th ế giới lẫn tính chủ quan sẽ xuất hiện và được cải tạo, sự đan kết giữa cái được nh ận thức v à cái nh ận thức cũng sẽ nảy sinh ra. Vốn mang tính mở cửa, tính năng động v à tính trình t ự, tồn tại, theo ông, l à ngu ồn gốc của mọi ý nghĩa, l à kh ả năng c ủa “tính khả ước” và mang độ lớn của mỗi sự vật v à m ỗi cá thể hiện tồn, bởi đến lượt m ình, chúng l ại thể hiện với tư cách kết quả biểu lộ tồn tại; chúng được sinh ra, được làm phong phú và đối ch i ếu với tồn tại. Với quan niệm n ày, Merleau-