Thiền quán thực hành

Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành Thiền quán thực hành

THIỀN QUÁN THỰC HÀNH Nguyễn Duy Nhiên dịch Nguyễn Minh Tiến hiệu đính Phát hành theo thỏa thuận Cơng ty Văn hóa Hương Trang tác giả Nghiêm cấm chép, trích dịch in lại mà khơng có cho phép văn GPXB số 643-2007/CXB/25-253/TG QĐXB số 406/QĐ-TG In ấn phát hành Nhà sách Quang Minh 416 Nguyễn Thị Minh Khai, P5, Q3, TP HCM Việt Nam Published by arrangement between Huong Trang Cultural Company Ltd and the author All rights reserved No part of this book may be reproduced by any means without prior written permission from the publisher NGUYỄN DUY NHIÊN dịch NGUYỄN MINH TIẾN hiệu đính THIỀN QUÁN THỰC HÀNH Hướng dẫn chi tiết cho khóa thiền tập Nguyên tác Dont Just Do Something, Sit There Sylvia Boorstein NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO LỜI GIỚI THIỆU T rong năm gần đây, có điều thú vị diễn giao lưu văn hóa Đơng-Tây Phương pháp thiền tập xuất phát từ phương Đông nhiều ngàn năm trước đây, sau truyền sang phương Tây trở thành phương pháp thực tập nhiều người yêu thích, thiền tập thực mang lại lợi ích lớn lao cho sống ngày họ Chính điều tạo điều kiện sản sinh hàng loạt trung tâm thiền tập nước phương Tây, với nhiều bậc thầy danh tiếng sang phương Đông tham học nước Ấn Độ, Miến Điện, Tích Lan Sự kết hợp chiều sâu tư tưởng phương Đông với khả phân tích, phán đốn khoa học phương Tây mang lại cho thiền tập sắc thái mới, thể qua hướng dẫn thiền tập dễ hiểu, dễ thực hành vị giáo thọ người phương Tây Trong tập sách này, bà Sylvia Boorstein, nữ giáo thọ danh tiếng Hoa Kỳ, trình bày với bạn đọc hướng dẫn chi tiết cho khóa thiền tập cụ thể Hy vọng tài liệu tham khảo có giá trị cho muốn tìm đến với thiền phương pháp thực tiễn để đạt niềm vui sống NGUYỄN MINH TIẾN PHẦN MỘT CHUẨN BỊ CHO KHÓA TU Đừng làm hết, ngồi yên K hi yêu cầu viết cẩm nang này, tơi vui Nhưng vài giây sau lại lo! Tôi nghĩ: “Thường thường cẩm nang để ghi lại cần phải làm Tơi nói: ‘Đừng làm hết, ngồi n’, có chăng?” Tơi bắt đầu cân nhắc xem nên ghi lại nghi thức Phật giáo Mỗi truyền thống tu tập có số nghi thức tụng kinh, cách hành lễ riêng biệt Những điều hay đẹp, không đưa vào sách Trong tu tập chánh niệm, điều mà ta cần cộng thêm vào kinh nghiệm mình, phút này, ý an tĩnh Chánh niệm, nhận thấy rõ, có nghĩa tiếp xúc với hạnh phúc giây phút đơn sơ Thường thường, hay tự làm cho giây phút trở nên rắc rối Bất việc xảy ra, tâm ta tơ vẽ thêm biến thành tác phẩm đầy chi tiết Và chi tiết khiến sống trở nên khó khăn so với chất thật Thiền quán thực hành Chúng ta có thói quen biến kiện tầm thường thành ý nghĩ khổ đau Tôi khám phá điều nhiều năm trước đây, gọi điện cho tu viện để xếp thời gian khóa tu cá nhân Người trả lời điện thoại bảo tơi: “Bà cần nói chuyện với Robert trơng coi việc này.” Tôi gọi để lời nhắn lại cho Robert, hứa gọi lại Hôm sau, nhận lời nhắn tin máy từ Robert, nói anh có gọi đến trả lời tơi Hơm sau đó, tơi gọi cho anh lần bảo Robert khơng có mặt Tơi giải thích rằng, tơi gọi cho Robert, Robert gọi lại cho tôi, gọi lại lần cho Robert Tơi nói thêm, thêu dệt cho tình trạng: “Có lẽ dấu hiệu báo tơi khơng nên tổ chức khóa tu đây.” Và tơi nghe bên đầu dây trả lời: “Thưa bà, tơi nghĩ dấu hiệu báo Robert khơng có mặt đây, thơi.” Tơi vơ tình làm rắc rối thêm thực Thực tập chánh niệm có nghĩa ta tập thói quen nhìn việc cách đơn giản, không phức tạp Bạn không cần phải chờ tham dự khóa tu bắt đầu thực tập Và bạn khơng cần phải xa để tìm 10 Phần - Chuẩn bị cho khóa tu nơi thực tập Nếu bạn có khơng gian hay mơi trường thuận lợi q hay Tốt bạn tránh xa bận bịu ngày có không gian tách biệt với sống Nhưng bạn khơng thể xa khơng sao, bạn thực tập nhà Bạn tạm bỏ qua bên bận bịu ngày, tắt máy điện thoại, tắt tivi, dán bảng trước cửa: “Ba ngày thiền tập bắt đầu.” Thật thực tập khóa tu bắt đầu trước khóa tu thức khởi sự! Nó bắt đầu với định thực tập, với ý định giữ chánh niệm Với nhiêu thôi, bạn bắt đầu rồi! 11 Phần bốn: Ngày trở nhà thực tập mà thấy rõ lầm lỗi mình, để cịn có hội sửa đổi Trong khóa tu tơi thong thả khơng buồn bực khơng thể sửa lỗi lầm tức khắc Trong khóa tu tơi khơng viết, tơi có ghi lại danh sách cần sửa đổi tơi nhà Như vậy, không cần phải gắng ghi nhớ chúng Nhớ lại lỗi lầm xưa cố gắng sửa đổi chứng thực tập ta có kết Tơi tin có lẽ mà kinh gọi thực tập “con đường tịnh” Bạn ngồi lại vài phút thinh lặng, thư giãn, thở vài sâu nhẹ Rồi bạn đọc sang phần nói phương pháp thực tập Từ bi quán Từ bi quán T heo truyền thống, chấm dứt khóa tu chánh niệm thời thiền quán tâm từ (metta) Thiền quán tâm từ hay từ bi quán phương pháp thực tập có cơng thức quy tắc rõ ràng để ban phóng tình thương chung quanh 161 Thiền quán thực hành Lúc đầu, nghĩ người ta chọn phương pháp để thức chấm dứt khóa tu, tất người trạng thái thư giãn an lạc sau khóa tu Cầu mong cho tất lồi, có ta, an lành phản ảnh tự nhiên ta cảm thấy hạnh phúc Nhưng tơi hiểu rằng, cầu mong cho tất lồi, có ta, an lành đáp ứng đầy tình thương ta khơng cảm thấy hạnh phúc, mà liều thuốc giải độc nhiệm mầu Vì vậy, cho dù hồn cảnh bạn có nữa, chấm dứt với tâm từ Ngồi nơi dễ chịu, tư dễ chịu Nhắm mắt lại cảm nhận thở Nghĩ người bạn cảm thấy thương kính nhiều, người thương bạn Trong kinh gọi người hạng “tơn đức”, ta cảm thấy nhiều lợi lạc nhờ có mặt họ đời Chỉ nghĩ họ thơi tâm ta cảm thấy thản, nhẹ nhàng Phóng tâm từ, lời chúc lành ta đến người dễ Bạn tự đặt lời chúc thích hợp với mong cầu bạn: 162 Phần bốn: Ngày trở nhà Mong người hạnh phúc Mong người an vui Hãy tiếp tục lặp lặp lại câu tâm bạn Có nhiều người thực tập niệm thầm câu theo thở vào niệm thầm câu thở Ta không thiết phải giới hạn câu thở thế, bạn nên thử thực tập theo phương pháp xem có giúp thêm cho tập trung hay khơng Khi ta phóng tư tưởng ấm áp đến bậc tơn đức, điều giúp ta ban rải tư tưởng tương tự đến với Tơi tin rằng, lý mà đức Phật khuyên nên ban rải tâm từ đến sau hướng tâm từ đến người kính yêu Được vậy, cho dù ta có cảm nhận nữa, lượng tích cực ta tiếp xúc với người ta kính mến bơi xóa hết dự việc ban rải tình thương đến cho Hãy dùng lời mong cầu ấy: Mong hạnh phúc Mong an vui 163 Thiền quán thực hành Trong vài phút, bạn thay đổi hai đối tượng - cầu mong cho người kính mến, cầu mong cho Hãy cố gắng thực tập với trọn ý muốn tim, lời mong cầu trở thành thật, đừng để trở nên căng thẳng Qn tâm từ tập hạnh phúc Hãy mỉm cười Sau lúc, bạn cảm thấy sẵn sàng, nghĩ đến người bạn biết thương Các thiền sinh thường kể lại rằng, vừa họ bắt đầu khởi ý muốn cộng thêm người khác ngồi hạng “tơn đức”, liền có danh sách thật dài đầu, người cần tiếp nhận ban rải tình thương Bạn với hình ảnh người thời gian, hay tiếp tục theo bảng danh sách ấy, người lời mong cầu Vẫn dùng lời ấy: Mong anh (hay chị) hạnh phúc Mong anh (hay chị) an vui Một bước xa thực tập nghĩ đến người bạn có vấn đề gặp khó khăn Khi tâm ta an tĩnh thư giãn nhờ nghĩ 164 Phần bốn: Ngày trở nhà đến người thân u, thường giữ an tĩnh ấy, ta bắt đầu nghĩ đến người “khó thương” Nếu bạn muốn thử nghiệm hạng người “khó thương” này, bạn thử thực tập vòng vài phút Cũng lời ấy: Mong anh (hay chị) hạnh phúc Mong anh (hay chị) an vui Bạn tự biết sẵn sàng để thực tập quán tâm từ hạng người đòi hỏi nhiều thử thách Nếu bạn nghĩ: “Tôi cịn nhớ rõ người làm đối xử với tơi, tơi khơng thích - tơi đâu cần phải có ác ý người ấy,” bạn sẵn sàng Cịn bạn nghĩ: “Trời ơi, ước đừng nhớ đến - lại hồn tồn bực tức nhớ lại việc làm với mình,” bạn biết chưa sẵn sàng để cộng người vào danh sách Hãy tiếp tục thực tập để dành họ lại cho ngày khác Hãy trở lại phóng tâm từ đến bậc tơn đức Hoặc theo bảng danh sách người thân yêu Hay ban rải tâm từ đến cảm giác bực khơng 165 Thiền quán thực hành Khi bạn muốn, bạn tiếp tục thực tập từ bi quán Nếu thời tiết cho phép, bạn Hãy dạo thoải mái, không cần phải theo quãng đường ngắn kinh hành, chọn nơi mà ta có dịp đối diện với người khác Nếu khóa tu bạn thành phố, có lẽ bạn chạm mặt với nhiều người Nếu bạn khung cảnh miền q có lẽ bạn gặp bò dê Nếu bạn rừng núi có lẽ có chim chóc bướm Tất đối tượng ấy, người, bò, dê, chim, bướm, có mẫu số chung “tất chúng sinh” Trong kinh Thương yêu (Metta Sutta), lời dạy đức Phật tâm từ, có lời thật đẹp: “Ta đem lịng từ bi không giới hạn ta mà bao trùm gian mn lồi, từ xuống dưới, từ trái sang phải Nguyện cho người loài đươc sống an lành hạnh phúc, tâm tư hiền hậu thảnh thơi.” Hãy chừng nửa tiếng - lâu bạn muốn hoàn cảnh cho phép - cầu mong cho tất chúng sinh bạn gặp Nếu bạn cảm thấy cầu mong cho bị hạnh phúc buồn cười, bạn sửa lại cho thích hợp: 166 Phần bốn: Ngày trở nhà Mong bạn an lành Mong bạn an lành Và bạn nên nhớ nói rằng: Mong tơi an lành Mục đích cao từ bi quán thay lời mong cầu có tính cách cá nhân mong cầu có tính cách phổ thơng bao trùm tất cả, người lồi bình đẳng Lặp lại câu niệm tâm từ theo truyền thống loài giúp tâm ta nghiêng theo chiều hướng Chấm dứt chuyến bạn với nhìn bao trùm tất cả, thấy tất không lựa chọn hết Mong loài hạnh phúc Mong loài an vui Điều quan trọng gieo trồng K inh nghiệm sau khóa tu bạn, dù đầy đủ Ta hồn tồn khơng có cách để thẩm định kết thực tập chánh niệm Cảm thấy sung sướng, cảm thấy hạnh phúc, không thiết 167 Thiền quán thực hành tiêu chuẩn Có biết cách để ta tạm thời biến đổi kinh nghiệm mình, mà chúng đâu thiết dẫn đến tuệ giác Và ngược lại, bạn chấm dứt khóa thiền tập tâm trạng buồn bã, khơng thiết dấu hiệu thực hành sai Có thể bạn khám phá thật mà ta tự che giấu lâu Đó tiến Nếu bạn cảm thấy thư giãn, tốt Nhưng không, cho dù bạn có cảm thấy khó chịu, điều có nghĩa bạn đường đến tuệ giác Ta khơng đốn biết Có lẽ bạn tự nghĩ: “Mình vừa quen với cách quan sát nhận diện giây phút khởi lên diệt đi, mà phải trở rồi!” Nhưng giây phút sanh diệt nhà giống y khóa tu Bạn trở Bạn tơi, Sharon Salzberg, ví thực tập chánh niệm giống người làm ruộng gieo trồng hạt giống xuống đất Cô bảo: “Những hạt giống vung rải khắp nơi Có hạt giống đâm chồi tức thì, có hạt giống khác, đất khơng đủ ấm hay thiếu nước, đâm chồi 168 Phần bốn: Ngày trở nhà trễ hơn.” Tơi liên tưởng hình ảnh Sharon đưa giống vườn sau nhà Tôi nghĩ đến việc cần làm ngày để chăm sóc dọn dẹp cho đất Thực tập chánh niệm giống săn sóc liên tục cho mảnh đất khu vườn Một phần lớn thực tập tác ý Trong kinh điển tác ý thường diễn tả “một khuynh hướng tâm nghiêng hướng tuệ giác.” Tơi tin hành động dành để thực tập chánh niệm, việc làm thôi, tâm ta “nghiêng hướng tuệ giác” Chị chủ bút có gọi điện cho tơi hồi sáng Tơi nói với chị năm tơi khơng thể trồng vườn lớn năm, phải viết nhanh cho kịp kỳ hạn sách Tơi nói: “Năm tơi có miếng vườn nhỏ tạm Tôi vừa gieo trồng xuống hạt giống cà tây bí xanh.” Chị đáp: “Được rồi, điều quan trọng ta có gieo trồng.” 169 Thiền quán thực hành Món quà quý giá chánh niệm K hi dạy chánh niệm, tơi thường giải thích với người chánh niệm khoa học Tơi nói, đức Phật nhà tâm lý trị liệu siêu việt ngài cho ta thấy rõ ràng, trung thực đường lối hoạt động tâm Tơi thường chia sẻ: “Chánh niệm thực tiễn Có mặt giây phút với hiểu biết trọn vẹn biết an tĩnh chấp nhận lối sống hạnh phúc mãn nguyện Nó dễ hiểu Nó hồn tồn hợp lý Khơng có huyền bí cả.” Nhưng câu chuyện khơng có thơi Ngày đầu khóa tu này, tơi có trình bày thực tập chánh niệm phương cách giúp ta trở nên có tuệ giác tự tuệ giác Tơi muốn kết thúc cách nói thêm rằng, thực tập theo thời gian phương cách giúp ta có thêm nhiều tuệ giác Chánh niệm pháp môn đức Phật dạy để giúp ta trở thành người hoàn toàn có tuệ giác, tình thương, bao dung hạnh phúc Theo lời Phật dạy người giác ngộ có mười đức tánh đặc biệt Chúng gọi ba-la-mật 170 Phần bốn: Ngày trở nhà (paramita), giúp ta vượt qua đến bờ bên kia, tức cảnh giới giải Mười ba-la-mật là: bố thí, giới luật, xuất ly, tuệ giác, tinh tấn, nhẫn nại, chân thật, cương quyết, từ bi bng xả Hãy nhìn lại kinh nghiệm bạn khóa tu vừa qua Tơi thấy ý muốn tham dự khóa tu, trước khóa tu bắt đầu, giới luật ba-la-mật, biểu ý muốn làm điều tốt lành cho người chung quanh Bạn cần cương ba-la-mật để tiếp tục khoá tu Và bạn phải xa lìa người thân, bạn bè công việc thường ngày thời gian, địi hỏi xuất ly tinh ba-la-mật Mỗi bạn thích nghi với hồn cảnh mới, cảm thọ tư tưởng mới, bạn thực tập buông xả ba-la-mật Mỗi giây phút tỉnh thức có mặt giây phút chân thật ba-la-mật Ở với khóa tu nhẫn nại ba-lamật Thực tập ban rải tâm từ thể từ bi bố thí ba-la-mật Và hiểu biết tuệ giác ba-la-mật Trong khố tu bạn thực tất 10 ba-la-mật Chỉ cần với chánh niệm Có lần, tơi xem ti vi tường trình thi ba môn học sinh trường dạy nấu ăn Thay mơn đạp xe, chạy bơi lội thi lại 171 Thiền quán thực hành gồm môn đạp xe, chạy nấu ăn! Mỗi thí sinh, sau nhận ba lơ có đựng số vật liệu bí mật điểm khởi hành, phải đạp xe vượt qua chặng đường đua, sau chạy qua đoạn đường quy định, mang theo ba lô Cuối đua nhà bếp lớn với đầy đủ bếp lò, người phải nấu thành ăn từ vật liệu ba lơ họ Mọi thí sinh có vật liệu giống y Những “vật liệu” để trở thành đức Phật phần tiềm chúng ta, ai có sẵn Những thí sinh trường dạy nấu ăn biết rõ họ nấu ăn, cịn vơ tình không hay biết ngồi, giữ chánh niệm, mười ba-la-mật tự chúng “nấu chín” ta Hãy xem phát triển ba-la-mật q vơ giá chánh niệm 172 MỤC LỤC LỜI GIỚI THIỆU PHẦN MỘT CHUẨN BỊ CHO KHÓA TU Đừng làm hết, ngồi yên Vũ trụ quan không cần thiết 12 Sống Phật 15 Tại phải thiền? 16 Nhưng phải cần ẩn cư tĩnh tâm? 18 Giữ cho đơn giản 21 Đem tốt 23 Chỉ cuối tuần 26 PHẦN HAI SỰCHƯƠNG TRÌNH THIỀN TẬP 31 Mở hành lý 34 Thực tập nương tựa 35 Đi với nhìn 38 Lời dẫn ý 41 Hướng dẫn ngồi thiền 43 Lời hướng dẫn thực hành dễ 46 Uống trà 47 Khơng có xảy hết có thơi! 48 173 Thiền quán thực hành PHẦN BA MỘT NGÀY THỰC TẬP TRỌN VẸN 51 Trước ăn sáng 53 Bài thiền tập âm 53 Ăn sáng 55 Ba tập ngồi thiền 56 Tự nói với 63 Hướng dẫn kinh hành 66 Một thiền tập khác niệm thở 69 Khơng có đáng để suy nghĩ 75 Hướng dẫn thêm kinh hành 78 Khơng có thời gian Giới thiệu thiền tập ăn 82 Thiền tập ăn 86 Duy trì chánh niệm 88 Giờ ngồi thiền buổi chiều 92 Chờ đợi nhìn cho rõ 92 xử với tâm thức khó khăn 94 Ba con, mẹ 97 Một câu chuyện dục 97 Đi bơi Jerusalem 101 Một câu chuyện sân hận 101 Phan đã, phan 105 Một câu chuyện hôn trầm lười biếng 105 Hawaii 108 Một câu chuyện bất an 108 iây Macbeth 110 Một câu chuyện nghi ngờ 110 174 Mục lục Hướng dẫn kinh hành buổi chiều 114 Chọn tốc độ thích hợp 114 Ngồi thiền buổi tối 116 Đi tìm minh triết 116 Kinh hành với tuệ giác 118 Hiện tượng cải xanh 120 ăn chiều 124 Bài pháp thoại buổi tối 126 Bảy yếu tố giác ngộ 126 Định 129 Hỷ 130 Khinh an 132 Trạch pháp 134 Buông xả 136 Tinh 138 Niệm 139 Hướng dẫn kinh hành buổi tối 140 Còn cách giác ngộ dòng chữ 143 Dầu thực tập nào, bạn 145 Chấm dứt ngày thứ hai 146 PHẦN BỐN NGÀY TRỞ VỀ NHÀ 148 Trước ăn sáng 149 Thiền tập ăn 150 Thiền quán giới luật 154 Chuẩn bị cho thiền quán tâm từ 157 Từ bi quán 161 Điều quan trọng gieo trồng 167 Món quà quý giá chánh niệm 170 175 ... đích lâu dài thực tập đừng quên điều ấy! 13 Thiền quán thực hành Phần tuệ giác chánh niệm biểu cách hành xử ta phút này, đường đến tỉnh giác khơng có lúc quên Thực tập chánh niệm thực tập thói... được!” Thật ra, thực tập chánh niệm khơng có nghĩa ta trở thành Phật tử Mà có nghĩa ta tập sống vị Phật 15 Thiền quán thực hành Tại phải thiền? T hật đức Phật khơng giảng dạy nhiều thiền Phần lớn,... ngày thiền tập bắt đầu.” Thật thực tập khóa tu bắt đầu trước khóa tu thức khởi sự! Nó bắt đầu với định thực tập, với ý định giữ chánh niệm Với nhiêu thôi, bạn bắt đầu rồi! 11 Thiền quán thực hành