Giá trị miễu thờ Cần Thơ Miễu thờ loại hình thờ tự phổ biến Cần Thơ Đây không nơi để người dân gửi gắm tình cảm tâm linh, mong muốn có sống ấm no đủ đầy, gia đạo bình an; mà miễu thờ cịn loại hình văn hóa có truyền thống từ lâu đời, phản ánh nhận thức sống Giá trị lịch sử Miễu thờ Cần Thơ không phản ánh nhận thức môi trường tự nhiên, xã hội vùng đất mà cịn có giá trị lịch sử công khẩn hoang “Những truyền thuyết dân gian hàm chứa lõi thật lịch sử Vì vậy, đằng sau tâm tình tha thiết với thơ mộng mà nhiều hệ trước gửi gắm, truyền thuyết vị thần phụng thờ lễ hội dân gian kênh cung cấp thêm thông tin lịch sử vùng đất”(1) Các truyền thuyết Bà Cố Hỉ, Bà Cậu, Ông Chúa Hổ… chứng minh cho nhận định Qua truyền thuyết trên, người ta nhận thấy q trình khai mở vùng đất Cần Thơ Miễu Bà Hỏa (phường Cái Khế, quận Ninh Kiều, Tp Cần Thơ) Vào kỷ XVIII, Cần Thơ bắt đầu đón đồn lưu dân đến khai khẩn Cho nên, giai đoạn này, Cần Thơ cịn vùng đất hoang hóa Sau đó, lưu dân dần mở rộng địa bàn dân cư, thành lập làng xã, máy hành Lễ cúng miễu Bà Xóm Chài hàng năm cho ta thấy lịch sử vùng đất nghề khai thác thủy sản từ ngày ban sơ Xóm Chài khu vực thuộc Cần Thơ hình thành sớm, cư dân khu vực phần lớn sống nghề liên quan đến sông nước: giăng câu, thả lưới, thợ lặn… tín ngưỡng thờ Bà Cậu xác lập từ sớm Đến nay, lễ cúng tồn trăm năm gần địa phương có tín ngưỡng thờ Bà Cậu đậm nét Cần Thơ Mặc dù người dân khu vực Xóm Chài chuyển đổi nghề nghiệp nhiều, lễ hội cúng miễu Bà năm diễn thành kính, đơng đủ Giá trị văn hóa Ngồi giá trị lịch sử, miễu thờ Cần Thơ cho thấy giá trị văn hóa, dịng chảy tín ngưỡng thờ Mẫu từ quê cha đất tổ hệ lưu dân mang vào Cần Thơ “Theo bước đường Nam tiến dân tộc Việt, Chúa Liễu từ Phủ Giày (Nam Định), Đền Sòng (Thanh Hóa) phương Nam, tạm dừng điện Hịn Chén (Huế) gặp bà Pô Nư Gar Nha Trang, gặp Bà Đen (Linh Sơn Thánh Mẫu) Tây Ninh Bà Chúa Xứ Núi Sam - Châu Đốc Tất bà mẹ tâm thức tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt”(2) Do môi trường tự nhiên xã hội Nam nói chung, Cần Thơ nói riêng nên tập tục thờ Mẫu có thay đổi cho phù hợp với hoàn cảnh tạo sắc riêng Các Mẫu tiêu biểu miền Bắc Mẫu Thượng Ngàn, Địa Mẫu Mẫu Liễu Hạnh Tam Phủ, Tứ Phủ… có từ tín ngưỡng thờ Mẫu nguyên thủy người Việt, sau tác động mạnh mẽ yếu tố lịch sử tôn giáo, đặc biệt Lão giáo để trở thành Mẫu mang tính chất cứu bà tiên, thánh thiêng liêng tâm thức truyền thống đông đảo cộng đồng người Việt Các Mẫu điển hình Nam chủ yếu tiếp thu chịu ảnh hưởng từ dân tộc tôn giáo, như: Chăm (Thiên Yana, Bà Chúa Tiên, Bà Chúa Ngọc, Bà Chúa Xứ…), Hoa (Bà Thiên Hậu…), Phật giáo (Bà Quan Âm…), Lão giáo (Bà Cửu Thiên Huyền Nữ…) phức hợp với nhiều yếu tố dân tộc, tơn giáo, tín ngưỡng khác Mẫu (Bà Đen, Bà Cô…) Lễ cúng miễu Bà Xóm Chài (khu vực 3, phường Hưng Phú, quận Cái Răng, TP Cần Thơ) Đáng lưu ý Mẫu vừa nêu chiếm vị trí tác động sâu rộng đời sống tinh thần cộng đồng Nam bộ, không riêng với người Việt mà cịn nhiều dân tộc khác, với tư cách vừa nữ thần độ mạng (hộ mệnh) cho nữ giới gia đình (Cửu Thiên Huyền Nữ, Quan Âm, Chúa Tiên, Chúa Ngọc,…) Bà Chúa cộng đồng, vùng rộng lớn (Bà Chúa Xứ, Bà Đen, Bà Cô…) Nhưng điều cần nhấn mạnh vị trí tác động Mẫu tâm thức người, đặc biệt người Việt dường gần gũi, chủ yếu độ đời cách ngự chỗ để ban phát điều lành, giúp tránh điều Tương tự, hình thức sinh hoạt tín ngưỡng dân gian điển hình lễ hội gắn với tục thờ Mẫu - Nữ thần người Việt Nam thể nét đặc thù định Ví dụ Múa bóng Nam rõ ràng mang đậm tính chất diễn xướng nghi lễ theo phong cách nặng tính chất trị chơi (như dịch vụ) nghi thức tơn giáo, tín ngưỡng đơn thuần…(3) Bên cạnh tập tục thờ Mẫu, miễu thờ Cần Thơ cho thấy dấu vết tín ngưỡng thờ nhiên thần Đây tín ngưỡng cổ sơ người Việt việc tơn thờ vật vật tục thờ đá, thờ cọp,… Một đặc điểm giá trị văn hóa thể qua miễu thờ Cần Thơ tính cộng đồng Lễ hội cần chung tay góp sức xóm, làng Ngay từ ngày đầu lập miễu, cộng đồng dân cư bàn bạc, người cơng, người của… Vì vậy, lễ cúng miễu “Tạo nên tính cộng đồng gắn kết thành viên mối cộng cảm sâu sắc, mang lại giá trị cộng đồng cho lễ hội, mặt khác, lễ hội phản ánh thực tế sinh hoạt, lao động tập thể, điều khiến lễ hội mang lại giá trị văn hóa chuyển tải dạng thức tổ chức sống”(4) Giá trị xã hội Lễ cúng miễu Cần Thơ mang đậm lễ nghi nông nghiệp, phản ánh nhận thức người từ buổi sơ khai Những thành công hay thất bại vụ mùa, lúc khỏe mạnh, ốm đau… người ta cho thần linh chi phối Con người cá nhân nhỏ bé vũ trụ bao la, mà phương vũ trụ, vật, tượng có thần linh trú ngụ Hơn nữa, sống vốn nhiều bất trắc, số phận vận mệnh người phụ thuộc vào nhiều tác nhân khác, thiên tai, dịch bệnh… Do đó, người ta cúng tế thần linh để cầu mong có bình an tâm hồn Hay nói cách khác để cân tâm lý Vì vậy, miễu thờ Cần Thơ cịn mang giá trị xã hội, tạo cân tâm lý cho người Tin vào thần thánh, người cho xung quanh lúc có vị thần linh xem xét, nên khơng dám làm điều ác sợ thần linh quở phạt, sợ bị báo, sợ để lại tai ách cho cháu Sống có đạo đức, theo chuẩn mực xã hội, điều chỉnh hành vi cho lễ nghi, nghĩ điều phải, làm điều hay, phước sau Cũng niềm tin mà người lánh xa điều ác để tiến dần đến điều thiện Vì lẽ đó, có người nói, tín ngưỡng, tơn giáo dạng pháp luật thời sơ khai Lúc giờ, xã hội chưa có hệ thống pháp luật chặt chẽ, tín ngưỡng, tơn giáo cơng cụ kiềm chế điều chỉnh hành vi người, giúp xã hội ổn định Do đó, giá trị xã hội miễu thờ Cần Thơ cịn có ý nghĩa khác, việc khuyến thiện trừ tà (1) Nguyễn Thị Việt Hương (2015), Tục thờ nước người Việt (qua lễ hội Hà Nội phụ cận), Nxb Lao Động, Hà Nội, tr.237 (2) Huỳnh Quốc Thắng (2003), Lễ hội dân gian người Việt Nam Bộ, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, tr.170 (3) Huỳnh Quốc Thắng, Sđd, tr.169-172 (4) Nguyễn Thị Việt Hương, Sđd, tr.249 ... thờ Mẫu, miễu thờ Cần Thơ cịn cho thấy dấu vết tín ngưỡng thờ nhiên thần Đây tín ngưỡng cổ sơ người Việt việc tôn thờ vật vật tục thờ đá, thờ cọp,… Một đặc điểm giá trị văn hóa thể qua miễu thờ. .. ngưỡng thờ Bà Cậu đậm nét Cần Thơ Mặc dù người dân khu vực Xóm Chài chuyển đổi nghề nghiệp nhiều, lễ hội cúng miễu Bà năm diễn thành kính, đơng đủ Giá trị văn hóa Ngồi giá trị lịch sử, miễu thờ Cần. .. trị văn hóa Ngồi giá trị lịch sử, miễu thờ Cần Thơ cịn cho thấy giá trị văn hóa, dịng chảy tín ngưỡng thờ Mẫu từ q cha đất tổ hệ lưu dân mang vào Cần Thơ “Theo bước đường Nam tiến dân tộc Việt,