PHÂN TÍCH “PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG ’’ Trương Hán Siêu còn để lại 4 bài thơ và 3 bài văn: Dục Thuý Sơn khắc thạch, Linh Tế tháp kí, Khai Nghiêm tự bi, Bạch Đằng giang phú,… Trong thơ văn cổ Vi[r]
(1)Trương Hán Siêu 1.Tiểu sử Trương Hán Siêu (?-1354) tên tự là Thăng Phủ hiệu là Độn Tẩu, người xã Phúc Am huyện Yên Khánh tỉnh Ninh Bình Không biết ông sinh năm nào, biết ông năm 1354 đời vua Trần Dụ Tông Thời trai trẻ ông Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn tin phục và tiến cử lên triều đình Với nhiều công trạng hai kháng chiến chống giặc Nguyên, năm 1308 vua Trần Anh Tông thăng cho Trương Hán Siêu chức Hàn lâm học sĩ Đến đời vua Trần Dụ Tông ông lại giao nhiều chức vụ quan trọng Năm 1353 thống lĩnh đạo quân Thần Sách trấn đất Hóa Châu (Bình Trị Thiên) ông bị bệnh nặng Năm sau cáo bệnh xin chưa đến kinh đô ông đã qua đời Nhà vua vô cùng thương tiếc đã tặng ông chức Thái Bảo Trương Hán Siêu là người học vấn sâu rộng Ông đã đem hết tài tâm huyết phục vụ cho non sông đất nước Là người tính tình thẳng thắn bộc trực, cho nên đời làm quan ông không ít thăng trầm 2.Sự nghiệp chính trị Trương Hán Siêu là nhà chính trị, nhà thơ, nhà sử học danh tiếng, học thức sâu rộng, các vua Trần luôn tôn gọi là Thầy không gọi tên húy Ông làm nhiều chức quan trải suốt đời vua nhà Trần: Năm 1308, vua Trần Anh Tông phong Trương Hán Siêu làm Hàn lâm học sĩ Năm, 1314, vua Trần Minh Tông phong Trương Hán Siêu giữ chức Hành khiển Năm 1339, vua Trần Hiến Tông phong Trương Hán Siêu làm môn hạ hữu ty lang trung Năm 1342, vua Trần Dụ Tông phong Trương Hán Siêu làm tả ty lang trung kiêm Kinh lược sứ Lạng Giang, thăng tả gián nghị đại phu năm 1345 và năm 1351 làm tham tri chính (như chức Thượng thư) Năm Quý Tỵ 1353, ông lãnh quân Thần sách trấn nhậm Hóa Châu (Huế), giữ đất này yên ổn Tháng 11 năm sau, ông cáo bệnh xin nghỉ, chưa đến kinh sư thì ông Sau ông mất, vua cho truy tặng hàm thái bảo Năm 1363, thượng hoàng Trần Nghệ Tông truy tặng Trương Hán Siêu chức thái phó và thờ Văn Miếu quốc gia (từ năm 1372), ngang với các bậc hiền triết đời xưa Trong Đại Việt sử ký toàn thư, Phan Phu Tiên nhận xét việc nhà Trần thờ phụng Trương Hán Siêu và Chu Văn An Văn miếu sau: (2) Bậc danh nho các đời có bài trừ dị đoan, truyền giữ đạo thống thì tòng tự Văn Miếu, là để tỏ rõ đạo học có nguồn Nghệ Tông cho Chu An, Trương Hán Siêu dự vào đó, thì Hán Siêu là người cứng cỏi, bài xích đạo Phật, An sửa mình sạch, bền giữ khí tiết, không cầu hiển đạt 3.Sự nghiệp văn chương Trương Hán Siêu là người có học vấn sâu rộng, giàu lòng yêu nước, các vua đời Trần tôn quý bậc thầy Thời trẻ, ông bài xích (phản đối) Phật, vua không trách, còn bổ ông làm quản tự cho ngôi chùa lớn Về cuối đời, ông lại là người sùng đạo Phật và sáng tác ông chịu ảnh hưởng tư tưởng này Các tác phẩm ông còn 17 bài thơ: Cúc hoa bách vịnh (Vịnh hoa cúc còn bài), Hoá Châu tác (Thơ làm Hoá Châu), Dục Thuý sơn (Núi Dục Thuý sơn), Quá Tống đô (Qua kinh đô nhà Tống) Về văn xuôi ông có bài: Khai Nghiêm tự bi ký (Văn bia chùa Khai Nghiêm) và Dục Thuý sơn linh tế tháp ký (Bài ký tháp linh tế núi Dục Thuý sơn), hai bài viết chữ Hán Riêng hai Hoàng triều đại điển và Hình thư soạn chung với Nguyễn Trung Ngạn, bài biểu Tạ trừ Hàn lâm viện trực học sĩ dẫn Đại Việt sử ký toàn thư và Kiến văn tiểu lục lưu lạc và chưa tìm thấy.Trương Hán Siêu soạn Linh tế thập ký (bài ký tháp Linh Tế), Quang nghiêm tự bi văn (bài văn bia chùa Quang Nghiêm) Hai bài đó có đề cao Nho học và phê phán Phật giáo Ông và Nguyễn Trung Ngạn hợp soạn Hoàng triều đại điển và Hình thư đặt tảng cho chế độ Phong kiến Việt Nam vận hành theo pháp luật Ông còn là nhà văn hoá, có tầm nhìn du lịch lớn Việt Nam Thể Phú Phú là thể văn chương cổ Việt Nam, xuất phát từ Trung Hoa Đây là thể văn vần có từ thời nhà Hán thể phú thông dụng Việt Nam là loại đặt từ đời nhà Đường, nên còn gọi là Đường phú Những thể khác ít dùng là: phú tứ tự: phú bốn chữ, dùng câu có bốn chữ phú thất tự: phú bảy chữ, dùng câu có bảy chữ phú Sở từ: câu phú có năm, sáu chữ; cuối câu thì đệm chữ "hề" phú lưu thủy: phú không hạn chế số chữ, gần văn xuôi Phú theo nghĩa đen chủ yếu là thể văn tả cảnh Nhưng từ cái ý chính tả ngoại cảnh, bài phú thường liên kết với nội tâm để tả tình Lịch sử Thể phú các vua chúa Việt Nam dùng khoa cử Trong kỳ thi Hương và thi Hội thì bài phú là phần kỳ ba (tam trường) (3) Thể thức Đường phú Bài phú có hai yếu tố chính là có vần và có đối Một câu chia làm hai vế phải đối Chữ cuối câu, tức cuối vế thứ nhì thì gieo vần Ví dụ bài "Phú hỏng thi" Trần Kế Xương: Quyển đệ tam viết đã xong bảng đệ tứ chưa còn ngóng Thầy hẳn văn chương có mực, lễ thánh xem giò cô mừng thầm mũ áo đến tay, gặp người nói mộng Cách xếp bài phú có năm đoạn, có tên là: lung: mở đầu bài biện nguyên: tìm lại cái gốc đề tài thích thực: tả ý nghĩa phu diễn: tán rộng ý nghị luận: tổng kết Luật vần[sửa | sửa mã nguồn] Đường phú có thể áp dụng ba luật vần: độc vận: dùng vần, gieo từ đầu đến cuối bài cho câu năm đoạn: lung, biện nguyên, thích thực, phu diễn và nghị luận hạn vận: đoạn bài phú dùng vần riêng Như đoạn lung thì câu gieo cùng vần, sang đoạn biện nguyên thì câu lại gieo vần khác phóng vận: vần có thể thay đổi, không cần ăn khớp với đoạn bài phú Phép đặt câu Số câu bài phú không định, muốn đặt bao nhiêu Câu đầu đoạn thường dùng câu bốn chữ, gọi là tứ tự Nếu xếp câu bốn chữ liền thì có thể gieo cùng vần, gọi là vần liên châu Sau câu tứ tự thì đến thân đoạn Số chữ câu có loại, trên cách ngắt câu song quan: vế 10 chữ, không ngắt cách cú: vế ngắt làm hai đoạn, ngắn, dài gối hạc hay hạc tất: vế ngắt làm ba đoạn Phú văn học Việt Nam (4) Văn chương tiếng Việt còn lưu lại bài phú tiếng bài "Cư trần lạc đạo phú" và "Đắc thú lâm tuyền thành đạo ca vua Trần Nhân Tông, soạn chữ Nôm Thế kỷ 19 thì còn truyền lại bài "Tụng Tây Hồ phú" Nguyễn Huy Lượng Phú chữ Nho thì có bài "Ngọc tỉnh liên phú" Mạc Đĩnh Chi và "Bạch Đằng Giang phú" Trương Hán Siêu Ngoài văn chương Việt Nam còn dùng thể Đường phú để làm văn tế PHÂN TÍCH “PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG ’’ Trương Hán Siêu còn để lại bài thơ và bài văn: Dục Thuý Sơn khắc thạch, Linh Tế tháp kí, Khai Nghiêm tự bi, Bạch Đằng giang phú,… Trong thơ văn cổ Việt Nam có số tác phẩm lấy đề tài sông Bạch Đằng, Bạch Đằng giang phú Trương Hán Siêu xếp vào hàng kiệt tác Chưa rõ Trương Hán Siêu viết Bạch Đằng giang phú vào năm nào, qua giọng văn cảm hoài: Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá – Tiếc thay dấu vết luống còn lưu, ta có thể đoán được, bài phú này chí có thể đời sau Trần Quốc Tuấn đã tức là vào khoảng 1301 – 1354 Bạch Đàng giang phú viết chữ Hán Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Đổng Chi, Bùi Văn Nguyên… đã dịch khá thành công áng văn này Bài cảm nhận Bạch Đằng giang phú dựa trên van dịch giáo sư Bùi Văn Nguyên Phú là thể văn cổ dùng để tả cảnh vật, phong tục tính tình Chất trữ tình và yếu tố khoa trương đậm đặc phú Có phú có thể và phú Đường luật Phú cổ bài văn xuôi dài, có vần mà không thiết có đối, còn gọi là phú lưu thuỷ Phú Đường luật đặt từ đời Đường, có vần, có đối, có luật trắc chặt chẽ, có kiểu câu qui phạm rõ ràng Bạch Đằng giang phú Trương Hán Siêu viết theo lời phú có thể, có vần sử dụng phép đối sáng tạo: … Tiếng thơm đồn mãi, bia miệng không mòn Đến chơi sống chừ ủ mặt, Nhớ người xưa chừ lệ chan… Qua bài phú này, Trương Hán Siêu ca ngợi sông Bạch Đằng hùng vĩ; dòng sông lịch sử đã gắn liền với tên tuổi bao anh hùng, gắn liền với chiến công oanh liệt nhân dân ta nghiệp chống xâm lăng Nhà thơ khẳng định: Đất nước hiểm trở, nhiều nhân tài, hào kiệt đức cao đã tạo nên truyền thống anh hùng dân tộc, bền vững Tổ quốc muôn đời Lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc là cảm hứng chủ đạo Bạch Đằng giang phú (5) Giương buồm gió chơi vơi Khách có kẻ Bạch Đằng giang phú là nhân vật trữ tình, không khác mà đó chính là Trương Hán Siêu Trong các bài phú cổ, nhân vật khách không xa lạ Ngọc tỉnh liên phú (Bài phú Sen giếng ngọc) Mạc Đĩnh Chi (? – 1346) có nhân vật khách … Khách có kẻ: Nơi nhà cao tựa ghế, trưa mùa hạ nắng nồng ; Ao ngắm làn nước biếc, Nhạc phủ vịnh khúc Phù Dung … Khách đây là Mạc Đĩnh Chi biểu lộ tâm lòng cao, chí khí, tài và hoài bão kẻ sĩ đời Ta đã biết, Trương Hán Siêu là danh sĩ tiếng đời Trần, tính tình cương trực, tâm hồn phóng khoáng Chín câu đầu, cho thấy khách là tao nhân với bầu rượu túi thơ chơi vơi theo cách buồm, làm bạn với gió trăng qua niềm sông biển Sống hết mình với thiên nhiên, du ngoạn thăm thú cảnh đẹp xa, gần Đêm thì chơi trăng mải miết, ngày thì sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương; chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt Khách đã nhiều và biết nhiều Các danh lam thắng cảnh Nguyên Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt… trên đất nước Trung Hoa mênh mông; đây mang ý nghĩa tượng trưng nói lên cá tính, tâm hồn: yêu thiên nhiên tha thiết, lấy việc du ngoạn làm niềm lạc thú đời, tự hào thối giang hồ minh: Nơi có người Đâu mà chẳng biết Các địa danh xa lạ ấy, không là cảnh đẹp mà còn gợi không gian bao la, có người mang hoài bão và tráng chí bốn phương có thể giương buồm… lướt bể tới Đầm Vân Mộng là thắng cảnh tiêu biểu cho thắng cảnh Thế mà khách đã chứa vài trăm dạ, đã thăm thú nhiều lần, đã thưởng ngoạn bao cảnh đẹp tương tự chưa thoả lòng, còn tha thiết với bốn phương trời Một lối nói khoa trương và ẩn dụ tạo nên câu văn đẹp thể tâm hồn đẹp: Đầm Vân Mộng chứa vài trăm nhiều Mà tráng chí bốn phương còn thiết tha thiết Phần đầu bài phú nói lên cốt cách kẻ sĩ: chan hoà với thiên nhiên, lấy chữ nhàn làm trọng, gián tiếp phủ định danh lợi tầm thường Qua cửa Đại Thanh… đến sông Bạch Đằng… Đoạn văn nói lên niềm vui nhà thơ đến sông Bạch Đằng Bạch Đằng giang phú là bài ca yêu nước tự hào dân tộc Trương Hán Siêu đã theo cái chí người xưa học Tử Trường phía Đông Bắc Buông chèo cho thoả chí tiêu diêu Người xưa nói: Muốn học cái văn Tư Mã Tử Trường thì trước tiên phải học cái chơi Tử Trường Tử Trường là Tư Mã Thiên , tác giả Sử kí bất hủ, nhà văn, nhà sử học tài ba đời Hán Con người (6) xem là du lịch có không hai thời xưa Trương Hán Siêu với cánh buồm thơ lần theo sông núi: Qua cửa Đại Than, ngược bến Đông Triều Đến sông Bạch Đằng, bồng bềnh mái chèo Bát ngát sóng kình muôn dặm Bạch Đằng giang phú – sông oai hùng Tổ Quốc Đại Việt Sông rộng và dài, cuồn cuộn nhấp nhô sóng biếc Cuối thu (ba thu) nước trời màu xanh bao la: Bát ngát sóng kình muôn dặm – Thướt tha đuôi màu Nước trời: sắc – Phong cảnh ba thu Câu tả thực, mượn hình ảnh Vương Bột bài Đằng Vương các: Thu thuỷ cộng trường thiến sắc (Sông thu cùng với trời xa màu) Tả sóng Bạch Đằng, vua Trần Minh Tông (1288 – 1356) viết: Thuồng luồng nuốt thuỷ triều, cuộn làn sóng bạc… Trông thấy nước dòng sông rọi bóng mặt trời buổi chiều đỏ ối Lầm tưởng máu người chết trận chưa khô (Bặch Đàng giang – dịch nghĩa) Cảnh núi non, bờ bãi miêu tả, tái cảnh chiến trường rùng rợn thời: Bờ lau san sát Bến lách đìu hiu Sông chim giáo gãy Gò đầy xương khô Bờ lau, bến lách gợi tả không khí hoang vu, hiu hắt Núi gò, bờ bãi trập trùng gươm giáo, xường cốt lũ giặc phương Bắc chất đống Nét vẽ hoành tráng ấy, kỉ sau, Ức Trai viết: Ngạc chặt kình băm non lởm chởm – giáo chìm gươm gãy bãi giăng giăng (Cửa biển Bạch Đàng) Trương Hán Siêu miêu tả dòng sông Bạch Đằng nét, màu sắc gợi cảm Những ẩn dụ và liên tưởng nói dòng sông lịch sử diễn tả qua cặp câu song quan và tứ tự tuyệt đẹp Mấy chục năm sau trận đại thắng trên sông Bạch Đằng (1288), nhà thơ đến thăm dòng sông cảm thương xúc động: Buồn vì cảnh thảm,đứng lặng lâu Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá Tiếc thay dấu vết luống còn lưu! Một tâm trạng: buồn, thương, tiếc, cảm xúc đứng lặng lâu khách biểu lộ xúc động, lòng tiếc thương vá biết ơn sâu sắc, vô hạn các anh hùng liệt sĩ đã đem xương máu bảo vệ dòng sông và tồn vong dân tộc Đó là tình nghĩa thuỷ chung uống nước nhớ nguồn Mà nhục quân thù không rửa nỗi (7) Các bô lão – nhân vật xuất bài phú Từ miêu tả nhà thơ chuyển sang tự sự; ngôn ngữ sống động biến hoá hẳn lên Cảm hứng lịch sử mang âm hưởng anh hùng ca Khách và bô lão ngắm dòng sông, sóng nhấp nhô sống lại năm tháng hào hùng tổ tiên Đây là chiến địa buổi Trùng hưng nhị thắng bắt Ô Mã, Củng là bãi đất xưa trước Ngô chúa phá Hoằng Thao Sau và trước, gần và xa, ta và giặc, người chiến thắng và kẻ thảm bại đặt tương phản đối lập đã khắc sâu và tô đậm niềm tự hào sông núi Đằng giang tự cổ huyết hồng vì nó là mồ chôn lũ xâm lược phương Bắc Năm 938, Ngô Quyền dùng kì mưu đại phá quân Nam Hán: Bạch Đàng trận giao phong, Hoằng Thao lạc vía, Kiều công nộp đầu Năm 1288, Trần Quốc Tuấn mở trận chiến – chiến lược bắt sông ô Mã Nhi và tiêu diệt hàng vạn giặc Nguyên – Mông: Bạch Đằng cõi chiến tràng, Xương bay trắng đất, máu màng đỏ sông (Đại Nam quốc sử diễn ca) Trở lại bài phú: Đương ấy… đó là ngày tháng năm 1288, trận thuỷ chiến đã diễn ác liệt trên sông Bạch Đằng Dờng sông sóng với muôn đội thuyền bè Cảnh tượng chiến trường vô cùng tráng liệt: Tinh kì phấp phới – Tỳ hổ ba quân – Giáo gươm sáng chói Các dũng sĩ nhà Trần với tâm Sát Thát, với dũng khí mạnh hổ báo xung trận Chiến dội ác liệt, giằng co: Trận đánh thư hùng chửa phân – Chiến lũy Bắc Nam chống đối Khói lửa mù trời Tiếng gươm giáo, tiếng quân reo, tiếng sóng vỗ Ngựa hí voi gầm Thuyền chiến giặc bị đốt cháy, bị va vào cọc gỗ bị sắt nhọn vỡ, đắm tan tành Máu giặc nhuộm đỏ dòng sông Trận đánh kinh thiên động địa tái nét vẽ, chi tiết phóng bút, khoa trương thần tình Âm và màu sắc, trực cảm và tưởng tượng tác giả phối hợp vận dụng, góp phần tô đậm trang sử vàng chói lọi: Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ Bầu trời đất chừ đồi Đại Việt sử kí ghi rõ: Các tướng giặc Ồ Mã Nhi, Phàn Tiếp, Tích Lệ Cơ… bị bắt sống, hàng vạn giặc bị tiêu diệt Quân ta thu 400 chiến thuyền Giặc đã nếm mùi thất bại, nhục nhã Dòng sông Bạch Đằng chứng nhân lịch sử Đến sông nước chảy hoài Mà nhục quân thù khôn rửa (8) Trận thuỷ chiến trên sông Bạch Đằng tổ tiên mang tầm vóc và qui mô hoành tráng, kì vĩ Cũng trận Xích Bích, trận Hợp Phì quân Tào Tháo tan tác tro bay… quân Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi, trận Bạch Đằng giang đã đập tan âm mưu bàng trước xâm lược Lưu Cung, Tất Liệt: Trời củng chiều người – Hung đồ hết lối Hung đồ là cách nói khinh bỉ lũ giặc phương Bắc Đất hiểm và nhân tài Nhà thơ từ miêu tả, tự đến suy ngẫm vinh phục, thắng, bại lịch sử Tổ quốc mãi mãi vững bền là nhờ có nhân tố quan trọng: đất hiểm và nhân tài Tính tư tưởng áng văn này sâu sắc Tác giả đã nêu lên bài học lịch sử vô giá: Quả là: trời đất cho nơi hiểm trở Cũng nhờ: nhân tài giữ điện an Bạch Đằng, Chi Lăng… là đất hiểm trở Ngô Quyền, Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, Quang Trung… là nhân tài Cuộc điện an là nghiệp bảo vệ độc lập, hoà bình, yên vui cho đất nước Bằng lối so sánh, nhắc lại vai trò to lớn lã Vọng, Hàn Tín bên Trung Quốc để lại võ công lừng lẫy thời, tác giả ngợi ca Hưng đạo Vương người anh hùng vĩ đại thuở bình Nguyên oanh liệt: Kìa trận Bạch Đằng mà đại thắng Bởi Đại Vương coi giặc nhàn Thế giặc nhàn là giặc dễ đánh thắng Quả đúng vậy, lần thứ giặc Nguyên – Mông sang xâm lược nước ta đã bị đại bại Con người anh hùng coi giặc nhàn, tên tuổi sống mãi với Bạch Đằng giang, với đất nước Đại Việt: Tiếng thơm đồn mãi – Bia miệng không mòn Đoạn văn miêu tả dòng sông, đoạn kể lại trận thuỷ chiến là đặc sắc Màu sắc tráng lệ Hình ảnh kì vĩ Phép đối vận dụng tài tình để biểu lộ niềm tự hào dân tộc và sức mạnh nhân nghĩa Việt Nam Trương Hán Siêu đã bày tỏ quan niệm đất hiểm và nhân tài, cái vinh và cái nhục, cái tiêu vong và cái vĩnh hằng… đời và lịch sử Tư tưởng cao đẹp diễn tả cách tráng lệ nên thơ, tạo nên vẻ đẹp văn chương Bạch Đằng giang phú Cốt mình đức cao Phần cuối bài phú là bài ca các bô lão và khách dòng sông, đất nước và người Việt Nam Sông Bạch Đằng giang hùng vĩ dải dài ghê, là mồ chôn lũ xâm lăng: Sóng hồng cuồn cuộn trôi bể Đông Máu giặc mãi mãi nhuộm đỏ dòng sông Một cách nói hào hùng Giặc bất nghĩa định bị tiêu vong Các anh hùng để lại tiếng thơm muôn đời lưu danh sử sách Nhà thơ dành cho vua Trần lời đẹp đẽ nhất: Anh minh hai vị thánh quân, (9) Sông đây rửa lần giáp binh Thánh quân là Thái thượng hoàng Trần Thánh Tông và vua Trần Nhân Tông, đã lãnh đạo kháng chiến lần thứ và thứ đánh thắng giặc Nguyên – Mông Nhờ nhân tài mà đất nước đại an; nhờ ông vua tài giỏi, sáng suốt, anh mình mà Đại Việt bình muôn thuở Một lần nữa, tác giả lại khẳng định bài học lịch sử giữ nước Bởi đâu đất hiếm, cốt mình đức cao Đức cao là lòng yêu thương dân, là tinh thần đại đoàn kết dân tộc, là tinh thần cảnh giác trước hiểm họa ngoại xâm Một nét đặc sắc thơ văn thời Trần là ngời hào khí Đông A còn nêu cao bài học xây dựng bảo vệ đất nước: Thái bình nên gắng sức – Non nước ngàn thu (Trần Quang Khải) Đức cao là nguyên nhân thắng lợi Trần Quốc Tuấn đã nói: Vua tôi đồng lòng, anh em hoà thuận, nước góp sức Đó là nguồn sức mạnh Việt Nam Tóm lại, Bạch Đằng giang phú là bài ca yêu nước tự hào dân tộc Tên tuổi Ngô Quyền, Trần Quốc Tuấn trường tồn với dòng sông lịch sử Lời văn hoa lệ, tư tưởng tình cảm sâu sắc, tiến Chất trữ tình sâu lắng và giọng điệu anh hùng ca, không khí trang trọng, cổ kính, tài hao miêu tả, hùng hồn tự sự, u hoài cảm xúc, sáng suốt lúc bình luận… là thành công Trương Hán Siêu Đẹp thay tiếng hát lòng: Sông Đằng dải dài ghê Sóng hồng cuồn cuộn trôi bể Đông (Theo Tạ Đức Hiền) (10)