... bao lớp thế hệ người nghe về thân phận của những ngườiphụnữtrong xã hội cũ. Những lời ca khổ đau ấy, như những bằng chứng chứng minh cho sự bất công của xã hội Việt Nam, trong hàng nghìn ... thanthân là một bộ phận của thể loại ca dao, dân ca. Chủ thể của những lời ca ấy là những con người có vị trí thấp hèn trong xã hội cũ – đặc biệt và đáng thương nhất là những ngườiphụ nữ. Trong ... rơi vào đâu, miếng cau thì tùy người chọn…; còn củ ấu thì có vẻ đẹp bên trong mà không ai biết. Bài ca dao này là một sự giãi bày của ngườiphụ nữ. Ngườiphụnữ muốn xã hội công nhận giá trị...
... lại hình ảnh của họ qua các tác phẩm văn học dân gian và vănhọc trung đại Việt Nam. Người phụnữ ngày xưa xuất hiện trongvănhọc thường là những ngườiphụnữ đẹp. Từ vẻ đẹp ngoại hình cho đến ... lấy phải người chồng vô dụng, ngườiphụnữ yếu đuối sẽ phải chịu nhiều cực khổ Trong vănhọc trung đại ViệtNam khi viết về ngườiphụ nữ, một mặt vẫn có sự kế thừa tư tưởng của vănhọc dân ... ngày nay, vị trí của ngườiphụnữ đã đc đề cao, tôn vinh. Hình ảnh người phụnữViệtNam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc đời và đã để lại nhiều hình ảnh bóng sắc trongvăn thơ hiện đại. Nhưng...
... hãm. - Người chinh phụ này bơ phờ, héo úa vì phải lo lắng cho chồng nơi chiến trường khốc liệt. - Người cung nữ này tự tin xem mình là người có “tài sắc ai bì” mà lại bị nhà vua phụ bạc, ... nỗi “đứng tuổi ngồi sầu” nhưng nàng vẫn bị động vò võ chờ ngườiphụ bạc chứ không hành động như người chinh phụ. - Người chinh phụ đã tìm mọi cách để thoát ra được nỗi cô đơn đang bao trùm, ... tranh. - Người cung nữ có chồng là bị ép buộc; xa chồng vì bị bỏ rơi. -Cô gái là vợ của một người dân bình thường; cuộc sống đơn sơ, giản dị. -Người con gái là vợ lẻ của một người đứng...
... tiếng kêu đầy ai oán, khắc sâu vào lòng người nghe một nỗi đau thân phận. Vẻ đẹp và thânphậnngườiphụnữtrong các bài ca dao mở đầu bằng " ;Thân em tội nghiệp vì đâu" ... bằng từ Thân em, một lối diễn đạt công thức mang đậm sắc thái dân gian. Những bài ca dao mở đầu bằng từ Thân em, trước hết, đều là lời thanthân của người phụ nữ. Than vì sự cực khổ trong lao ... Thân em như giấy lụa tờ Chớ nghi mà tội, chớ ngờ mà oan. Nhưng phổ biến nhất trong những lời thanthân đó là lời than vì duyên phận bị phụ thuộc, không được chủ động trong tình yêu : Thân...
... chiến. - Người cung nữ ngày ngày nhớ mong nhớ đến nỗi “đứng tuổi ngồi sầu” nhưng nàng vẫn bị động vò võ chờ ngườiphụ bạc chứ không hành động như người chinh phụ. - Người chinh phụ đã tìm ... -Người cung nữ cô đơn, buồn tủi khi bị nhà vua ruồng bỏ, phụ bạc. -Người chinh phụ hãnh diện khi chồng đi chinh chiến; xa chồng vì hoàn cảnh chiến tranh. - Người cung nữ có chồng ... chồng nơi chiến trường khốc liệt. - Người cung nữ này tự tin xem mình là người có “tài sắc ai bì” mà lại bị nhà vua phụ bạc, bội ước. - Người chinh phụ vì nhớ chồng quá đứng ngồi không yên...
... nhau: Chinh phụ ngâm Cung oán ngâm -Người chinh phụ cô đơn, buồn tủi khi phải xa chồng. -Người cung nữ cô đơn, buồn tủi khi bị nhà vua ruồng bỏ, phụ bạc. -Người chinh phụ hãnh diện ... đau đáu đợi chờ trong cô đơn phòng không chiếc bóng, buồn tủi trong nỗi đau khổ khôn nguôi về thân phận đơn chiếc của bản thân mình cùng với sự nhớ mong trong vô vọng khi người mình yêu thương ... tương đồng và khác biệt về thânphânngườiphụnữ trong hai tác phẩm “Chinh phụ ngâm” và “Cung oán ngâm” Bài làm -Giống nhau: Cả hai nhân vật trữ tình đều sống trong nhớ nhung, sầu muộn,...
... : Vẻ đẹp của ngời phụnữtrongvănhọcViệt Nam Hai là : Số phận của ngời phụnữtrongvănhọcViệt Nam 1.Vẻ đẹp ngời phụnữtrong VHVN : Có thể nói không quá lời rằng, phụnữ là linh hồn của ... .Để nói hay về ngời phụnữtrongvănhọcViệtNam quả thực rất khó .Tôi xin mạnh dạn xinnêu Một vài cảm nhận về vẻ đẹp hiện thân và số phận ngời phụnữtrong văn họcViệt Nam Bài nói của tôi ... loài .Hình tợng ngời phụ nữ là một trong những đề tài lớn có sức hấp dẫn của vănhọc thế giới . TrongvănhọcViệt Nam, hình tợng ngời phụnữ chứa đựng nhiều vẻ đẹp . Ngời phụnữ đi vào ca dao với...
... tượng rất đẹp, rất có ý nghĩa về ngườiphụ nữ. Bởi trong tác phẩm Vũ Nương chỉ là một ngườiphụnữ bình thường như bao ngườiphụnữ khác, hơn nữa nàng lại xuất thân kẻ khó vậy mà lại trở thành ... ngày nay, vị trí của ngườiphụnữ đã đc đề cao, tôn vinh. Hình ảnh người phụ nữViệtNam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc đời và đã để lại nhiều hình ảnh bóng sắc trongvăn thơ hiện đại. Nhưng ... Đề bài: Suy nghĩ về thânphậnngườiphụnữtrong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương ở " Chuyện người con gái Nam Xương " của Nguyễn Dữ và nhân vật Thúy Kiều trong các đoạn trích truyện...
... của ngườiphụ nữ xưa. Họ lấy chồng nhưng đấy không phải là người mà mình đã trao gởi trái tim. Trong thành ngữ và ca dao ngườiViệt có khá nhiều hình ảnh so sánh, ẩn dụ biểu đạt hoàn cảnh người ... cơm thơm tho, tinh khiết, trắng ngần và tô canh Kiến thức lớp 10 Ca dao ViệtNam –phần16 NGHĨ VỀ THÂNPHẬNNGƯỜIPHỤNỮ XƯA QUA MỘT BÀI CA DAO CŨ Anh nói (thì) em cũng nghe anh (Nhưng) ... bến cũ". Còn ngườiphụnữtrong ẩn dụ "Bát cơm đã trót chan canh " lại hoàn toàn khác. Hình ảnh liên tưởng không lạ nhưng nghĩa biểu đạt sao cứ day dứt mãi lòng người. "Bát...
... nét cơ bản:1. Phụnữ - hiện thân của cái đẹp.2. Phụnữ - hiện thân của số phận bi thơng.I. Hình tợng ngời phụnữtrongvănhọc việt nam từ thế kỉ XVI đến đầu thế kỉ XIX là hiện thân của cái ... nhất về hình tợng ngời phụnữ trong vănhọcViệtNam thế kỉ XVI - đầu XIX.II. hình tợng ngời phụnữtrongvănhọc thế kỉ XVI đến đầu thế kỉ XIX là hiện thân của những số phận bi thơng.Dới chế ... ngữ văn 4 Lê Quỳnh Giang Trờng THCS Phúc Đồng Phụ nữ là một đề tài lớn trongvănhọcViệt Nam. Từ trớc thế kỉ XVI, nhân vật phụnữ đà thoáng hiện trong các tác phẩm văn xuôi tự sự cũng nh trong...
... đêm dắt cụ đi nằm Than thânphận gái ôm lưng lão già Ông ơi ông buông tôi ra Kẻo người ta thấy, người ta chê cười.” Bi kịch của ngườiphụnữtrong Ca Dao ViệtNam Ca dao là tiếng ... và đậm nét bi kịch của những thân phận đàn bà trong xã hội ngày xưa. Đến với ca dao, ta bắt gặp vô vàn những nỗi đau của ngườiphụ nữ, trong đó có lẽ bi kịch thân phận, bi kịch lỡ duyên và bi ... nhất. 1. Bi kịch thân phận: Trong xã hội phong kiến, dưới cái bóng của chế độ nam quyền, ngườiphụnữ luôn bị coi thường. Đàn bà, con gái chỉ đảm nhận vai trò của một người mẹ, người vợ, suốt...
... kỷ XX. 3. Những nét đặc thù trong cảm thức và việc ảnh hưởng của nó đối với việc xây dựng hình tượng con người công dân, con người nhân trongvănhọcViệtNam trung đại 3.1. Những tiền ... được kiểm Hình tượng con người công dân và con người cá nhân trongvănhọcViệtnam trung đại-phần2 Thứ tư, cảm hứng hành lạc và khát vọng nhu cầu trần thế của con người cá nhân . Cao hơn ... với hình tượng con người cá nhân. Nói khác đi, ở những thể loại vănhọc nghệ thuật (chúng tôi phân biệt văn h ViệtNam trung đại xét về chức năng có thể loại chính: văn học hành chức (cáo...
... cứu vănhọc trước đây xác định thời hiện đại của vănhọcViệtNam từ đầu TK XX. 1.1.2. Khái niệm vănhọc trung đại Văn học trung đại được gọi bằng nhiều tên gọi khác nhau: văn học cổ; văn ... văn học, một quá trình của vănhọc dân tộc, trải dài suốt mười thế kỷ. Dùng khái niệm văn học trung đại để chỉ thời kỳ này của vănhọcViệtNam là có Hình tượng con người công dân và con người ... vănhọc cổ điển; vănhọc thời phong kiến,… Nhưng năm 1980, Nicôlin, đề nghị dùng khái niệm vănhọc trung đại, sau đó nhiều người dùng nên trở thành quen thuộc. Văn học trung đại Việt Nam...
... con người phát hiện ra mình là một thực thể tồn tại thực sự với tất cả những nhu cầu khát vọng cao nhất của nó. Hình tượng con người công dân và con người cá nhân trongvănhọcViệtnam ... sáng tạo trong nghệ thuật là khát vọng vươn tâm thời đại lúc bấy giờ. Thứ hai, truyền thống trữ tình của vănhọc dân tộc và sự trỗi dậy của những tư tưởng, tình cảm mới, vănhọcViệt Nam, đặc ... nhập thực sự hài hoà giữa Nho, Phật và Đạo. 3.2.2. Cơ sở vănhọc Trước hết cần nói đến lực lượng sáng tác. Trong vănhọcViệtNam trung đại, nhà Nho vẫn là lực lượng sáng tác cơ bản....