cầnthiết cho ật lớn đếi
trường tr-tưởng của mình, Óc phê-phán nhà khảo-cứu, Nghỉ ngờ là mặt chướng
với người học thị lên-
Sau đây vài ưường-hợp cần nên giải-quyết một cách thực-tiến ;
1) Tại sao đùng phép suốt Xét kỹ, phếp vuốt cũng không có gì gọi là siêu-hìah, khó tỉa. Phép vuốt chỉ là một aghithức đề thôimiêa. Muốa truyền điện bất buộc phải áp-dụng một cử-chỉ nào đó. Không lẽ ngồi tươ trơ mà nhìa đồng-tử. Cử-chỉ tự-nhiên nhớt là dùng hai tay. Thủ- thuật có những lối: sờ, nẩm, vuốt, v. v... Sờ vào mình đồngaử như cách-thức của các nhà thôimiên tền-bối ÁMesmer) xết ra không được tao-nhã ; có lẽ vì thế: rốt cuộc người ta dùng phép vuốt vừa tự-nhiên, vừa thuận-tiện vừa gây vào óc trởng-tượng của đồng-tử một ảnh-hưởng ắch-lợi. Vậy ta cứ dùng phép vuốt là hơn.
2) Lú-do làm cho đồng-tử ngủ 3 Thuyết nào cũng chứa một piần chân-lý,.vì thế thuyết nào cũng có chỗ cho người ta nghỉ Đầng-tử ngủ do một ngayên-nhân bên ngoài (nhân-điện, tiếng mố, mồi nhang) hay một nguyên- do bèn trong (tưởng-tượng; tự - kỷ-ấm -thị) ? Chắnh các nhà nghiên-cứu cũng không đồng-ý nhau. Ta không cần phải khồ-tâm đề tìm cách giải-quyết. Cứ xem đồng-cốt ở xứ ta, hẹ chả biết gì về nhân-điện hay một lý-thuyết nào; ahưng họ vẫn lên và vấn có tài huệ-nhãn thật hay, Ta cứ cho rằng các phương-thức thôi đầu đưa. về một kế-quả: làm ngủ. Mặc-dò ta không tỉa khoa nhân-
22a THUẬT THÔI-MIỄN điện vì nếu thuyết nhân-liện không có thật đi nữa, cắc phương-thức truyền điện cũng vẫn có chỗ hữu-đụng về mặt ảnh-hưởng váo ác tưởng-tượng của đồng-tử, Và kết-quả cũng thế thôi.
Nội theo mấy nhà khoa-học vô-tư, các phương-thức d miên đều làm ngủ vì chung-qui đều gôm vào một ảnh-hưởng qui-mô: đánh vào óc tưởng-tượng của đồng-tử. 3) Về các trạng-thái. Sự dã các trạng-thái chiếm một phần lớa trong các sách thôi-miên; nhang, về mặt thực-hình, chúng tôi cho rằng tìn hiều cắc trạng-thấi không cần-thiết cho bằng thực-hiện những hiệntượng lạ như huệ-nhãn. Chỉ cần nên hiều rõ về trạng-thái mộng-du cũng đủ vì phần nhiều đồng-tử thường đỉ ngay vào mộng- du và chỉ phớt qua hai trạng-thái đầu. ¡ thấi mộag-du có thề thắ.aghim đủ các hiện-tượng thầi- miên: dẫn-dụ, chuyền gồng bắp thịt, đâm không đau, cảm- thông với sự-vật, nhứt là huệ-nhãn,