo như: hành hương về Tổ đình, tổ chức các ngày lễ trọng, khấn nguyện hàng ngày, thực hiện các điều răn… Đồng thời, tín đồ PGHH cũng tích cực tham gia hoạt động từ thiện, in ấn, phổ truyền và học tập giáo lý.